非遗终极资料

一、填空题【联合国教科文组织非遗定义】所谓非物质文化遗产，是指那些被各地人民群众或某些个人视为其文化财富重要组成部分的各种社会活动、讲述艺术、表演艺术、生产生活经验、各种手工艺技能以及在讲述、表演、实施这些技艺与技能的过程中所使用的各种工具、实物、制成品以及相关场所。

非物质文化遗产的评定标准（一）从传承主体看，非物质文化遗产一定是人类创造的。

它必须以杰出传承人为依托，没有杰出传承人不能认定为非物质文化遗产。

没有传承人传承人与阶级无关（二）从传承时限看，非物质文化遗产必须具有悠久历史，时间不足百年者不能认定为非物质文化遗产。

（三）从传承形态看，非物质文化遗产必须以活态形式传承至今的。

那些历史上确实存在，但并没有以活态形式传承至今的不能认定为非物质文化遗产。

（四）从传承的原生程度看，非物质文化遗产必须是原汁原味传承至今的。

那些已经被改编或改造过的，也不能称之为“非物质文化遗产”。

（五）从品质上看，非物质文化遗产必须是一种重要的民族文化财富，没有重要价值者不能认定为非物质文化遗产。

历史价值文化价值艺术价值社会价值科学价值民俗与非物质文化遗产的关系（六）从传承范围看，非物质文化遗产集中分布在传统表演艺术、传统工艺技术、传统节日仪式等几个方面，除此之外者都不能认定为非物质文化遗产。

为什么保护非物质文化遗产①历史价值②文化价值③艺术价值④科学价值⑤社会价值一、历史价值非遗的历史价值是指它在帮助人类认识历史过程中所体现出来的独特价值。

认识历史的三条途径：1.典籍2.文物3.非遗非物质文化遗产的历史价值又可分为——1.证史价值2.正史价值3.补史价值独龙族纹面的习俗当起源于一种古老的信念，纹面限于妇女，俗称“画脸”。

《新唐书》称"文面濮"，《南诏野史》称"绣面部落"，可见独龙族纹面由来已久。

三、艺术价值非物质文化遗产的艺术价值，是指非物质文化遗产在帮助人类认识不同历史时期以及不同地域间审美生成规律与演变规律过程中所呈现出来的独特价值。

艺术价值不一定为所有非物质文化遗产所共有，但绝大多数非物质文化遗产——如传统建筑技术、绘画艺术、雕刻艺术、书法艺术，传统音乐、民间舞蹈、民间文学、表演艺术等都有高超的艺术价值。

四、科学价值科学价值是指非物质文化遗产在帮助我们解读人类历史上所创各种科技成就，并利用这些成就来创造新科技的过程中所呈现出来的独特认识价值与借鉴价值。

五、社会价值非物质文化遗产的社会价值，是指非物质文化遗产在推动社会发展、调节人际关系、建立和谐社会的过程中所呈现出的某种社会价值。

常见的错误评估标准1.以政治价值作为评估非遗的重要标准2.以当代审美价值作为评估非遗的重要标准3.以经济价值作为评估非遗的重要标准4.以规模大小作为评估非遗的重要标准影响非物质文化遗产价值评估的主要因素在遗产价值评估中，除应建立一套完整的具有定性性质的评估体系外，还要考虑到影响非物质文化遗产价值评估的其他因素，并通过这套价值评估体系，将非物质文化遗产划分成世界级、国家级、省区级以及市、县级非物质文化遗产，从而实现对非遗的差别性保护。

那么，这个影响非遗价值评估体系究竟应该包括那些方面？决定非物质文化遗产价值的主要指标又是什么呢？一、非物质文化遗产价值与其品质上的优秀度有关二、非物质文化遗产价值与其时间上的跨越度有关三、非物质文化遗产价值与其信息上的承载度有关四、非物质文化遗产价值与其状态上的原生度有关五、非物质文化遗产价值与其性格上的独特度有关六、非物质文化遗产价值与其存量上的濒危度有关关于濒危型遗产的保护2002年，启动中国民间文化遗产抢救工程时，率先将“濒危遗产”列入遗产优先保护行列。

2009年，联合国教科文组织设立《急需保护的非物质文化遗产名录》。

羌年黎族传统纺染织绣技艺中国木拱桥传统营造技艺新疆维吾尔族麦西热甫中国木活字印刷技术中国水密隔舱福船制造技艺赫哲族伊玛堪我国保护非物质文化遗产的原则（简答题）原真性，整体性，活态性，创新性，以人为本的原则第二章田野调查的基本操作与技巧一、什么是田野调查？又叫实地调查或田野工作，指经过专门训练的研究人员进入到田野中（村落、社区、活动场所），通过直接观察、具体访问、居住体验等方式获取第一手研究资料的过程。

范围包括：所有参与现场的调查研究工作都可称为田野调查。

二、进入田野的前期准备工作（调查研究的准备）1.调查点选择的基本点一是要选择有特色的地区：即要有极端值的地区二是要选择有代表性的地区：便于从个案到一般三是要选择特殊关系的地区：减少熟悉调查点的时间和成本四是要选择前人调查过的著名社区：便于比较，观察其变迁历程2.资料的准备如调查地所在县、乡的基本情况，如人口、地理环境、产业、资源、经济发展情况、县乡政策、习俗、名人及著作的历史事件等，熟悉大环境，提前进入调查角色。

这些可以从网上查找，中国期刊网：了解当地的习俗、习惯、禁忌等。

3.确定采访对象4.拟定调查提纲5.必要的物资准备访谈物资：笔记本、录音笔、照相机礼物物资：可以买几包烟，也可以准备一点糖果，或者其他的小礼物生活物资：多带几件换洗的衣服、多带几个塑料袋、必要的药品、女生还可以在当地购买一个塑料盆或桶6．心理准备：要做好吃苦、受累的准备；做好被别人翻白眼和受委屈的准备，做好心灵被震撼的准备三、如何进行田野调查（1）（简答题）田野调查有哪些原则？①同吃同住，同劳动②随乡入俗，看菜吃饭③穿着得体，话语平实④保守秘密，遵循伦理（2）如何开头？开头就像写论文的导语一样，关系到整个访谈质量的好坏。

开头可以采取两种方式：一是开门见山式，二是缓慢预热式。

缓慢预热式可以分为：①称赞式（房屋、健康、小孩）②共识式（如国家和村庄一些关心的事情，如新农村建设）③天气式（包括天气情况、收成情况等）总的原则：见机行事、灵活运用（湖南话：见子打子）（3）如何选择语言？一是称呼得体，体现尊重、尊敬。

如大伯、大婶、爷爷、奶奶、您老、叔叔、阿姨等二是语言要本地化，拉近与被调查者的距离，尽量使用当地的用词三是进入当地场境，使自己变成村庄一员。

如使用咱们、咱们村、我们、我们村。

要多使用您、您老等尊敬人的话语、通俗易懂的口语（4）调查的三大柔性问题：怎么接近调查对象？拉近距离、现场感受、亲自体验、闲聊会有意外收获怎么获得信任？○1打扮要平实、自然，不要打扮成古怪、凶恶、娇艳的模样○2村庄熟人带领，以增强信任感○3出示证件，表示自己没有恶意，而且能够为调查对象带来某些方面的好处○4力所能及的帮助调查人解决疑惑或困难○5保证为被调查者保守秘密怎么融洽与被调查者的关系？一是穿插介绍自己的情况；二是与对方产生共鸣，融入到对方的故事中去；三是不时进行眼神交流；四是多使用感叹语言和身体语言调查的三大关键问题：怎样提问？怎样倾听？怎样回应？调查的二大技术问题：怎样做记录？怎样做札记调查的目标问题：怎样发现问题？怎样写研究报告？调查的四大关键环节：望、闻、问、切⑴望一望房屋，二望穿着，三望家具，四望电器，五望厨房，六望厕所。

通过“望”对其家庭状况做出基本的判断及对其生活态度的判断⑵闻一闻泥味，二闻屋味，三闻人味，四闻烟味⑶问问什么:家庭基本情况必须问，如家庭人口、姓名、年龄、学历、工作情况、耕地情况、收入情况、婚否、健康与否（问这三者要有技巧）。

调查提纲罗列的问题必须问除了问“怎么样”外，还要多问“为什么”怎么问:从简单到复杂从易到难从闲聊到进入正题问的方式：直截了当、迂回穿插、启发诱导、旁敲侧击。

还可以投石问路、顺水推舟、顺藤摸瓜、借题发挥、层层深入⑷切调查研究中的“切”，就是要善于甄别被调查者说的真话，还是假话。

县、乡、村干部站在自己的角度说话注意辨别农民开玩笑式的回答四、整理材料、撰写调查报告第三章人生礼俗人生仪礼：指人的一生中几个重要环节上所经过的具体有一定仪式的行为过程，主要包括诞生礼、成年礼、婚礼、葬礼（范热纳：通过仪礼）一、成年礼俗1.概念：又叫成人礼、成丁礼，是一个人在进入负有使命的成人社会时所进行的一系列仪式，通过这种仪式，证明他们已经从青少年进入了成人行列，并相应获得了成人社会所具有的权力，尤其是婚姻—性关系的权力2.成人礼的形式：（1）冠、笄礼（女子）（2）文身、刺身（纹面女）（3）染齿、凿齿、拔牙（4）穿裙子礼、穿裤子礼（5）割礼3.（简答题）成人礼的文化意义○1建立标志系统○2完成死亡—再生过程4．成人礼是一种古老的婚姻形式，体现了人生仪礼具有标记二、结婚礼俗（父母之命，媒妁之言）1.（名词解释）婚姻六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎纳采：纳采是最早的礼节，属于现在的提亲阶段。

主要由媒人进行沟通，传达男女两家的旨意。

问名：它是纳采后由媒人到女方家请教女方的姓名、生辰，以备合婚之用的礼俗。

纳吉：卜得吉兆后即与女方订婚，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。

纳征：又称纳币，男方送聘礼到女方家。

请期：男家通过卜问神灵，确定了娶亲吉日后，即派人告之女家，征求女家的意见。

男方携礼至女方家商定婚期男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。

亲迎：结婚的原意就是黄昏的时候成礼，昏时成礼与古代曾流行的掠夺婚存在着直接联系，是乘着夜幕进行抢掠的习俗遗存。

而且根据礼俗，迎亲者还得穿上黑色衣服，连车子也是黑色的。

2.种类繁多的婚姻形态（1）抢婚——也称抢亲，学术上又叫“劫夺婚”或“掠夺婚”（2）表亲婚——表亲婚也称中表婚、姑表婚或姑舅亲，是血缘婚和亚血缘婚姻关系的一种残留形式（3）转房婚——俗称叔接嫂（兄终弟及婚），学术上也叫收继婚，逆缘婚，是共夫共妻的残余形式（学术上又称做“逆缘婚”，是古代“夫兄弟”、“妻姊妹”共夫共妻的残余形式。

表现有兄亡嫂嫁给弟、姊亡妹续嫁给姐夫等，转房婚也应当说是一种财产继承转移的变异形式）（4）入赘婚——入赘婚也称招养婚，实行女不出嫁招赘男性成员入女家，以从妻居的方式结成婚姻的形式（所谓入赘婚，指的是男的嫁到女家，成亲落户。

这种婚姻多是女家无兄无弟，为了传宗接代招上门女婿。

也叫“倒插门”）（5）服役婚——服役婚也叫服务婚，是买卖婚姻的一种异化形式，它以男子到女方家中劳动从而获取婚姻的允诺其意义等于男子以劳动补偿女方家庭损失劳动力的价值（6）童养婚——童养婚是女方幼年时即被男家收养，长大后再成婚的特殊婚俗（中国封建社会中一种极端的包办婚姻的形态。

）（7）指腹婚——指腹婚是一种由双方父母在孕期就决定的婚俗，也叫“胎婚”、“指腹联姻”或“指腹裁襟”（8）共妻婚——共妻婚是一种一妻多夫的婚姻形式，旧时它主要流行于藏族、门巴族、景颇族、纳西族等民族中（9）试验婚——试验婚是采取在正式结婚前男女同居以确定自己伴侣的婚俗。

这样同居，是男女之间恋爱之后，根据习俗规范经过一些具体礼仪而进行的，目的是选择自己的终身伴侣（是过去西南少数民族中常见的婚姻形式，以未正式结婚之前先举行试婚同居仪式为婚俗特点，是自愿婚的一种萌芽形式）（10）典妻婚——典妻婚是一种丈夫将妻子作为物件客体公开标价典租与他人的婚俗（是旧社会买卖婚派生出来的临时婚形式。