大学语文试卷

北工商

2010秋大学语文试卷Ａ卷Ⅰ试题卷

一、单选题：本大题共10个小题，每小题1分，共10分。在每小题给出的四个选项中，

１．《诗经》中被清代诗人王士祯推举为“万古送别之祖”的篇目是：

A《卫风•伯兮》B《邶风•击鼓》C《邶风•燕燕》D《秦风•蒹葭》

２．开创香草美人传统的诗作家是：

Ａ屈原Ｂ张衡Ｃ李商隐Ｄ辛弃疾

３．“千里之行，始于足下”出自：

Ａ《墨子》Ｂ《论语》Ｃ《老子》Ｄ《庄子》

４．在秦代唯一一位可以提及、撰写《谏逐客书》的作家是：

Ａ苏秦Ｂ陈独秀Ｃ梁启超Ｄ李斯

５．“底层作家”罗伟章《拾荒者》里的主人公是：

Ａ福贵Ｂ八贵Ｃ一个孤儿Ｄ一个老兵

６．中国历史上第一个在历史著作中写入经济问题的作家是：

Ａ孔子Ｂ吕不韦Ｃ司马迁Ｄ班固

７．被闻一多誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”的诗作是：

Ａ《渭川田家》Ｂ雪花的快乐Ｃ《春江花月夜》Ｄ《长恨歌》

８．下面是杜甫作品的是：

Ａ《饮中八仙歌》Ｂ《梁甫吟》Ｃ《饮酒》Ｄ《咏怀诗》

９．“大学者，研究高深学问者也”是谁在就任北京大学校长时的演说语。

Ａ胡适Ｂ鲁迅Ｃ周作人Ｄ蔡元培

１０．“魏晋风度”的主要载体是

A建安诗歌B汉乐府C《世说新语》D田园诗

二、多选题：本大题共10个小题，每题1分，共10分。在每小题给出的四个选项中，有多项是正确的，请把所选项前的字母填在答题卷相应的位置。

1.下面对《诗经》表述正确的选项是：

A我国第一部诗歌总集；B相传由孔子删定；

C原名《诗》，东汉时期始称《诗经》；D按照内容的不同分为“风”、“雅”、“颂”。

2.关于《论语》下面表述正确的选项是：

A是孔子的政论专著；B是孔子对弟子的简短教诲或应答；

C是先秦历史散文代表作；D是早期语录体散文

3.下面对《苏秦以连横说秦》表述正确的选项是：

A成功塑造了一个勤奋好学、熟悉时事、能言善辩、渴求富贵的纵横家形象；

B苏秦用连横之策游说秦王失败，用合纵之策游说赵王成功；

C苏秦用合纵之策游说秦王失败，用连横之策游说赵王成功；

D文章善于运用铺陈排比和夸张渲染的艺术手法。

4. 关于汉乐府表述正确的选项是：

A汉乐府本是汉武帝时期设立的掌管音乐的官署机构；

B汉乐府大多时候指汉代从民间采集而来的诗歌；

C汉乐府的主要内容是描写民间疾苦，反映底层百姓呼声；

D汉乐府多用四言句式，重章叠句，赋比兴手法。

5.辛弃疾的《青玉案•元夕》主旨丰富多义，常见的说法是：

A主要描述人们欢度元宵节的盛况，再现当朝人的幸福生活。

B自抒怀抱，狂欢人群之外孤独的清醒者，有独特追求的有识之士；

C被王国维引用到人生之最高境界问题上，表特立独行艰苦求索之后突降的成功喜悦；

D爱情词，狂欢的人群，痴痴地寻觅，遍寻不得的懊恼，突然回首的惊喜；

6．关于《长恨歌》的主题常见的观点是：

A爱情说B讽喻说C双重主题说D寄寓说

7．关于宋词下面表述正确的选项是：

A《破阵子•四十年来家国》是李煜从一国之君顷刻之间变为阶下囚时最真诚的自白书；

B柳永以诗为词，扩大了词的内容和题材，为词歌的发展作出了很大贡献；

C词人晏几道是词人晏殊的儿子，号称“二晏”词人。

D苏轼词作强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说。

8.关于女性作家下面表说正确的选项是：

A《一棵花开的树》是舒婷一首唯美空灵的青春爱情诗；

B《爱情是不能忘记的》是毕淑敏探讨爱情与道德的一本很有影响的小说代表作；

C《“三八”节有感》是丁玲在延安时期的作品；

D张洁是迄今为止全国唯一两次获得茅盾文学奖的作家。

9．关于现代作家下面表述正确的选项是：

A鲁迅的《复仇》直指国民“看客”劣根性进行犀利鞭笞；

B郭沫若《天狗》塑造的“天狗”形象就是作者的代言；

C巴金《五四给了我什么》由衷表达自己对五四运动的感谢；

D老舍的《“五四”运动六十年》选自他的《随想录》。

10．下面写友情的作品是：

A《翠湖心影》B《哭三毛》C《追悼志摩》D《祭十二郎文》

三、默写填空题：将横线空出的上句或下句填写在答题卷相应的位置。本大题共10个空，每小空1分，共10分。错填、漏填均不给分，错别字酌情扣分。

1.自伯之东，。

2. ，无道则隐。

3.仓廪实而知礼节，。

4. ，飞鸟相与还。

5．人生代代无穷已，。

6. ，孤舟一系故园心。

7．天长地久有时尽，。

8. ，忧思独伤心。

9．渐霜风凄紧，，残照当楼。

10．，怕应羞见，刘郎才气。

四、现代文阅读：阅读下面这篇散文，然后完成文后问题。本大题共15分。

箱子岩

沈从文

十四年以前，我有机会独坐一只小篷船，沿辰河上行，停船在箱子岩脚下。一列青黛崭削的石壁，夹江高矗，被夕阳烘炙成为一个五彩屏障。石壁半腰中，有古代巢居者的遗迹，石罅隙间悬撑起无数横梁，暗红色大木柜尚依然好好的搁在木梁上。岩壁断折缺口处，看得见人家茅棚同水码头，上岸喝酒下船过渡人皆得从这缺口通过。那一天正是五月十五，河中人过大端阳节1。箱子岩洞窟中最美丽的三只龙船，皆被乡下人拖出浮在水面上。船只狭而长，船舷描绘有朱红线条，全船坐满了青年桨手，头腰各缠红布。鼓声起处，船便如一支没羽箭，在平静无波的长潭中来去如飞。河身大约一里路宽，两岸皆有人看船，大声呐喊助兴。且有好事者，从后山爬到悬岩顶上去，把百子边炮从高岩上抛下在半空中爆裂，彭彭彭彭的边炮声与水面船中锣鼓声相应和。引起人对于历史发生一种幻想，一点感慨。

当时我心想：多古怪的一切！两千年前那个楚国逐臣屈原，若本身不被放逐，疯疯癫癫来到这种充满了奇异光彩的地方，目击身经这些惊心动魄的景物，两千年来的读书人，或许就没有福分读《九歌》那类文章，中国文学史也就不会如现在的样子了。在这一段长长岁月中，世界上多少民族皆堕落了，衰老了，灭亡了。即如号称东亚大国的一片土地，也已经有过多少次被沙漠中的蛮族，骑了膘壮的马匹，手持强弓硬弩，长枪大戟，到处践踏蹂躏！（辛亥革命前夕，在这苗蛮杂处的一个边镇上，向土民最后一次大规模施行杀戮的统治者，就是一个北方清朝的宗室！）然而这地方的一切，虽在历史中照样发生不断的杀戮，争夺，以及一到改朝换代时，派人民担负种种不幸命运，死的因此死去，活的被逼迫留发，剪发，在生活上受新朝代种种限制与支配。然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐上看来，竟好像古今相同，不分彼此。这时节我所眼见的光景，或许就和两千年前屈原所见的完全一样。

那次我的小船停泊在箱子岩石壁下，附近还有十来只小渔船，大致打鱼人也有玩龙船竞渡的，所以渔船上妇女小孩们，精神皆十分兴奋，各站在尾梢上锐声呼喊。其中有几个小孩子，我只担心他们太快乐了些，会把住家的小船跳沉。

日头落尽云影无光时，两岸渐渐消失在温柔暮色里。两岸看船人呼喝声越来越少，河面被一片紫雾笼罩，除了从锣鼓声中尚能辨别那些龙船方向，此外已别无所见。然而岩壁缺口处却人声嘈杂，且闻有小孩子哭声，有妇女们尖锐叫唤声，综合给人一种悠然不尽的感觉。天已经夜了，吃饭是正经事。我原先尚以为再等一会儿，那龙船一定就会傍近岩边来休息，被人拖进石窟里，在快乐呼喊中结束这个节日了。谁知过了许久，那种锣鼓声尚在河面飘着，表示一班人还不愿意离开小船，回转家中。待到我把晚饭吃过后，爬出舱外一望，呀，天上好一轮圆月。月光下石壁同河面，一切皆镀了银，已完全变换了一种调子。岩壁缺口处水码头边，正有人用废竹缆或油柴燃着火燎，火光下只见许多穿白衣人的影子移动。问问船上水手，方知道那些人正把酒食搬移上船，预备分派给龙船上人。原来这些青年人白日里划了一整天船，看船的皆散尽了，划船的还不尽兴，并且谁也不愿意扫兴示弱，先行上岸，因此三只长船还得在月光下玩个上半夜。

提起这件事，使我重新感到人类文字语言的贫俭。那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情。向一个身在城市住下，以读读《楚辞》就神往意移的人，来描绘那月下竞舟的一切，更近于徒然的努力。我可以说的，只是自从我把这次水上所领略的印象保留到心上后，一切书本上的动人记载，皆看得平平常常，不至于发生惊讶了。这正象我另外一时，看过人类许多花样的愚蠢杀戮，对于其余书上叙述到这件事情时，同样不能再给我如何感动。

十五年后我又有了机会乘坐小船沿辰河上行，应当经过箱子岩。我想温习温习那地方给我的印象，就要管船的不问迟早，把小船在箱子岩停泊。这一天是十二月七号，快要过年的光景。没有太阳的阴沉酿雪天，气候异常寒冷。停船时还只下午三点钟左右，岩壁上藤萝草木叶子多已萎落，显得那一带岩壁十分瘦削。悬岩高处红木柜，只剩下三四具，其余早不知到哪儿去了。小船最先泊在岩壁下洞窟边，冬天水落得太多，洞口已离水面两三丈以上。我从石壁裂罅爬上洞口，到搁龙船处看了一下，旧船已不知

1大端午节：农历五月十五日。