粤教版普通高中语文选修2《唐宋散文选读》第一单元扩展阅读《 道山亭记》课件37张
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答案【C】,文中无此义。
九、课外拓展:《百丈山六咏》之三赏析: 朱熹偕友人登临百丈山上,写下《百丈山六
咏》,是一组精彩的山水诗。
其一《古磴》诗云:
层崖俯深幽,微径忽中断。 努力一跻攀,前行有奇观。
诗人站在层层叠叠的悬崖之上,下面是幽深莫测的山谷,眼 前的羊肠小道突然中断。在这种上不能,下不易的困境之中,诗 人认为只要勇敢地向上探索攀登,前面一定会有奇丽的风光。朱 熹在写景中巧妙地提示一个生活哲理,在困境中只在敢于奋斗, 必能化险为夷,闯出一条通往险峰的道路。
谢谢你们
播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。思想会变成语言,语言会变成行动,行动会变成习惯,习惯会变成性格。性 制,会变成生活的必需品,不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯,因为造习惯的就是自己,结果人又成为习惯的奴隶!人生重要的不是你从哪里来,而是你 时侯,一定要抬头看看你去的方向。方向不对,努力白费!你来自何处并不重要,重要的是你要去往何方,人生最重要的不是所站的位置,而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化,任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时,必须争取主动,再占据下一个优势,这需要前瞻的决断力,需要的是智慧!世上本无移 是:山不过来,我就过去。人生最聪明的态度就是:改变可以改变的一切,适应不能改变的一切!亿万财富不是存在银行里,而是产生在人的思想里。你没找到路,不等于 什么,你必须知道现在应该先放弃什么!命运把人抛入最低谷时,往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量,谁就能获得回报;谁若自怨自艾,必会坐失良机人人都有两个 一个是心门,成功的地方。能赶走门中的小人,就会唤醒心中的巨人!要想事情改变,首先自己改变,只有自己改变,才可改变世界。人最大的敌人不是别人,而是自己, 1、烦恼的时候,想一想到底为什么烦恼,你会发现其实都不是很大的事,计较了,就烦恼。我们要知道,所有发生的一切都是该发生的,都是因缘。顺利的就感恩,不顺 渡寒潭,雁过而潭不留影;风吹疏竹,风过而竹不留声。”修行者的心境,就是“过而不留”。忍得住孤独;耐得住寂寞;挺得住痛苦;顶得住压力;挡得住诱惑;经得起 子;担得起责任;1提得起精神。闲时多读书,博览凝才气;众前慎言行,低调养清气;交友重情义,慷慨有人气;困中善负重,忍辱蓄志气;处事宜平易,不争添和气; 泊且致远,修身立正气;居低少卑怯,坦然见骨气;卓而能合群,品高养浩气淡然于心,自在于世间。云淡得悠闲,水淡育万物。世间之事,纷纷扰扰,对错得失,难求完 反而深陷于计较的泥潭,不能自拔。若凡事但求无愧于心,得失荣辱不介怀,自然落得清闲自在。人活一世,心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟,心情快乐才是人生 在路上,在脚踏实地的道路上;我们的期待在哪里?在路上,在勤劳勇敢的心路上;我们的快乐在哪里?在路上,在健康阳光的大道上;我们的朋友在哪里?在心里,在真 钟,对自己负责;善于发现看问题的角度;不满足于现状,别自我设限;勇于承认错误;不断反省自己,向周围的成功者学习;不轻言放弃。做事要有恒心;珍惜你所拥有 学会赞美;不找任何借口。与贤人相近,则可重用;与小人为伍,则要当心;只满足私欲,贪图享乐者,则不可用;处显赫之位,任人唯贤,秉公办事者,是有为之人;身 则可重任;贫困潦倒时,不取不义之财者,品行高洁;见钱眼开者,则不可用。人最大的魅力,是有一颗阳光的心态。韶华易逝,容颜易老,浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求,便不受万象牵绊;心无牵绊,坐也从容,行也从容,故生优雅。一个优雅的人,养眼又养心,才是魅力十足的人。容貌乃天成,浮华在身外,心里满是阳 飞,心随流水宁。心无牵挂起,开阔空净明。幸福并不复杂,饿时,饭是幸福,够饱即可;渴时,水是幸福,够饮即可;裸时,衣是幸福,够穿即可;穷时,钱是幸福,够 畅即可;困时,眠是幸福,够时即可。爱时,牵挂是幸福,离时,回忆是幸福。人生,由我不由天,幸福,由心不由境。心是一个人的翅膀,心有多大,世界就有多大。很 的环境,也不是他人的言行,而是我们自己。人心如江河,窄处水花四溅,宽时水波不兴。世间太大,一颗心承载不起。生活的最高境界,一是痛而不言,二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和,生命的祥和在于宁静,宁静的心境在于少欲。无意于得,就无所谓失去,无所谓失去,得失皆安谧。闹市间虽见繁华,却有名利争抢;田园间无争, 和升平,最终不过梦一场。心静,则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生,善于处理关系;普通人生,只会使用关系;不顺人生,只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒,不为假象所惑。智者,以别人惨痛的教训警示自己;愚者,用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容,多一份爱心;对事多一份认真,多一份责任;对己多一 长,志不可满,乐不可极,警醒自己。静能生慧。让心静下来,你才能看淡一切。静中,你才会反观自己,知道哪些行为还需要修正,哪些地方还需要精进,在静中让生命 觉悟。让心静下来,你才能学会放下。你放下了,你的心也就静了。心不静,是你没有放下。静,通一切境界。人与人的差距,表面上看是财富的差距,实际上是福报的差 实际上是人品的差距;表面上看是气质的差距,实际上是涵养的差距;表面上看是容貌的差距,实际上是心地的差距;表面上看是人与人都差不多,内心境界却大不相同, 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心,心会常常欢喜,总是觉得很满足,一个不感恩不满足的人,总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人,会觉得自己很幸运, 这样一想、一感恩,就变得很快乐。这种感恩的心,对自己其实是有很大利益。压力最大的时候,效率可能最高;最忙碌的时候,学的东西可能最多;最惬意的时候,往往 太阳就要光临。成长不是靠时间,而是靠勤奋;时间不是靠虚度,而是靠利用;感情不是靠缘分,而是靠珍惜;金钱不是靠积攒,而是靠投资;事业不是靠满足,而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心,心会常常欢喜,总是觉得很满足,一个不感恩不满足的人,总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人,会觉得自己很幸运,有时候其实 一感恩,就变得很快乐。这种感恩的心,对自己其实是有很大利益。压力最大的时候,效率可能最高;最忙碌的时候,学的东西可能最多;最惬意的时候,往往是失败的开 光临。成长不是靠时间,而是靠勤奋;时间不是靠虚度,而是靠利用;感情不是靠缘分,而是靠珍惜;金钱不是靠积攒,而是靠投资;事业不是靠满足,而是靠踏实。以平 在危险面前,平常心就是勇敢;在利诱面前,平常心就是纯洁;在复杂的环境面前,平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世,而是一种境界,一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇,而是选择;命运不靠等待,全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强,在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老,回忆告诉你 要外来的赞许时,心灵才会真的自由。你没那么多观众,别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气,谁都不欠你的。现在很痛苦,等过阵子回头看看,会发现其实那都不 交。人有绝交,才有至交学会宽容伤害自己的人,因为他们很可怜,各人都有自己的难处,大家都不容易。学会放弃,拽的越紧,痛苦的是自己。低调,取舍间,必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言,独立,学会妥协的同时,也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记,但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人,踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话,因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么,语言,厨艺,各种技能。注意自己的修养,你就是孩�
2.一词多义
(1)循磴而东,即得小涧。 (动词,发现,看到)
十余级乃得度。
(动词,能够)
(2)阁据其上流,当水石。 (动词,对着)
台当山西南缺。
(动词,对着)
一夫当关,万夫莫开。 (动词,占据,把守)
(3)山之胜盖自此始。 日光烛之。
(结构助词,的) (代词,它)
(4)十余级乃得度。 乃为前所谓小涧者。 乃壁其后。
其二《小涧》诗云: 两崖交翠阴,一水自清泻。 俯仰契幽情,神襟顿飘洒。
诗人以平视的角度,描写两山交合的山谷, 古木成荫,涧水如带,山水幽景使人心旷神怡, 一时使人忘却了人世间的烦恼和纷争,陶醉在 大自然的美景之中。
其五《西阁》诗云:
借此云窗眠,静夜心独苦。 安得枕下泉,去作人间雨。
游山当日,诗人夜宿百丈西阁之中, 夜虽静而人难寐。枕下清泉叮咚不止,诗人忽 发奇想,希望山间飞泉,能化作人间及时雨, 那该多好啊!结句出语不凡,作者忧国忧民之 心路然纸上。
3.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是( ) A.这篇游记采用了移步换景的方式,引导人们去游览百 丈山的胜景。 B.文章第二段以“涧”为中心,贯串着水的描写,详写 涧水美的形貌和作者由此而萌生的审美情趣。 C.作者认为“山庵”、“壁其后”不足观,认为游人不 必前往。 D.山门伴水,枕席卧闻水韵,但时间长了更加悲伤,不 过终究是可爱之景。
3. 结合第四段,概括本文的游踪以及本文的写作 目的。
4. 《百丈山记》这篇文章中,朱熹究竟表达了什 么样的感情?
五、合作探究 1.作者采用了什么手法来呈现第二段的景物? 从哪些语句可以看出来?
循磴而东,……小涧 度石梁,……得山门
移步换景
小屋三间,……后临石池
度而北,蹑石梯数级入庵
独其西阁为胜,阁据其上流,当水石
答案【C】 据:占据
2.下列句中加点词的意义和用法相同的是( ) A.叠石为磴,十余级乃得度自池而出。
乃为前所谓小涧者 B.山之胜盖自此始
则枕席之下终夕潺潺 C.循磴而东又为石梁 度而北 D.虽盛夏亭午无暑气
虽好游者不能穷也
答案【B】B项,之:助词,的。 A项,乃:副词,才/副词,表判断,就是。 C项,而:表修饰/表顺承。 D项,虽:虽然,表转折/即使,表假设。
一
朱熹(1130—1200)
、
字元晦,号晦庵。徽州婺源(今江西
作
婺源)人,南宋高宗绍兴年间进士。
者
他是著名的唯心主义哲学家、宋代
及
理学的集大成者。
写 作
他把传统的纲常加以理论化,认为 “三纲五常” 是社会的最高道德标
背
准,其学说成了统治者的正统理论,
景
影响深远而巨大。
简 介
他的学说源自北宋的二程(程颢、 程颐)故学术界常以「程朱学派」
:
称之。
微课
—中国文化名人朱熹
文化名人 朱熹.mp4
二、课前导入
出山道中口占 朱熹 川原红绿一时新,暮雨朝晴更可人。 书册埋头无了日,不如抛却去寻春。
朱熹是宋代大儒,长年埋头书堆中,终生研究著 述不辍,但并非我们想像的那样板滞,也是个灵性健 全的人。
此诗写他放下书本,走出野外。诗人认为读书人 应该抛下书本到野外去走走,去开开眼界,去接近大 自然,才能使自己心胸开阔。
三、自由朗读课文,正音
把握主要字词读音:
朱dè熹ng读书jiā法n(节có选n)g bei bì ài ▪1.蹬循序溅渐进溅:指淙读淙书要按照卑书庳本的迫逻隘辑体系和学习者的智能水
平有系统、有步骤地进行。“譬如登山,人多要至高处,不知
自x低ià处不理q会ià,o 终无至m高èi处之理”kà(n《朱子语类》卷八)。 ▪2.石熟罅读精峭思岸:指读书深要昧遵循记忆瞰与思维结合的原则。熟读,就 ▪是 德 了要 》 ,f瀵è“)未n涌使。可一 “ 便书使说通其道璀透言是cà烂皆,璨n熟 苦 更,出须都于反前无吾复y揖记之玩ī 不口味起””处。,”精“(思使《,其文就意集是皆要若·答“出张看于元得吾是之
(副词,才) (副词,就是) (副词,却)
3.文言句式 (1)自池而出,乃为前所渭小涧者。(判断句) 译文: _____水__从__池_中__流__出__,_就__是__前__面_所__说__的__那_条__小__溪__。_____ (2)而作神祠于其东。(状语后置句) 译文:___语__序_:__而__于__其_东__作__神__词________
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4 百丈山记
请同学们回忆?
我们学过哪些用文言文写作的游 记?其特点是什么?
如:《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《小石潭记》、 《游褒禅山记》……
明确: “记”是一种文体,指游记,是指记述 游览经历的文章。游记的特点主要是抓住山川风物 的特征,着力表现山水之美,抒发了作者感情。
七、课后作业
1.熟读全文,把握本文的重点字词。 2.完成课后练习题。 3.借鉴本文移步换景和定点换景的写 作手法,写一篇游记。
八、课后小测:
1.对下列语句中加点词的解释不正确的是( )
A.叠石为磴,十余级乃得度。 磴:石台阶
B.循磴而东,即得小涧。
循:顺着
C.阁据其上流。
据:拥有
D.老屋数间,卑庳迫隘 。 隘:狭小
因此,文章包含着作者各种感情的纠结。不能用 一种感情去看待这个问题。我们要带着欣赏和理解去 品读文章就山经过。(详略得当,描述集中)
丈
描绘山门前后景点→幽静美(移步换景)
山
描绘石台、瀑布→壮美(定点换景)
记
总括上文,点明作记目的。(导游)
宋代理学大师朱熹所写《百丈山记》,描绘了百丈山的胜景,
心”(《朱子语类》卷十)。
四、自主学习
根据工具书及课后注释梳理文意,并掌握本
课重点字词。
1.词类活用
(1)右俯绝壑,左控垂崖。(向右、向左,名词作状语) (2)循磴而东。 (向东走,名词活用作动词) (3)前瞰涧水,后临石池。(向前、向后,名词作状语) (4)度而北 (向北走,名词作动词) (5)南与东谷水并注池中。(向南,名词作状语) (6)乃壁其后。 (筑壁,名词作动词) (7)独夜卧其上。(在夜里,名词作状语)
艺术手法赏析
定义:“移步换景”是游记最常用的一种写 作手法。是指不固定视点(即立足点和观察点), 按照地点的转移和一定的视角,把所看到的不同 事物叙述和说明下来。视点和要叙述、说明的对 象都在移换。
写法指点:运用“移步换景”的手法一定要 把立足点的空间变换顺序交代清楚,常常是空间 顺序和时间顺序相结合,在此基础上围绕中心综 合运用叙述、描写、抒情、说明的表达方式。
五、合作探究
4. 《百丈山记》这篇文章中,朱熹究竟表达了什么 样的感情?
作者从入山门而至西阁,描写西阁环境的优美和 夜宿听泉的感受。然后又描写瀑布、夕照与云海,充 满了对大自然的赞美和热爱之情。所以此篇文章作者 的感情基调是愉快的、轻松的、惬意的。
作者的感情在表面上看来是快乐和闲适的,但他 的内心也许因为仕途的坎坷和在学术上的不完全被认 可,所以内心也有寂寞和忧愁。“独夜卧其上,则枕 席之下终夕潺潺,久而益悲”的美景竟然惹起悲思, 不恰恰证明作者心中有悲所致吗?
写出了山的灵动、俊秀与清丽。文章的叙述方法基本上是移步换 景,以游踪为线索直叙写来。从“山之胜盖自此始”写起,到 “山之可观者至是则亦穷矣”,结束了基本部分的内容,首尾呼 应,一气贯串,显得十分集中、紧凑。主次分明,铺排得当,重 点突出,引人入胜。通篇状物写景,准确而形象,细致而生动, 表现出作者精细的观察能力和运用语言的功夫。
作用效果:这样写成的游记条理清楚,重点 突出,语言生动,感染力强。
五、合作探究
2.品读第三段,探究作者用什么手法来描述 “瀑布”和 “山峰”等景象?这些景物有何特点?
作者站在“石台”观望“瀑布”和“山峰”等景象。
首先选取了一个独特的视角,从缺口中遥望远山,并描写了瀑布 及飞沫:“瀑布……投空下数十尺,其沫乃如散珠喷雾,日光烛 之,璀璨夺目。” 然后视角转向台当山西南缺“……一峰独秀出,峰峦高下”描绘 了具有层次感的群山逶迤组合的景象。 接着作者又描绘了傍晚和清晨景观,“……日薄西山,余光横 照……”“白云满川,如海波起伏……”构思两幅图画,进一步 渲染了壮美的特征。
宋代理学大师朱熹所写《百 丈山记》描绘了百丈山的胜景, 写出了山的灵动、俊秀与清秀。
百丈山位于福建建阳东北, 距县城65公里。山高海拔1200 米,俗称百丈。因其高大,气 势雄伟,故又称大雄山。百丈 山远看似一尊卧佛,山上峭壁 耸峙,危崖突兀怪石嵯峨,雄 杰葱秀,晨夕岚光四溢,冬春 雾绕云飞,山涧泉瀑飞泻,四 时气候凉寒。这是一篇以刻画 山水景物见长的游记。
九、课外拓展:《百丈山六咏》之三赏析: 朱熹偕友人登临百丈山上,写下《百丈山六
咏》,是一组精彩的山水诗。
其一《古磴》诗云:
层崖俯深幽,微径忽中断。 努力一跻攀,前行有奇观。
诗人站在层层叠叠的悬崖之上,下面是幽深莫测的山谷,眼 前的羊肠小道突然中断。在这种上不能,下不易的困境之中,诗 人认为只要勇敢地向上探索攀登,前面一定会有奇丽的风光。朱 熹在写景中巧妙地提示一个生活哲理,在困境中只在敢于奋斗, 必能化险为夷,闯出一条通往险峰的道路。
谢谢你们
播下一个行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种性格;播下一种性格,收获一种命运。思想会变成语言,语言会变成行动,行动会变成习惯,习惯会变成性格。性 制,会变成生活的必需品,不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯,因为造习惯的就是自己,结果人又成为习惯的奴隶!人生重要的不是你从哪里来,而是你 时侯,一定要抬头看看你去的方向。方向不对,努力白费!你来自何处并不重要,重要的是你要去往何方,人生最重要的不是所站的位置,而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化,任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时,必须争取主动,再占据下一个优势,这需要前瞻的决断力,需要的是智慧!世上本无移 是:山不过来,我就过去。人生最聪明的态度就是:改变可以改变的一切,适应不能改变的一切!亿万财富不是存在银行里,而是产生在人的思想里。你没找到路,不等于 什么,你必须知道现在应该先放弃什么!命运把人抛入最低谷时,往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量,谁就能获得回报;谁若自怨自艾,必会坐失良机人人都有两个 一个是心门,成功的地方。能赶走门中的小人,就会唤醒心中的巨人!要想事情改变,首先自己改变,只有自己改变,才可改变世界。人最大的敌人不是别人,而是自己, 1、烦恼的时候,想一想到底为什么烦恼,你会发现其实都不是很大的事,计较了,就烦恼。我们要知道,所有发生的一切都是该发生的,都是因缘。顺利的就感恩,不顺 渡寒潭,雁过而潭不留影;风吹疏竹,风过而竹不留声。”修行者的心境,就是“过而不留”。忍得住孤独;耐得住寂寞;挺得住痛苦;顶得住压力;挡得住诱惑;经得起 子;担得起责任;1提得起精神。闲时多读书,博览凝才气;众前慎言行,低调养清气;交友重情义,慷慨有人气;困中善负重,忍辱蓄志气;处事宜平易,不争添和气; 泊且致远,修身立正气;居低少卑怯,坦然见骨气;卓而能合群,品高养浩气淡然于心,自在于世间。云淡得悠闲,水淡育万物。世间之事,纷纷扰扰,对错得失,难求完 反而深陷于计较的泥潭,不能自拔。若凡事但求无愧于心,得失荣辱不介怀,自然落得清闲自在。人活一世,心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟,心情快乐才是人生 在路上,在脚踏实地的道路上;我们的期待在哪里?在路上,在勤劳勇敢的心路上;我们的快乐在哪里?在路上,在健康阳光的大道上;我们的朋友在哪里?在心里,在真 钟,对自己负责;善于发现看问题的角度;不满足于现状,别自我设限;勇于承认错误;不断反省自己,向周围的成功者学习;不轻言放弃。做事要有恒心;珍惜你所拥有 学会赞美;不找任何借口。与贤人相近,则可重用;与小人为伍,则要当心;只满足私欲,贪图享乐者,则不可用;处显赫之位,任人唯贤,秉公办事者,是有为之人;身 则可重任;贫困潦倒时,不取不义之财者,品行高洁;见钱眼开者,则不可用。人最大的魅力,是有一颗阳光的心态。韶华易逝,容颜易老,浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求,便不受万象牵绊;心无牵绊,坐也从容,行也从容,故生优雅。一个优雅的人,养眼又养心,才是魅力十足的人。容貌乃天成,浮华在身外,心里满是阳 飞,心随流水宁。心无牵挂起,开阔空净明。幸福并不复杂,饿时,饭是幸福,够饱即可;渴时,水是幸福,够饮即可;裸时,衣是幸福,够穿即可;穷时,钱是幸福,够 畅即可;困时,眠是幸福,够时即可。爱时,牵挂是幸福,离时,回忆是幸福。人生,由我不由天,幸福,由心不由境。心是一个人的翅膀,心有多大,世界就有多大。很 的环境,也不是他人的言行,而是我们自己。人心如江河,窄处水花四溅,宽时水波不兴。世间太大,一颗心承载不起。生活的最高境界,一是痛而不言,二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和,生命的祥和在于宁静,宁静的心境在于少欲。无意于得,就无所谓失去,无所谓失去,得失皆安谧。闹市间虽见繁华,却有名利争抢;田园间无争, 和升平,最终不过梦一场。心静,则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生,善于处理关系;普通人生,只会使用关系;不顺人生,只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒,不为假象所惑。智者,以别人惨痛的教训警示自己;愚者,用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容,多一份爱心;对事多一份认真,多一份责任;对己多一 长,志不可满,乐不可极,警醒自己。静能生慧。让心静下来,你才能看淡一切。静中,你才会反观自己,知道哪些行为还需要修正,哪些地方还需要精进,在静中让生命 觉悟。让心静下来,你才能学会放下。你放下了,你的心也就静了。心不静,是你没有放下。静,通一切境界。人与人的差距,表面上看是财富的差距,实际上是福报的差 实际上是人品的差距;表面上看是气质的差距,实际上是涵养的差距;表面上看是容貌的差距,实际上是心地的差距;表面上看是人与人都差不多,内心境界却大不相同, 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心,心会常常欢喜,总是觉得很满足,一个不感恩不满足的人,总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人,会觉得自己很幸运, 这样一想、一感恩,就变得很快乐。这种感恩的心,对自己其实是有很大利益。压力最大的时候,效率可能最高;最忙碌的时候,学的东西可能最多;最惬意的时候,往往 太阳就要光临。成长不是靠时间,而是靠勤奋;时间不是靠虚度,而是靠利用;感情不是靠缘分,而是靠珍惜;金钱不是靠积攒,而是靠投资;事业不是靠满足,而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心,心会常常欢喜,总是觉得很满足,一个不感恩不满足的人,总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人,会觉得自己很幸运,有时候其实 一感恩,就变得很快乐。这种感恩的心,对自己其实是有很大利益。压力最大的时候,效率可能最高;最忙碌的时候,学的东西可能最多;最惬意的时候,往往是失败的开 光临。成长不是靠时间,而是靠勤奋;时间不是靠虚度,而是靠利用;感情不是靠缘分,而是靠珍惜;金钱不是靠积攒,而是靠投资;事业不是靠满足,而是靠踏实。以平 在危险面前,平常心就是勇敢;在利诱面前,平常心就是纯洁;在复杂的环境面前,平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世,而是一种境界,一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇,而是选择;命运不靠等待,全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强,在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老,回忆告诉你 要外来的赞许时,心灵才会真的自由。你没那么多观众,别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气,谁都不欠你的。现在很痛苦,等过阵子回头看看,会发现其实那都不 交。人有绝交,才有至交学会宽容伤害自己的人,因为他们很可怜,各人都有自己的难处,大家都不容易。学会放弃,拽的越紧,痛苦的是自己。低调,取舍间,必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言,独立,学会妥协的同时,也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记,但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人,踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话,因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么,语言,厨艺,各种技能。注意自己的修养,你就是孩�
2.一词多义
(1)循磴而东,即得小涧。 (动词,发现,看到)
十余级乃得度。
(动词,能够)
(2)阁据其上流,当水石。 (动词,对着)
台当山西南缺。
(动词,对着)
一夫当关,万夫莫开。 (动词,占据,把守)
(3)山之胜盖自此始。 日光烛之。
(结构助词,的) (代词,它)
(4)十余级乃得度。 乃为前所谓小涧者。 乃壁其后。
其二《小涧》诗云: 两崖交翠阴,一水自清泻。 俯仰契幽情,神襟顿飘洒。
诗人以平视的角度,描写两山交合的山谷, 古木成荫,涧水如带,山水幽景使人心旷神怡, 一时使人忘却了人世间的烦恼和纷争,陶醉在 大自然的美景之中。
其五《西阁》诗云:
借此云窗眠,静夜心独苦。 安得枕下泉,去作人间雨。
游山当日,诗人夜宿百丈西阁之中, 夜虽静而人难寐。枕下清泉叮咚不止,诗人忽 发奇想,希望山间飞泉,能化作人间及时雨, 那该多好啊!结句出语不凡,作者忧国忧民之 心路然纸上。
3.下列各句对文章的阐述,不正确的一项是( ) A.这篇游记采用了移步换景的方式,引导人们去游览百 丈山的胜景。 B.文章第二段以“涧”为中心,贯串着水的描写,详写 涧水美的形貌和作者由此而萌生的审美情趣。 C.作者认为“山庵”、“壁其后”不足观,认为游人不 必前往。 D.山门伴水,枕席卧闻水韵,但时间长了更加悲伤,不 过终究是可爱之景。
3. 结合第四段,概括本文的游踪以及本文的写作 目的。
4. 《百丈山记》这篇文章中,朱熹究竟表达了什 么样的感情?
五、合作探究 1.作者采用了什么手法来呈现第二段的景物? 从哪些语句可以看出来?
循磴而东,……小涧 度石梁,……得山门
移步换景
小屋三间,……后临石池
度而北,蹑石梯数级入庵
独其西阁为胜,阁据其上流,当水石
答案【C】 据:占据
2.下列句中加点词的意义和用法相同的是( ) A.叠石为磴,十余级乃得度自池而出。
乃为前所谓小涧者 B.山之胜盖自此始
则枕席之下终夕潺潺 C.循磴而东又为石梁 度而北 D.虽盛夏亭午无暑气
虽好游者不能穷也
答案【B】B项,之:助词,的。 A项,乃:副词,才/副词,表判断,就是。 C项,而:表修饰/表顺承。 D项,虽:虽然,表转折/即使,表假设。
一
朱熹(1130—1200)
、
字元晦,号晦庵。徽州婺源(今江西
作
婺源)人,南宋高宗绍兴年间进士。
者
他是著名的唯心主义哲学家、宋代
及
理学的集大成者。
写 作
他把传统的纲常加以理论化,认为 “三纲五常” 是社会的最高道德标
背
准,其学说成了统治者的正统理论,
景
影响深远而巨大。
简 介
他的学说源自北宋的二程(程颢、 程颐)故学术界常以「程朱学派」
:
称之。
微课
—中国文化名人朱熹
文化名人 朱熹.mp4
二、课前导入
出山道中口占 朱熹 川原红绿一时新,暮雨朝晴更可人。 书册埋头无了日,不如抛却去寻春。
朱熹是宋代大儒,长年埋头书堆中,终生研究著 述不辍,但并非我们想像的那样板滞,也是个灵性健 全的人。
此诗写他放下书本,走出野外。诗人认为读书人 应该抛下书本到野外去走走,去开开眼界,去接近大 自然,才能使自己心胸开阔。
三、自由朗读课文,正音
把握主要字词读音:
朱dè熹ng读书jiā法n(节có选n)g bei bì ài ▪1.蹬循序溅渐进溅:指淙读淙书要按照卑书庳本的迫逻隘辑体系和学习者的智能水
平有系统、有步骤地进行。“譬如登山,人多要至高处,不知
自x低ià处不理q会ià,o 终无至m高èi处之理”kà(n《朱子语类》卷八)。 ▪2.石熟罅读精峭思岸:指读书深要昧遵循记忆瞰与思维结合的原则。熟读,就 ▪是 德 了要 》 ,f瀵è“)未n涌使。可一 “ 便书使说通其道璀透言是cà烂皆,璨n熟 苦 更,出须都于反前无吾复y揖记之玩ī 不口味起””处。,”精“(思使《,其文就意集是皆要若·答“出张看于元得吾是之
(副词,才) (副词,就是) (副词,却)
3.文言句式 (1)自池而出,乃为前所渭小涧者。(判断句) 译文: _____水__从__池_中__流__出__,_就__是__前__面_所__说__的__那_条__小__溪__。_____ (2)而作神祠于其东。(状语后置句) 译文:___语__序_:__而__于__其_东__作__神__词________
粤教版普通高中语文选修2《唐宋散文选读》第一单元扩展阅读
4 百丈山记
请同学们回忆?
我们学过哪些用文言文写作的游 记?其特点是什么?
如:《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《小石潭记》、 《游褒禅山记》……
明确: “记”是一种文体,指游记,是指记述 游览经历的文章。游记的特点主要是抓住山川风物 的特征,着力表现山水之美,抒发了作者感情。
七、课后作业
1.熟读全文,把握本文的重点字词。 2.完成课后练习题。 3.借鉴本文移步换景和定点换景的写 作手法,写一篇游记。
八、课后小测:
1.对下列语句中加点词的解释不正确的是( )
A.叠石为磴,十余级乃得度。 磴:石台阶
B.循磴而东,即得小涧。
循:顺着
C.阁据其上流。
据:拥有
D.老屋数间,卑庳迫隘 。 隘:狭小
因此,文章包含着作者各种感情的纠结。不能用 一种感情去看待这个问题。我们要带着欣赏和理解去 品读文章就山经过。(详略得当,描述集中)
丈
描绘山门前后景点→幽静美(移步换景)
山
描绘石台、瀑布→壮美(定点换景)
记
总括上文,点明作记目的。(导游)
宋代理学大师朱熹所写《百丈山记》,描绘了百丈山的胜景,
心”(《朱子语类》卷十)。
四、自主学习
根据工具书及课后注释梳理文意,并掌握本
课重点字词。
1.词类活用
(1)右俯绝壑,左控垂崖。(向右、向左,名词作状语) (2)循磴而东。 (向东走,名词活用作动词) (3)前瞰涧水,后临石池。(向前、向后,名词作状语) (4)度而北 (向北走,名词作动词) (5)南与东谷水并注池中。(向南,名词作状语) (6)乃壁其后。 (筑壁,名词作动词) (7)独夜卧其上。(在夜里,名词作状语)
艺术手法赏析
定义:“移步换景”是游记最常用的一种写 作手法。是指不固定视点(即立足点和观察点), 按照地点的转移和一定的视角,把所看到的不同 事物叙述和说明下来。视点和要叙述、说明的对 象都在移换。
写法指点:运用“移步换景”的手法一定要 把立足点的空间变换顺序交代清楚,常常是空间 顺序和时间顺序相结合,在此基础上围绕中心综 合运用叙述、描写、抒情、说明的表达方式。
五、合作探究
4. 《百丈山记》这篇文章中,朱熹究竟表达了什么 样的感情?
作者从入山门而至西阁,描写西阁环境的优美和 夜宿听泉的感受。然后又描写瀑布、夕照与云海,充 满了对大自然的赞美和热爱之情。所以此篇文章作者 的感情基调是愉快的、轻松的、惬意的。
作者的感情在表面上看来是快乐和闲适的,但他 的内心也许因为仕途的坎坷和在学术上的不完全被认 可,所以内心也有寂寞和忧愁。“独夜卧其上,则枕 席之下终夕潺潺,久而益悲”的美景竟然惹起悲思, 不恰恰证明作者心中有悲所致吗?
写出了山的灵动、俊秀与清丽。文章的叙述方法基本上是移步换 景,以游踪为线索直叙写来。从“山之胜盖自此始”写起,到 “山之可观者至是则亦穷矣”,结束了基本部分的内容,首尾呼 应,一气贯串,显得十分集中、紧凑。主次分明,铺排得当,重 点突出,引人入胜。通篇状物写景,准确而形象,细致而生动, 表现出作者精细的观察能力和运用语言的功夫。
作用效果:这样写成的游记条理清楚,重点 突出,语言生动,感染力强。
五、合作探究
2.品读第三段,探究作者用什么手法来描述 “瀑布”和 “山峰”等景象?这些景物有何特点?
作者站在“石台”观望“瀑布”和“山峰”等景象。
首先选取了一个独特的视角,从缺口中遥望远山,并描写了瀑布 及飞沫:“瀑布……投空下数十尺,其沫乃如散珠喷雾,日光烛 之,璀璨夺目。” 然后视角转向台当山西南缺“……一峰独秀出,峰峦高下”描绘 了具有层次感的群山逶迤组合的景象。 接着作者又描绘了傍晚和清晨景观,“……日薄西山,余光横 照……”“白云满川,如海波起伏……”构思两幅图画,进一步 渲染了壮美的特征。
宋代理学大师朱熹所写《百 丈山记》描绘了百丈山的胜景, 写出了山的灵动、俊秀与清秀。
百丈山位于福建建阳东北, 距县城65公里。山高海拔1200 米,俗称百丈。因其高大,气 势雄伟,故又称大雄山。百丈 山远看似一尊卧佛,山上峭壁 耸峙,危崖突兀怪石嵯峨,雄 杰葱秀,晨夕岚光四溢,冬春 雾绕云飞,山涧泉瀑飞泻,四 时气候凉寒。这是一篇以刻画 山水景物见长的游记。