沧州方言中的儿化

摘要：儿化是北方方言最突出的方言特征之一。它反映了北方人的社会心理和语言民俗，具有名词化、小称、爱称和蔑称等作用，表达了丰富的感情色彩。沧州方言作为北方方言的一种，蕴藏着丰富的社会文化内涵。

关键词：沧州方言儿化文化内涵

沧州位于河北省中部，其方言属于冀鲁官话的一种次方言，沧州方言和多数北方方言一样都有儿化现象。儿化既是一种语音现象，也是一种词汇现象和修辞现象。在北方方言中，儿化出现的频率高，涵盖的范围也很广，作用非常重要。儿化是北方方言极为宝贵的非物质文化遗产，蕴藏着丰富的社会人文信息，应该进一步的发掘和整理，尽最大的努力保护和传承。

大多数学者认为，儿化是由儿尾演化而来的，是后缀“儿”化进了词根语素。但是从现代汉语来看，儿尾和儿化是不同性质的，儿尾除了个别的有固定的构词之外，例如“花儿”，“孩儿”，一般都是做临时后缀，就在诗歌语体中表示爱称。方言中确实有分离式儿化，以儿尾替代儿化的现象，沧州方言中一些当地的居民会把“梨”说成“梨儿”。儿尾是一个单音节词双音化，与儿化不同。

沧州方言儿化的名词化范围很大，例如动词“走”可以说成“瞧他那两步走儿”，临时变为名词。很多动词形容词是在词里儿化，例如“服软儿、找齐儿、撒欢儿、吃蹭儿”，其中的“软儿、齐儿、欢儿、蹭儿”单独成词都站不住脚，但作为语素也名词化了。词性

好听的情话

好听的情话导读：1、爱如曲调，用心弹奏会飘出美妙的乐曲，乱按琴弦会发出杂乱的噪音，精心酝酿会谱出传世的佳音！祝你：爱情甜蜜，幸福美满！ 2、心中有你，再苦的日子也是甜；梦中有你，再疼的悲伤也不哭泣；爱中有你，再累的心境也有希冀；一辈子有你，苦辣酸甜不离不弃。陪伴每一个朝朝夕夕！ 3、月光下你温柔的笑容，将我融化在你心中，带着无边的爱恋幸福走来，将你轻拥在怀，生生世世，此情惟你独钟。 4、思念是一种病，我就这样想着你，在静静的夜里，在长满苔藓的街头，在灯火黯淡处，在流水的青草地，在七月流火的荷塘，在花朵盛开的夕阳。 5、只要能常常和你见面，我就觉得快活；只要依偎着你娇小的身躯，我就不会寂寞。 6、我喜欢你，但却从没有说过，我不知道你是不是也和我一样，自卑使我不敢开口，情愿等待，这等待是煎熬，是折磨，但因为喜欢你，我觉得这也是幸福。 7、细数曾经相濡以沫的岁月，才发现，最傻的是自己，对不起，没有好好爱过你。 8、你不需要压抑着自己的情绪，生气的时候想说就说出来，想骂就骂出来，想打就打过来，如果什么都不对我说，只会让我觉得我

只是一个多余的人。 9、现在，我看似快乐，可是心里却上了一把厚重的枷锁，除了你以外，没人能解得了。心，只为你而留，爱，只为你而停。 10、缘份，让我遇上你。感觉，让我喜欢你。思念，让我想起你。心痛，让我记住你。时间，让我爱上你。心中，一切都是你。只是，身边缺少你。 11、如果上天让我许三个愿望，我的第一个是今生今世和你在一起；第二个是再生再世和你在一起；第三个是三生三世和你不再分离。 12、怎样无尽的长夜，都不要忘记你身边的我是不灭的火苗，点燃你心中每一个希望，一生一世为你起舞跳跃。 13、炫起的舞蹈，燃起的火焰，起航的风帆。每一样事物都有自己的目的，我的责任是每天爱你，想你，关心你，陪伴你。我不会让你哭泣，而你只需享受每一天。 14、将爱放心底，把缘分倍加珍惜；将思念藏心里，酝酿芳香的记忆。无眠的夜是一曲甜蜜的旋律，绵绵无尽的思念证明爱的魔力，很想你！ 15、你是一首小诗，眼睛是浪漫的星光，每一次闪烁都是经典，你是一首小诗，微笑是温暖的情节，每一次绽放都有芳香，你是一首小诗，每一次默念，都迷醉我心。 16、我非常爱你！虽然你无法体会到我的真心，但是我的心中，你是永远的唯一的爱人！我已经学会忘了自己，却无法忘记你。

有趣的四川话

在四川，有种饭叫稍午，有种掩饰叫不存在，有种工具叫戳机，有种失望叫哦活，有种倒霉叫翻船，有种厉害叫妙杀，有种批评叫洗刷，有种自信叫幺不倒台，有种结账叫数芊芊，有种加油叫扎起，有种停止叫你给劳资洼倒... 在四川，有种幸灾乐祸叫该背时，有种舒服叫巴适，有种醉酒叫豁飘了，有种合适叫登对，有种行为叫妖沿儿，有种吃饭叫哦丽，有种客套话叫随便整，有种打算叫麦到起，有种鞋子叫孩子，有种裤子叫摇裤，有个北叫下江北... 在四川，有一种傻子叫憨包，有一种无能叫求不楞腾，有一种脏叫灰吧拢耸，有一种白叫讯白，有一种黑叫雀么儿达黑，有一种运气叫挫倒呢，有一种流氓叫二流子，有一种心急叫毛焦火辣，有一种加油叫扎起，有一种不务正业叫东儿铛儿，有一种石头叫鹅贝儿... 在四川，有种仇恨叫接梁子，有种闪电叫扯活伞，有种拳叫乱婆娘拳，有种结束叫刹各，有种能力叫柯德平，有种人他豁得转，有个东西叫雀雀，有种诚信叫儿编，有种交通工具叫羚羊，有种欺骗叫豁伯伯，有种无知叫清不倒..。在四川，有种停顿叫刹一脚，有种不耐烦叫少批跨腩跨，有种昆虫叫丁丁猫，有种执着叫扭到僵，有种性格叫弯酸，有个地方称为卡卡咯咯，有种动物叫蝗鳝，有种母老虎她不咬人，只会让男人的耳朵趴... 在四川，有种龙叫宝批龙，有种鄙视叫踏蓄，有种留恋叫痴皮，有个部位叫瞎儿孔，有种便宜叫趴货，有种食物叫嘎嘎，有种承诺叫儿不，有种姿势叫孤到起，有种人叫卵人，有种状态叫扯拐儿，有种对峙叫对斗干，有种穿着叫沃蛆... 在四川，有种耿直叫落较，有种刑法叫敲沙灌，有种结束叫搞归意，有种脚法叫挖倒，有种可怜叫造孽，有种调皮叫千翻，有种便宜叫香音，有种潇洒叫打甩手，在四川有座宜宾城：一个让人爱上了就无法自拔的城市。万里长江从这里流出,五粮液醉倒全世界. 在四川，有个部位叫罗兜，有种害怕叫打闪闪，有种游戏叫逮猫，有种动物叫偷油婆，有种发泄叫清叫唤，有种集合叫吹哨哨，有种吵架叫各孽，有种丑陋叫怪眉日眼。。。在四川，有个部位叫克西头，有种人他打混爬，有种说话叫开黄枪，有种义气叫说嘞些，有种东西叫甲甲，有种方便叫撇托，有种游戏叫斗鸡，有种使劲叫黑实，有种脚叫窝心脚... 在四川，有种丢脸叫绍皮，有种状态叫出脱，有种能力叫航事，有种动词叫悄悄咪咪，小时候外婆经常对我说：你个砍脑壳的背时猴儿，莫去耍懒隔宝，... 小心脱不到爪爪哟

河北11个地市的方言详细分析与举例

河北11个地市的方言详细分析与举例石家庄话石家庄方言是石家庄当地的一种方言，属于冀鲁官话石济片。石家庄方言中的民俗文化词语可以分两大类，一类词语就是直接用于记录某种民俗文化现象的，它们对民俗文化现象的反映是直接的；另一类则是在词语记录的现象背后隐含着一种民俗文化特点。石家庄方言中的合音现象是很突出的。举个例子：普通话：不要bu yao 石家庄话：表biao 石家庄话这样说喜欢——待见行——沾舒服——得劲儿害怕——草鸡不要——嫑胡洞——讲道讨厌——膈应亲戚——且累——使里晃流行——时兴适合——可得邢台话邢台市所辖的16个市县，有2个市县的方言属于晋语，而邢台县境内的方言既有冀鲁官话，

也有晋语。邢台官话片方言中的语流音变，尤其是儿化、“子”变、“了”变、等音义关联的语流音变现象十分丰富。邢台官话片的重重型两（略）阴平不变调外，其它声调都发生了变调；重轻型两字组中，当前字是阳平字，而后字是词汇性轻声字时，也会发生变调，其它情况不变调；叠字组连读变调中,只有部分阴平名词叠字组发生了变调。邢（略）”缀的结构功能很强,还存在“子”缀词语儿化和“的”字短语儿化两种特殊现象。邢台话这么说羡慕——眼气舒服——得劲不行——不沾闲凉衣绳——各条昨天——夜个晚上——黑喽蜈蚣——游眼角落——各劳儿眼屎——芝麻糊怎么了——咋来儿累——使类慌保定话四声调、无入声、部分儿化（很多er不与前面的字连读，而是独立成wer）、不分尖团、轻声少于普通话、一声较普通话更低平、少有二声（普通话里读一声的字在保定话里读一声或三声）。举个例子：普通话：面条mian tiao 保定话：面条儿mian tiao~er

光山方言儿化的功能和语法性质

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光山方言儿化的功能和语法性质-汉语言文学光山方言儿化的功能和语法性质摘要：论文总结了光山方言儿化的四种功能：名词化并改变词的理性意义；保留名词性但表示引申义；构成名词并表示小称、亲热喜爱、详细具体等语法意义；表示动作轻松随意，性质程度令人满意等语法意义。论文据此探讨了光山方言儿化的语法性质：“-儿”是一个语素；根据光山方言儿化的功能判断“-儿”用于名词主要是构词语素，兼构名词之形，用于动词、形容词是纯构形语素。这将为研究汉语儿化现象的共性提供方言语料。关键词：光山方言儿化功能语法性质光山县属河南省信阳市。光山方言儿化现象非常普遍，在名词、动词、形容词、副词、数词、量词、代词和拟声词等词中都有分布，但绝大多数集中于名词。光山方言儿化现象不仅包含普通话常见的儿化类别，还存在普通话不具备的儿化类别，例如儿语词，人名、地名的儿化，拟声词的儿化，形容词的儿化等。光山方言的“-儿”语素除了具有标记名词、区别词的理性意义、表小称爱的功能，还能表达大家平常不大注意的“详细具体、轻松随意、程度轻微令人满意”等语法意义，另外，其发音也有特别之处。这些在拙文《河南光山方言儿化语音考察——兼论汉语儿化音》《光山方言儿化的分布及语义分析》（张贤敏，2012）中已有论述，此不赘述。这里只结合光山方言儿化的功能对其语法性质进行探讨。一、光山方言儿化的功能光山方言儿化的功能有三[1]：（一）构成名词并改变词的理性意义跟非儿化形式比，儿化后具有了名词性，实质上构成了新词，也就改变了词的

临沂方言大全

临沂方言大全【天时类】 ○太阳曰"日头"(ritou) ○彗星曰"扫出星" ○过午曰"晌午"(shangwen) ○下午曰"瞎晚儿" ○昨天曰"夜来" ○毛毛细雨曰"下雾露毛" 【人事类(身体附)】 ○得意忘形曰"恣的不行" ○肆意张扬曰"哧鳞" ○身心舒泰曰"福毯" ○郁闷不舒曰"懊头" ○小儿撒娇曰"发犏' ○讨好于人曰"舔拇" ○闯祸曰"作业" ○卖弄曰"翩弄"(pianlong) ○通奸曰"噶伙" ○手巧曰"巧妙" ○言人能吹曰"牛逼鼓子" ○言人举止轻佻曰"骚湖蛋" ○言人行为下流曰"污烂" ○故意曰"得为"(deiwei) ○博弈常输者曰"迷手",又曰"迷匠" ○小男孩曰"小小子儿"(xiaosaor) ○小女孩曰"小妮子" ○言人固执曰"犟劲头" ○言人曰"皮紧" ○言人傻曰"憨子" ○诱人入套曰"岔巴" ○饿曰"卧" ○脏曰"窝囊" "埋汰' ○嫌人脏曰"夷赖" "饿痒" ○议人短长曰"掣舌头拉板疼" ○私生子曰"私孩子" ○二人投缘曰"对撇子" ○嬉皮笑脸曰"没脸"(mulian) ○装束齐整曰"板正" " ○视物清楚曰"村良的" ○便溏曰"拉薄屎" ○鼻流清涕曰"淌鼻子 ○额头曰"耶楼盖" ○膝盖曰"各了稗子" ○光头曰"秃蛋子" ○光膀子曰"光肉儿" ○拳头曰"屁捶" ○左撇子曰"左巴裂子" ○脚趾曰"脚拇丫" ○动作巧捷曰"俏chua"(后一字无汉字对应,乃"出","阿"二字连读) 【动作类】 ○动曰"故用" ○饮曰"哈" ○以筷夹菜曰"叨" ○置物于某处曰"稳" ○推曰"拥" ○抡臂以掌心击之曰"呼" ○以拳击之曰"通" ○手轻触曰"乖"

中国八大方言

中国八大方言,看看你说的是哪种鸟语最近对各地的方言产生了兴趣，到网上搜索了一下才发现原来大家说的普通话居然还不是正宗的国语，郁闷。现在说的国语其实是以前胡人说的语言，古时候的人说的是现在的广东话。黄瓜把搜索出来的结果整理了一下，给大家交流交流。一、普通话汉语自古以来有方言同时也有共同语。根据历史记载，春秋时候孔夫子时代管共同语叫雅言。雅言以洛阳雅言为标准。孔夫子有三千多徒弟来自当时的各地，古代也有方言，各地的学生都讲自己的方言，孔夫子讲课的时候怎么能够让来自各地的学生都听得明白呢？因为当时有共同语叫雅言，所以孔夫子在讲学的时候用雅言，这样交际没有什么障碍。在汉代，共同语有了进一步的发展，当时管共同语叫做通语。各地讲不同方言的人可以用通语进行交际，这是古代的情况。晋代五胡乱华、衣冠南渡以後，中原雅音南移，作为中国官方语言的官话逐渐分为南北两支。北方以洛阳雅言为标准音，南方以建康雅言为标准音。洛阳雅言属于中原话，建康雅言属于吴语。主流上以南方的建康雅言为正统。隋朝统一中国定都长安，编著《切韵》，音系为金陵雅音为主，参考洛阳雅音的综合系统，因以南朝为正统政权。隋朝末期，扬州成为中国经济最繁荣的地区，因此，扬州吴音也曾成为南方雅言的代表，但是，没有得到官方语言的地位。降及唐宋，即使在北方，口头语言与书面语言的差别显著增大了。富丽堂皇的唐诗中，已经采纳了一些当时的口语。唐朝开始，江南成为中国经济最发达的地区，因此江南的苏州吴音也成为南方雅言的一种通行语。由于政治中心在长安，长安话属于中原话。因此，长安雅言也是北方雅言的标准音。到了宋代，汉文更出现了口语化的倾向。著名的大思想家朱熹的弟子所编的《朱子语类》，在很大程度上保留了朱熹使用宋代口语讲授和谈话的原貌。这证明即使像他那样文化修养很高的士人，尽管还是用古文写作，但平日的言谈，甚至讲授儒家经典，也已经不可能像六七百年前的北方庶民那样，“其辞多古语”，但他作为“读书人”，说的还是洛阳话。及至南宋，首都建在临安，因此，临安雅言也成为标准音的一种。临安雅言属于吴语，但是临安雅言中有很多中原话的痕迹，直至今天的杭州话也有中原话的痕迹。元代时，首都在大都，因此，大都话也是一种通行语。由于元朝的统治者是蒙古人，不熟悉汉族文化，汉语的通行语继承了宋代的南方雅言。明代的时候，南京由于战争等动乱，南京话从吴语（南方雅言）转变为江淮官话。明代以南京话为正统，南京话也是南方官话的代表。后来迁都北京，北京话也有一定通行度。明代北京话是在元大都旧北平话的基础上，和移居北京的南京移民的南京话融合后形成，到清代又受到满语的影响。江南的吴音开始以苏州白话为主要代表。吴音继承了南方雅言的地位，并且以当地强大的经济实力成为中国通行的语言之一。王士性在《广志绎》中说：“善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随之而雅，俗者，则随而俗之。”，吴音最流行的时候，上至士大夫，下至歌妓以说苏白为荣。和官方“普通话”京白相对而言，苏州白话在当时社会地位相当于民间的“普通话”。当时越剧、昆曲、评弹都以苏白为标准音，甚至一开始的京剧都曾使用过苏白。清代一开始，仍然以南京官话为正统。雍正年间（1728年）清设正音馆，确立北京官话为官方地位。到了19世纪末也就是清朝末年，中国的形势发生了很大变化，受到西方学术思想的影响，特别受到日本的影响。日本在明治维新前后大力推广日本语的共同语，日本人把日本语的民族共同语叫做国语。国语这个词本来是中国古代一本书的名字，日本人把国语当做民族共同语的名称。19世纪末中国的文化生活发生很大变化，国语这个名词得到传播。由于太平天国的战争，江南经济开始衰落，吴音开始失去了标准音的地

苏北涟水人都知道的涟水方言集锦(珍藏版)

苏北涟水人都知道的涟水方言集锦（珍藏版） 1.倒头色子 2.绝色子 3.澳卜五 4.走嘎 5.爱刀毛子 6.铁撤子 7.精神六国的 8.格甚人 9.山芋团团滑烂泥 10.娃客糖子 11.草占子 12.小爬子 13.这盖那盖南盖北盖 14.这窟那窟 15.你嘎小纠又踏虽了? 16.大姑大 17.大乌 18.什里呀 19.公的敏的 20.雪青的

21.秃肥的 22.碧青的乌混的 23.时将 24.明甘房甘 25.你就朝前头走直就到 26.门艳后 27.恩妈恩姨 28.嘎里有事呢 29.害老命呢 30.死门口蹬吃 31.触受佬 32.恩不晓得 33.孩克捞 34.你死蹲嘎 35.小气拉巴的 36.人革才说半拉拉的 37.这盖人多，你有本事到旁落去! 38.恩眨晚母格档切的，沟晚吃 39.噶子窝颈锭盖手指盖 40.毒豆 41.你床不床饭拉 42.恩归归，跟人全搞真的呢

43.搞你奶B鬼滴样 44.二五郭达 45.毛线散掉 46.小脚丫西痒痒的 47.叼不狼当的 48.找乐透炸机子 49.炸晚酒活多了，够早起来，十里也不想七，就想弄丁棒面轴，就丁萝卜干子 50.你嘎住哪段啦 51.西饿的，西困的 52.这老头身体多吉杠啊 53.恩就搞登哪块看过你的呢 54.汗踏子 55.看格子那么多啊 56.郭胶干的紧西的清冷的业燥燥的西业的酷咸的胶酸的雪甜的沃苦的西辣的聘香的温臭的水汲汲的筋拽拽的 57.死滚8开七 58.恩不欢吃鸡克头滑肉的磨头呛黄瓜 59.大角夹跟坨子还有小猪早还欢吃 60.恩大烟在噶做商务呢，你上他噶切找 61.怎甘啊?我怎甘你的啊?

62.死色哈,走嘎歪告切， 63.毛瓷子在哪块啊 64.我戴帽子的麻雀么得说的力

大班语言活动《有趣的家乡话》

大班语言活动《我们的家乡话》执教：韦海涛活动背景由于普通话的普及，很多的家长不仅在学校环境用普通话交流，在家庭里也都是普通话的语言环境，已经很少听到用家乡方言的交流。长此以往，我们将会让我们的家乡话逐渐退出我们的生活，这是很遗憾的事情。《纲要》要求：“提供普通话的语言环境，帮助幼儿熟悉、听懂并学说普通话。少数民族地区还应帮助幼儿学习本民族语言”。3—6岁幼儿是语言发展的敏感期，大班的孩子语言表达能力较小中班有了进一步提高，可以尝试更多语言的学习。因此，设计了这个活动，并把目标定位为：1.感受不同语言的发音，了解自己家乡的话。2.通过听听、说说，感受语言的快乐。3. 激发幼儿热爱家乡语言的情感。活动目标 1.感受不同语言的发音，了解自己家乡的话。 2.通过听听、说说，感受语言的快乐。 3. 激发幼儿热爱家乡语言的情感。活动准备 1.各种不同国家的人的问好课件、中国不同民族的问好课件： 2.录音（不同的地方方言）活动过程一、教师用不同语言给小朋友问好 1.教师再说“小朋友好”时，首先用普通话，然后用几种地方方言。引起幼儿对语言的兴趣。 2.教师：小朋友你听懂老师刚才说的什么了吗？谁想来学一学用不同的语言给小朋友问好呀

3.教师用英语或其他外语给小朋友问好提问：你们知道我这是说的哪个国家的语言吗（英语）你还懂得其他国家的语言吗二、引导幼儿围绕“语言”的话题自由交谈。 1.说说自己知道的哪个国家使用的语言。 2.欣赏课件，感受世界各地语言的不同发音。 3.教师小结幼儿的谈话：世界上有几千种语言，有汉语、英语、俄语、德语、法语、意大利语等等。三、了解各民族、地区的语言。 1.教师：世界上有许多种语言，中国也有很多的语言，叫做“方言” 比如：山东话，广东话、上海话、北京话等等。 2.欣赏课件，感受不同民族语言的不同发音。 3.小朋友知道我们的家乡叫什么呢你会说家乡的方言吗让幼儿自由表达，并说一说。 4.播放录音：横县本地几种有代表性的方言让幼儿分别听一听不同横县的方言，感受语言的奥妙。 3.讨论：你们方言与“普通话”有什么不同四、说好普通话 1.提问：我们的国家有那么多的方言，为什么要说普通话呢？（让幼儿结合已有经验谈一谈自己外出旅游时听不懂方言的经历。） 2.教师小结我国是一个多民族、多方言的国家，推广普通话有利于增进我国各民族的交流与往来，增强中华民族的凝聚力。如果我们大家都会说普通话，我们走到哪里都不用为听不懂话而发愁了，和那个民族的人都能交流了，这样是不是很方便、很快乐的事情吗五、说好家乡话 1.教师：我们的家乡横县有一个很高的荣誉，你们知道吗幼儿说一说。 “对了，我们的家乡横县是最适合茉莉花种植的地方，现在被称为“中国茉

河北省沧州市孟村县2019-2020学年第二学期七年级(下)期中数学试卷

2019-2020学年河北省沧州市孟村县七年级（下）期中数学试卷一．选择题（共16小题） 1．的值等于（） A．B．C．D． 2．如图是在方格纸上画出的小旗图案，若用（c，4）表示点M，（f，4）表示点P，那么点N的位置可表示为（） A．（c，6）B．（6，c）C．（d，6）D．（6，b） 3．如图，若AB，CD相交于点O，∠AOE＝90°，则下列结论不正确的是（） A．∠EOC与∠BOC互为余角B．∠EOC与∠AOD互为余角 C．∠AOE与∠EOC互为补角D．∠AOE与∠EOB互为补角 4．已知点P（3a，a+2）在y轴上，则点P的坐标是（） A．（0，2）B．（0，﹣6）C．（2，0）D．（0，6） 5．如图，不能判定AB∥CD的是（） A．∠B＝∠DCE B．∠A＝∠ACD C．∠B+∠BCD＝180°D．∠A＝∠DCE

6．在平面直角坐标系中，将点（﹣3，2）向左平移5个单位长度，再向上平移1个单位长度后的坐标是（） A．（2，1）B．（﹣8，1）C．（2，3）D．（﹣8，3）7．下列判断中不正确的是（） A．是无理数 B．无理数都能用数轴上的点来表示 C．﹣＞﹣4 D．﹣的绝对值为 8．一个自然数的立方根为a，则下一个自然数的立方根是（） A．a+1B．C．D．a3+1 9．如图，在数轴上，AB＝AC，A，B两点对应的实数分别是和﹣1，则点C对应的实数是（） A．2B．2﹣2C．+1D．2+1 10．小明从A处出发沿正东方向行驶至B处，又沿南偏东75°方向行驶至C处，此时需把方向调整到正东方向，则小明应该（） A．右转165°B．左转75°C．右转15°D．左转15°11．如图，如果★的坐标是（6，3），◆的坐标是（4，7），那么⊙的坐标是（） A．（7，4）B．（5，7）C．（8，4）D．（8，5） 12．如图，将三角形ABC沿直线AB向右平移后得到三角形BDE，连接CD，CE，若三角形ACD的面积为10，则三角形BCE的面积为（）

河南话

河南话本身就是一个伪概念，河南省境内的方言有两大类，一类是属于官话中的中原官话，另一类是属于晋语的邯新片。晋语是北方唯一的非官话方言，中原官话是全国第一大官话方言。河南境内，晋语的邯新片方言分布在黄河以北的安阳、鹤壁、新乡、焦作、济源太行山山区一带，中原官话则分布在除上述地区之外的广大地区，包括豫北平原。古代河南话是古代普通话河南古称中州、中原、中国，为南宋以前中国历朝历代政治、文化、经济中心，自唐代以来，历朝文人墨客均把通行河南一带的方言当做通行全国的通用语。[唐]李涪：凡中华音切，莫过东都，盖居天地之中，禀气特正。[宋]陆游：中原惟洛阳得天下之中，语音最正”《老学庵笔记》[宋]冠准：惟西洛人得天-下之中，语音最正。《说郛》[宋]路德章：浙近中原语音好，不知淮水是天-涯。《盱眙旅舍》[宋]陈鹄：乡音是处不同，唯京都天A朝得其正。《西塘集》[元]周德清：欲正语言，必宗中原之音。《中原音韵》[元]范德机：四方偏气之语，不相通晓，惟中原汉语，四方可以通行。《木天禁-语》[元}孔齐：北方声音端正，谓之中原雅音。南方风气不同，声音亦异，至于读书字样皆讹，轻重开合亦不辩，所谓不及中原远矣，此南方之不得其正也。《至正直记》[明]沈宠绥：以吴侬之方言，代中州之雅韵，字理乘张，音义径庭，其为周郎赏者谁耶？不揣固陋，以中原韵为楷！《弦索辩讹》[明]吕坤：中原当南北之间，际清浊之会，故宋制中原雅音。[明]陈全之《蓬窗目录》：杭州类汴人种族，自南渡时，至者故多汴音[明]郎瑛《七修类稿》：城中（杭州城内）语音好于他处，盖初皆汴人，扈宋南渡，遂家焉。故至今与汴音颇相似[明]王伯良："识字之法，须先习反切。盖四方土音不同，故须本之中州"-------《方诸馆曲律·论须识字》[明]杨文骢："得中原之正音，去五方之啁杂"---------《同文铎》[清]朴隐子："词严声律，韵必中州。盖河洛当九域之中，其音可通于四方耳"-------《诗词通韵·序》[清]潘耒："河洛天地之中，雅音声韵之正"--------《类音·南北音论》[清]罗愚："摄以开合口呼，正以中州音"--------《切字图诀》[清]阎若璩：洛阳为天下之中，南北音词，于此取正[清]王德晖："天下之大，百里殊音，绝少无病之方，往往此笑彼为方言，彼嗤此为土语，……愚窃谓中原实五方之所宗，使之悉归中原音韵，当无僻陋之诮矣"-----------《顾误录》[清]张燮承："填图字样皆系按中州韵填入，学者不可因今古音讹、南北音异妄自更改"-------《翻切简可篇·读横直图口诀》[清]毛先舒《与婿徐华徵书》：汴为中州，得音之正。杭多汴人，随宋室南渡，故杭皆正音。[清]周赟：夫中国车书一统，而音韵必叶中州。《山门新语》到了清朝中期以后，由于北京长期居于全国政治中心地位，逐渐完成官话由河南话向辽东汉音（普通话前身）的转变河南方言的历史演变现在最早的有关河南地区的方言记录便是《诗经》，语言学家从中已经基本整理出上古汉语的脉络，其虽记录不同诸侯国的诗篇，但是其音韵基础却是相同的，古人认为洛阳居天下之中，是为“中国”，《诗经》代表了先秦时代通用的语言“雅言”，也就是那个时代洛阳一带的方言。先秦的雅言，到汉代进成为扬雄《方言》提及的“通语、凡语”，与先秦一样，属上古汉语。唐代标准语便是以当时洛阳、长安两京的方言为基础的，唐朝强大的国力，使得通用语的使用更加普及，从而使现代汉语方言，除去闽语之外，均为《切韵》为代表的中古汉语变化发展而来，所有的变化做种都能归结到中古汉语的音系之中。北宋定都开封，洛阳为西京，宋代河南方言比唐代略为简化，但仍属于中古汉语范畴。由于首都的原因，宋代开封洛阳的方言仍为全国通行语。北宋败于金，一部分汴梁城军民随皇室南迁，一部分汴梁平民及工匠被金人大量掳掠到黑龙江地区，中原一带的大量移民对当时讲吴方言的南宋首都杭州的方言

有趣的话

有趣的话 1、我一失足成大瘸子，再回首又闪了腰。 2、如果你对我好，我就会忍不住想欺负你。 3、这姑娘，穿的是真清凉，长的是真败火。 4、老子来到这个世上，就没打算活着回去。 5、还没来得及区沾花惹草，就被人拔光了。 6、爷不是你的小浣熊，玩不出你的其乐无穷。 7、盲人协会真诚劝告您：千万不要酒后驾车。 8、如果你要和老虎比谁更能挨饿，那你赢定了。 9、读万卷书，行万里路，赚万贯钱，做万人迷。 10、现在的花心，是因为当初的比任何人都用心。 11、又帅又车，那是象棋。又钱又房，那是银行。 12、抵制丰胸手术，不要污染最后一片安全奶源！ 13、早知道找个女朋友这么难，我就定娃娃亲了。 14、没有医保和寿险的，天黑之后不要见义勇为。 15、现在的孩纸真没礼貌，上课时老是不跟我讲话。 16、今天妈妈问我为什么抽烟，我说我喜欢吃烟灰！ 17、穿别人的鞋，走自己的路，让他们打的找去吧。 18、抽，是一种生活艺术；找抽，是一种生活态度。 19、一早醒来我以为我长大了，原来是被子盖横了。 20、女人喜欢长的坏坏的男人，而不是长坏的男人。 21、女人用丝袜征服了男人，男人用丝袜征服了银行。

22、我们不能一起出生，但是我们可以一起祸害苍生。 23、时间真的很宝贵，就差一秒厕所就被其他人抢了。 24、要不是老师说不能乱扔垃圾，不然偶早把你扔出去。 25、世界上我只相信两个人，一个是我，另一个不是你。 26、做与不做的最大区别是：后者拥有对前者的评论权。 27、不经历人渣，怎么能出嫁，没有人能随随便便当妈！ 28、一个气度不凡的外貌，甚至对野兽来说也是重要的。 29、你主动找我的时候我激动的都能做完整套广播体操。 30、求而不得，舍而不能，得而不惜，这是人最大的悲哀。 31、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。 32、我的领带又找不到了，是不是你昨天又没有找到抹布？ 33、不要用那种小狗般无辜的眼神看我，会让我想吃狗肉。 34、昨天参加市里的放鸽子比赛、结果就我一个人去了…… 35、如果我不能死在她的心里，那么就让她死在我的手里。 36、睡眠是一门艺术——谁也无法阻挡我追求艺术的脚步！ 37、每个成功的奥特曼背后，都有一个默默挨打的小怪兽。 38、洗心的不多，洗脚的满街。美德的罕见，美容的满国。 39、我每天除了吃饭的时间全在减肥，你还说我没有毅力？ 40、谁说只有男人可以给女人性福同性恋不也照样挺性福。 41、你说你会等我回来，你确实等了，还找了一个人一起等。 42、喝白酒一斤，我绝对没感觉，因为喝半斤就已经喝死了。 43、出八分力，做十分成绩，留两分余地不至于那般身心疲倦。

孟村回族自治县概况

孟村回族自治县概况孟村回族自治县基本情况介绍孟村回族自治县地处河北省东南部，东临渤海，南接山东，北靠京津，是河北省六个少数民族自治县之一。是国务院批准的对外开放县和国家确定的民族贸易县。孟村于1955年建县，县域总面积387平方公里，辖4镇2乡 126个行政村，总人口18.9万，其中回族4.7万，占县内总人口的24%，是我国北方回族居住较为集中的地方。孟村回族自治县建县虽晚，但历史悠久，文化底蕴深厚。自商代开始，这片土地上就有人类繁衍生息。隋开皇十六年（公元596年），在县内新县镇设浮水县，明永乐二年（公元1404年），孟氏应诏迁此定居，以姓氏命名孟村。后又有回族陆续迁来，孟村一带逐渐形成回族较集中的聚居区。长久以来，回汉两族人民和睦相处，共同创造了灿烂的民族文化，涌现出一大批历史名人和革命英雄人物。明代吏部尚书王翱（王帽圈村人），一身正气，两袖清风，被后人尊称为“王天官”；清朝回族武术家丁发祥（丁庄子村人），擂台上打败两名俄国大力士，被康熙皇帝封为“铁壮士武侠”；大许孝子村张穆熙（字皋如），曾在天津南开中学、南开大学任教，周恩来、邓颖超等都曾是他的学生；民族革命先驱刘格平（大堤东村人），上世纪二十年代在孟村创建了津南地区第一个党支部，播下了革命的火种；抗日战争时期，威震敌胆的“渤海回民支队”在新县清真寺诞生，涌现出刘震寰、王连芳等一大批民族抗日英雄。孟村还是中国武术十大拳种之一——八极拳的发祥地，素有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”的美誉，每年吸引着日、韩、美、新加坡等国大批武术爱好者前来拜师学艺，八极拳第七世传人吴连枝曾多次应邀东渡日本、韩国讲学，八极拳成为孟村人民以武会友及对外开放的窗口和桥梁。孟村各项基础设施健全而先进，为投资创业提供了优越的条件。县境内公路四通八达、纵横交错，村村通油路，公路密度居沧州市首位；电力充足，全县有110 千伏变电站2座，220千伏变电站1座，是全省电量增长十强县；通讯快捷，数字通信、网络应用迅速发展，电话普及率居河北省前列；水资源丰富，地表水、地下水储藏量达4346万立方米，能充分满足各行各业用水需求。此外，星级孟村宾馆笑迎八方来宾，教育设施及教学水平稳步发展，医疗设施及医疗水平先进。在软环境上，出台了优化经济发展环境的一系列文件，大力倡导“人人都是投资环境，事事关心招商引资”，全力营造亲商、安商、富商的投资环境，使外商在孟村投资放心、舒心、开心。弯头管件业是孟村的特色支柱产业。1996年被国务院发展研究中心等单位评定命名为“中国弯头管件之乡”，生产的中低压管件产量占全国的80%以上。建筑扣件

1、趣味方言

趣味方言教案一一、活动目标 1、通过活动使学生初步了解不同的方言。比较、评价普通话与方言。 2、培养学生搜集信息、处理信息的能力。培养学生独立探究的意识和能力。 3、通过活动使学生感受到祖国语言文字的丰富多彩及其魅力。二、活动准备 1、教师准备：多媒体课件 2、学生准备： (1) 通过网上搜索、询问父母或身边的人、查阅有关书籍，弄清我国有哪七大方言区，你所在的地区属于哪个方言区。 (2) 回忆或倾听别人的谈话，搜集并记录一些有趣典型的本地方言和其它方言。 (3) 想办法搜集一些方言俗语、谚语、歇后语。 (4) 跟着身边的人或媒体学说一两句方言，学唱一段地方戏曲。三、活动过程（一）情境导入 1、播放粤语歌曲《满江红》学生听完后问：你能听明白歌词的内容吗？为什么？ 2、教师导言：方言就是人们常说的“地方话”。它是民族语言在长期历史发展中分化的结果。学习了解方言，有助于我们了解不同方言区的人文风情。这节课我们就来了解方言，学说方言。（二）初识方言 1、小组探究。 ①什么是普通话? ②中国有哪七大方言区？分布情况如何？你所在的地区属于哪个方言区？ ③你搜集到本地哪些有趣的或典型的方言？ ④除了本地方言你还知道哪些其它方言？搜集到哪些其它方言？讲讲搜集这些方言时遇到的趣事。 2、全班交流交流你们组探究的有关方言和普通话的知识，让我们一起来分享。

①什么是普通话?（交流后用课件出示普通话的定义。） ②中国有哪七大方言区？将七大方言区的名称填写在书上的横线上。 ③七大方言区的分布情况如何？根据方言分布图判断自己所在的地区属于哪个方言区。（出示方言分布图） ④交流你所搜集的本地方言。 ⑤交流你所知道的其它方言。 ⑥在搜集准备的过程中，你还知道了哪些关于方言的其它知识？（三）走近方言 1、教师导言：这些各种各样的方言与普通话之间有何差异呢？通过比较可知道。 2、理解方言意思。 ①同桌交流：一人说方言，另一人试着用普通话解释他所说的方言。 ②完成表格：把你搜集到的或听到的方言填写在表格中，并用普通话解释。 ③比较讨论：方言在语音上或词汇上跟普通话有哪些不一样？能举个例子吗？ ④全班交流：举例说明方言和普通话在语音或词汇上的区别。 3、区分方言类别。 ①你搜集到哪些其它方言？是怎么搜集到的？ ②你搜集到的方言属于哪个方言区？ ③其他同学根据方言分布图判断所分方言区是否正确。 ④完成书中的表格。 4、感受方言趣味 ①将你搜集到的各方言区的俗语、谚语、歇后语摘录到书中的表格里。 ②组内交流：你搜集到哪些有趣的方言俗语、谚语、歇后语？ ③小组竞赛：大家都来说一说，看哪个组说出的方言俗语、谚语、歇后语多而且有趣。 ④全班讨论：这些方言有些什么特点？和普通话比较哪个更幽默、风趣？（四）我学方言 1、学说方言 ①教师导言：这些有趣的方言中你对哪种最感兴趣？想不想学着说一说呢？快试试吧！ ②在小组内学着说给大家听一听。 ③谁能上台学一学？其他同学猜一猜他学的可能是哪个方言区的方言？用普通话怎么解释？

谈谈新泰方言

漫谈新泰方言醉卧梨丛去年的这个时候跟随省方言采集专家王教授夫妇，对新泰部分人进行了采集。通过采集发现，现在很多人说的都不是地道的老新泰方言了。这语言的变化相当快，所以，各县市应该每隔3年或5年就搜集一些方言，作为档案存起来。因为现在有录音条件了，可以建立语音档案库。新泰方言属汉语北方方言的冀鲁官话，是北方方言的一种，新泰人学习普通话应该不难。但是，如果仔细研究新泰土语，就会发现与元杂剧的俚语有很多相通之处，说明，我们今天说的普通话，将民间很多鲜活的词语丢失了，比如“揍”的意思，揍饭可以，揍人（生孩子）就是骂人的话。比如“榴骨嘴”，其实叫“驴驹嘴”，这从蒲松龄的方言俚曲里可以找到。新泰方言在山东方言中，处于山东方言西区的西齐片的东南端，属西齐方言，跟济南话有些相同，但是，十里不同俗，各个地方的人说话，一听就能听出，大的说，胶东、鲁西南、沂南、泰安、莱芜、淄博等区分还是很明显的。中的说，泰安的各县区说话也明显不同，小的说，新泰各乡镇的话也明显不同，这不仅表现在发出来的语音上，也表现在发音时候所综合运用的器官上。新泰方言除去具有山东西齐方言的特征以外，还带有西鲁方言和东潍方言的某些特征。新泰方言大致可以分为三个方言小片。城关小片（包括青云、翟镇、泉沟，羊流、西张庄、果都、天宝、宫里、谷里、刘杜、孙村、

汶南、龙廷等乡镇），这是地道的新泰方言，也可以说由于这一长长的地域夹在四面边缘区内，受四方方言的影响较小。楼德小片（包括楼德、禹村、石莱、放城等乡镇），这一带在新泰西南部，自然接近泗水方言或者平邑方言。北师小片（青云街道办事处北片），这一片的方言与莱芜方言有互相影响的痕迹。三个小片在语法方面没有多大的区别，但是各小片在某些词语上，叫法就不太一样。比如，“什么”：城关——么；楼德——么个；北师——啥；“爸爸”：城关——爷；楼德——大大；北师——爷（虽然都叫“爷”，但是调值不一样，有的一声，有的二声，在某些地方，调值不同，含义也有区别，二声的指爷爷，一声的指父亲，有的地方发出的音接近yā或yá。“蝉”：城关——哨钱子；楼德——姐了儿；北师——喋了子。“麻雀”：城关——家雀子；楼德——小虫子；北师——麻雀或家雀。“骂：城关——卷(juǎn)；楼德——嚼（jué）；北师——骂或卷(juǎn)，其实“嚼”在中古时代属于入声“药”部的，下面这些字的韵母是相同的，大家可以自己琢磨一下：落、薄、鹤、阁、壑、寞、郭、托、酌、漠、略、泊、脚、雀、却、廓、昨、跃、洛、弱、缚、恶、鹊、作、萼、乐[哀乐]、约、爵、诺、索、削、钥、络、着、错、箔、博、铄、藿、谑、幕、柝、虐、嚼、灼、铎、礴、霍、鹗、药、勺、搏等，“卷”和“骂”有区别，骂是只表示用嘴吐出一些话，卷表示的是铺排式的骂，是一连串的语言发出。普通话中有些声母和韵母不能组合，方言中什么样的声母都可以和韵母组合，普通话的声韵母就好比曲谱符号，永远不能记录下人们本能的发出的各种声音。不同的声母、韵母或者拼合，

2020下半年河北省沧州市孟村回族自治县联通公司招聘试题及解析

2020下半年河北省沧州市孟村回族自治县联通公司招聘试题及解析说明：本题库收集历年及近期考试真题，全方位的整理归纳备考之用。注意事项： 1、答题前，考试务必将自己的姓名，准考证号用黑色签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置。 2、监考人员宣布考试结束时，你应立即停止作答。将题本、答题卡和草稿纸都翻过来留在桌上，待监考人员确认数量无误、允许离开后方可离开。 3、特别提醒您注意，所有题目一律在答题卡指定位置答题。未按要求作答的，不得分。一、选择题（在下列每题四个选项中选择符合题意的，将其选出并把它的标号写在题后的括号内。错选、多选或未选均不得分。） 1、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”反映了中华民族传统美德中的（）。 A、德性修养，重视躬行慎独 B、励志自强，崇尚精神境界 C、求真务实，敬重诚实守信 D、乐群贵和，强调人际和谐【答案】C 【解析】求真务实，敬重诚实守信。中华民族历来强调求真的目标和务实的态度，敬重诚实与守信。屈原《离骚》中的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”就是我们民族漫长求索真理道路上的声声箴言。故选C。 2、科学发展观最鲜明的精神实质是（）。 A、速度至关重要 B、以人为本 C、解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实 D、全面、协调、可持续【答案】C 【解析】十八大报告指出：“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。”故选C。 3、价值规律之所以会刺激商品生产者改进技术，改善经营管理，提高劳动生产率是因为（）。 A、可以使商品生产者在单位时间内生产出更多的商品 B、个别劳动时间低于社会必要劳动时间，对生产者有利 C、个别劳动生产率提高，可使商品价格提高 D、商品的价值量是由社会必要劳动时间所决定【答案】ABD 【解析】A项正确，生产率提高了，商品生产的时间减少，可以增加商品生产的数量。 B项正确，个别劳动时间降低，个别商品的生产数量提高，同一时间，比别人会生产出更多的商品，所以对生

拭却尘封话徐国

拭却尘封话徐国 ●张乃格徐国是在江苏历史上具有重大影响的方国。但由于徐国强盛时我国文字尚不很发达，缺乏典籍的记载，有文字记载时国势又已衰落，所以长期以来不为人了解。人们只知江南地区有吴，而不知江北地区曾经有徐。打开尘封的历史，重新认识徐国在我国历史上的地位，是很有必要的。历史悠久的古国徐，一称徐夷，又称徐方、徐戎、徐国。根据《尚书·舜典》、《孟子·万章上》和《通志·氏族略》等典籍的记载，伯益助禹治水有功，禹欲让位于伯益，但伯益避居箕山之北。后来禹分天下为九州，遂封伯益子若木于徐。北宋初《太平寰宇记》则引《都城记》说：“伯益有二子，……小曰若木，别为费氏，居南裔为诸侯。至夏代末年，其君费易去夏归商，佐汤伐桀有功，入为卿士，汤封费氏之庶子于淮、泗之间徐地以奉伯益之祀，复命为伯，使主淮夷。”伯益一作“伯翳”、“柏翳”，其后裔封于徐，不论是在夏禹时期或是在商汤时代，徐都是今江苏北部地区历史悠久的早期部族。公元前512年，“吴灭徐，徐子章羽奔楚”。① 禹又称大禹、夏禹、戎禹，原为夏后氏部落的首领，曾奉舜命治理洪水，舜死后即位，成为我国古代部落联盟的领袖，时代约在公元前21世纪。如果从夏禹封伯益子若木于徐算起，徐国的存在约有1600余年的历史。汤又称成汤、武汤、武王、天乙、成唐，甲骨文称唐大乙，亦称高祖乙。原为商族领袖，灭夏后建立商朝。约公元前16世纪时在世。如从商汤灭夏封费氏庶子于徐以奉伯益之祀算起，徐国也约有1100年的历史。和苏南地区的吴国相比，更可以显出徐国历史的悠久绵长。按吴国创于公元前11世纪太伯奔吴，灭于公元前473年，共有六七百年的历史。徐国虽然比吴国早亡国39年，但历史却比吴国长大约1000年到四五百年。吴国自公元前585年寿梦称王开始强盛，至公元前473年灭于越，共有112年的辉煌历史。而徐国的强盛始于商末周初，至公元前512年灭于吴，共有六七百年的辉煌历史。疆域辽阔的大国徐在我国历史上不但历史悠久，而且疆域也较为广阔，曾经是个罕见的大国。关于徐国的疆域范围，目前学术界主要有三种意见。一种意见认为，徐国在西周至春秋时期的疆域，基本上局限在今洪泽湖周边地区及安徽省东北部、山东省西南部接壤一带。顾颉刚先生认为，徐是淮夷的一支，淮夷

可爱安康有趣方言

可爱安康有趣方言历史上安康曾有过多次移民，湖广等地百姓移民安康较多。安康的地理位置属南北交界，因而秦楚文化、仰韶文化的特点都在安康话里有了许多体现，加上移民后不同区域之间的融合，又是川、陕及关中的三界交汇处，使得安康的方言更加有特色。如果你请安康人帮你做点什么，他会回答你“没嘛哒”，其实就是没问题的意思。现将安康部分方言辑录于下：有一种承诺叫“没嘛哒” 有一种零乱叫“鬼米日眼” 有一种纠纷叫“撤筋” 有一种称呼叫“客（们）” 有一种亲近叫“骚亲” 有一种无聊叫“急哇哇” 有一种搭讪叫“理识” 有一种慢叫“肉怂” 有一种恐吓叫“紧招呼” 有一种可怜叫“遭捏” 有一种糟糕叫“日眼” 有一种作秀叫“假马” 有一种骂人叫“挨刀的” 有一种疑向叫“么卵(子)”

有一种显摆叫“烧包儿” 有一种笨人叫“闷” 有一种健康叫“欢实” 有一种豪爽叫“撒脱” 有一种恶心叫“吝哇哇的” 有一种小心叫“过细” 有一种傻叫“洋谈” 把骂人叫“噘人” 把不同观点叫“隔求外” 把东西弄碎了叫“一包渣” 把做缺德事的人叫“短践” 把骗人叫“哄人” 把说话叫“佛话” 把反应慢的人叫“洋头日脑” 把调皮的小孩叫“这娃嘎得很” 把直截了当叫“处头丁帮” 把提醒要报复别人叫“招呼到” 把不怀好意的人吃饭叫“怂衣禄”把脑子不好使的人叫“次麻嗝噔的”把长的好看的小孩叫“这娃希得很”把坏人叫“哈人” 把上当受骗叫“着活了”

把人折腾了叫“把人给咋了” 把东西放下叫“把东西搁到” 把客厅叫“堂屋” 把脏得很叫“奈西” 把妻兄弟叫“舅老倌” 把胡说叫“哈嚼” 把稀饭叫“米汤” 把摔一跤叫“板个爬扑” 把快一点叫“一阵子” 把事多的人叫“筋文多” 把自己很满意的事叫“有搞场” 把没穿衣服的人叫“精钩子” 把事情办砸了叫“弄日塌了” 把偏房叫“耍子” 把睡觉叫“费觉”、“困醒” 把漂亮叫“排场” 把昨天叫“艳儿” 把很少叫“点把点儿” 把直走叫“端走” 把尖儿叫“秒秒” 把吃叫“七”或“掐” 把坐叫“挫”. （待续）

沂南方言的子尾和儿化

沂南方言的子尾和儿化刘长锋（东海县白塔高级中学江苏东海222345）摘要：“子”和“儿”是构词、构形能力最强的两个后缀，它们在构词或构形上，都比普通话能产、多产、复杂多样，在表达含义上与普通话有极大的不同。两者之间各有适用范围，既有区别又有联系。关键词：后缀子尾儿化在现代汉语官话里，“子”和“儿”是构词、构形能力最强的两个后缀，本文分别将它们称为“子尾”和“儿化”。子尾和儿化本身就是语法问题，但不仅仅是构词、构形的语法问题，还涉及到语音问题和语用问题，两者都是较为复杂的问题。笔者以普通话为参照，根据自己对母语沂南方言的掌握情况，从形式上主要从语法、构词方面分别探讨沂南方言的子尾和儿化及其相互关系。 1 子尾沂南方言的子尾词，无论是成词面貌还是表意，都比普通话能产、多产、复杂；可用来指称事物，也可用来指称人；沂南方言中还有带子尾的动词（动词性短语）。 1.1 指称事物 “子”加在名词性、动词性、形容词性词根后面构成名词指称事物： 1.1.1 沂南方言为“子”尾，普通话不带“子”尾，词形同于沂南方言“子”尾词的词根：墨斗子——墨斗手锛子——手锛腮帮子——腮帮旮旯子——旮旯泉子——泉土豆子——土豆墙角子——墙角藕瓜子——藕瓜手爪子——手爪纸箱子——纸箱电话线子——电话线望海楼子——望海楼曲家庄子——曲家庄土山子——土山回龙庙子——回龙庙朱家屋子——朱家屋罗家宅子——罗家宅 1.1.2 沂南方言为“子”尾，普通话则是非“子”尾的完全不同的词形。如：耳朵锅子——带耳小锅蛇虫捋子——蜥蜴黏黏转子——陀螺交叉子——马扎儿香油馃子——油条耳朵底子——中耳炎秋狗子——蟋蟀电棒子——手电筒牙花子——牙龈耳门子——鬓角裤茬子——短裤腚垂子——屁股裤脚子——裤腿耳巴子——巴掌耳刮子——耳光盐粒子——霰雪 1.1.3沂南方言中有“子”尾和儿化两种形式，而普通话为儿化或普通形式。如：馅子、馅儿——馅儿心眼子、心眼儿——心眼儿眼角子、眼角儿——眼角儿腚眼子、腚眼儿——肛门面条子、面条儿——面条儿墙角子、墙角儿——墙角小米子、小米儿——小米儿小猪子、小猪儿——小猪儿牛犊子、牛犊儿——牛犊儿地瓜秧子、地瓜秧儿——地瓜秧窟窿眼子、窟窿眼儿——窟窿画子、画儿——画儿1.1.4 沂南方言有“子”尾和儿化两种形式，普通话为普通形式，且与沂南方言的词根不同：蠘溜猴子、蠘溜猴儿——蝉幼虫小丫头子、小丫头儿——小姑娘裤衩子、裤衩儿——裤头下巴颏子、下巴颏儿——下颔齉褶子、齉折儿——皱纹坷垃头子、坷垃头儿——土块轱辘子、轱辘儿——车轮馉馇子、馉馇儿——面疙瘩 1.1.5 沂南方言为“子”尾，普通话则为儿化或普通形式，有的与沂南方言的词根也不同：豆角子——豆角儿胸脯子——胸脯儿地豆子——土豆儿葱秧子——葱苗风扇翅子——扇叶儿玉黍面子——玉米面秫秸个子——秫秸捆孤墩子——土丘脚巴丫子——脚趾头干腿子——小腿手面子——手背耳门子——鬓角手指盖子——手指甲小肚子——小腹线绳子——细绳门销子——插销猪秧子——小猪儿鹞子——鹰压篮子——云雀糨子——糨糊