伊斯兰教“一神”信仰的强化

伊斯兰教“一神”信仰的强化

——以麦地那人的皈依为例

周武郑王

仔细审视人类宗教发展的历史，我们很容易发现人类宗教信仰崇拜的对象有一个从自然神、氏族神、职能神、最高主神到惟一神的发展变化的过程。一神思想, 或一神信仰, 早已成为当前世界上影响最大的一种思想, 超过世界总人口半数的人受到它的影响, 成为这一思想的信仰者, 可以说, 一神思想是人类社会现存的最重要的信仰之一。

伊斯兰教作为最晚出现的世界性宗教, 在世界各大宗教中,可以算作“一神论”最为彻底的宗教。作为一种宗教，伊斯兰代表的是完全归顺和服从安拉，所以伊斯兰教是“归顺真主”的宗教。伊斯兰教认为，从大至宇宙小至每一个人的心脏和大脑无一不受着真主预定规律的支配，在这一意义上，对于穆斯林而言，宇宙中的一切都是“穆斯林”同胞。伊斯兰的这种略带激进和狂热的信仰的产生与它诞生时所处的社会大背景有着密切的关联。

公元7世纪初，阿拉伯社会处在氏族制度解体、阶级社会形成的激烈变化之中。麦地那源于同一祖先的奥斯和哈兹拉吉部落分裂成为8个独立的氏族。作为一个以农业为生的沙漠绿洲，麦地那的农业生产倾向于家庭分散经营，肥沃的农田寸土寸金，自然成为各部落争夺的焦点。争夺导致战争，战争带来伤亡，而对伤亡的愤怒则引导部落们走向生存与毁灭的不同道路。

公元617年，席卷全体部落的布阿斯战役在两大部落之间打响，两败俱伤的命运在这两个均势的对手碰面时便已注定。用于调节社会冲突的血亲复仇原则在漫无目标的复仇对象前失去了作用，双方都渴望能有一位超脱于敌对双方的强有力人物进行仲裁和调节。

这时，穆罕默德关于安拉独一和无限威力的说教、关于现世浩劫和末日审判的警告，对追逐财富的谴责和对道德正义的伸张，自然而然地吸引了麦地那人，巧妙地表达了他们的愿望和要求，给了他们体面结束战争的一种绝妙选择。

当然这时的伊斯兰教还不是以一种新的宗教信仰作用于麦地那人，更多的是一种保障人身安全和恢复社会生产的政治权威。然而麦地那急需重建的战后现实，促使一大批部落民皈依伊斯兰教，这又倒逼氏族首领们接受了穆罕默德的先知地位。如此，穆罕默德就有了突破氏族制外壳的可能，以信仰为基础建立一个完全新颖的社团——乌玛，并进而完成了在麦地那建立统一民族国家的决定性一歩。