关汉卿笔下独特的女性形象及其成因

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浅析关汉卿剧作中的女性形象

浅析关汉卿剧作中的女性形象摘要关汉卿在戏剧天地纵横驰骋。

他创作了大量妇女题材的杂剧。

在这些女性身上倾注了自己的喜怒哀乐。

在他的笔下，一系列的女性人物形象的成功塑造，成为中国古代文学史上一道亮丽的风景线。

现试对其剧作中刁蛮泼辣女、柔中带刚女、倍受压迫女和智慧聪颖女等四类女性形象进行浅析。

关键词刁蛮泼辣柔中带刚倍受压迫聪颖智慧关汉卿是我国十三世纪的伟大戏剧家。

他一生写了六十多本杂剧，流传下来的还有十多种。

在他的杂剧里，旦本远多于末本，妇女的形象多姿多彩。

有侠肝义胆、智勇双全的刁蛮泼辣女，有忍辱负重、委曲求全的柔中带刚女，有饱受凌辱、尽受折磨的倍受压迫女，有呼之欲出、挥不散去的聪颖智慧女。

这些人物形象，出身不同，性格不同，而又各有各的人生遭遇，各有各的命运归宿，每个人物都从一个侧面揭示了当时社会生活的某些本质方面。

显示了中国劳动妇女的传统美德。

一．刁蛮泼辣女这类女性侠肝义胆、智勇双全。

有强烈的自主意识和鲜明的行为目的，为爱情、婚姻、朋友等，她们的实质精神都注重感情的真与痴，为了实现自己的理想灵活运用各种手段方法。

可谓是刁蛮辣妹。

《调风月》、《望江亭》中的女主角都是这类典型。

《调风月》中的女主人公燕燕是一个美丽、机灵、朴实而手脚勤快、办事认真、做人正经的姑娘，虽然是婢女却有着强烈的自主意识，能维护自己的利益和人格尊严。

当小千户意欲调戏她时，她言辞拒绝了，表现了一个女孩的自尊与自爱。

当她渐渐接受了小千户的爱情，而小千户又食言了莺莺小姐时，她并没有忍气吞声，自认倒霉，为自己卑微的身份而甘受别人的侮辱，而是大闹婚礼，说是“吊客临，丧门聚。

”这一女性形象反映了元代妇女遭受民族歧视和阶级压迫的残酷现实，也蕴涵着女性强烈的叛逆精神。

《望江亭》也塑造了一个敢于斗争敢于反抗恶势力，为了自己的美满幸福婚姻而赴汤蹈火的谭记儿形象。

《望江亭》是一部喜剧。

女主人公谭记儿是一个俏丽、聪慧、有文化教养、机智勇敢的艳韵少妇。

她原是官家婿妇，三年的寡居生活，使她感到非常痛苦。

简析关汉卿笔下的女性形象讲解

简析关汉卿笔下的女性形象——以窦娥、谭记儿、赵盼儿为例关汉卿是元代杂剧的奠基人，也是我国文学史上最伟大的戏剧家。

有关关汉卿生平的资料缺乏，只能从零星的记载中窥见其大略。

关汉卿是一位熟悉勾栏伎艺的戏曲家，《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。

明代臧晋叔《元曲选·序》说他“躬践排场，面敷粉墨。

以为我家生活，偶倡优而不辞”。

关汉卿在元代前期杂剧界是领袖人物，玉京书会里最著名的书会才人。

据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》记载，他和杂剧作家杨显之、梁进之、费君祥，散曲作家王和卿以及著名女演员朱帘秀等均有交往，和杨显之、王和卿更见亲密。

关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性和弥漫着昂扬的战斗精神，关汉卿关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。

他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。

既有皇亲国戚、豪权势要葛彪、鲁斋郎的凶横残暴，“动不动挑人眼，剔人骨，剥人皮”的血淋淋现实，又有童养媳窦娥、婢女燕燕的悲剧遭遇，反映生活面十分广阔；既有对官场黑暗的无情揭露，又热情讴歌了人民的反抗斗争。

慨慷悲歌，乐观奋争，构成关汉卿剧作的基调。

在关汉卿的笔下，写得最为出色的是一些普通妇女形象，窦娥、妓女赵盼儿、杜蕊娘、少女王瑞兰、寡妇谭记儿、婢女燕燕等，各具性格特色。

她们大多出身微贱，蒙受封建统治阶级的种种凌辱和迫害。

关汉卿描写了她们的悲惨遭遇，刻画了她们正直、善良、聪明、机智的性格，同时又赞美了她们强烈的反抗意志，歌颂了她们敢于向黑暗势力展开搏斗、至死不屈的英勇行为，在那个特定的历史时代，奏出了鼓舞人民斗争的主旋律。

敢于斗争、善于斗争在传统的文学写作中，女性或是误国误民的洪水猛兽，或是思妇怨妇，或是被摆上各种档次的“人肉筵席”，充当被男性把玩的对象。

然而，关汉卿却以饱满的热情为妇女歌唱，改写了文学史上的女性形象。

关汉卿总能以磅礴的才思、扛山拔鼎的笔力，摧枯拉朽的批判威力，为最底层的女性伸张正义，对元代黑暗的现实作了否定性的猛烈抨击。

戏曲创作论文：浅谈关汉卿杂剧中的女性形象

戏曲创作论文：浅谈关汉卿杂剧中的女性形象引言戏曲是中国传统文化的重要组成部分，是中国人民丰富的审美经验和艺术享受的源泉之一。

关汉卿是中国明代著名的杂剧作家，他的作品不仅具有高度的艺术价值，而且展现了丰富多样的女性形象。

本文将从关汉卿杂剧中的女性形象出发，探讨其在戏曲创作中的重要性和独特魅力。

关汉卿杂剧的主要特点关汉卿杂剧是中国戏曲史上的重要篇章，主要以才子佳人的爱情故事为题材，展现了明代社会的风貌和人物形象。

关汉卿以细腻的笔触和深入的描写，使得其作品具有了极高的艺术价值和观赏性。

其中，关汉卿杂剧中的女性形象尤为丰富多样，充满了鲜明的个性和情感。

关汉卿杂剧中的女性形象分类和特点关汉卿杂剧中的女性形象可以分为几个主要类型，每种类型都有其独特的特点和表现方式。

贤妻良母形象关汉卿的作品中经常出现贤妻良母的形象，她们通常是忍辱负重、勤劳善良的妇女，用自己的智慧和力量支持着家庭。

她们在面对困境时展现出坚强和勇敢的一面，成为家庭的支柱和精神支持。

这种形象给人以温暖和感动，也反映出关汉卿对妇女的敬重和肯定。

温婉可人形象除了贤妻良母形象，关汉卿的作品中也塑造了一些温婉可人的女性形象。

她们通常性情温和、美丽动人，具有极高的审美价值。

她们的形象给人以愉悦和享受，展现了关汉卿对女性美的追求和表达。

机智聪明形象在关汉卿的作品中，还有一些女性形象具有机智和聪明的特点。

她们通常精明能干、智慧过人，懂得利用智力和智慧解决问题。

这些女性形象展现了女性的聪慧和智慧，与男性形象形成鲜明的对比，给人以一种平衡和和谐的感觉。

关汉卿杂剧中女性形象的艺术价值关汉卿杂剧中的女性形象具有极高的艺术价值，主要体现在以下几个方面。

塑造鲜活的人物形象关汉卿通过细腻入微的描写，成功地将女性形象塑造得鲜活而真实。

她们的形象生动地展现了明代社会的风貌和女性在家庭和社会中的地位和作用。

这些形象的塑造为戏曲创作提供了重要的参考和借鉴。

展现女性的多样性关汉卿杂剧中的女性形象丰富多样，既有贤妻良母，也有温婉可人和机智聪明的形象。

关汉卿笔下的女性形象

关汉卿笔下的女性形象关汉卿是元代著名的剧作家，是中国戏剧史上最多产、最伟大的剧作家，有“东方莎士比亚”之称，他一生创作了60多部杂剧。

据统计，现在留存下来的18部关汉卿的杂剧中，旦本占了20部。

此外，在一些末本中也反眏了妇女的不幸遭遇，比如《鲁斋郎》等等。

在关汉卿的20个旦本中，除了《哭存孝》和《陈母教子》之外，其他10部反映的都是当时元代社会严重的妇女问题。

《窦娥冤》、《望江亭》、《蝴蝶梦》控诉了豪权恶霸对妇女的欺压迫害；《谢天香》、《救风尘》中慨叹了青楼女子的悲惨命运；《调风月》、《拜月亭》则关注于封建礼教下的婚姻悲剧。

关汉卿的旦本创作中，并不单单是将女性作为拉动情节的“花瓶”式的主人公，而是在对女性命运的深切关怀下，真实深刻地反映了当时元代社会的妇女问题。

他在关心同情女性命运的同时，更多关注的是她们内心的追求，她们的意愿，她们的爱情，而关汉卿也恰恰以此来与封建礼教作正面的对抗。

自主自愿的爱情成为这些女性一切反抗行为的出发点，是她们维护自身尊严，敢于向封建礼教、豪强恶霸宣战的根本原因。

谭记儿为了保护自己的婚姻毅然只身与“花花太岁”杨衙内周旋，燕燕为了维护自己的爱情不惜大闹情郎的婚礼，王瑞兰为了爱情与父亲对抗反目……关汉卿使得爱情变得如此简单，你情我愿，便水到渠成，虽然其中不乏有大小波折，但总不妨碍。

一、守节寡妇——窦娥与谭记儿窦娥，是关汉卿笔下最著名的一个女性形象，其原型来自民间故事《东海孝妇》。

《淮南子》中记载的东海孝妇是在小姑子栽赃之下被诬告谋害婆婆而枉送了性命，但在关汉卿的笔下，为了使矛盾冲突更为激烈，关汉卿让窦娥遇到了更为凶险的泼皮无赖张驴儿父子。

也因此，窦娥这个形象变得更为丰满起来。

窦娥年轻守寡，和婆婆相依为命，但却被流氓无赖一步一步紧紧逼迫，从善良懦弱到初露锋芒到坚强反抗，尤其是最后刑场上许下三愿：“不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬”、“若果有一腔怨气喷如火，定要感的六出冰花滚似绵”、“着这楚州亢旱三年”，最终至死不屈，到达了反抗精神的顶峰。

关汉卿戏剧作品中的女性美

关汉卿戏剧作品中的女性美【摘要】元代戏曲主要分作南戏和杂剧两大类，其中杂剧成就较高，并塑造了大量的女性形象。

在长期的压抑与迫害下所进行的反抗，作家们正好借这样一种独特的女性的视角来抨击还原一个黑暗的现实社会，从而抒发自己的不满与愤恨，因此成功的塑造起了一个女性的平台。

关汉卿就是当时作家中的典型代表。

关汉卿一生创作杂剧60多部，成功塑造了形形色色的女性形象。

窦娥，赵盼儿，王瑞兰，顾玉香，杜蕊娘……她们所展现给世人给读者的人格魅力值得后世讴歌赞扬。

【关键词】元代，戏剧，关汉卿，女性美一、关汉卿戏剧作品中女性美形成的原因元曲是元代文化的一个重要标志，关汉卿的戏剧作品中塑造了大量的女性形象。

她们时而刚毅时而细腻，时而果敢时而温文。

她们的存在，似乎为我展开了一幅历史的画卷，让我在旦本末本的华丽转身间触摸到一个属于女性的独特世界，从她们的身上我看到了我心目中的女性美。

在中国长达两千多年的封建统治时期，女性的地位一直是低下的，而关汉卿的一系列作品却突破常理描写了大量敢于向封建社会说不的女子。

表现了她们追求生活、追求自由、追求爱情的勇敢与智慧。

我认为作品之所以出现大量的女性形象应该源于当时社会女性意识的崛起，在长期的压抑与迫害下，女性们意识到要进行反抗。

而作家正好借助了这样一种独特的女性视角来抨击还原一个黑暗的现实社会。

关汉卿在仕途上是郁郁不得志的，因此他能拥有大量的机会去接触社会底层的女性，而这些女性又为他的作品提供了原型，作者再经过加工，塑造了一个个丰满的故事人物，在描写故事的同时也从抒发了自己的不满与愤恨，最终成功的塑造起了一个女性平台。

二、关汉卿戏剧作品中的女性形象——以赵盼儿为例略读完关汉卿的戏剧作品，《救风尘》中的赵盼儿给我留下了很深刻的印象。

聪颖机智，独具侠肠义胆，在她身上集中体现了当时这个阶层人民所没有的优秀品质。

这一青楼侠女形象的塑造，不仅对当时生活在底层社会的民众是一种鼓舞，更是我国古代戏曲事业一项重大的突破。

关汉卿作品中的女性形象分析

对传统的颠覆一一论关汉卿杂剧的女性观。

吕创辉摘要：元曲四大家之首的关汉卿被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”。

他的剧作塑造了一批血肉丰满的女性形象，富有人文主义的情怀，为受压迫的女性争取自由解放呐喊助威，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

本文试图从关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆和原因进行探讨。

关键词：关汉卿剧作女性观颠覆传统古来才士千千万，像关汉卿这样的有几个?在中外戏剧史上，像关汉卿那样把一生的主要精力和才华都倾注于民族戏曲艺术事业，并以63部剧作(留传至今18部)闻名子世的剧作家，实在难找第二人。

被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”的关汉卿不仅以剧作的蔚为大观而闻名，而且更重要的是他在作品中自始至终贯穿的人文情怀。

他笔下的诸多女性形象体现了他对传统的颠覆，而且这种颠覆已经被历史证明了是具有旺盛生命力的。

一、关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆(一)以满腔热情赞美讴歌社会最底层的女性漫长的封建社会中，妇女没有独立人格和社会地位可言。

孔子的一句“唯女子与小人为难养也”，犹如“鸣鼓而攻之”的进军号令，什么“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”、什么“女子无才便是德”、什么“饿死事小，失节事大”……一张张罗网铺天盖地而来，使得妇女失去了应有的人格和自由。

至于女性中的妓女、丫头、寡妇，她们的地位就更低，遭遇就更惨，甚至于被排斥在社会之外。

关汉卿的剧作，无论是公案剧还是爱情风月剧，大多是以社会最底层、地位最低微的女性为主角。

这类人物尽管出身微贱，但关汉卿在作品中对她们表达出了最真挚的感情，在作品中赋予这些人物鲜明的人文精神，浓彩重墨地体现了这些女子的正义感、追求自由平等、有同情心、互助互爱、勇敢智慧、富有主见和个性的高贵品格。

从关汉卿剧作中所刻画的女性形象来看，不管是名门闺秀还是青楼妓女，不管是寡妇还是奴婢，从未见关汉卿调笑戏弄她们的笔墨，有的是深切的同情、真诚的爱护，以及对她们人生品格和聪明才智地热情赞美。

关汉卿杂剧中的女性形象

关汉卿杂剧中的女性形象关汉卿是中国元曲杂剧的代表之一，作品广泛流传于中国，对后来的文艺创作也有着深远的影响。

在关汉卿的杂剧中，女性形象是一个不可忽视的重要构成部分，这些女性形象刻画着不同的历史时期、社会阶层和文化背景下的女性形象，展现了不同的生命体验和丰富的社会人文内涵。

以下是对关汉卿杂剧中的女性形象的简要分析。

关汉卿杂剧中的女性形象主要分为两类：第一类是以古、今两代宫廷为背景塑造的贵族女性形象，如《西厢记》中的淑女李香君、《汉宫秋》中的昭君、《红字》中的西门庆之妻潘金莲等；第二类是以民间为背景的女性形象，如《转运樵》中的贫苦樵夫之妻、《梁山伯与祝英台》中的祝英台、《三岔口》中的刘胡儿等。

这两类女性形象各有特点，所代表的社会阶层和历史背景也不同，但都具有较强的个性和生命力，也是关汉卿杂剧中的亮点之一。

首先，关汉卿杂剧中的贵族女性形象通常取材于历史传说或古代小说中的女主角，借此来反映出古代宫廷女性在权力游戏中的境遇。

例如《西厢记》中的李香君，是一个有着高尚情操和坚定意志的女子，她坚持自己的爱情和心意，最终得到了幸福。

在《汉宫秋》中，昭君以身殉国表现了一种崇高的爱国主义精神和强烈的个性，给人留下了深刻的印象。

其次，关汉卿杂剧中的民间女性形象则更能表现出生活经验与人民精神的脉动。

这些女性形象虽然频频面对压迫、贫困和苦难，但也常常体现出坚强、自尊、乐观和智慧等美好品质。

例如在《转运樵》中，樵夫之妻偷偷去城里搬砖来换药，虽然最终失败，但她的奋斗精神和母爱形象令人动容。

《梁山伯与祝英台》中的祝英台也是一个坚强自立的女性形象，她敢爱敢恨，不畏艰险，最终成为了一位民间英雄和女神。

总的来说，关汉卿杂剧中的女性形象具有深厚的内涵和特定的时代背景，对后来的文艺创作有着深远的影响。

通过这些女性角色的刻画，揭示了封建社会妇女的悲欢离合、心路历程，以及女性主义的种子。

这些形象或高贵或艰苦或幸福或悲伤，都呈现了生动的人性状态，耐人寻味并让人记忆深刻。

从娼妓侍婢到官宦小姐浅谈关汉卿笔下的青年女性形象

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作者简介 ! 李妍 !%$&’# "# 女 # 河北保定人 # 河北青年管理干部学院影视新闻系教师 $
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往来的花台子弟有几个可以托付终身 ! 在这一点上杜蕊娘比宋引章清醒许多 ! 这是与她多年在风月场上生活的阅历分不开的 " 爱上了秀才白丁的谢天香又与杜蕊娘表现了不同的特质 " 谢天香是一个聪明 # 敏感 # 感情细腻 # 富于幻想的少女 ! 不幸堕入娼门 ! 向往自由始终是她的心愿 ! 她追求的目标是坚定的 $ 怎生勾婚姻毫无爱情可言 ! 是门第制度的附属品 ! 甚至受政治生活和经济生活的支配 " 这些宦门小姐表面上锦衣玉食 ! 可她们内心的苦恼 ! 封建教条加在她们身上的重荷又何其少呢 # 门第婚姻是她们最大的阻碍 !$ 门第 % 这道藩篱截断了多少男女的痴情 ! 而关汉卿笔下的宦门小姐王瑞英 & 王闺香等就试图冲破这道藩篱争取婚姻的幸福 ’ 她们的情爱是纯洁的 ! 不带阶级偏见及功利目的的 ! 在一定程度上具备现代情爱观的因素 ! 是应当得到同情与 (( 封肯定的 " 可偏偏有封建教条 & 门户的维护者 ( 建家长阻断她们对幸福婚姻的追求 ! 于是这些女子向封建家长宣战 ! 向门第婚姻挑战 ! 以自己不屈服的个性走自我婚姻的路 ) * 钱大尹智勘绯衣梦 + 中的王闺香是个温顺贤淑的女子 ! 她不嫌贫爱富 ! 对于自己的未婚夫李庆安怀着深厚的感情 ! 甚至收拾金银细软让李庆安做为迎娶自己之用 ! 全然不顾自己那嫌贫爱富的父亲已退婚 ! 在李庆安被诬杀人之后为他辩解 ) 虽然剧中渗透了过多智侦破案 , 苍蝇报恩的情节 ! 使王闺香的人物形象不够丰满 ! 但从她出场的几幕也可让读者窥知她的坚贞 & 有主见 ! 有力量反抗自己的枷锁 ! 寻求想要的幸福 ) 相比较来说 !* 拜月亭 + 中的王瑞英是个塑造的较成功的形象 ! 她追求爱情婚姻的自主 ! 不矜门第与在患难中相识相知的寒门书生蒋世隆结为夫妻 ! 并不惜与父亲对抗 ) 当重武轻文的父亲蔑视寒门秀才把瑞英从重病的丈夫身边拖走时 ! 她没有悲痛欲绝 ! 而是理智地为丈夫打点一切 ! 叮嘱他 ! 并坚定地表示就是做 -孤孀 %也忠于爱情 ) 她对父亲的态度也可见她反抗的轨迹 ! 由 - 楔子 % 中 - 父亲年纪大了 ! 鞍

简析关汉卿创作中的女性形象

小者抗击罪恶，见义勇为的意识和行动，他予以热情的
二、出智计以救友的侠妓形象
《救风尘》是写妓女宋引章从良的曲折坎坷遭遇的
颂扬。他的创作 “ 曲尽人情，字字本色 ” 具有震撼人心的喜剧。妓女赵盼儿与宋引章是一同操皮肉生意的患难力度。关汉卿所创作的女主角中，总的来说有以下几姐妹，赵盼儿有意帮助宋引章跳出卖笑的火坑，为宋引
感动，设计救护，让其一家团圆。这个作品是受到刘向义姐妹，同是“ 天涯沦落人” 怎么能“ 做个见死不救，可’
《列女传》中齐义母故事的影响。
不羞杀桃园杀白马，宰乌牛？” 最终她还是尽可能解救
女主人公王母是一个贤母的形象。她对三个儿子这个在社会上备受欺凌的软弱妓女，设计与风月场的
时，她难道不痛苦吗？她对王三说： “ 你把你的头来我抱暗腐朽，统治阶级的残暴，更看透了那些惯于玩弄妓女
一
抱。” 这一抱的深情胜过千言万语。“ 想着我咽苦吞的公子哥所惯用的手段。她认为找到一个可以托心的
甘，十月怀胎，乳哺三年 ” ，让自己的亲生儿子去死，使丈夫是非常不容易的，所以她与嫖客们相处，不能不保两个前妻之子得活，她的内心也充满了矛盾。“ 眼看的持高度的警惕，以甜言蜜语对甜言蜜语，以感情欺骗对
ＣＡＮＧＳＡＮＧ
简析关汉卿创作中的女性形象
牛贤芳
摘
要在关汉卿流传下来的杂剧中，以妇女为主角的占大多数。关汉卿一生创作了大量的口的霸权豪势对妇女的凌辱和迫害，反映了社会底层的苦难和愤怒，觉醒与反抗。在关汉卿所创作的女主角中，什么样的人物都有，她们性格各异，命运不同，可以说糅合了中国

关汉卿杂剧女性形象研究

关汉卿杂剧女性形象研究摘要：女性形象在古代文学作品中，在古代作家笔下一直是以被侮辱被贬斥的形象出现在读者面前的，但生活在元代的剧作家关汉卿却以饱蘸真情的笔触抒写了一群不同凡响的女性，她们为古代女性文学画廊增添了异彩，他杂剧中的众多女性形象大体可以分为三类，而这些特征与中国传统文化的女性观，关汉卿所生活的时代背景及个人的境遇性格有着密切的关系。

关键词：关汉卿女性形象类型窦娥原因元代戏剧的出现标志着中国戏曲开始成熟，元代戏剧的闪光点不仅在于它奠定了中国古典戏曲融各种文学，艺术为一体的特征，。

更为重要的是在内容上有了新的突破，在生活上更贴近人民。

尤其是妇女，在女性形象的塑造上以反传统的鄙视，怜悯，同情的态度，而是正面歌颂了女性的智慧和胆识，女性形象因此得以在元代戏剧中大放异彩，甚至在一定程度上，元代戏剧女性形象所达到的高度被认为是元代戏剧作家至为卓越的精神高度，代表了元代戏剧创作的最高成就。

关汉卿是元代最有成就的杂剧作家，也是元杂剧的主要奠基人和元代前期的剧坛领袖，是中国古代戏曲创作的杰出代表作家，从元代起，他就获得了广泛的赞誉，被列为“元曲四大家”之首，王国维的《宋元戏曲考》美其:“关汉卿一空倚傍，自铸伟辞。

而其言曲尽人情，字字本色，古当为元人第一”，他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头！”他在中国戏剧文学史上的地位则被比之于英国戏剧史上的莎士比亚，相当于诗歌史上的屈原，散文史上的司马迁，是一个把毕生精力都献给了他所热爱的杂剧事业并使戏剧这种通俗文学步入大雅之堂的伟大的拓荒者。

关汉卿一生共写杂剧六十七种，比莎氏还多三十种，其杂剧约占元杂剧总数的十分之一，在关汉卿一生的杂剧创作中，以妇女为主人公的戏占了十三个，由此可见他倾注在女性形象上的心血。

在中国文学史上，还没有一个戏曲家像关汉卿那样塑造出如此众多而又璀璨夺目的女性群像，也没有一个剧作家像关汉卿那样敢在自传性的作品里表示自己将永远和社会底层的烟花艺妓书会才人一道，不怕压迫折挠，奋战不息，至死方休，充分显现出一个多才多艺的戏剧家的战斗精神，关汉卿一生塑造了众多的女性形象，他对不同女性的描写与塑造，总是从平等自由的角度入手，其笔下的妓女、丫鬟、寡妇等的不幸生活，正是元代妇女悲惨命运的缩影，在关汉卿的笔下，他们不再是“理想”的模式，而是活生生的人的真实的写照，每一个女性由于身世、性格等的不同，都具有不可混淆的个性。

关汉卿杂剧中妇女形象的塑造及其意义

关汉卿杂剧中妇女形象的塑造及其意义关汉卿创作了大量的妇女题材的杂剧，他笔下的女性形象都是受压迫的但又具有反抗意识的，性格是刚强的，善良的，有个性的，有活力的。

这些女性形象都是涉及到多种多样的社会层面的，有受豪权滥官污吏迫害的，如窦娥，谭记儿；有卖淫制度下的妓女，如宋引章，赵盼儿；也有门第婚姻制度下的妇女，如燕燕，王瑞兰。

她们敢于斗争、善于斗争；追求婚姻自由，反抗封建礼教；多才多艺、兰心蕙质；深明大义、勇于牺牲；弃贱从良、追求做人的权利。

首先，关汉卿所塑造的女性形象都是封建社会的苦难者，是一个悲剧形象，但是最后总是转为人间正义的最终胜利。

窦娥先是还债卖给了蔡婆婆做童养媳，说明自己是没有权利把握自己的命运的，做了寡妇不能改嫁，最后因滥官污吏含冤而死，整个的命运过程都是悲哀的。

但最后通过窦天章为窦娥洗冤。

宋引章命苦贫穷做妓女，一心找个中意人把自己嫁了，可惜看错眼嫁错人，任自己的丈夫毒打，悔不当初。

可是自己手头没有权利可以维护自己，幸好有聪明才智的赵盼儿相救。

这些女性都处于被压迫的地位，可以说是没有地位的，是社会的苦难者。

其次，这些形象都具有顽强的抗争性。

《窦娥冤》是他毕生思想的总结，是他全部反抗精神和斗争意志的凝聚。

窦娥长期受中国封建势力的束缚，是遵守传统礼教道德，尽孝守节的本分善良的典型妇女形象。

在她的个性当中，既有温顺善良的一面，也有性情刚烈的一面。

她因抵债而卖给蔡婆婆做童养媳，又死了丈夫做了寡妇，张驴儿阴谋不能得逞把窦娥推向公堂，窦娥此时还幻想官府“明如镜，清如水，照妾身肝胆虚实”，然而酷刑打碎了她对官府的幻想，激起她的愤怒，残酷的现实使她清醒，她的反抗精神和斗争意识也逐渐发展起来。

她不仅把矛头指向太守那样的贪官污吏：“这些官吏们无心正法，使百姓有口难言”，而且，也把矛头指向封建社会具有至高无上的权威的天地。

最后，这些女性形象都有自己的生活理想，热情赞美她们的善良的美好品格。

窦娥的生活要求并不高，她安于做别人的童养媳，甚至是尽孝守节的寡妇;赵盼儿做为烟花妓女，也只想寻个中意人从良嫁出去;婢女燕燕能够成为主子的侍妾也便心满意足了。

关汉卿笔下的觉醒的女性

觉醒的背后——论关汉卿笔下的女性形象摘要：关汉卿是元代戏曲界的一个杰出的人物，他为后世留下了众多的优秀的戏曲作品，在他的作品中，他为我们塑造了众多的性格鲜明的典型的人物形象，在这些形象当中，最能反映他的思想的就是一系列的女性形象。

他笔下的女性不再以一种男性的附属品的形式出现，而是带有鲜明的觉醒和抗争意识。

在这些反抗者身上作者寄托着他对当时元代社会状况的不满。

同时，作者在安排结局时总会将胜利放在女性这边，并且将女性的成功一定程度上归结于儒生的拯救，体现出当时儒生们一种潜在的“入仕”思想。

关键词：关汉卿；女性的觉醒；儒生；入仕元代是我国戏曲发展的鼎盛时期，而关汉卿无疑是这一鼎盛时期戏曲创作的领袖人物。

他的作品不仅种类和数量繁多，而且思想艺术成就也较高，在他的这些作品中，最能反映关汉卿的创作思想的就是一系列的女性形象。

一、女性的觉醒与文人的觉醒关汉卿塑造的女性形象打破了传统女性以娇弱为美的模式，他们不再以一种男性的附属品的形式出现，而是拥有独立的人格和思想，当受到封建豪强势要们的欺压和迫害时，他们身上总会体现出一种难能可贵的反抗精神。

无论是温良孝顺的窦娥，还是沦落风尘的赵盼儿，抑或是美丽娇弱的谭记儿，当遇到无理的迫害时，她们无一不是表现出强烈的反抗，体现出当时女性的觉醒。

首先是窦娥。

窦娥是关汉卿注入了很多情愫的一个形象。

在她身，上作者不仅赋予了她中国传统女性的优良的道德品质，如：勤俭持家的妇德、温良孝顺的仁爱等。

同时还赋予她超出常人的坚韧意志和不畏强暴的反抗精神。

被卖为童养媳，成为寡妇，他都毫无怨言一心一意的伺候婆婆，面对张驴儿父子的逼迫，她以中国女性特有的执着坚持着自己的生存底线。

直到走上刑场，终于觉悟的她，愤怒如火山般喷发，冲天的怒火让她对长久以来奉为神明的天地提出了质疑，“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘限于枉做天”。

一连串的质疑体现出她的觉悟和抗争。

赵盼儿是一个沦落风尘的烟花女子，是一个在封建卖淫制度下备受摧残的女子。

浅析关汉卿作品中的三个女性形象

浅析关汉卿作品中的三个女性形象摘要：关汉卿，作为元代剧坛最杰出的代表之一，被誉为“东方的莎士比亚”。

他一生创作了六十余种杂剧，至今仍保存有十八种。

其中，《窦娥冤》、《望江亭》、《救风尘》等为其代表作。

在男尊女卑这一根深蒂固的中国传统观念影响下，关汉卿却能以其独特的视角，体现出封建旧传统所不具有的对女性的人文关怀，把一个个女性写的有血有肉，向我们展示了黑暗而腐朽的社会浪潮下，女性所具有的独特性格与人生价值取向。

本文，将侧重分析关汉卿笔下最典型的三个女性形象：窦娥，燕燕，赵盼儿，通过对她们形象的分析，感受关汉卿为中国古代文学所带来的清新之气。

关键字：女性形象窦娥谭记儿赵盼儿人文关怀中国文学史上，元代的关汉卿无疑是一位戏剧大师，纵观他的作品，我们不难发现：他所创作的戏剧形象多为女性，更为难得的是，他笔下的女性都拥有着对黑暗社会势力的抗争与对人生价值与尊严的追求。

不管是冤屈足以惊天地、泣鬼神的窦娥，美丽和智慧并存的赵盼儿，还是机智勇敢、临危不惧的谭记儿，都让我们看到了下层民众面对压迫与凌辱时奋起自救的不屈意志和勇于掌握自己命运的勇气和决心。

在关汉卿的笔下，女性不再是红颜祸水，洪水猛兽等祸国殃民的形象，也不是思妇怨妇，更不是男性眼里把玩的“工具”，而是具有作为人的尊严的活生生的人，有追求美好生活和掌握自己命运的权利和意志。

这样的女性形象，在中国文学史上是鲜见的，也正是基于这些作品中对女性形象的完美塑造，让我们看到了一个个不屈的灵魂，从而在作品中找到了不一样的感动及震撼人心的力量。

1、感天动地的冤屈女——窦娥在关汉卿刻画的女性形象中，最勇于斗争与反抗的当属《窦娥冤》中的窦娥。

窦娥，作为传统的女性，她善良美丽，但命运似乎从来就不曾眷顾她，从小就失去母亲，被父亲卖给蔡婆婆当童养媳，长大成亲不久，丈夫悄然离世，勉强的生活从此不再有幸福可言，她还能有什么期盼呢？或许只有黯然伤神，她想要有美好的生活，可是“按不住意中焦”，命运的不公，她试图想要去跨越，可是又得坚守传统道德，她感受命运的摆布，又不完全屈服于命运，面对丧母，离父，亡夫的种种不幸后，她并没有埋怨，相反地，她只是默默地承受着这一切，或许，这也是“宿命论”教导人的，这样的窦娥是麻木的，也是软弱的，或许，人有时确实无力改变自己的处境，人生总会伴随这种种无力感，可是，我们不能无奈地认命，正是由于窦娥对生活环境的无力改变，造成了她逆来顺受的人物性格。

关汉卿杂剧中的女性形象

关汉卿杂剧中的女性形象中国戏曲文化是博大精深的，而关汉卿作为唐宋八大剧作家之一，他留给后人的杂剧作品更是经久不衰、流芳百世。

在关汉卿的作品中，女性形象占据着举足轻重的地位，其中有娇艳妩媚的花旦，也有豪放洒脱的老旦，更有忠贞良善的妇人。

这些形象丰富多彩，与男性形象共同构成了关汉卿杂剧中的美丽世界。

首先是娇艳妩媚的花旦。

在关汉卿的作品中，花旦犹如一道亮丽的风景线，她们身着鲜艳华贵的花旦戏服，娇艳欲滴，风情万种，歌喉婉转，音乐感极强。

例如在《窦娥冤》中，窦娥是具有代表性的花旦形象，她流着长发，穿着彩服，媚眼如丝，声音婉转动人。

在《牡丹亭》中，潇洒一点的性格丝毫不妨碍唐娘的妩媚。

这些花旦形象不仅令人赏心悦目，同时也传达出了一种深邃的内涵，她们的形象多样，故事情节丰富，成为了观众最为喜爱且经典的戏曲形象之一。

其次是豪放洒脱的老旦。

在关汉卿的杂剧作品中，老旦形象生动、精彩，她们不拘小节，豁达开朗，有着独特的性格魅力。

她们的性格或顽皮淘气、或有玩世不恭的幽默感，或血气方刚，或豁达快乐，坚韧不拔，即使在人生的波澜中总是能用幽默的态度表现出自信、勇敢和担当。

例如在《西厢记》中，头戴乾罗帽的春香是慈祥的老旦，她坚贞不渝地守护着自己的爱情，对爱情充满向往和执着，这种坚守和勇气传递出了做人的精神和坚守的力量。

最后是忠贞良善的妇人形象。

在关汉卿的作品中，妇人形象是十分重要的，她们始终坚守着自己的信念，而在艰难险阻面前也能坚定不移地前行。

这一形象在《后宫·甄嬛传》等多部电视剧中被重点引用，成为了许多影视艺术家及观众喜欢的形象。

同样，在关汉卿的作品中，妇人形象素有“苦命妇人”之称，如《牡丹亭》中的柳如是，明明是一个出身名门的公主，可却过早地离开了这个世界，使得她的形象更加悲壮感人，具有极强的感染力和表现力。

关汉卿杂剧中的女性形象构筑了真善美的人性，美妙曲调乘着旖旎多姿的人物展开，令人为之倾倒。

这些女性形象不仅令人感动，更为广大女性赋予精神信仰和力量。

浅谈关汉卿笔下的窦娥形象

浅谈关汉卿笔下的窦娥形象烟台艺术学校　贺玉春《窦娥冤》是我国杰出的戏曲家、元代杂剧艺术的奠基人———关汉卿的代表作。

也是我国古代戏剧史上一个无与伦比的大悲剧,它是旧时代一曲人生的悲剧、妇女的悲剧、平民的悲剧,是憾人心扉、感天动地的;同时也凝聚着关汉卿对社会与人生的深沉思考,翻腾着作家爱与恨的感情巨澜。

《窦娥冤》全剧描绘的不是人和冥冥不可知的命运之间的抵牾,也不是人的某些性格弱点引起的悲剧,而是人和外界社会的冲突,是弱小的人和强大的社会之间的冲突;是善良的人和险恶的“覆盆不照太阳晖”的现实之间的冲突;是手无寸铁的平民百姓和拥有强大的国家机器、司法手段的统治者之间的冲突。

窦娥就是在高利贷盘剥、流氓地痞横行以及贪官污吏草菅人命这三种社会恶势力的压迫下,一步一步走向悲剧的。

窦娥是中国漫长的封建社会里陶冶出来被压迫妇女的典型,她来到这个世界上只不过二十个年头,却承受了现实社会强加在她头上的几乎一切苦难。

她三岁丧母,七岁便成了“羊羔儿息”———高利贷的牺牲品,被父亲典与蔡家做了童养媳。

当她再次出现在舞台上的时候,已经是守空房三年之久的寡妇。

接二连三的厄运断送了她所有的生活希望,她像所有遭此不幸的女人们一样,在生活的困境艰难中苦苦地煎熬。

尽管她也曾哀叹:“窦娥也,你这命好苦啊”,但她又迷信什么“八字儿该载着一世忧?”什么“前世里烧香不到头,今也被生招祸尤”。

是前生注定的,所以,她相信生辰八字,生死轮回,她对蔡婆尽孝,对丈夫守节,尽孝守节了此一生。

可见,“贞节”观念作为窦娥所信守的道德准则,已经成为这一形象的贯穿线。

它的作用如此之大,不仅是护身的法宝,博取人们同情的正义观念,也是支持窦娥的生存行动的道义力量。

正是在这股力量的支撑下,她忍受了漫长的“满腹闲愁”守寡生活的煎熬。

这完全是漫长封建社会陶冶出来的被压迫妇女的典型性格,千百年来无数的中国妇女就是在这样的精神桎梏中,逆来顺受、强忍欢笑、默默生活、默默死去的。

关汉卿作品中的女性形象分析报告

对传统的颠覆一一论关汉卿杂剧的女性观。

吕创辉摘要：元曲四大家之首的关汉卿被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”。

他的剧作塑造了一批血肉丰满的女性形象，富有人文主义的情怀，为受压迫的女性争取自由解放呐喊助威，在中国文学史上留下了浓墨重彩的一笔。

本文试图从关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆和原因进行探讨。

被誉为“伟大的民主主义人道主义的思想家”的关汉卿不仅以剧作的蔚为大观而闻名，而且更重要的是他在作品中自始至终贯穿的人文情怀。

他笔下的诸多女性形象体现了他对传统的颠覆，而且这种颠覆已经被历史证明了是具有旺盛生命力的。

一、关汉卿剧作在女性观方面对传统的颠覆(一)以满腔热情赞美讴歌社会最底层的女性漫长的封建社会中，妇女没有独立人格和社会地位可言。

至于女性中的妓女、丫头、寡妇，她们的地位就更低，遭遇就更惨，甚至于被排斥在社会之外。

关汉卿的剧作，无论是公案剧还是爱情风月剧，大多是以社会最底层、地位最低微的女性为主角。

论关汉卿杂剧中的女性形象

论关汉卿杂剧中的女性形象
基本内容
关汉卿是中国元代著名的剧作家，他的杂剧作品具有广泛的影响力。本次演示旨在探讨关汉卿杂剧中的女性形象，分析其性格特点、形象塑造和角色关系等。通过深入研究，我们可以更好地理解关汉卿杂剧的艺术价值和社会意义。
以往的研究主要集中在关汉卿杂剧的艺术特色、思想内容和戏剧结构等方面，而对于其中的女性形象不足。尽管已有一些研究涉及到了关汉卿杂剧中的女性角色，但尚未对其进行深入系统的分析。因此，本次演示将通过对关汉卿杂剧中女性形象的全面考察，弥补已有研究的不足。
这启示我们尊重女性的个性和自我意识，让她们能够自由地表达自己、追求自己的幸福和价值。
总之，关汉卿杂剧中的女性观具有深刻的思想内涵和现实意义。它提醒我们女性在封建社会中的地位和权益，批判封建伦理道德对女性的束缚和压抑，并启示我们要尊重女性的个性和自我意识。这对我们今天的社会有着重要的启示意义。
《救风尘》中的赵盼儿则机智、勇敢，为了拯救朋友而不惜冒险。
关汉卿在杂剧中不仅通过女性形象来表达自己的思想和理念，还通过女性形象来推动故事情节的发展。例如，《窦娥冤》中窦娥的悲惨遭遇引发了一系列的情节发展，而她的贞烈性格则为故事注入了强烈的正义感；《救风尘》中赵盼儿的智慧和勇气则
为主人公提供了关键的帮助，推动了故事情节的发展。
通过深入探讨这些女性形象，我们可以更好地理解关汉卿杂剧的艺术价值和社会意义，对于当时的社会背景和历史文化也能有更深刻的认识。
参考内容
基本内容
关汉卿，作为元代著名的杂剧家和散曲家，其作品在中国文学史上占有重要地位。他的杂剧作品具有深刻的思想内涵和极高的艺术价值，其中塑造的一系列女性形象更是栩栩如生、深入人心。本次演示将从关汉卿杂剧中的女性形象分类、塑造及评价等

关汉卿笔下的女性形象分析

关汉卿笔下的女性形象分析内容摘要关汉卿一生创作了六十余种杂剧，保存至今的有十八种。

著名的篇章如《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等。

在揭露黑暗社会的同时，更突出反映妇女悲惨命运并大力颂扬女性在抗争中的智慧和胆略（现存十八个脚本中就有十二个是以女性为主角展开的）。

这在中国男尊女卑的传统社会中是比较少见，也是有着独特价值的。

不同于过去文人对理想的女性模板式的刻画，关汉卿第一次将女人当人来写，有喜有怒，有活力，有性格，一个个都光彩照人，可感可知。

他描写的女性范围也大大超出了前人，从丫头，小姐，妓女到贤妻，良母，寡妇。

她们为我们构成了一个多层次，多角度的，丰富多彩的人物长廊，为中国古代文学吹进了一股清新之风。

关键词女性形象社会环境人性意识萌芽“中国古代没有戏剧！”曾几何时西方世界这样给中国古代文学贴上了这样的一个标签。

但是，当他们第一次听到柔弱的窦娥发出那惊天地泣鬼神的三个誓言，第一次见证青春美丽的杜丽娘与柳梦梅穿越生死的炙热爱恋，第一次领略一个风尘女子也可以用鲜血绘出爱国的桃花扇，流芳千古……西方戏剧史学家们不得不收回从前那句几乎是盖棺定论式的“真理”，用沉默来表达另一种震撼。

纵观中国古代文学长河，不难发现它其实是与中国大历史文化紧密相连，形成自己独特的文学发展的脉络，显示出特有的民族性、传承性、时代性的特征。

它以汉民族文学为主，同时又兼容了其他少数民族的历史与文学，构成蔚为大观的中国古代文学。

无论是中国古代的诗歌，还是散文、戏曲、小说，都有着明显可以追寻的历史。

并且呈现着在创作和理论上的不断发展，丰富，日臻完善。

每种题材的演进都是一部历史，而且脉络清晰。

充分体现并显示着它的历史与文化的博大精深。

中国文学深受中国历史文化的影响，每一时代都有一个时代的代表性的文学样式，并且与各个时代的政治、经济、文化密切相关。

而当历史的车轮进入元朝，由于经济与市民文化的蓬勃发展，加之元朝特殊的社会环境，元杂剧开始兴起，这为中国戏剧的发展画上了转折性的一笔。

关汉卿笔下独特的女性形象及其成因

第１５卷第１期２００３年３月六盘水师范高等专科学校学报ＪｏｕｒｎａｌｏｆＬｉｕｐａｎｓｈｕｉＴｅａｃｈｅｒｓＣｏｌｌｅｇｅＶｄ．１５Ｎ０．１Ｍａｒ．２００３关汉卿笔下独特的女性形象及其成因钟敏（六盘水师范高等专科学校中文系贵州水城５５３００４）摘要：女性形象在古代文学作品中，在古代作家笔下多是以被侮辱。

被贬斥的形象出现在读者厢前的。

但生活在元代的剧作家关汉卿却以饱蘸真诚的笔触抒写了一群不同凡响的女性，他们为古代女性文学画廊增添了异彩。

关键词：关汉卿；戏剧；女性形象；成因关汉卿是元代杂剧的奠基者，是中国古代戏曲创作的杰出代表作家，他“一空倚傍，自铸伟辞，而其言曲尽人情，字字本色，故当为元人第一”。

他是“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头１’，他在中国戏剧文学史上的地位相同于莎士比亚在英国文学史上的地位。

关氏一生共写杂剧六十七种，比莎氏还多三十种，其杂剧约占元人杂剧总数的十分之一。

在关汉卿一生的杂剧创作中，以妇女为主人公的戏占了十三个，由此可见他倾注在女性形象上的心血。

关汉卿一生塑造了众多的女性形象。

他对不同女性的描写与塑造，总是从平等自由的角度人手。

其笔下的妓女、丫环、寡妇等的不幸生活，正是元代妇女悲惨命运的缩影。

在关汉卿笔下，他们不再是“理想”的模式，而是活生生的人的真实写照，每一个女性由于身世、性格等的不同，都具有不可混淆的个性，正如郑振铎先生所说：“在中国的许多大作家中，没有一个能够像关汉卿那样描写着各式各样的不同出身，不同性格，不同生活，不同年龄的妇女们而恰如其分，没有丝毫的雷同的。

”他们大多出身微贱，社会地位低下，要么被封建统治者渔色猎艳，要么被封建剥削者残酷奴役，但他们都是桀骜不驯的勇士，在阶级压迫和封建婚姻制度的摧残束缚下为争取自由幸福而不懈斗争。

让我们来看一下这些在怒吼，在抗争的女性：关汉卿塑造了一大批被排斥于社会之外却有着尊严的妓女形象。

他笔下的妓女们很有“颜色”，但他并没有浓墨重彩的去描写其外表，他描写的是她们的智慧和胆略，她们的外表和内心都姣好无比。

浅谈关汉卿杂剧中女性形象 2

论关汉卿杂剧中的女性形象摘要关汉卿是元代剧坛最杰出的代表之一。

他一生创作了大量的妇女题材的杂剧，其笔下的女性形象都是受压迫的，但大多具有反抗意识的，性格是刚强的且善良的，个性鲜明，极富活力。

善良孝顺又刚烈不屈的窦娥、机智勇敢的赵盼儿与谭记儿以及对爱情忠贞如一、泼辣老练的杜蕊娘，是关汉卿杂剧中具有代表性的女性形象，通过对她们的分析，既可了解元代社会，又可以看出关剧的艺术特征。

关键词：关汉卿杂剧女性形象目录绪论...................................... 错误!未定义书签。

1、研究现状............................. 错误!未定义书签。

2、研究意义............................. 错误!未定义书签。

一、善良孝顺又刚烈不屈的窦娥形象........... 错误!未定义书签。

二、机智勇敢的赵盼儿与谭记儿............... 错误!未定义书签。

三、对爱情忠贞如一、泼辣老练的杜蕊娘....... 错误!未定义书签。

结论...................................... 错误!未定义书签。

参考文献................................... 错误!未定义书签。

绪论1、研究现状关汉卿是中国戏曲史上的杰出代表。

元代周德清在《中原音韵·序》中即推举他为元曲四大家之首,明代的贾仲明称他“驱梨园领袖,总编修帅首,捻杂剧班头”,韩邦奇更将他与司马迁比肩。

然而古代的关汉卿研究只存在于一些吉光片羽的记载中,从这些零散的资料中,我们很难全面把握一个真实的关汉卿。

20世纪关汉卿研究也正是在这样的条件下逐渐活跃起来。

在王国维、吴梅等第一批学者的努力下,以考据学方法为主导的关汉卿研究初具雏形。

建国后,胡适、王季思等第二批学者力图从社会学的角度研究关汉卿,为当时的学界注入一股新鲜的空气。