归纳最全古代诗歌意象

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古代诗歌中常见的意象

古代诗歌中常见的意象

古代诗歌中常见的意象一、植物的象征意义送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。

2.杨花(柳絮)因其飘忽不定来比喻离愁别绪苏轼《水龙吟》“细看不四杨柳花,点点是离人泪。

”3.梧桐在中国古典诗歌中,是凄凉、悲伤、寂寞、惆怅的象征。

如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。

”4.黄叶:凋零、美人迟暮5.菊花坚强、清高脱俗、隐逸6.梅花梅花傲雪、坚强、不屈不挠、高洁的品格,受到了诗人的敬仰与赞颂。

梅花纯净洁白,诗人往往借梅花来不愿同流合污的高尚情操。

7.松柏借赞扬松柏的耐寒,来歌颂坚贞不屈的人格,高洁的品质。

正直向上,有气节、坚贞高洁,8.竹虚心黍离(禾黍)表达昔盛国之悲。

如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。

千岩老人以为有《黍离》之悲也。

”10.芭蕉在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

11.春草自从《楚辞•招隐》“王孙游兮不归。

春草生兮萋萋”,先将春草与离思联系起来以后,此后的诗人便多以春草表现离情别恨。

草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。

“过春风十里,尽荠麦青青。

”(姜夔《扬州慢》)12.丁香丁香结蕾,含苞未吐,像人的愁怀郁结,唐宋诗人多用以比喻愁思固结不解。

13.落花表现失意、人生挫折或惜春之情,感伤,青春易逝。

14.莲由于莲出淤泥而不染,诗人借莲喻不同流合污的节操由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。

15.兰高洁、美好、君子隐士的象征16.绿叶生命力希望活力17.桑梓家乡,表现怀乡之情动物的象征意义1.鸿雁:(1)游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

(2)以鸿雁来指代书信。

2.莼羹鲈脍典出《晋书•张翰传》。

传说晋朝的张翰当时在洛阳做官,因见秋风起,思家乡的美味“莼羹鲈脍”,便毅然弃官归乡,从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。

3.双鲤鲤鱼代指书信4.猿猴古诗词中常常借助于猿啼表达一种孤寂、愁苦的感情。

5.杜鹃用杜鹃鸟的哀鸣来表达哀怨、凄凉或思归的情思。

古代诗歌常见的100种意象

古代诗歌常见的100种意象

古代诗歌常见的100种意象关键信息项:1、意象名称2、意象含义3、相关诗歌举例4、意象所传达的情感或氛围11 意象名称:月亮111 意象含义:在古代诗歌中,月亮常常被赋予多种含义。

它可以象征团圆,因为月圆之时人们渴望亲人相聚。

同时,月亮也能代表思念,游子望着明月思念故乡,爱人借月遥寄相思。

此外,月亮的阴晴圆缺还寓意着人生的无常和悲欢离合。

112 相关诗歌举例:“举头望明月,低头思故乡。

”(李白《静夜思》)“但愿人长久,千里共婵娟。

”(苏轼《水调歌头》)113 意象所传达的情感或氛围:通常传达出孤独、寂寞、思念、惆怅等情感,营造出清幽、静谧、悠远的氛围。

12 意象名称:柳树121 意象含义:柳谐音“留”,古人常借柳表达挽留、惜别之意。

柳枝的柔软、细长也常被用来形容女子的柔美和婀娜多姿。

122 相关诗歌举例:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

”(王维《送元二使安西》)“杨柳岸,晓风残月。

”(柳永《雨霖铃》)123 意象所传达的情感或氛围:多传达出离别、伤感、忧愁的情感,营造出凄楚、哀怨的氛围。

13 意象名称:梅花131 意象含义:梅花在严寒中独自开放,象征着坚韧不拔、高洁、孤傲的品质。

也常被用来隐喻诗人自身的高尚情操和志向。

132 相关诗歌举例:“墙角数枝梅,凌寒独自开。

”(王安石《梅花》)“零落成泥碾作尘,只有香如故。

”(陆游《卜算子·咏梅》)133 意象所传达的情感或氛围:传达出坚韧、不屈、高雅、脱俗的情感,营造出清冷、高洁的氛围。

14 意象名称:菊花141 意象含义:菊花一般在秋季开放,不与百花争艳,象征着隐逸、淡泊、高洁的品格。

142 相关诗歌举例:“采菊东篱下,悠然见南山。

”(陶渊明《饮酒》)“待到重阳日,还来就菊花。

”(孟浩然《过故人庄》)143 意象所传达的情感或氛围:传达出闲适、悠然、超脱、清雅的情感,营造出宁静、淡泊的氛围。

15 意象名称:鸿雁151 意象含义:鸿雁是候鸟,每年秋季南迁,春季北归,常常引起游子的思乡之情和羁旅之愁。

中国古代诗歌中常见意象(完整版)

中国古代诗歌中常见意象(完整版)

中国古代诗歌中常见意象(完整版)中国古代诗歌中常见意象一、地点类南浦,在中国古代诗歌中,南浦是水边的送别之所。

古来水边送别并非只在南浦,但长期的文化浸染,南浦已成为水边送别之地的一个专名了。

长亭,长亭是陆上送别之所。

西楼,“西楼”也是送别之所。

二、植物类芳草,在中国古典诗歌里喻离恨。

芭蕉,常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。

梧桐,在中国古典诗歌中,和芭蕉差不多,也表示一种凄苦之音。

梅花“以花贵,自战国始”,到梁、陈时期,出现了大量的咏梅诗。

这时期的梅花诗,大多是对花本身的描写或用于赠别,尚无明显的象征寄托。

到了唐宋,梅花已成为一种高洁人格的象征。

松柏,常用松柏象征孤直耐寒的品格。

菊花象征高洁的品质,桃花象征美人,牡丹寄寓富贵,杨花、芦花有飘零之意,“丁香结”常用来写心中愁结,而莲有“出污泥而不染”的特征等。

黍离,常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

桑榆,“桑榆”指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。

”杨柳,杨柳依依,离情与杨柳相关合,柔弱的杨柳摇摆不定的形体,最能传递亲友离别时依依难舍之情,“柳”这一意象,受到民族文化与民族心理的规定与制约,成了历史文化的积淀。

以折柳表惜别。

“柳”,“留”谐音,折柳有相留之意。

如“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”。

草木,以草木繁盛反衬荒凉,抒发盛衰兴亡的感慨。

菊花,、以菊花喻坚贞高洁的品质。

莲,借莲喻不同流合污的节操。

红豆,以红豆表男女爱情。

黄叶:凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢竹:气节、积极向上绿叶:生命力、希望、活力花开:希望、青春、人生的灿烂花落:凋零、失意、人生事业的挫折、惜春、对美好事物的留恋追怀杨花:流散(漂泊)菊:隐逸、高洁、脱俗兰:高洁梅:傲雪、坚强、不屈不挠、逆境牡丹:富贵、美好草:生命力强、生生不息、希望、荒凉、偏僻、离恨、身份地位的卑微浮萍:漂泊不定三、动物类杜鹃,又名子规、杜宇等。

中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。

望帝是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。

意象

意象

归纳最全的古代诗歌意象一、草木类1、柳:惜别,留恋,祝愿。

由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情;更由于柳之易活,寄托了送别人对离人的美好祝愿。

2、梅花(1)引领众芳,敢为天下先的勇气。

例:宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后香。

”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。

(2)凌寒不屈的顽强例:卢梅坡《雪梅》:“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

”可见,梅之傲骨,同时它还担当了春的使者。

(3)高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志例:陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有香如故。

”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

(4)隐者高士的象征诗人在受挫时感到尘世的不如意,并受道家逍遥哲学的影响,于是寄情于山林风物,渴望清净无争的生活,梅花也便有了隐者高士的意象。

例:张可久《越调.天净沙鲁卿庵中》:“青苔古木萧萧,苍云秋水迢迢。

红叶山斋小小,有谁曾到?探梅人过溪桥。

”诗人将我们带入渺无人迹的深幽境地,但秋高气爽,何来“探梅”之说,其实这“梅”便是如梅之高洁隐士——鲁卿。

以梅比隐者,隐者亦是梅。

(5)清冷淡雅的美人例:苏轼《定风波红梅》:“好睡慵开莫厌迟,自怜冰脸不时宜。

偶作小红桃杏色,闲雅,尚余孤瘦雪霜姿。

”这是词的上片,开始便以拟人手法,花似美人,美人似花,饶有情致。

因“迟”开而与桃杏同放。

梅花生就冰清玉洁之姿,怎合姹紫嫣红之群?所以“乔装改扮”,尽显美姿丰神。

(6)传递情感与祝福的媒介梅花在成为春之使的同时,也成了传递友情的工具。

例:王安石《梅花》:“驿使何时发,凭君寄一枝。

”也有抒发对友人情人的相思之情。

⊙高尚、高洁、坚贞、坚强、顽强例1:屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。

”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。

例2:唐人元稹《菊花》:“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。

古代诗歌意象总汇

古代诗歌意象总汇

古代诗歌意象总汇古代诗歌意象总汇如下:1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。

如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心:高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。

2、月亮对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。

如“举头望明月,低头思故乡。

”(李白《静夜思》)如“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

”(李煜《虞美人》)望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛。

如“碛里征人三十万,一时回首月中看。

”碛,沙漠,茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮,抑制不住悲苦的思乡之情。

3、柳树以折柳表惜别。

汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情。

这一习俗始于汉而盛于唐,汉代就有《折杨柳》的曲子,以吹奏的形式表达惜别之情。

唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,如“年年柳色,灞陵伤别”的诗。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。

“笛中闻折柳,春色未曾看”,说的是笛声中《折杨柳》的曲子倒是传播得很远,而杨柳青青的春色却从来不曾看见,以此来表达伤春叹别的感情。

“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?4、蝉以蝉品行高洁。

古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。

”由于蝉栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。

骆宾王《在狱咏蝉》:“无人信高洁。

”李商隐《蝉》:“本以高难饱”,“我亦举家清”。

古代诗歌常见意象分类整理

古代诗歌常见意象分类整理

古代诗歌常见意象分类整理
1. 植物意象!像“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”中的枫叶,那可是秋天的代表呀。

植物可太常见啦,什么梅兰竹菊,各有各的美好寓意,是不是很有意思呀?
2. 动物意象也不少哇!“两个黄鹂鸣翠柳”里的黄鹂多可爱呀,能给诗增添很多活泼的感觉呢。

动物总能传达各种不同的情绪和氛围哟!
3. 天文气象意象也很牛呢!“月落乌啼霜满天”,月亮在这里营造出一种静谧又有些忧伤的氛围呀。

这类意象能让诗的意境更独特嘞!
4. 器物意象也别小瞧呀!“醉里挑灯看剑”,这灯和剑瞬间就让人感受到一种豪迈之气。

它们能让诗歌更有故事感诶!
5. 地理意象多有意思呀!“黄河之水天上来”,黄河那磅礴的气势一下子就出来了。

它们可是能给诗增添宏大的背景哦!
6. 人物意象可重要啦!比如“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明,让我们对那种闲适的生活充满向往呢。

这些人物能赋予诗歌灵魂呀!
7. 颜色意象也很绝呀!“白毛浮绿水,红掌拨清波”,这鲜明的颜色让画面感超强的。

能让诗更加生动形象嘞!
8. 场景意象也不能忘呀!“大漠孤烟直,长河落日圆”,这大漠的场景多壮观呀。

它们就是诗歌的大背景呀!
我觉得这些古代诗歌中的意象真的是超级丰富又超级有趣,它们让诗歌变得更加多姿多彩,让人沉醉其中呀!。

古代诗歌意象大全

古代诗歌意象大全

古代诗歌意象大全一、草木类1、柳:⊙惜别,留恋,祝愿。

古代诗歌中离情常常与柳相关合,以折柳表惜别,其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情;由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情;更由于柳之易活,寄托了送别人对离人的美好祝愿。

例1:李白的《春夜洛城闻笛》:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。

蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。

“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?”例2:李白《忆秦娥》:“箫声咽,秦蛾梦断秦楼月。

秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。

”折柳赠别的习俗在唐时最盛,唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。

自灞桥折柳的故事产生以后,柳和离别已似乎有了某种必然的联系。

例3:王维《送元二使安西》:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

”例4:周邦彦《兰陵王·柳》:“柳阴直,烟里丝丝弄碧。

隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色。

登临望故国,谁识,京华倦客。

长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺。

例5:《送别》诗:“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?”柳这一特殊意象的形成,是历史文化积淀的产物,受到民族文化与民族心理的规定与制约,具有一定的约定俗成性。

★像“柳”这样的意象,中国古典诗歌中还有许多。

这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。

如岁寒三友中的“松”,中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格,“竹”则赋予“刚正有节”的节操,“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨,“水仙”则是“冰清玉洁”的象征,“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。

古代诗歌中的意象分类整理

古代诗歌中的意象分类整理

古代诗歌中的意象分类整理1、树木类:树的曲直:事业、人生的坎坷、顺利黄叶:凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶:生命力希望活力竹:气节积极向上柳:送别留恋伤感春天的美好折柳:是汉代惜别的风俗。

后寓有惜别怀远之意。

“杨柳”:伤别情怀堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感。

红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。

松柏:坚挺傲岸坚强生命力梧桐:梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征2、花草类:花开:希望青春人生的灿烂花落:凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。

桃花:象征美人兰:高洁牡丹:富贵美好草:生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰)岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格红豆:即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。

菊:隐逸高洁脱俗梅:傲雪坚强不屈不挠逆境莲:由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。

以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》)。

丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》)3、动物类猿猴:哀伤凄厉杜甫《登高》“风急天高猿啸哀”鸿鸽::理想追求鱼:自由惬意鹰:刚劲自由人生的搏击事业的成功狗、鸡:生活气息田园生活(瘦)马:奔腾追求漂泊乌鸦:小人俗客庸夫哀伤沙鸥:飘零伤感鸟:象征自由莼[chún]羹鲈脍:指家乡风味。

后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤:代指书信。

汉乐府《饮马长城窟行》诗云:“客从远方来,遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。

”后来即以双鲤借代远方来信。

庄周梦蝶:庄子以此说明物我为一,万物齐等的思想。

后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

如陆游《冬夜》诗云:一杯罂粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱空。

”(孤)雁:孤独思乡思亲音信消息鸿雁:书信——对亲人的思念。

鸿雁:鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。

古代诗歌常考100个意象

古代诗歌常考100个意象

古代诗歌中常见意象集锦第一种:按类别归纳一、写景咏物诗常用意象哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

龚自珍《己亥杂诗》:三更忽轸(zhěn,悲痛)哀鸿思,九月无襦淮水湄。

野渡常表现诗人自由自在的生活。

韦应物《滁州西涧》:春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

渔舟表现一种恬静幽美的景象。

王维的《山居秋暝》:竹喧归浣女,莲动下渔舟。

鸳鸯表现自然界一派生机、和谐宁静的景象。

杜甫《绝句》:泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

桃花表现充满着蓬勃生机的春天景象。

张志和《渔歌子》:西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。

青山表现赏心悦目的绚丽景色。

杜牧《寄扬州韩绰判官》:青山隐隐水迢迢,秋尽江南草未凋。

蝴蝶表现一种宁静安谧的生活环境。

杜甫《江畔独步寻花》:留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。

早莺表现一种融和骀荡的春意。

白居易《钱塘湖春行》:几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

草木常以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。

杜甫《春望》:国破山河在,城春草木深。

烂柯喻离家时间之长。

刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》:怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

双鲤借代远方来信。

宋琬《喜周华岑见过》:不见伊人久,曾贻双鲤鱼。

西风表现思念与离乡之愁。

李璟《山花子》:菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。

夕阳表现对年华易老的慨叹。

晏殊《浣溪沙》:一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台。

夕阳西下几时回。

彩袖表现对心上人的一种爱恋、珍惜之情。

晏几道《鹧鸪天》:彩袖殷勤捧玉钟,当年拼却醉颜红。

锦瑟表现一种美好的往事或青春年华。

贺铸《青玉案》:锦瑟华年谁与度月桥花院,琐窗朱户,只有春知处。

蝉常用来表现品行的高洁。

虞世南的《蝉》:居高声自远,非是藉秋风。

梅花一种高洁人格的象征。

陆游《卜算子》:零落成泥碾作尘,只有香如故。

松柏松柏是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象,用以象征孤直耐寒的品格。

刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》:后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然。

竹子竹子、竹林深为隐者所爱。

竹子具有“性直”、“心空”、“节贞”等特点,用以表现君子的品德修养。

古代诗歌常见意象分类整理

古代诗歌常见意象分类整理

古代诗歌常见意象分类整理意象是诗歌艺术的精灵,是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。

在我国古典诗歌漫长的历程中,形成了很多传统的意象,它们蕴含的意义基本是固定的。

如果我们熟悉这些意象,会给鉴赏诗歌带来很大帮助。

一、送别类1. 杨柳原因、含义:源于《诗经 ·小雅·采薇》“昔我亡矣,杨柳依依;今我来恩,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。

“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别之神情,以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情恩。

例句:《雨霖铃》:今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月。

2. 长亭原因、含义:古代路旁置有亭子,供行旅休息、休憩或饯别送行。

在古代词中,它成为一个蕴含着依依惜别之情的意象。

例句:《雨霖铃》:寒蝉凄切,对长亭晚。

3. 南浦原因、含义:南浦多见于南方水路送别的诗词中。

例句:白居易《南浦别》:南浦凄凄别,西风袅袅秋。

4. 酒原因、含义:酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。

将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举。

例句:王维《渭城曲》:劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

5. 芳草原因、含义:喻离恨、离愁。

例句:汉乐府《相和歌辞·饮马长城窟行》:青青河边草,绵绵恩远道。

6. 鹧鸪原因、含义:鹧鸪的鸣声让人听起来像 “行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

例句:辛弃疾《菩萨蛮·书江西造江壁》:江晚正愁余,山深闻鹧鸪。

7. 吹笛、吹箫、吹笙原因、含义:多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。

例句:王之涣《凉州词》:羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。

二、思乡类1. 月亮原因、含义:一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。

例句:李白《静夜思》:床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

2. 鸿雁原因、含义:鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情。

古代诗歌典型意象

古代诗歌典型意象

古代诗歌典型意象古代诗歌典型意象1.江河:江河是古代诗歌中常见的意象之一。

它象征着生命的流动和历史的延续,常用来描绘壮丽的自然景观和丰富的人文风情。

1.1 长江:长江是中国最长的河流,被誉为“万里江山图”。

在古代诗歌中,长江常被用来描绘壮丽的山水景色和丰富的人文景观,如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽,黄河入海流;欲穷千里目,更上一层楼”。

1.2 黄河:黄河是中国的母亲河,也是世界上最长的黄土河流。

在古代诗歌中,黄河常被用来描绘悲壮的历史风云和辽阔的自然景观,如《登高》中的“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”。

2.山水:山水是古代诗歌中常见的意象之一。

它象征着自然的壮丽和人文的情感,常用来描绘世界的美好和人生的哲理。

2.1 高山:高山是古代诗歌中常用的形容词,常常用来描绘壮丽的山峰和高耸入云的景象,如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽,黄河入海流”。

2.2 幽谷:幽谷是古代诗歌中常用的形容词,常常用来描绘幽静的山谷和宁静的自然景象,如《静夜思》中的“床前明月光,疑是地上霜”。

3.花鸟虫鱼:花鸟虫鱼是古代诗歌中常见的生物意象。

它们象征着自然的美丽和生命的脆弱,常用来描绘绚丽的花朵、灵动的鸟儿、婉约的虫子和游动的鱼群。

3.1 梅花:梅花是中国传统文化中的代表花卉,也是古代诗歌中常用的意象之一。

梅花常被用来表达坚韧不拔和冬季的寒冷,如《梅花》中的“寒梅着花未,今岁尽成灰”。

3.2 夜莺:夜莺是古代诗歌中常用的鸟类意象,象征着美好的音乐和幸福的生活。

夜莺常被用来描绘夜晚的宁静和悠扬的声音,如《夜莺》中的“庭前闻夜莺,春色鸟声深”。

4.星月天空:星月天空是古代诗歌中常见的意象之一。

它们象征着神秘的宇宙和人类的追求,常用来描绘浩瀚的星空、明亮的月光和人生的辽阔。

4.1 明月:明月是古代诗歌中常用的天体意象,象征着高洁的品格和纯净的心灵。

明月常被用来描绘夜晚的美丽和人生的哲理,如《静夜思》中的“床前明月光,疑是地上霜”。

唐宋诗词意象归纳

唐宋诗词意象归纳

“芙蓉”又称为“荷”、“莲”。“芙蓉”给人的印
象往往是极娉婷,极高洁的,容易让人想起“出水芙 蓉”、“芙蓉仙子”般的绝代佳人。


而芙蓉作为意象,被文人骚客运用于诗歌中,则大 体可分为三大类象征义:一是取荷美好形象营造一种 雅致的景象,或宁静或欢愉;二是取败荷的形象营造 一种衰败意境,或对逝去光阴叹惋,或对生活环境破 败惋惜;三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质,托物 言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。
在歌咏昭君的作品中出现较多,成为组合意象,或写 昭君对汉室的衷心、对民族的贡献,或借汉元帝和亲 的无能讽今,或借昭君貌美却不得恩宠来抒发自己怀 才不遇的感慨。
青山:
从人与青山的自然关系来看,山脉通常是人类居住环
境中最恒定、最醒目的存在之一,故乡山脉的轮廊是 游子心中最清晰的印痕。“不对芳春酒,还望青山郭” (谢朓《游东田》);“无穷芳草色,何处故山青” (齐已《送休师归长沙宁觐》),“青山”在诗歌中 常带有故乡居所的象征意义。
月:月有阴晴圆缺,人有悲欢离合——游子思妇——
连接古今,连接异地 张九龄《望月怀远》:“海上生明月,天涯共此时” 李煜《虞美人》:“春花秋月何时了,往事知多少。” 月亮月亮的别称:蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫; “玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉 弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、 “嫦娥”、“蟾蜍”
毛斌
暝:
斜阳(夕阳、落日)、黄昏: 传达凄凉、失落、苍茫、沉郁之情。 唐代李商隐《乐游原》:“夕阳无限好,只是近黄昏。” 王维《使至塞上》:“大漠孤烟直,长河落日圆。”
流水:流水不一去返——时光易逝,年华易老——怀
古思念、爱恨愁绪延绵不绝子在川上曰:“逝者如斯 夫?”流水一去不复返,故古人常以流水喻时光的流 逝,慨叹时光易逝,生命苦短。因水的剪切不断,绵 软不绝,常以水喻愁。如李白的“抽刀断水水更流, 举杯销愁愁更愁。”五代李煜《虞美人》:问君能有 几多愁,恰似一江春水向东流。以流水喻感情的绵远、 悠长、无尽。

古代诗歌常用意象集锦

古代诗歌常用意象集锦

古代诗歌常用意象集锦一、月。

月在古代诗歌中是极为常见的意象。

月亮常常代表着思念之情。

比如李白的“举头望明月,低头思故乡”,你看啊,李白这哥们儿抬头看到天上那一轮明月,一下子就想起自己的故乡了。

为啥月亮能和思念挂钩呢?可能是因为月亮不管在哪儿看到都是同一个,古人就想啊,自己在这儿看着月亮,远方的亲人说不定也在看着同一轮月亮呢,就像一条无形的情感纽带。

还有张九龄的“海上生明月,天涯共此时”,也是这个道理,不管相隔多远,只要看到月亮,就感觉彼此有了联系。

而且月亮还有一种孤独寂寞冷的感觉,苏轼的“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”,在那种空旷的环境下,月亮孤零零地挂在天上,就像诗人自己孤独的心境一样。

二、柳。

柳这个意象啊,那可大有文章。

它和“留”谐音,所以古人在送别诗里经常用到柳。

王维的“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,在这个送别的场景里,柳色青青,其实就是在暗示着诗人想要友人留下来。

就好像柳在那儿说:“朋友,别走呀。

”柳树柔软的枝条,也有一种依依惜别的姿态,就像分别时人们那种不舍的情感,拉着朋友的衣角,不想让他走呢。

三、雁。

大雁在诗里也很有讲究。

大雁是候鸟,每年都会定期迁徙,所以常常用来表示游子的漂泊。

比如说王湾的“乡书何处达?归雁洛阳边”,诗人在外漂泊,看到大雁往南飞,就想让大雁把自己的家书带回去。

大雁就像是一个信使,可是又有点不靠谱,因为诗人也不知道大雁到底能不能把信带到。

而且大雁一般都是成群结队地飞,这又和人的孤独形成了对比。

一个人孤零零地看着一群大雁飞过,那心里的孤独感啊,就像潮水一样涌上来了。

四、菊。

菊在古代诗歌里那可是高雅的象征。

陶渊明可是菊的头号粉丝,“采菊东篱下,悠然见南山”,他种着菊花,采着菊花,那日子过得可悠闲了。

菊花在秋天开放,当别的花都凋谢的时候,它还能傲然挺立,这就体现出一种高洁的品质。

就像那些不随波逐流的君子,在污浊的世界里保持着自己的清高。

归纳最全的古代诗歌意象

归纳最全的古代诗歌意象

归纳最全的古代诗歌意象一、草木类1、柳:⊙惜别,留恋,祝愿。

古代诗歌中离情常常与柳相关合,以折柳表惜别,其原因首先是由于二者之间具有一种“同构”的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种“依依不舍”之情;由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情;更由于柳之易活,寄托了送别人对离人的美好祝愿。

例1:李白的《春夜洛城闻笛》:“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。

蹀座吹长笛,愁杀行客儿”的诗意。

“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子,又有何人不引起思念故乡的感情呢?”例2:李白《忆秦娥》:“箫声咽,秦蛾梦断秦楼月。

秦楼月,年年柳色,灞陵伤别。

”折柳赠别的习俗在唐时最盛,唐代西安的灞陵桥,是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方。

后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处。

故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句。

柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”来表达别离的伤感之情。

自灞桥折柳的故事产生以后,柳和离别已似乎有了某种必然的联系。

例3:王维《送元二使安西》:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

”例4:周邦彦《兰陵王·柳》:“柳阴直,烟里丝丝弄碧。

隋堤上,曾见几番,拂水飘绵送行色。

登临望故国,谁识,京华倦客。

长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺。

例5:《送别》诗:“杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞。

柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?”柳这一特殊意象的形成,是历史文化积淀的产物,受到民族文化与民族心理的规定与制约,具有一定的约定俗成性。

★像“柳”这样的意象,中国古典诗歌中还有许多。

这些事物是在漫长的历史进程中中国文化赋予了某种特定内涵的事物。

如岁寒三友中的“松”,中国文化赋予它“坚韧挺拔”的性格,“竹”则赋予“刚正有节”的节操,“梅”则赋予它“傲霜斗雪”的风骨,“水仙”则是“冰清玉洁”的象征,“杜鹃”则代表一种悲剧氛围。

古代诗歌常见意象

古代诗歌常见意象

一、古代诗歌常见意象 (一)植物类 6.梧桐
(2)忠贞爱情 梧桐还是伉俪深情的象征。“梧桐相待老,鸳鸯合双死”,以梧桐表示男女 之间至死不渝的爱情。
一、古代诗歌常见意象 (一)植物类 6.梧桐
(3)孤独忧愁 风吹叶落,雨打梧桐,在凄清的景象中,梧桐成为文人笔下孤独与忧愁的 意象。 李煜《相见欢》“寂寞梧桐,深院锁清秋”,客观景象“梧桐”与主观的孤独 忧愁结合,深深地表现出了词人内心的愁苦与凄凉。
一、古代诗歌常见意象 (一)植物类 9.竹
(1)象征高风亮节的品德 通过竹的有节来赞美其高洁与气节。 琼节高吹宿风枝,风流交我立忘归。(李建勋《竹》)
一、古代诗歌常见意象 (一)植物类 9.竹
(2)表现谦逊的品格 通过竹的虚(空)心来表现谦虚。 众类亦云茂,虚心宁自持。(薛涛《酬人雨后玩竹》)
一、古代诗歌常见意象
一、古代诗歌常见意象 (一)植物类 3.菊花
菊花在古诗词中象征着优雅、高洁、超脱。 “朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,屈原以饮露餐花象征自己品行的 高尚和纯洁。
一、古代诗歌常见意象 (一)植物类 4.松柏
松柏象征着孤直、顽强、高洁。 《论语·子罕》:“岁寒,然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直 耐寒的品格。
一、古代诗歌常见意象
(一)植物类 1.柳
(2)故乡与愁思
古人喜欢种柳,家中庭院、山前山后遍植柳树,故“柳”常作故乡的象征,寄寓着人们对家 园故土的思念和对家的依恋。
春夜洛城闻笛 [唐]李白 谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情? 该诗系化用乐府《横吹曲词·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭,反折杨柳枝。蹀座吹长笛,愁杀行 客儿”的诗意。“此夜曲中闻折柳,何人不起故园情?”说的是今夜听到《折杨柳》的曲子, 又有何人不引起思念故乡的感情呢?

古代诗歌中的意象整理

古代诗歌中的意象整理

古代诗歌中的意象整理1、树木类:树的曲直:事业、人生的坎坷、顺利黄叶:凋零成熟美人迟暮新陈代谢绿叶:生命力希望活力竹:气节积极向上柳:送别留恋伤感春天的美好折柳:是汉代惜别的风俗。

后寓有惜别怀远之意。

“杨柳”:伤别情怀堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感。

红叶:代称传情之物,后来借指以诗传情。

松柏:坚挺傲岸坚强生命力松:松树是傲霜斗雪的典范,自然是众人讴歌的对象。

梧桐:梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。

2、花草类:花开:希望青春人生的灿烂花落:凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀。

桃花:象征美人兰:高洁牡丹:富贵美好草:生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微禾黍:黍离之悲(国家的今盛昔衰)岁寒三友(松、竹、梅)、菊花象征人高洁的品格红豆:即相思豆,借指男女爱情的信物,比喻男女爱情或朋友情谊。

菊:隐逸高洁脱俗菊花:有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。

梅:傲雪坚强不屈不挠逆境梅花:不怕打击挫折、敢为天下先的品质,纯净洁白,比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

莲:由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。

表达一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。

写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

以梅子的成熟比喻少女的怀春丁香,指愁思或情结3、动物类猿猴:哀伤凄厉鸿鸽::理想追求鱼:自由惬意鹰:刚劲自由人生的搏击事业的成功狗、鸡:生活气息田园生活(瘦)马:奔腾追求漂泊乌鸦:小人俗客庸夫哀伤沙鸥:飘零伤感鸟:象征自由莼[chún]羹鲈脍:指家乡风味。

后来文人以“莼羹鲈脍”、“莼鲈秋思”借指思乡之情。

双鲤:代指书信。

庄周梦蝶:用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

(孤)雁:孤独思乡思亲音信消息鸿雁:书信——对亲人的思念。

鹧鸪鸟:极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。

寒蝉:悲凉的同义词。

酿造一种足以触动离愁别绪的气氛。

鸳鸯,指恩爱的夫妇,古诗词中“燕子”意象:经常出现在古诗词中,或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或感伤时事,意象之盛,表情之丰,非其它物类所能及。

古代诗歌常见意象分类大全

古代诗歌常见意象分类大全

古代诗歌常见意象分类大全一、边塞、军旅类边关、玉门关、羌笛、胡人、胡马、黄河、长城、明月、阴山、黑山等。

1. 吴钩:泛指宝刀、利剑,借指诗人报效祖国,建功立业的情怀。

2. 山河:指国家或祖国。

3. 折戟:指战争的惨烈。

4. 柳营:指纪律严明的军营。

汉周亚夫为将军,治军谨严,驻军细柳,号细柳营。

5. 芦荻:一种秋天的植物,借以渲染萧索的气氛。

表现要点:边塞风光、奋勇杀敌、誓死卫国、征人愁怨、思乡思亲、同情批驳烽火、狼烟、宝剑、马、铠甲等。

6. 关山:关塞山河。

关,关隘要塞;山,山河。

7.号角、画角、城角:一般在黎明和黄昏之时吹奏,相当于出操和休息的信号,发音哀厉高亢,古代军中常用来警报昏晓。

诗歌常借此意象表达悲凉伤感之意。

二、送别类杨柳、杯酒、明月、江水、芳草、眼泪、残阳、孤云、远帆、歧路,长亭饯别,饮酒泣别,日暮伤别,夕阳等1. 水晶帘:闺中的一种帘子,借以表现思妇的寂寞之情。

2. 辽西:边关地名,借以表达思妇怀念出征在外的丈夫。

3. 玉阶:台阶,借以表现思妇远眺而思念丈夫。

4. 屏风:古代用来隔离或挡风的饰物,借以表现闺中人思念亲人。

5. 娥眉:女子的眉毛,多指美人的梳洗或揽镜自照、顾影自怜的情景。

6. 罗幕:精美的帘子,多表现思妇对远人的思念。

7. 乱红:指落花,借以表现女主人公对花慨叹年华的逝去。

8. 危楼:高楼,多指女主人公眺望远处,思念心上人。

9. 落花:(落红、残红)往往代表生命的短暂,惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。

多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。

10. 南浦:南浦是水边的送别之所,表达送别之意。

11. 长亭:长亭是陆上的送别之所。

12. 芳草:在中国古代诗歌中,常用来比喻离恨。

14. 灯(烛、蜡、炬):多传达离情别绪、孤寂落魄和愁苦之情。

15. 折梅:表示离别、赠送寄思16. 折柳:表示送别、离愁别绪17. 蟋蟀怀念征人。

蟋蟀被直接唤为“促织”18.吹笛、吹箫、吹笙多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。

古代诗歌意象归纳

古代诗歌意象归纳

古代诗歌意象一、草木类1、柳:。

惜别,留恋,祝愿。

古代诗歌中离情常常与柳相关合,以折柳表惜别,其原因首先是由于二者之间具有一种"同构”的关系,柔弱的柳枝那摇摆不定的形体,能够传达出亲友离别时那种"依依不舍"之情;由于“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情;更由于柳之易活,寄托了送别人对离人的美好祝愿。

2、梅花梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂。

到了唐宋时期,梅花已成为一种高洁人格的彖征。

历览前代诗词,“梅花”意象中所表达之意主要有:(1)引领众芳,敢为天卞先的勇气。

(2)凌寒不屈的顽强(3)高洁脱俗的风骨、不同流合污的心志(4)隐者高士的彖征诗人在受挫时感到尘世的不如意,并受道家逍遥哲学的影响,于是寄情于山林风物,渴望清净无争的生活,梅花也便有了隐者高士的意彖。

(5)清冷淡雅的美人梅花自占便有"霜雪美人”的意彖,柳宗元《龙城录》中记载梅花传说,隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人,此女便是梅花所化。

于是,后世常以梅花比美人,不仅因为它本身具有美人姿态,还因为它有清冷淡雅的美。

(6)传递情感与祝福的媒介梅花在成为春之使的同时,也成了传递友情的工具。

也有抒发对友人情人的相思之情。

当然,梅花还是人与人之间传达祝福的媒介。

梅子的成熟又比喻少女的怀春。

五瓣梅花形状代表"梅开五福”,即"快乐、幸运、长寿、顺利、太平。

"又有“梅具四德"之说:“初生为元,开花为亨,结子为利,成熟为贞。

"喜鹊在梅花枝头欢跃鸣叫的图案,常被冠以"喜报早春"、"喜报春光"、"眉样添喜"、"喜上眉梢",取谐音或寓意。

"和和美美"、"十全十美"亦取其谐音。

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诗歌得形象鉴赏诗歌得形象诗歌所塑造得形象:包含意象、意境两个方面意象:就是诗歌中表现诗人情思意趣得感性对象。

意象就是局部得、具体得。

意境:作品通过形象描写表现出得境界与情调,就是诗人得主观思想感情与诗中所描绘得生活图景有机融合而形成得一种耐人寻味得艺术境界。

芳草:1、在古典诗歌中多比喻凄婉离恨或不息。

乐府诗:青青河边草,绵绵思远道。

李煜:离恨恰如春草, 更行更远还生。

崔颢:晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲白居易:离离原上草,一岁一枯荣。

即以远接天涯,绵绵不尽,无处不生得春草,来比喻生生不息或离别得愁绪。

2、以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡得感慨。

“过春风十里,尽荠麦青青。

”(姜夔《扬州慢》)——春风十里,十分繁华得扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。

此句用野草、麦子得繁盛反衬如今得荒凉。

“阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

”(杜甫《蜀相》)一代贤相及其业绩都已消失,如今只有映绿石阶得青草,年年自生春色,黄鹂白白发出这婉转美妙得叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。

“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

”(刘禹锡《乌衣巷》)—朱雀桥边昔日得繁华已荡然无存,桥边已长满杂草野花,乌衣巷已失去了昔日得富丽堂皇,夕阳映照着破败凄凉得巷口。

芭蕉: 常与孤独忧愁凄凉特别就是离情别绪相联系李清照:窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。

阴满中庭,叶叶心心舒卷有余情。

吴文英:何处合成愁?离人心上秋。

纵芭蕉,不雨也飕飕。

葛胜冲:闲愁几许,梦逐芭蕉雨。

南方有丝竹乐《雨打芭蕉》表现凄凉之音。

梅花:傲霜斗雪,象征高洁、不屈不挠得品格1、《早梅》(张谓)一树寒梅白玉条,迥临村边傍溪桥。

不知近水花先发,疑就是经冬雪未消。

2、《卜算子》(陆游)零落成泥碾作尘,只有香如故。

3、《梅花》(王安石)墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不就是雪,为有暗香来。

松柏:孤直、顽强菊花: 高洁、隐逸、脱俗桃花: 美女得容颜牡丹: 高贵、富贵扬花: 飘零、离散柳树: 分别以折柳表惜别“柳”,“留”得谐音,折柳有相留之意。

故古人有折柳送别得习俗,因此“柳”带有伤离别得意味、“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”柳永《雨霖铃》表达别离得伤感之情。

“秦楼月,年年柳色,霸陵伤别。

”(李白《忆秦娥》)——西安霸陵桥得两边长满垂柳,而霸陵桥就是首都得门户,这里就是送别得地方,在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别得情感。

“笛中闻折柳,春色未曾瞧。

”——笛声中《折杨柳》得曲子倒就是传播得很远,而杨柳青青得春色,从来不曾瞧见。

《折杨柳》为伤春叹别得内容。

莲:由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲得诗句,借以表达爱情。

如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子青如水。

”“莲子”即“怜子”,“青”即“情”。

这里就是实写也就是虚写,语意双关,采用谐音双关得修辞,表达了一个女子对所爱得男子得深长思念与爱情得纯洁。

晋《子夜歌四十二首》之三十五:“雾露隐芙蓉,见莲不分明。

”雾气露珠隐去了荷花得真面目,莲叶可见但不甚分明,这也就是利用谐音双关得方法,写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。

杜鹃:又名子规、杜宇,古代有“望帝啼鹃”得传说。

在古诗词中常与悲苦之事联系在一起,表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣。

乌鸦:按照迷信得说法,就是一种不祥得鸟,它经常出现在坟头等荒凉之处,在古诗词中常与衰败、荒凉得事物联系在一起,有时比喻小人或凡夫俗客。

蟋蟀:又名促织,表示惆怅。

鸿雁、青鸟、鱼:在古代诗歌中就是传书得信使,所以常用来表达相思鸿雁、尺素、双鱼、锦书、彩笺、青鸟常借指书信鸿雁(孤鸿、断鸿)就是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情与羁旅伤感。

表达漂泊流离、孤凄忧虑得羁旅之情或孤傲、孤高与受尽迫害等情感。

猿啼: 表现凄厉、哀伤。

燕子:春天得象征,表欢快、生机;今非昔比、物在人亡、蝉:秋后得蝉就是活不了多久得,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续得哀鸣了,命折旦夕。

因此,寒蝉就成为悲凉得同义词。

同时它栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,比喻高洁得人品。

鹧鸪:鸣声悲婉凄切,喜雌雄对鸣。

含离别,悲情。

鹧鸪得形象在古诗词里也有特定得内蕴。

鹧鸪得鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”,极容易勾起旅途艰险得联想与满腔得离愁别绪。

“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)诗中得鹧鸪都不就是纯客观意义上得一种鸟。

月:望云思友,见月怀人,就是古代诗词中常用得手法。

明月就是可以跨越时空得隔绝。

戍守边疆得征夫、苦待闺中得思妇,月就是她们得一种寄托与幻念,千里相共,愿随孤月,流照亲人。

月亮时晦时明,时圆时缺,周而复始,它既就是运动得代表,又就是永恒得象征。

月升月落,月圆月缺,月光就是流逝得,月光得流逝在生命得时间中展开,因而月光还就是生命得,就是时间得。

对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁。

“举头望明月,低头思故乡。

”(唐·李白《静夜思》) ——望月思乡异常感伤。

“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

”(南唐·李煜《虞美人》)——望月思故国,表现了亡国之君特有得伤痛。

“碛(沙漠)里征人三十万,一时回首月中瞧。

”(唐·李益《从军北征》)——茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升得月亮,抑制不住悲苦得思乡之情。

浮云:1、李白《送友人》:浮云游子意,落日故人情。

(往往与远行得游子相联系 )2、王安石得《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

3、李白《登金陵凤凰台》总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

(有时也比喻一切阻碍历史前进得势力、小人 )冰雪:以冰雪得晶莹比喻心志得忠贞、品格得高尚。

“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。

”(唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)——我得心像晶莹得玉壶得冰一样,高洁如故。

“冰心”高洁得心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落得心性。

“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。

”——岭南一年得仕途生涯中,自己得人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。

水:常常与绵绵得愁丝连在一起;流水又象征着韶光飞逝,永不回头。

1、欧阳修《踏莎行》:离愁渐远渐无穷, 迢迢不断如春水。

2、孔子:逝者如斯夫,不舍昼夜。

3、李白:古来万事东流水4、李煜:流水落花春去也,天上人间。

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

羌笛、胡笳、琵琶:古代西部得乐器,所发出得就是凄切或悲壮之音,唐代边塞诗中经常提到,往往表示戍边思归。

长亭:就是陆上得送别场所南浦:在中国古代诗歌中,南浦就是水边送别得场所屈原《九歌·河伯》:与子交手兮东行,送美人兮南浦。

江淹《别赋》:春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何。

古人水边送别并非只在南浦,但由于长期得民族文化浸染,南浦已成为水边送别之地得代名词。

凭栏:意为“依靠着栏杆站着”,但在诗词中使用“凭栏”“倚栏”“凭阑”等词语,或表示怀远,或表示凭吊,或表示抑郁愁苦,或表示慷慨激昂。

西楼仅就是个象征性得概念,或指闺房,或指曾经聚会之所,或指孤独寂寞得居所,或指登高望月怀远得地点。

在诗词中,西楼多属泛指,常指伤心地,就是排遣忧伤或遥望故国、爱人、友人得处所。

其它常见意象1、以梅子得成熟比喻少女得怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》);2、以浮云比喻在外漂泊得游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》);3、鸳鸯,指恩爱得夫妇,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(唐人卢照邻《长安古意》);4、丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》),“丁香空结雨中愁”等等。

6、嫦娥孤独、悔恨、7、杨花离散、漂泊8、日暗喻明君9、佩剑表达要建功立业得壮烈情怀10、流水暗示年华易逝。

11、登楼、危栏常有思乡怀远之意一些常见意象得文化内涵比较固定杨柳、长亭、孤帆、驿、浮云(离别,游子)大风、长云、寒霜、飞雪、苦雨(凄凉悲愁)梅花、翠竹、松柏、幽兰、菊花(高洁隐逸)美人、神女、灵修 (国君)羌笛、竹笛、羌管、寒蛩、蟋蟀(思乡)青鸟、鸿雁、雁足、尺素 (音信,书信)玉壶、冰心(高洁)黄叶:凋零、美人迟暮绿叶:生命力、希望、活力松柏:坚挺、傲岸、坚强、生命力竹:气节、积极向上花开:希望、青春、人生得灿烂花落:凋零、失意、人生、事业得挫折、惜春、对美好事物得留恋、追怀禾黍:黍离之悲(国家得昔盛今衰)鸿鹄:理想追求鱼:自由、惬意鹰:刚劲、自由、人生得搏击、事业得成功狗、鸡:生活气息、田园生活瘦马:奔腾、追求、漂泊乌鸦:小人、庸客俗夫沙鸥;飘零、伤感古人:对英雄,追慕、自愧不如;对小人,鄙夷、明志、自省古迹:怀旧明志、昔盛今衰、衰败、萧条乡村:思归、厌俗、田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静草原:辽阔、人生境界、人得胸襟仙境:飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗天地:人得渺小、人生得短暂、心胸广阔、情感孤独酒:欢悦、得意、失意、愁苦意象在诗词中得作用1、营造氛围《琵琶行<并序>》“浔阳江头夜送客。

枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船, 举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别, 别时茫茫江浸月。

”“枫叶荻花秋瑟瑟”句,就营造出与朋友离别时得萧瑟、落寞得氛围。

2、塑造背景或环境通过多个意象组合——意象群,为人物得活动提供背景或环境,这种作用在山水诗、边塞诗中运用较多,王昌龄得《从军行》“青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

”(戍边生活得孤寂、艰苦之感,都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡得景色里。

)3、衬托人物节气、品质或性格这种作用在写物诗中较为普遍,在表达技巧上,常用象征手法或比喻修辞,如雪、竹、梅、松、鹤、荷、金风玉露等等,衬托人物品行高洁、性格坚毅、情感纯洁等。

4、奠定情感基调柳永《雨霖铃》开头三句“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”,为全词奠定了凄凉、伤感得基调。

5、以景衬境这一作用在山水诗中运用最多,以闹景衬静境——“竹喧归浣女”,以动景衬静境——“莲动下渔舟”,以暖景衬冷境——“日色冷青松”,以亮景衬暗境——“返景入深林,复照青苔上”,以满景衬空境——“雁字回时,月满西楼”,以物语(或物态)衬心境——“废池乔木,犹厌言兵6、诗歌意象鉴赏表述程序这首诗采用了(表达方式、修辞手法、表现手法)技法,写出了(意象)得(某某)特点,表现了(突出了)(某某)思想、感情,起到了(某某)作用。

[意象:作品中具体得人、物、景等][作用:深化主旨、深化意境、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远][方法:关注意象本身特质,色形,动静,虚实]7、塑造意境意境就是作者抽取自然景物中得多个特定景物以进行描绘而表现出来得境界与情调,它展现给读者得就是一幅立体感强得画面,目得就是给人以身临其境之感。

对于读者而言,也只有“临其境”或“入其境”才能感知境界之妙以及作者得情感。

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