眼见为实一辩稿

谢谢主席：大家晚上好！

今天，我方所持观点为：眼见为实。

首先，我们要明确两个概念，眼见，即指视力正常（通态、大众化、合理）的人通过眼睛观察而得到的客观的事物发展、演变的全过程。那何为“实”呢？实即实物，符合客观情况。深入剖析辩题，今天双方争论的主要焦点就是：通过“眼见”获取的第一手资料最终是否能够符合客观情况，并借此进行更深层次的探索与追求。接下来，我将从以下三个方面论证我方观点:

首先，追根溯源，眼见的确为实。汉·刘向《说苑·政理》中有云：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”换言之，“耳闻，目见，足践”三者，均可达到获取客观情况的这一终极目标，然只是“闻道有先后”，达到最终目标的时间与效率略有差异罢了。故而，且不论效率怎样，“眼见”的确不失为一种获取客观事实的途径。正如评价一个楼盘品质怎样，你对其整体规划是否满意时，有实景可看的现房是最能让你理性下单的。它可以真实展示楼盘的内在品质，有助于消费者正确判断和选择。

因此我方认为：眼见为实。

其次，纵览人类发展史，眼见也的确为实。在古代，没有LED，没有电脑，没有纷繁的图片，人看到的均为实体；而现在，虽然有了各种发达的科技，且不论其真实性如何，逻辑性怎样，单就我们从其中所见而言，其的确是实物。在时代发展过程中，人类科技会进步，人认知水平必然提高，而我们“眼见”之法也会改变，但是，我们所“眼

见”的，却一直都是实物。眼见，向来为实。我们应该注意的，就是在探究“实”的存在时，应立足于当下的认知水平，科学地、有依据性地更深入探求真理。

因此我方认为：眼见为实。

最后，用一种辩证的眼光来看，眼见也的确为实。现象有真相与假相之分，然不管是真相还是假相，都是存在的，都是“眼见”知觉到的事实现象，都具客观性，是事实性存在。一旦制造了假相，这个假相性的事实就确实发生过、真实存在过或仍然存在着，其本身的存在就是客观的。因而，我们可以说，“假事实”在客观上是存在的。虽然人未必可以看到真相，但不可否认，人们可以看到事实。故而我方认为“眼见为实”（假事实不同于虚构事实，虚构事实在客观上是不存在的，是纯粹主观性的存在，是纯粹主观性的构想、想象和捏造③。杨保军：《新闻事实论》第7-9页）

在“眼见为实”的同时，不猜忌、不偏信地做出判断,对得到的信息作进一步调查和分析，这才是我方所要倡导的真正的“眼见为实”之意义所在呀！

综上所述，我方一致认为：眼见为实。

谢谢！