雅典宪章历史意义
历史文化遗产保护规划
第二批历史文化名城名单 （国务院1986年12月8日批准） 1．上海 11．常熟 21．安阳 31．日喀则 2．天津市 12．徐州 22．南阳 32．韩城 3．沈阳 13．淮安 23．商丘 33．榆林 4．武汉 14．宁波 24．襄樊 34．武威 5．南昌 15．歙县 25．潮州 35．张掖 6．重庆 16．寿县 26．阆中 36．敦煌 7．保定 17．亳州 27．宜宾 37．银川 8．平遥 18．福州 28．自贡 38．喀 9．呼和浩特 19．漳州 29．镇远 10．镇江 20．济南 30．丽江
《威尼斯宪章》提出文物的修复方法和原则
保护：原真性（修旧如旧的提法不科学） 一、修复和补缺的部分要与原有部分形成整体，保持景 观上的和谐一致。最好采用同时期的构件进行替换 二、任何增添部分必须与原有部分有所区别，使人们能 够识别，保持文物的可读性和历史的真实性。
〈中华人民共和国文物保护法〉提出文物的修复 方法和原则 第二十一条 国有不可移动文物由使用人负责修 缮、保养；非国有不可移动文物由所有人负责 修缮、保养。非国有不可移动文物有损毁危险， 所有人不具备修缮能力的，当地人民政府应当 给予帮助；所有人具备修缮能力而拒不依法履 行修缮义务的，县级以上人民政府可以给予抢 救修缮，所需费用由所有人负担。
刘易斯· 芒福德(LewisManford)在《城市发展史》： 城市是时间的产物。在城市中，时间变成可见的东西。 时间结构上的多样性使城市部分避免了当前的单一刻板 管理以及仅仅重复过去的一种韵律而导致的未来的单调。 通过时间和空间的复杂融合，城市生活就像劳动分工一 样具有了交响曲的特征：各色各样的人才，各色各样的 乐器，形成了宏伟的效果，无论在音量上还是音色上都 是任何单一乐器无法实现的。
《华盛顿宪章》
历史街区保护文件回顾
历史街区保护文件回顾:1933年《雅典宪章》由CIAM编制关于有历史价值的建筑和地区:保存好代表某一时期的、有历史价值的古建筑，具有教育今人和后代的重要意义。
1964年《威尼斯宪章》第二届历史古迹建筑师及技师国际会议更明确提出了保护历史环境的重要性，并提出必须把文物建筑所在的地段当作专门注意的对象，要保护它们的整体性。
首次提出历史街区概念1976年《内罗毕建议》UNESCO(联合国教科文组织)进一步拓展了保护的内涵，明确指出了保护历史街区的作用和价值。
1987年《华盛顿宪章》ICOMOS(从事历史文物建筑及历史地段工作的建筑师和技术人员国际会议)再次对保护“历史地段”的概念做了修正和补充，文件指明了“历史地段”应该保护的五项内容，即地段和街道的格局和空间形式;建筑物和绿化、旷地的空间关系;历史性建筑的内外面貌，包括体量、形式、风格、材料、色彩、装饰等;地段与周围环境的关系，包括与自然和人工环境的关系;该地段历史上的功能和作用。
1994年《关于原真性的奈良文件》ICOMOS继《威尼斯宪章》后，再一次提出“原真性”一词。
将保护的范围扩展到非物质的层面。
认为:不同的文化和社会都包含着特定的形式和手段，它们以有形或无形的方式构成了某项遗产。
1999年《北京宪章》国际建筑师大会针对城市建设中的“大发展”和“大破坏”，从可持续发展的角度提出“人居环境”的概念，提倡“宜将新区规划设计、旧城整治、更新与重建等纳入一个动态的生生不息的循环体系之中。
从《雅典宪章》到《北京宪章》，国际社会对历史街区的保护从纯粹的单体古建筑保护延伸到物质与非物质层面的“原真性”保护。
在国内，对历史街区保护也经历了从“修旧如新’，到“修旧如旧”，再到“修旧如故”，从最初对实物遗存真实性保护到近年对传统的生活方式、习俗等生活真实性的关注.如有认为对具有浓郁地方风情的传统生活方式及其生活形态的保护是历史街区保护的核心性问题(张曦，葛听);历史街区保护应“保护原有社区网络结构和生活的真实性”(阮仪三，孙萌);“生活真实性”是历史街区真实性保护的前提和基本内容之一(杨新海)。
雅典宪章比较
《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》的比较《雅典宪章》和《马丘比丘宪章》都是城市规划历史上具有跨时代意义的经典规章制度，也是这个时代的一份纲领性的文件。
虽然他们都是针对以前城市中出现的各种问题而提出来的文件，但是还是有很多很多东西值得我们去学习和参考的。
《雅典宪章》，是国际建筑协会于1933年8月在雅典会议上制定的一份关于城市规划的纲领性文件——“城市规划大纲”。
它集中反映了当时“新建筑”学派，特别是法国建筑师勒·柯布西埃的观点。
《马丘比丘宪章》则是《雅典宪章》制定40多年后，由一批建筑师积聚于马丘比丘山共同签署了新的宪章——《马丘比丘宪章》，以表示他们对在专业培训及实践方面所提倡与探索的规划设计原理的坚定信念。
新宪章的签署人明确表示：《马丘比丘宪章》应当适用于各设计专业，但并不是灵丹妙药，而只是为了促进本专业的目标与职能进行专业与专业之间的综合评述。
本宪章也旨在促进公开辩论，并过问各国政府所能够做到也应当采纳的有关改进世界上人类居住点的质量的政策与措施。
《雅典宪章》仍然是这个时代的一项基本文件，它可以提高改进，但是却不要放弃它，里面所提出的很多理论以及原理到现在依旧有效，它是人类社会实践经验的总结。
也可以说，《马丘比丘宪章》是对《雅典宪章》的一个深入和完善，是建立在《雅典宪章》的基础之上提出来的。
《雅典宪章》首先提出城市要与其周围影响地区作为一个整体来研究，城市规划的目的是解决居住、工作、游憩、交通四大城市功能的正常进行。
勒·柯布西埃的“太阳城”的建筑就是光照下的建筑体量的巧妙组合和壮丽表演组成的。
他的建筑语言与立体派艺术相联系，就是与把城市按功能分隔成不同的元素，在进行组织和搭配。
《马丘比丘宪章》则认为《雅典宪章》提出的城市的社会功能引出了把城市划分为各种分区或者组成的部分的做法，然后城市就变成了一个缺少有机构成的冰冷的孤立的单元，否认了人来活动要求的流动的、连续的空间的事实。
三大宪章读后感
三大宪章读后感12规划2班02号施振升 201210301202三大宪章分别是《雅典宪章》、《马丘比丘宪章》和《北京宪章》。
首先《雅典宪章》是1933年8月，国际现代建筑协会（CIAM）第4次会议通过了关于城市规划理论和方法的纲领性文件——《城市规划大纲》，后来被称作《雅典宪章》。
《大纲》提出了城市功能分区和以人为本的思想，集中的反映了“现代建筑学派”的观点。
（《雅典宪章》是勒柯布西耶基于CIAM第4次会议讨论的成果进行完善的作品，主要由个人完成，发表于1943年，法国）城市要与其周围影响地区成为一个整体来研究。
《大纲》首先指出，城市规划的目的是解决居住、工作、游憩与交通四大功能活动的正常进行。
它的主要贡献有：它认为有历史价值的古建筑均应妥为保存，不可加以破坏。
（一）真能代表某一时期的建筑物，可引起普遍兴趣，可以教育人民者。
（二）保留其不妨害居民健康者。
（三）在所有可能条件下，将所有干路避免穿行古建筑区，并使交通不增加拥挤，亦不使妨碍城市有转机的新发展。
在古建筑附近的贫民窟，如作有计划的清除后，即可改善附近住宅区的生活环境，并保护该地区居民的健康。
当然它也在当时也造成了尖锐的矛盾，在我们这个时代造成了一个最为严重的问题：这个问题是使我们急切需要建立一个土地改革制度，它的基本目的不但要满足个人的需要，而且要满足广大人民的需要。
如两者有冲突的时候，广大人民的利益应先于私人的利益。
城市应该根据它所在区域的整个经济条件来研究，所以必须以一个经济单位的区域计划，来代替单独的孤立的城市计划。
其次是《马丘比丘宪章》：这个宪章涵盖了《雅典宪章》所包含的各项概念，又增加了对诸如城市增长、自然资源与环境污染、工业技术、设计与实践等问题的分析与论述。
在城市与区域方面，宪章首先肯定了《雅典宪章》的相关原则，并根据席卷世界的城市化过程中反映出城市与其周围区域之间基本的动态的统一性”，认为规划过程应包括经济计划、城市规划、城市设计和建筑设计。
两个宪章的现实意义
两个宪章的现实意义
在《雅典宪章》后，随着城市、社会生产力的发展，城市的复杂性越来越明显。
人口的增多，信息量的增大，城市、建筑的规模逐渐的膨胀，一系列的问题的出现，雅典宪章已经无法继续正确地指导城市的规划，死板地按照物质的区域分化分区已经不能满足人类的需求。
尤其是在这个网络时代，信息量的增大，知识的碎片化与去中心化，自媒体时代的到来时的人人都是作者，单纯的功能分区已经被抛弃，随之而来的是更加人文化的，活性的分区。
《马丘比丘宪章》在对40多年的城市规划理论探索和实践进行总结的基础上，提出《雅典宪章》所崇尚的功能分区“没有考虑城市居民的人与人之间关系，结果使城市患了贫血症，在那些城市里建筑物成了孤立的单元，否认了人类的活动要求流动的、连续的空间这一事实”。
贵州金阳新区碧海花园采用部分院落及周边围合相结合的设计手法，形成内向型中心开放，两端院落围合的布局形式，使小区内部空间层次丰富，连贯，流畅，有序而又和谐统一，为居民营造舒适优美的居住环境。
“在今天不应当把城市当作一系列的组成部分拼在一起考虑而必须努力去创造一个综合的、多功能的环境”，《马丘比丘宪章》的理论，在现在作为一种指导规划的中心思想，是影响深远的。
城市规划原理练习题答案
城市规划原理练习题（选择，名词解释及简答）单项选择题1、容积率又称之为( A ）A. 建筑面积毛密度B。
建筑密度C. 住宅建筑面积毛密度D. 主建筑面积净密度2、柯布西耶的( C ）的规划方案，是他的现代城市规划和建设思想的集中体现.A、明天城市B、未来城市C、光辉城市D、现代城市3、下列关于城市总体布局中工业区布局的叙述,（ C )不正确。
A、工业区与居住区之间需要有方便的联系，职工上下班要有便捷的交通条件B、有污染的工业区与居住区之间要有足够的防护用地C、工厂在布置上应相互保持一定距离,以免相互影响D、工厂出入口避免过多地干扰对外交通4、城市给水工程系统由（ A ）等组成。
A、取水工程、净水工程、输配水工程B、取水工程、排放工程C、取水工程、污水处理、净水工程D、取水工程、污水处理、排放工程5、结合自然地形条件，合理规划城市各项用地和布置各项工程建设，可以（ B )，便于城市管理。
A、节约土地，节约水源B、节约土地，减少土石方工程C、节约水源，减少土石方工程D、充分改善城市的环境6、城市布局有多种空间结构形态，最基本的形态可分为( B )两种.A、集中式和放射式B、集中式和分散式C、环式和带式D、星座式和分散式7、中心城市作为一个区域的中心，必须对整个区域的发展有很大影响,能在多种职能，尤其是( A )上综合发挥中心作用的城市或城镇群。
A、经济职能B、政治职能C、文化职能D、A、B和C8、控制性详细规划图纸的比例为( C ）。
A、1：5000B、1：3000C、1：2000～1：1000D、1:2000～1：5009、控制性详细规划中,用地分类应( D ）。
A、以大类为主,中类为辅B、以中类为主，小类为辅C、分至中类D、分至小类10城市的（D ）是指城市中历史文化街区的规划控制线A。
绿线B。
蓝线C。
道路红线 D.紫线11、我国的城市规划的作用是通过（C ）来保证。
A：各城市地方规划法B：国家城市规划法C：一书两证D：一书三证12、“小区规划”理论是在（B ）基础上发展起来的A、“马丘比丘宣言”B、“邻里单位”理论C、“有机疏散”理论D、“卫星城”理论13、我国城市用地分类中市政公用设施用地的代码为（C ）。
雅典宪章
三．雅典宪章的意义
《雅典宪章》其基本思想适应生产及科学 技术发展给城市带来的变化，敢于向学院派理 论、陈旧的传统观念提出挑战，具有生命力。 同事也成为资本主义近代规划学科的重要内容 ，至今还产生着深远的影响。
二．主要内容
1、对城市规划的认识 2、以人和人的活动为核心 3、功能分区（核心内容） 4、理性的思想
1、对城市规划的认识（即主要任务）
l“将各种预计作为居住、工作、游憩的不同地区， 在位置和面积方面，作一个平衡，同时建立一个联 系三者的交通网”。 l“订立各种计划，使各区按照它们的需要和有纪律 的发展”。 l“建立居住、工作、游憩各地区间的关系，务必使 这些地区的日常活动可以最经济的时间完成”。 l“必须制定必要的法律以保证其实现”。
1、需要一个新的街道系统，以适应现代 交通工具的需要。 2、各种街道应根据不同的功能分成交通 要道，住宅区街道，商业区街道，工业 区街道等等。 3、街道上的行车速率，须根据其街道的 特殊功用，以及该街道上行驶车辆的种 类而决定。 4、各种建筑物，尤其是住宅建筑应以绿 色地带与行车干路隔离。
4、理性的思想
总结
《雅典宪章》是现代城市规划的大纲。
对城市中普遍存在的问题进行了全面分析， 提出了城市规划应当处理好居住、工作、游 憩和交通的功能关系，要求四个功能都有其 独立性，但又是相互联系的一个整体，并且 都有其最适宜发展的条件，以便给生活、工 作和文化分类和秩序化，从而达到解决城市 问题的目的。这种做法在当时有着重要的意 义，很好地缓解和改善了工业化发展带来的 各种问题。至今对城市规划还有借鉴意义。
重读雅典宪章
重读《雅典宪章》2003年，当这个世界上又增加了一所以“城市”命名的院校时，半生从事城市研究的吴良镛院士欣喜之情溢于言表，他在北京城市学院召开的城市科学论坛上说：“‘城市’这两个字一来，我的精神振奋。
这是我们好多人一辈子所从事的事业”。
“我对城市学院在城市发展、城市科学方面可以做出的贡献，抱以期望。
”吴先生还特意叮嘱，要开展城市研究，先要认识城市和城市发展；要认识城市的发展，先读读《雅典宪章》、《马丘比丘宪章》、《华沙宣言》以及《北京宪章》。
1933年拟定的《雅典宪章》在1951年被清华大学营造学系汉译发表。
初读不懂，不是字词问题而是语言背后的内容；后来以为读懂了，其实懂的不过是句子；一晃6年，读的相关的书越多，对城市的认识越深，越不敢说读懂了《雅典宪章》。
1933年，一群建筑师在雅典开会，却制定了一份关于“城市规划大纲”。
据说这份大纲是在崇尚文艺复兴传统的勒·柯布西耶（Le Cobusier）影响下产生的，因此有人认为《雅典宪章》的思想基础是古希腊的理性主义，强调的是人凭着自己的理性去驾驭自然。
看来至少76年前，专业人士就非常明确“建筑不仅是盖房子”。
人们为了安全和美好的生活来到城市，因而“城市与乡村彼此融会为一体而各为构成所谓区域单位的要素。
”建筑师们意识到“城市都构成一个地理的，经济的，社会的，文化的和政治的区域单位的一部分，城市即依赖这些单位而发展。
因此我们不能将城市离开它们所在的区域作单独的研究，因为区域构成了城市的天然界限和环境。
”建筑师担起了城市规划的责任，他们研究城市，明确提出了城市的“居住、工作、游息与交通四大活动是研究及分析现代城市设计时最基本的分类”。
我越来越不能读懂的是什么？第一，面对今天规划之下的无限膨胀的大都市，城市是有规划好呢，还是不规划而由性发展好呢？第二，像人口密度过大、空地及绿化缺乏、生活环境质量差、公共设施少且分布不合理等城市病“流行”近百年了，那些快速发展和曾经快速发展的城市，逃过这一劫了么？第三，如果一百多年前人们就已经在做理性的探索，七、八十年前就寻找到了城市规划的思想依据，为什么我们今天还在城市发展的两难困境中？《雅典宪章》的出发点是建筑，为了解决建筑理论与实践，他们最终找到了城市与区域规划是问题的关键，这一点是极其重要的。
雅典宪章
在考虑再生和更新历史地区的过程中,应把优秀设计质量的当代建筑物包括在内。
工 业 技 术
雅典宪章在讨论工业活动对城市所产生的影响时,略微提到了工业技术的作用。
过去曾有多次努力,想把雅典宪章更新一下。本文件只是作为我们所承担的工作的开始。1933年的雅典宪章仍然是这个时代的一项基本文件;它可以提高改进但不是要放弃它。雅典宪章提出的许多原理到今天还是有效的,它证明了建筑与规划的现代运动的生命力和连续性。
1933年的雅典,1977年的马丘比丘,这两次会议的地点是具有重要意义的。雅典是西欧文明的摇蓝,马丘比丘是另一个世界的一个独立的文化体系的象征。雅典代表的是亚里士多德和柏拉图学说中的理性主义,而马丘比丘代表的却都是理性派所没有包括的,单凭逻辑所不能分类的种种一切。
因此不论是那一种型式,不可避免的结论是,当人口增加,生活质量就下降。
分 区 概 念
雅典宪章设想,城市规划的目的是综合四项基本的社会功能生活、工作、休憩和交通而规划就是为了解决它们之间的相互关系和发展。这就引出了把城市划分为各种分区域组成部分的做法,于是为了追求分区清楚却牺牲了城市的有机构成。这一错误的后果在许多新城市中都可看到,这些新城市没有考虑到城市居民人与人之间的关系,结果使城市生活患了贫血症,在那里城市里建筑物成了孤立的单元,否认了人类的活动要求流动的、连续的空间这一事实。
《雅典宪章》在思想上认识到城市中广大人民的利益是城市规划的基础，因此，它强调“对于从事于城市规划的工作者，人的需要和以人为出发点的价值衡量是一切建设工作成功的关键”，在宪章的内容上也从分析城市活动入手提出了功能分区的思想和具体做法，并要求以人的尺度和需要来估量功能分区的划分和布置，为现代城市规划的发展指明了以人为本的方向，建立了现代城市规划的基本内涵。但很显然，《雅典宪章》的思想方法是奠基于物质空间决定论的基础之上的。这一思想在城市规划中的实质在于通过物质空间变量的控制，就可以形成良好的环境，而这样的环境就能自动地解决城市中的社会、经济、政治问题，促进城市的发展和进步。这是《雅典宪章》所提出来的功能分区及其机械联系的思想基础。
雅典宪章历史意义
雅典宪章历史意义《雅典宪章》认为城市规划的基本任务就是制定规划方案，而这些规划方案的内容都是关于各功能分区的“平衡状态”和建立“最合适的关系”，它鼓励的是对城市发展终极状态下各类用地的描述，并“必须制定必要的法律以保证其实现”。
城市应该根据它所在区域的整个经济条件来研究，所以必须以一个经济单位的区域计划，来代替现在单独的孤立的城市计划。
作为研究这些区域计划的基础，我们必须依照由城市之经济势力范围所划成的区域范围来决定城市计划的范围。
一切城市计划应该以一幢住宅所代表的细胞作出发点，将这些同类的细胞集合起来以形成一个大小适宜的邻里单位。
以这个细胞作出发点，各种住宅、工作地点和游息地方应该在一个最合适的关系下分布在整个城市里。
《雅典宪章》的核心思想就是要提出一种能够适应社会，满足城市居民需求的城市规划原则。
它的出发点，是城市中的居住者本身。
《雅典宪章》的所有理论，是建立在城市人的四种基本活动之上的，即居住，工作，游憩，交通。
从这四种基本活动出发，让城市去适应人的活动，满足人的需求，这是《雅典宪章》的基本原则。
例如，《雅典宪章》中提出“住宅区应占用最好的地域”、“人口密度高处应建设距离较远的高层集体住宅以留出必要的绿地”等等，都试图从理论上保证人生活的权利。
《雅典宪章》提出“应按照人的尺度（人的视域，视角，步行距离等）来估量城市各部分的大小范围”，都说明现代的城市规划，是基于人的规划，“城市人”比“城市”更为重要。
城市第一次被作为一个“系统”，整体被纳入规划者思考的范围。
这种做法在当时有着重要的意义，很好地缓解和改善了工业化发展带来的各种问题。
《雅典宪章》反应的是现代建筑运动对现代城市规划发展的基本认识和思想观点。
这样高度系统化的城市规划思想是空前的，人们正确的认识到城市是一个“有机体”。
但是，《雅典宪章》虽然提出了以人为本的思想，但受建筑学传统的影响，它对规划师，专家等社会精英的主导作用尤为强调：“规划时必须以专家所作的准确研究为依据”，在此思想指导下，城市规划就成为一种少数专业人员表达他们意志并以此来规范城市社会各类群体和个人行为的手段。
从《雅典宪章》《马丘比丘宪章》《威尼斯宪章》《里约热内卢会议》《北京宪章》说起
从《雅典宪章》《马丘⽐丘宪章》《威尼斯宪章》《⾥约热内卢会议》《北京宪章》说起从《雅典宪章》-《马丘⽐丘宪章》-《威尼斯宪章》-《⾥约热内卢会议》-《北京宪章》浅谈城市与设计焦点问题变迁的原因【提要】《稚典宪章》、《马丘⽐丘宪章》以及《北京宪章》等是现代城市规划建筑史上⼏个纲领性⽂件。
它们的规划及涉及的建筑设计理念集中反映了⼈们对城市建筑认知⽔平和关注焦点问题的演进，具体体现在对⼈与⾃然及⼈与⼈的关系问题的认识理解⽇趋复杂和成熟,引导城市建筑景观学⾛向深⼊并带给我们解决当今城市设计问题和焦点的启⽰。
【关键词】宪章认知与关注⼈与⾃然、⼈的关系当今城市设计⽭盾及焦点引⾔： 20世纪纲领性⽂件的影响城市的发展历经了⼀个很漫长的岁⽉。
在20世纪的⼀百年中，⼈类城市化的进程经历了史⽆前例的飞速发展，在城市规划中也取得了超越以往任何⼀个时期的进步与成就。
在整个世纪的发展历程中，出现了⼀系列与城市设计及规划相关的纲领性⽂件，如《雅典宪章》、《马丘⽐丘宪章》、《威尼斯宪章》、《北京宪章》等，它们不仅反映了当时⼈们对于城市问题的共识和所关注的焦点，⽽且对于当时的城市建设和活动和城市设计理论的发展起着⾄关重要的作⽤，代表了时代的缩影。
以过去百年建筑与城市设计的纲领性⽂件为线索，对现代建筑城市史的历史进程可作如1、《雅典宪章》——⿊暗中的⽕炬1.1《雅典宪章》产⽣的原因：1784年，⽡特发明了蒸汽机，成为了⼯业⾰命的标志。
随着⼯业⾰命的产⽣：1）新阶级的迅速成长，促成当时社会秩序的变更，以及城市化进程的进⼀步加速；2）新技术的问世造成的城市变⾰，其中单轨铁路、汽车等交通⼯具的出现对城市规划产⽣的影响最为有⼒。
⼯业⾰命导致城市规模的急剧扩⼤，城市的发展在给城市⽣活带来巨⼤变化的同时也给城市带来了种种⽭盾。
城市中多种⽭盾⽇益尖锐，诸如居住拥挤，环境质量恶化，交通拥挤等，危害了劳动⼈民的⽣活，也妨碍了资产阶级⾃⾝的利益。
建筑师，城市规划师们看到了问题的存在，进⾏了⼀系列城市设计理想模式的探索，包括：⽥园城市，⼴亩城市，光明城市，⼯业城市，带型城市等。
雅典宪章名词解释
雅典宪章名词解释引言雅典宪章是为了巩固民主理念和保护人权而制定的一份重要文件。
本文将通过详细解释雅典宪章中的各个名词，探讨其含义和相关概念。
一、宪章宪章是一份国家或组织设立的具有法律效力的文件，规定了其组织结构、权力分配、成员权利和义务等方面的内容。
宪章是基础法，对于一个国家或组织的运行起着决定性的作用。
二、雅典雅典是古希腊最著名的城市之一，也是民主政治的发源地。
在古希腊时期，雅典以其独特的民主制度而闻名于世。
1. 古代雅典古代雅典是古希腊最富裕、最繁荣的城市之一。
雅典在政治、文化、艺术等方面都取得了令人瞩目的成就。
2. 雅典民主雅典民主是古希腊时期的一种民主政治制度，民众通过公民大会和抽签选择的陪审团来参与决策和司法程序。
雅典民主被认为是民主政治的雏形，对后来的民主政治产生了深远的影响。
三、雅典宪章1. 宪章起源雅典宪章是在公元前5世纪初的古代雅典制定的一份法律文件。
它是为了保护人权、限制政府权力而制定的。
2. 宪章内容雅典宪章包含了对公民权利和政府职责的详细规定。
它确立了公民的自由、平等和正义原则，并强调政府的责任和限制。
3. 宪章目的雅典宪章的目的是为了保护公民的权利和自由，维护社会秩序和公正。
它倡导公民参与政府决策和监督政府行为，确保政府依法行事。
四、宪章的意义雅典宪章对于现代宪政国家的发展起到了重要的影响作用。
它强调了个人权利的尊重和政府的责任，为后来的宪法制度奠定了基础。
1. 保护人权雅典宪章的一大重要价值在于保护人权。
它确立了公民的基本权利和自由，禁止任意拘留和虐待。
这为后来的人权法提供了重要的借鉴。
2. 限制政府权力宪章规定了政府的权力和职责，并设立了一系列的制衡机制，以限制政府的权力滥用。
这为现代宪政制度的建立提供了重要的经验。
3. 倡导民主原则雅典宪章倡导了民主原则，强调公民的参与和监督政府行为。
这对于民主国家的建立和发展具有重要的启示意义。
4. 维护社会秩序和公正宪章规定了社会秩序和公正的基本原则，为社会稳定和公正提供了法律保障。
(完整word版)从《雅典宪章》《马丘比丘宪章》《威尼斯宪章》《里约热内卢会议》《北京宪章》说起
从《雅典宪章》-《马丘比丘宪章》-《威尼斯宪章》-《里约热内卢会议》-《北京宪章》浅谈城市与设计焦点问题变迁的原因【提要】《稚典宪章》、《马丘比丘宪章》以及《北京宪章》等是现代城市规划建筑史上几个纲领性文件。
它们的规划及涉及的建筑设计理念集中反映了人们对城市建筑认知水平和关注焦点问题的演进，具体体现在对人与自然及人与人的关系问题的认识理解日趋复杂和成熟,引导城市建筑景观学走向深入并带给我们解决当今城市设计问题和焦点的启示。
【关键词】宪章认知与关注人与自然、人的关系当今城市设计矛盾及焦点引言： 20世纪纲领性文件的影响城市的发展历经了一个很漫长的岁月。
在20世纪的一百年中，人类城市化的进程经历了史无前例的飞速发展，在城市规划中也取得了超越以往任何一个时期的进步与成就。
在整个世纪的发展历程中，出现了一系列与城市设计及规划相关的纲领性文件，如《雅典宪章》、《马丘比丘宪章》、《威尼斯宪章》、《北京宪章》等，它们不仅反映了当时人们对于城市问题的共识和所关注的焦点，而且对于当时的城市建设和活动和城市设计理论的发展起着至关重要的作用，代表了时代的缩影。
以过去百年建筑与城市设计的纲领性文件为线索，对现代建筑城市史的历史进程可作如1、《雅典宪章》——黑暗中的火炬1.1《雅典宪章》产生的原因：1784年，瓦特发明了蒸汽机，成为了工业革命的标志。
随着工业革命的产生：1）新阶级的迅速成长，促成当时社会秩序的变更，以及城市化进程的进一步加速；2）新技术的问世造成的城市变革，其中单轨铁路、汽车等交通工具的出现对城市规划产生的影响最为有力。
工业革命导致城市规模的急剧扩大，城市的发展在给城市生活带来巨大变化的同时也给城市带来了种种矛盾。
城市中多种矛盾日益尖锐，诸如居住拥挤，环境质量恶化，交通拥挤等，危害了劳动人民的生活，也妨碍了资产阶级自身的利益。
建筑师，城市规划师们看到了问题的存在，进行了一系列城市设计理想模式的探索，包括：田园城市，广亩城市，光明城市，工业城市，带型城市等。
1.《关于历史性纪念物修复的雅典宪章》(1931年 雅典)
•第一届历史纪念物建筑师及技师国际会议“关于历史性纪念物修复的雅典宪章”（完整版）（第一届历史纪念物建筑师及技师国际会议于1931年在雅典通过）在雅典会议上通过了以下七项决议，它被成为“修复宪章”（Carta del Restauro）：1. 创立纪念物保护修复方面运作和咨询的国际组织；2. 计划修复的项目应接受有见地的考评，以避免出现有损建筑特性和历史价值的错误；3. 所有国家都要通过国家立法来解决历史古迹的保存问题；4. 已发掘的遗址若不是立即修复的话应回填以利用于保护；5. 在修复工程中允许采用现代技术和材料；6. 考古遗址将实行严格的“监护式”保护（custodial protection）；7. 应注意对历史古迹周边地区的保护。
雅典会议的概括性结论为：第一条学说和普遍原理会议听取了有关纪念物保护的普遍原理和学说的陈述。
尽管具体案例多种多样，可能也会有不同的解决方案，会议注意到不同国家主流的解决办法都反映出同样的趋势，即应通过创立一个定期、持久的维护体系来有计划地保护建筑，从而摒弃整体重建的做法，以避免出现相应的危险。
当由于坍塌或破坏而必须进行修复时，大会建议，应该尊重过去的历史和艺术作品，不排斥任何一个特定时期的风格。
会议认为建筑物的使用有利于延续建筑的寿命，应继续使用他们，但使用功能必须以尊重建筑的历史和艺术特征为前提。
第二条保护历史性纪念物的行政和立法措施会议听取了为保护具有艺术、历史和科学价值的纪念物，不同国家在法律措施方面的建议。
在尊重私有权问题的同时、还要认可某些公共权力的存在，这一基本倾向得到会议的一致认同。
会议意识到不同国家法律措施间存在的差异，是由于在协调公法和私人利益之间存在困难。
因而，会议形成了这样一个共识：在赞同这些措施总体趋向的同时，相关措施应该顺应当地状况和公众意见，以便在实施过程中使阻力最小化。
房产所有者为满足全局利益要求所做出的牺牲需得到应有的补偿。
会议建议每个国家的行政当局在面对紧急情况时，能够采取相应的保全措施。
初二历史雅典民主政治的历史意义
初二历史雅典民主政治的历史意义雅典民主政治的历史意义雅典民主政治是人类历史上第一次尝试正式实施民主制度的典范。
直到今天，它依然被看作是政治制度之中最完美的一种，并对后世产生了深远的影响。
本文将探讨雅典民主政治的历史意义，并解释其对现代政治的启示。
雅典民主政治的确立，可以追溯到公元前5世纪，当时雅典是一个由自由公民组成的城邦。
在这个伟大的政治实验中，国家事务的决策权不再掌握在独裁者或贵族手中，而是广泛赋予普通公民。
这一创新使得雅典成为了第一个实行公民参与政治的城市。
首先，雅典民主政治的历史意义在于其为后世提供了一个理想的政治模式。
它展示了一个政府应当如何建立在人民之上，而非只服务于少数精英。
雅典民主政治建立了一套公正和公平的选举制度，确保每个公民都有平等的权利和机会。
这为其他起义和革命运动提供了模仿的对象，促进了全球范围内更多民主制度的兴起。
其次，雅典民主政治的历史意义还在于它鼓励了公民的参与和辩论。
雅典人重视公民在政治决策中的参与和表达意见的自由。
在这个政治体系下，公民可以在公共场所进行辩论，提出自己的观点，并参与决策的制定。
这种开放的辩论文化为思想和文化的繁荣提供了肥沃土壤，使得雅典成为了希腊黄金时代文明的中心，同时也为后来的民主制度奠定了重要的理论基础。
另外，雅典民主政治的历史意义还在于它培养了公民的责任感和自主性。
在民主政体中，公民们不仅享有权利，也承担了相应的责任。
他们需要积极参与公共事务，服从法律，为国家和社区的利益做出贡献。
这种责任感和自主性的培养，为公民的全面发展提供了条件，也为后来的政治制度提供了可借鉴的经验。
最后，雅典民主政治的历史意义在于它的经验教训。
尽管雅典尝试了民主政治，但它的民主制度并不完美，存在着一些缺陷和问题。
维持民主制度需要公民的高度参与和理性的决策，但随着时间的推移，雅典的民主政治逐渐面临腐败和混乱。
这一经验教训激励着后来的政治家和学者们思考如何改进和稳定民主制度，避免陷入权力滥用和动荡的局面。
雅典宪章(勒柯布西耶)
雅典宪章——勒•柯布西耶摘要1973年版摘要如下：“1943年，在纳粹统治的鼎盛时期，《雅典宪章》首次在巴黎秘密出版，作者是匿名的，只有一篇Jea Girandoux作的序。
直到1957年第二次印刷，雅典宪章才署上了柯布的名字。
这份著名的现代主义宣言、城市规划史上的里程碑，是1933年在蒸汽船Partris Ⅱ上召开的CIAM（国际现代建筑师协会）第四次会议提出的，该船从雅典巡航至马赛，又再度返回。
宪章的95条条款在我们今天为城市的隐疾寻求解药的探索中看来，仍是如此卓越，如此意味深长，如此的恰如其分，一如50年前那个历史性会议之后柯布提出它们时那样,振聋发聩。
”关键字城市密度健康传统规划居住工业区开放空间身心恢复交通城市化1. 城市只是构成其地域的经济、社会、政治复合体中的一个元素。
行政意义上的城市单元很少能与其地理单元完全一致。
城市的行政版图与实际地域从来就不相吻合，因为较大的城市板块在扩展过程中逐渐连为一体，终将吞噬其他的镇区。
这时候，人为定义的版图就开始阻碍人们对新城市聚合体进行良好的管理。
于是人们任由某些郊区城镇主动或被动地发展成豪华住宅区、重工业中心，显出出人意料的重要性，把社会底层的工人阶级挤到一起。
在这些例子中，行政边界把城市复合体分割得支离破碎，几近瘫痪。
实际上，城市建成区块才是地域的真正核心，而地域的边界仅取决于另一建成区块的影响范围。
要形成这种区块，最重要的条件是要有确保它与所在区域进行交换和保持紧密联系的通道。
要研究城市的问题，我们只需坚持关注该地区的组成元素，主要是地势，因为地势天生就是这个问题的决定因素。
分水岭的走向和周边的山峰描绘出自然的轮廓，突显出大地上自然流通循环所镌刻的轨迹。
我们永远不能脱离整个地区的和谐统一来孤立地看待城市问题，城市规划仅是组成区域规划的诸多元素之一。
2. 经济、社会、政治、生理、心理等因素共同对人类产生影响，它们之间相互作用、相互联系。
并且，只有当个体与整体这两个人类属性中的对立面达到和谐时，社会才能够繁荣发展。
城市规划-名词解释
名词解释：1．雅典宪章：1933年8月国际现代建筑协会第4次会议通过的关于城市规划理论和方法的纲领性文件，提出了城市功能分区和以人为本的思想。
2．城市性质：各城市在国家经济和社会发展中所处的地位和所起的作用，是各城市在城市网络以至更大范围内分工的主要职能。
3．城市规划：人类为了在城市的发展中维持公共生活的空间秩序而作的未来空间安排的意志。
4．城市人口：与城市活动有密切联系关系的人口，他们常年居住在城市的范围内，构成该城市的社会主体。
5．城市绿地：用以栽植树木花草和布置配套设施，基本上由绿色植物所覆盖，并赋以一定功能与用途的场地。
6．城市用地区划：城市地域因为不同的目的和不同的使用方式，而需将用地划分成不同的范围或区块，以表达一定的用途、权属、性质或量值等。
7．城市用地：城市规划区范围内赋以一定功能与用途的土地的统称，是用于城市建设和满足城市机能运转所需要的土地。
8．热岛效应：在大中城市由于建筑密集，绿地和水面偏少，生产与生活活动过程中散发出大量热量，出现市区气温比郊外高的现象。
9．城市空间系统：城市范围内社会生态、及基础设施各大系统的空间投影及空间关系的总和它是决定城市集聚效益的重要因素，同时也决定城市各构成要素关系的合理性和运营的有效性。
10．三类用地：不适于修建的用地和用地条件极差，必须付以特殊工程技术措施后才能用作建设的用地。
11．城市景观规划：根据城市的性质规模、现状条件、总体布局，形成城市建设景观布局的基本构思。
12．居住用地：由几项相关的单一功能用地组合而成的用途地域，一般包括住宅用地、与居住生活相关联的各项公共设施、市政设施等用地。
13．对外交通用地：指铁路、公路、管理运输、港口和机场等城市对外交通及其附属设施等的用地。
14．城市公共中心：居民集中进行政治、经济、文化等社会活动的地方，是公共设施相对集中而组合有序的地区或地段。
15．城市总体布局：城市的社会、经济、环境以及工程技术与建筑空间组合的综合反映，通过城市用地组成的不同形态体现出来。
马丘比丘宪章及雅典宪章
马丘比丘宪背景材料 1933年现代建筑国际会议(简称ciam)通过了一项文件,即后来著名的“雅典宪章”。
此后,这一文件多少年来一直是欧美高等建筑教育的指针。
1977年12月,一些城市规划设计师聚集于利马(lima),以雅典宪章为出发点进行了讨论,讨论时四种语言并用,提出了包含有若干要求和宣言的马丘比丘宪章12月12日与会人员在秘鲁大学建筑与规划系学生以及其他见证人陪同下来到了马丘比丘山的古文化遗址签署了新宪章,以表示他们对在专业培训及实践方面所提倡与探索的规划设计原理的坚定信念。
文件签署人明确表示马丘比丘宪章应当适用于各设计专业,但并不是灵丹妙药,而只是为了促进本专业的目标与职能进行专业与专业之间的综合评述。
本宪章也旨在促进公开辩论,并过问向各国政府所能够做到也应当采纳的有关改进世界上人类居住点的质量的政策与措施。
国际建协(iua)将授予国立利马大学以显赫的琼·柴祖勉奖金以表彰该大学召开国际著名设计人士座谈会起草本宪章的首创精神。
此奖金将于1978年10月在墨西哥城召开的第13届国际建协大会上正式颁发给宪章签署人代表团。
马丘比丘诗人,派白罗、聂鲁达(Pablo Neruda)曾以他的卓越的隐喻笔法把这座被人遗忘的城市描写成为“最崇高的人类文化熔炉,它长期寄寓着我们的沉默。
”我们这些聚集在一起的建筑师、教育家和规划师,承担了冲破当前的沉默这项严肃任务,本文件就是我们第一次集体努力的结果。
自从现代建筑国际会议(ciam)发表了关于城市规划的理论与方法的文件以来,几乎已有45年,那文件就是“雅典宪章”。
最近几十年来出现了许多新的情况要求对宪章进行一次修订。
我们的成果应当成为国际性的各专业间的分析与辩论的课题。
所有国家的知识界和专业人员,研究院和大学都应来参加。
过去曾有多次努力,想把雅典宪章更新一下。
本文件只是作为我们所承担的工作的开始。
1933年的雅典宪章仍然是这个时代的一项基本文件;它可以提高改进但不是要放弃它。
从“城市”到“城市人”——关于《雅典宪章》的理论思想
——《雅典宪章》
这样高度系统化的城市规划思想是空前的，人们正确地认识到城市是一个“有机体”，科学与技术、政治与经济、历史与文化，这些所有因素的不断发展都将使得城市人的生活发生巨大的变化。这些因素相互联系又相互影响，其中科学技术的发展则具有最大的效力。20世纪产生的电话和小汽车，彻底改变了城市生活的面貌，而诸如这样的爆炸般的技术发展至今仍未停止，城市能否适应这样的社会变化，将决定着城市中使用者的感受。
多学科多层次的参与使得《雅典宪章》所规划的城市可以尽量适应高速发展的现代社会，从各个方面满足城市人的生活需求。
四、《雅典宪章》的发展和继承：
正如上文所诉，《雅典宪章》希望提出一个“有机”的、能够“与时俱进”的城市规划系统理论。但正如一切理论，《雅典宪章》必然也存在着那一个时代的局限性。今天的《雅典宪章》作为旧理论，同样需要扩充、修正与发展。幸运的是，《雅典宪章》本身欢迎这样的修正。如1978年提出的《马丘比丘宪章》（Charter of Machu Picchu）对《雅典宪章》四十多年来的实践进行了评价，肯定了《雅典宪章》中一些正确的原则和理论，同时对《雅典宪章》中追求过分的城市分区理论进行了修正，使之更适合于40年后的现代社会。在30年代，赖特曾说“我相信电话和小汽车的力量”，而今天电话的功能已经发生了飞跃般的变化，小汽车的运力也远非30年代可比，网络时代带来的科技浪潮更是令人目瞪口呆，这一切的改变都将继续影响城市规划的进程。也许在未来，《雅典宪章》中的大部分理论都将被时代所淘汰，但其“以人为本”的规划原则，系统化的规划理念，则将如数学公理一般，成为人类文明的宝藏。
二、《雅典宪章》的核心思想：
我们可以将前面各章关于城市四大活动之各种分析总结起来说：现在大多数城市中的生活情况，未能适合其中广大居民在生理上及心理上最基本的需要。
《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》比较-最全资料PPT
理念：机意械义理性：主义《—雅—奠典基于宪物章质空》间决是定世论的界基础近上代，认城为通市过规物质划空间发变展量的的控制性，以总形成结良好，的是环境城，则市可规自动划解决理城市中 的雅社典会 宪、章经的济思论、论。；它的基本精神是重视现代城市的功能，它把城
出创造多功能综合性生活环境。
意义：某种程度上是对雅典宪章的反思。
两个宪章之间的变化
雅典宪章的主导思想是把城市和城市的建筑分成若干 组成部分；马丘比丘宪章的目标是将这些部分重新有机统 一起来，强调他们之间的相互依赖性和关联性。
雅典宪章的思想基石是机械主义和物质空间决定论； 马丘比丘宪章宣扬社会文化论，认为物质空间只是影响城 市生活的一项变量，并不能起决定性作用，而起决定性作 用的应该是城市中各人类群体的文化、社会交往模式和政 治结构。
《雅典宪章》与《马丘比丘宪章》
——1933与1977的对话
黄明民 景观学101
11015104
《雅典宪章》
背景： 欧 家城市化所带来的城市问题 集中于 ——工业污染 汽车交通
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《雅典宪章》认为城市规划的基本任务就是制定规划方案，而这些规划方案的内容都是关于各功能分区的“平衡状态”和建立“最合适的关系”，它鼓励的是对城市发展终极状态下各类用地的描述，并“必须制定必要的法律以保证其实现”。
城市应该根据它所在区域的整个经济条件来研究，所以必须以一个经济单位的区域计划，来代替现在单独的孤立的城市计划。
作为研究这些区域计划的基础，我们必须依照由城市之经济势力范围所划成的区域范围来决定城市计划的范围。
一切城市计划应该以一幢住宅所代表的细胞作出发点，将这些同类的细胞集合起来以形成一个大小适宜的邻里单位。
以这个细胞作出发点，各种住宅、工作地点和游息地方应该在一个最合适的关系下分布在整个城市里。
《雅典宪章》的核心思想就是要提出一种能够适应社会，满足城市居民需求的城市规划原则。
它的出发点，是城市中的居住者本身。
《雅典宪章》的所有理论，是建立在城市人的四种基本活动之上的，即居住，工作，游憩，交通。
从这四种基本活动出发，让城市去适应人的活动，满足人的需求，这是《雅典宪章》的基本原则。
例如，《雅典宪章》中提出“住宅区应占用最好的地域”、“人口密度高处应建设距离较远的高层集体住宅以留出必要的绿地”等等，都试图从理论上保证人生活的权利。
《雅典宪章》提出“应按照人的尺度（人的视域，视角，步行距离等）来估量城市各部分的大小范围”，都说明现代的城市规划，是基于人的规划，“城市人”比“城市”更为重要。
城市第一次被作为一个“系统”，整体被纳入规划者思考的范围。
这种做法在当时有着重要的意义，很好地缓解和改善了工业化发展带来的各种问题。
《雅典宪章》反应的是现代建筑运动对现代城市规划发展的基本认识和思想观点。
这样高度系统化的城市规划思想是空前的，人们正确的认识到城市是一个“有机体”。
但是，《雅典宪章》虽然提出了以人为本的思想，但受建筑学传统的影响，它对规划师，专家等社会精英的主导作用尤为强调：“规划时必须以专家所作的准确研究为依据”，在此思想指导下，城市规划就成为一种少数专业人员表达他们意志并以此来规范城市社会各类群体和个人行为的手段。
城市规划的公众参与不足，没有真正听取公众的意见，还是有专家的主观臆断的成分在里面。
《雅典宪章》必然存在着那一个时代的局限性。
在《马丘比丘宪章》中对《雅典宪章》中追求过分的城市分区理论进行了修正，使之更适合于40年后的现代社会。
《马丘比丘宪章》提出《雅典宪章》所崇尚的功能分区，破坏了城市的有机联系，“没有考虑城市居民的人与人之间的关系，结果使城市换了贫血症，在那些城市里建筑物成孤立的单元，否认了人类的活动要求流动的连续的空间这一事实”。
在实践的过程中人们发现经改建的城市社区竟然不如改键前或一些未改建的地区充满活力，新建的城市也相当的冷漠，单调，缺乏生气。
《马丘比丘宪章》明确提出：“在今天，不应当把城市当作一系列的组成部分拼在一起考虑，而必须努力去创造一个综合的，多功能的环境”。
虽然有它的局限性，但《雅典宪章》最为打动我恰恰还是它在实现人本主义方面的努力。
尤其是在建立安全舒适方便宁静的邻里单位方面：在人口稠密的地区，改进环境卫生，广植树木花草，腾出一些休憩用地，多设立公共设施，提倡文娱活动。
《雅典宪章》影响着后来的规划理论，从市民的角度，构建更好的生活环境，这与我们现今在做住区规划时的理念都是基本一致的。
《雅典宪章》中的大部分理论一定都会被时代所淘汰，但其中“以人为本”的规划原则，
系统化的规划理念，却是人类打开现代城市大门的钥匙，是现代城市规划理论的基石。