【免费下载】敦煌曲子词(云
古代文学史1单选
古诗十九首》的作者是（东汉末年的下层文人
古诗十九首》最早见于（《文选》
古文《尚书》是用（古文字）写定
关于《诗经》编订的“孔子删诗说”最早是（司马迁）提出的
关于《诗经》收集的“采诗说”产生于（汉代
关于《诗经》收集的“献诗说”产生于（先秦
郭茂倩的乐府诗专著是（《乐府诗集》
杜诗的乐府诗《兵车行》的具体写法是（先纪事后记言
杜诗的主导风格是（沉郁顿挫
断竹，续竹，飞土，逐（肉）。这首著名的《弹歌》出自（《吴岳春秋•勾践阴谋外传》
二十四诗品》的作者相传是（司空图
愤如，如，白马翰如，匪寇，婚。这一流畅叶韵的原始歌谣出自（《周易•愤卦》六四辞
冯衍的赋作是（《显志赋》
赋作为一种文体的名称最早见于（苴子《赋篇》
杜甫沉郁顿挫的诗歌风格表现最为突出的时间是（西南漂泊
杜甫沉郁顿挫的诗歌风格形成的时间是（困居长安
杜甫创立的新乐府的特点是（即事名篇，无复依傍
杜甫的《登岳阳楼》诗作于作者的（西南漂泊）时
杜甫的《江畔独步寻花七绝句》所写的内容是（当地风景
杜甫诗歌中被后人称为“古今七律第一”的作品是（《登高》
杜审言最为有名的五律是（《和晋陵陆丞早春游望》
文人词的产生时代大约是（中唐
我国第一部里是散文集是（《尚书》
武功体是指唐代诗人（姚合）创作的诗歌
西汉乐官中掌管雅乐的是（太乐令
昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八厥。这一关于上古歌舞的著名记载出自（《吕氏春秋•古乐》
下列词集中属于敦煌曲子词的是（《云谣集杂曲子》
下列李白诗篇中属于借古题写己怀的乐赋诗是（《将进酒》
大历十才子之名最早见于（《极玄集》
词萃大全之敦煌曲子词
敦煌曲子词
望江南
天上月,遥望似一团银。
夜久更阑风渐紧,为奴吹散月边云,照见负心人。
抛球乐
珠泪纷纷湿绮罗,少年公子负恩多。
当初姊妹分明道:莫把真心过与他。
子细思量着,淡薄知闻解好么?
摊破浣溪沙
五里滩头风欲平,张帆举棹觉船轻。
柔橹不施停却棹,是船行。
满眼风波多闪灼,看山恰似走来迎。
子细看山山不动,是船行。
菩萨蛮
枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。
水面上。
秤锤浮,直待黄河彻底枯。
白日参辰现,北斗回南面。
休即未能休,且待三更见日头。
鹊踏枝
叵耐灵鹊多谩语,送喜何曾有凭据!几度飞来活捉取,锁上金笼休共语。
“比拟好心来送喜,谁知锁我在金笼里,愿他征夫早归来,腾身却放我向青云里。
”。
《敦煌词》（199首）惆怅年年归北路，曲子催送浪淘沙
《敦煌词》（199首）惆怅年年归北路，曲子催送浪淘沙敦煌曲子词，原为唐五代宋初写本，大约在北宋前期，与其他写卷、文书等一起被封藏于敦煌莫高窟石室内。
二十世纪初敦煌藏经洞被偶然打开后，洞中所藏写本曲子词连同其它写本书籍等先后流散于世界各地，又陆续被抄写、摄影、影印回国，公诸于世。
其中斯坦因所得者，今藏于伦敦英国图书馆；伯希和所得者，今藏于巴黎法国国家图书馆；俄国人奥里敦保等所得者，今藏于俄罗斯圣彼得堡；此外还有少量敦煌写卷流散于日本等国，所余部分写卷收藏于我国北京图书馆。
在这些敦煌写卷中，有现存最早之曲子词集《云谣集杂曲子》，还有一些抄写相对集中的曲子词作品，多数作品则杂抄散见于各种写卷之中。
本编敦煌曲子词，以已经发现、公布和著录之敦煌写本原卷为底本；见诸多种写卷者，则选取一种原卷为底本；原卷失传或未予公布者，则选取今人较早之著录本为底本。
首先校录《云谣集杂曲子》，共三十首，前十八首以斯一四四一卷（斯坦因编号之写卷，简称斯卷）为底本，后十二首以伯二八三八卷（伯希和编号之写卷，简称伯卷）为底本；然后校录其它写卷作品，以斯卷为先，伯卷其次，皆依斯、伯二氏原编号为序；最后校录圣彼得堡等所藏其它写卷。
包括《云谣集杂曲子》三十首在内，凡据斯卷校录九十一首，据伯卷校录八十四首，据列一四六五号（孟列夫等《苏联科学院亚洲民族研究所藏敦煌汉文写本注记目录》编号）校录一首；另外，据王国维《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》（简称王校）校录三首，据罗振玉《贞松堂藏西陲秘籍丛残》影印图片（贞松堂藏本）校录一首，据罗振玉《敦煌零拾》（罗书）校录四首，据赵尊岳《唐人写本曲子》（赵本）校录二首，据周绍良《补敦煌曲子词》（周校）校录十三首，总计一百九十九首。
除用各原卷作校勘外，参校今人主要校录本及校勘成果有：刘复《敦煌掇琐》（刘书），朱祖谋《强村丛书》本《云谣集杂曲子》（丛书本）及其所引董康校（董校）、况周颐校（况校），《强村遗书》本《云谣集杂曲子》（遗书本）及其所引杨铁夫校（杨校）、龙沐勋校（龙校），况周颐《蕙风词话》（况本），周泳先《敦煌词掇》（周本），冒广生《新斟云谣集杂曲子》（冒斟），唐圭璋《云谣集杂曲子校释》（唐校），王重民《敦煌曲子词集》（王集）及其所引刘盼遂校（刘校）、孙贯文校（孙校），任二北《敦煌曲校录》（校录），蒋礼鸿《敦煌曲子词集校议》（蒋议），饶宗颐《敦煌曲》（饶编），《敦煌曲订补》（饶补），潘重规《敦煌云谣集新书》（新书），沈英名《敦煌云谣集新校订》（新校订），林玫仪《敦煌曲子词斟证初编》（林编），任半塘《敦煌歌辞总编》（总编），黄征《〈郭煌歌辞总编〉校释商榷》（商榷），项楚《〈郭煌歌辞总编〉匡补》（匡补）。
敦煌曲子词名词解释
敦煌曲子词名词解释敦煌曲子是指中国古代敦煌地区所创作的一种音乐艺术形式，以悠扬、优美的旋律和典雅、含蓄的词意而闻名于世。
这些曲子广泛流传于唐代至明代之间，以及明代以后的民间音乐中。
敦煌曲子的词名在其文字表达中往往包含着丰富的意象和深刻的意义，下面对其中几个常见的词名进行解释。
1.《迎仙客》：《迎仙客》是敦煌曲子的一个重要曲目，因其旋律华丽、气势宏大而备受喜爱。
词名中的“仙客”指的是神仙来到人间的客人，表达了对神仙的仰慕和敬仰之情。
2.《悯农》：《悯农》是一首表达对农民辛苦劳作的歌曲，寄托了对农民的同情和关怀。
该曲以悲愤的旋律和词意展现了农民的艰辛生活和无边的苦劳。
3.《离骚》：《离骚》是一首颇具抒发情感和抱负之意的敦煌曲子。
词名中的“骚”指诗经中的《离骚》一篇，这首诗以豪放的意境和激烈的情感表达了作者屈原的忧国忧民之情。
4.《青门引》：《青门引》是一首具有明快节奏和明亮旋律的敦煌曲子，常用作迎接贵宾或庆祝喜事的音乐。
词名中的“青门”即官府的大门，表达了荣耀、喜庆之意。
5.《江河悲萧寒》：《江河悲萧寒》是一首以悲怆的情感描绘江河水悲凉的敦煌曲子。
词名中的“悲萧寒”表达了对大自然冷寂无情的感叹，同时也映射人们心情的冷寂与失落。
6.《回梦游仙》：《回梦游仙》是一首描绘追求仙境的幻想和梦幻之曲。
词名中的“梦游仙”表达了作者对幻想世界的追求和向往。
7.《阳春曲》：《阳春曲》是一首表达春天美好的敦煌曲子，以温暖欢快的旋律和阳光般的词意呈现出春天的繁荣和生机。
敦煌曲子以其独特的音乐风格和情感表达方式，成为了中国古代音乐宝库中一颗闪烁的明珠。
这些词名不仅仅是曲子的名称，更是一种富有象征意义的符号，通过对其词意的理解，我们可以更好地欣赏和理解敦煌曲子所传递的深刻情感和文化内涵。
古代民歌《敦煌曲子词集《云谣集》其一》原文及赏析
古代民歌《敦煌曲子词集《云谣集》其一》原文及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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敦煌曲子词
敦煌词的草创面貌
朱孝臧《云谣集杂曲子跋》
(近代词学家 ，有《彊村丛书》等， 《宋词三百首》选编者) 谓《云谣集》三十首： “其为词朴拙可喜， 洵倚声椎轮大辂。”
词体初期状态的特点
1．有衬字
2．字数不定 3．平仄不拘 4．月》、《定风波》 6．曲体曲式丰富多样。 以齐言居多，间有长短句； 有单曲独用的，也有数曲联章的 。
《云谣集杂曲子》三十首
敦煌词曲最主要的抄卷
是词的总集之始。 教材所选的曲词不在其中。
敦煌词的内容丰富、题材广泛
言闺情与花柳，40占％；
边客游子之呻吟，占12％；
忠臣义士之壮语，占25％； 隐君子之怡情悦志，5％； 少年学子之热望和失望，4％； 以及佛子之赞颂，7％； 医生之歌诀，2％； 其他内容约占5％。
倚声椎轮大辂— 敦煌曲子词
倚声是按照乐曲的声情、句拍 填词 椎轮，原始的无辐车轮 大辂，大车；天子之车
敦煌曲子词， 或称敦煌歌辞
王重民《敦煌曲子词集》，收164首； 饶宗颐《敦煌曲》，收318首； 任二北初编《敦煌曲校录》，兼及俗曲
佛曲，545首， 任二北后编定《敦煌歌辞集》，又扩大 到凡入乐者一概采录，计1200余首。
唐时敦煌乐之盛
岑参《凉州馆中与诸判官夜集》：
“凉州七城十万家， 胡人半解弹琵琶。” 岑参《酒泉太守席上醉后作》： “琵琶长笛曲相和， 羌儿胡雏齐唱歌。”
敦煌石窟珍藏了一段弥足珍贵的词史
最早的《苏幕遮》大曲一套约作
于武则天末年； 最晚的或是《望江南》（边塞苦） 一首，是后晋出帝开运间 （944—946）的作品。 作品的年代以晚唐五代居多。
在敦煌发现大量词曲抄本的原因
敦煌曲子词
倚声椎轮大辂— 敦煌曲子词
倚声是按照乐曲的声情、句拍 填词
椎轮，原始的无辐车轮 大辂，大车；天子之车
敦煌曲子词， 或称敦煌歌辞
王重民《敦煌曲子词集》，收164首； 饶宗颐《敦煌曲》，收318首； 任二北初编《敦煌曲校录》，兼及俗曲
以齐言居多，间有长短句；
有单曲独用的，也有数曲联章的 。
唐金昌绪《春怨》
打起黄莺儿， 莫教枝上啼， 啼时惊妾梦， 不得到辽西。
敦煌乐代表西域音乐
后魏温子升《敦煌乐》： “客从远方来，相随歌且笑。 自有敦煌乐，不减安陵调。” （《乐府诗集》卷七十八）
唐时敦煌乐之盛
岑参《凉州馆中与诸判官夜集》： “凉州七城十万家， 胡人半解弹琵琶。”
岑参《酒泉太守席上醉后作》： “琵琶长笛曲相和， 羌儿胡雏齐唱歌。”
敦煌石窟珍藏了一段弥足珍贵的词史
敦煌词的草创面貌
朱孝臧《云谣集杂曲子跋》 (近代词学家 ，有《彊村丛书》等， 《宋词三百首》选编者)
谓《云谣集》三十首： “其为词朴拙可喜， 洵倚声椎轮大辂。”
词体初期状态的特点
1．有衬字
2．字数不定
3．平仄不拘
4．叶韵不定
5．咏调名本意者多，如《捣练子》、
《拜新月》、《定风波》
6．曲体曲式丰富多样。
佛曲，545首， 任二北后编定《敦煌歌辞集》，又扩大
到凡入乐者一概采录，计1200余首。
在敦煌发现大量词曲抄本的原因
敦煌地处通向西域的要冲，从北朝起就 是西北的音乐中心之一。
当时西亚中亚的音乐传来中国，一变而 为龟兹乐，入玉门关后再变而为西凉乐。
凤归云 敦煌曲子词
凤归云
《敦煌曲子词》
征夫数载，萍寄他邦。
去便无消息，累换星霜。
月下愁听砧杵起，寒雁南行。
孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。
想君薄行，更不思量。
谁为传书与？表妾衷肠。
倚牅无言垂血泪，暗祝三光。
万般无奈处，一炉香尽，又更添香。
《凤归云·闺怨》是一首佚名之作。
全词分为上下两阙，
上阕写思妇在家牵挂远方出征的丈夫，却又无可奈何的伤感，
下阕写妻子与丈夫相见无期，书信难传的悲伤凄凉。
反映了战乱对人民生活的伤害。
精美白话文：
凤归云
《敦煌曲子词》
译者：半生瓜（高三29班马天尧）
出征了那么多年，像浮萍一样漂泊他乡。
你走了，就再没消息，多少次星月斗转，化了又结的寒霜。
我坐在月下，惆怅地听着时起时落的捣衣声，塞上的大雁都已成行归乡，你呢？本应同宿的鸾帐，留我一人，在想你的梦里流浪，夜夜如此，徒劳无望。
那么久，莫不是你不重过往，早已遗忘？谁又可将这思念的书信送往，送往征战的地方，以表我衷肠。
斜倚木窗，泪两行，无言相抗，只得心中祷告，祈祷平安回乡。
想你到不知所措，却无可奈何，只得凝望那炉燃尽的香火，秉着思念，为你续上一柱新香，续上那盼望。
敦煌曲子词集《云谣集》文人词性质探析
《 云谣集》为重中之重。但其实关于《 ） 云谣集》 ０ 中３ 首词的词性
界 定 ， 界却 一 直是 众 说纷 纭 。 词学 在 笔者 看来 ， 弄 清楚 这个 问题 ， 先 要对 “ 间词 ” 文 要 首 民 和“
再看《 花问集》 中的词句， 其用词也是字字精确到位 ： 罗带惹香 ， 犹系别时红豆。泪痕新， 金缕旧， 断离肠。
日益 成 为 “ 煌 学 ” 研 究 热 点 ， 国 词 学 研 究 也 由 此 揭 开 新 的 历 史 篇 章 。 但 在 敦 煌 曲 子 词 的 研 究 与 批 评 中 ， 敦 的 中 仍 然 存 在 着 方 法 、 念 及 结 论 等 诸 多 方 面 的 分 歧 。尤 其 是 关 于 （ｚ 谣 集 》 ３ 观 （－ － 中 ０首 词 的 词 性 界 定 ， 学 界 一 直 是 争 论 词 不 休 。本 文 从 “ 间 词 ” “ 人 词 ” 不 同 概 念 入 手 ， 过 对 《 谣 集 》 敦 煌 其 他 曲 子 词 以 及 后 蜀 《 间 集 》 作 民 与 文 的 通 云 与 花 所
这 样一 来 ， 我们 对 于文 人词 与 民 间词 就有 了较 为科 学 的认 识 。但 仅 凭这 两个 定 义仍 不能 很好 地将 其 区 分 ， 需要 对 两 者 还
温庭 筠《 酒泉子 ＞
几 个动 词 和 形容 词用 得 十 分 精 确 ，将 一 系列 意 象 串 联 起 来， 烘托 出主 人公 内心 的忧 伤 ， 明显 看得 出是 词作 者 锤 炼 字 句
— —
人词” 的含义进行界定 。 郑振铎在《 中国俗文学史 》 中曾对“ 民间
文学” 作过 较 为科 学 的界定 ：民 间文学 应是 未 经 过学 士 大 夫们 “ 的手所 触 动 的 ， 保 持 其鲜 妍 色彩 的文 学 。… ‘ 间词 ” 然 属 还 民 既 于 民间文 学 的范 畴 ， 所 当然 也应 适用 于 以 上 的定 义 。这 样 我 理 们 可 以给 “ 民间 词 ” 如 下界 定 ：民 间词 即未 经 过文 人 学 士们 作 “ 所 改造 ， 仍保持 其鲜妍 色彩 的词作 。 与 此相对 ， 词 即为文 人 ” 文人 学 士所 直接创 作 ， 经过 文人学 士加 工过 ， 或 已被雅 化 了的词作 。 二 、 云谣 集》 ＜ 文本 词性 辨析
敦煌词曲全集
敦煌曲子词(上)：云遥集杂曲集子(33首)凤归云闺怨征夫数载，萍寄他邦。
去便无消息，累换星霜。
月下愁听砧杵起，塞雁南行。
孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。
想君薄行，更不思量。
谁为传书与，表妾衷肠？倚牖无言垂血泪，暗祝三光。
万般无奈处，一炉香尽，又更添香。
绿窗独坐。
修得君书。
征衣裁缝了。
远寄边隅。
想你为君贪苦战。
不惮崎岖。
终朝沙碛里。
只慿三尺。
勇战奸愚。
岂知红脸。
泪滴如珠。
枉把金钗卜。
卦卦皆虚。
魂梦天涯无暂歇。
枕上长嘘。
待公卿回故里。
容颜憔悴，彼此何如。
天仙子燕语莺啼三月半。
烟蘸柳条金线乱。
五陵原上有仙娥。
携歌扇。
香烂熳。
留住九华云一片。
犀玉满头花满面。
负妾一双偷泪眼。
泪珠若得似真珠。
拈不散。
知何限。
串向红丝应百万。
天仙子叵耐不知何处去。
正值花开谁是主。
满楼明月夜三更。
无人语。
泪如雨。
便是思君肠断处。
天仙子燕语莺啼惊觉梦。
羞见鸾台双舞凤。
天仙别后信难通。
无人共。
花满洞。
羞把同心千遍弄。
竹枝子高卷珠帘垂玉户。
公子王孙女。
颜容二八小娘。
满头珠翠影争光。
百步惟闻兰麝香。
口含红豆相思语。
几度遥相许。
修书传与萧娘。
倘若有意嫁潘郎。
休遣潘郎争断肠。
竹枝子罗幌尘生□□□。
笙篁无绪理。
恨小郎游荡经年。
不施红粉镜台前。
只是焚香祷祝天。
幈帏悄悄垂珠泪。
□□□□□。
点点滴滴成斑。
待伊来即共伊言。
须改往来段却颠。
洞仙歌悲雁随阳。
解引秋光。
寒蛩响夜夜堪伤。
泪珠串滴。
旋流枕上。
无计恨征人。
争向金风飘荡。
捣衣嘹亮懒寄回文先往。
战袍待稳。
絮重更熏香。
殷勤凭驿使追访。
愿四塞来朝明帝。
令戍客休施流浪。
洞仙歌华烛光辉。
深下幈帏。
恨征人久镇边夷。
酒醒后多风醋。
少年夫婿。
向绿窗下左偎右倚。
拟铺鸳被。
把人尤泥。
须索琵琶重理。
曲中弹到。
想夫怜处。
转相爱几多恩义。
却再叙衷鸳衾里。
愿长与今霄相似。
破阵子莲脸柳眉羞晕。
青丝罢拢云。
暖日和风花带媚。
画阁雕梁燕语新。
卷帘恨去人。
寂寞长垂珠泪。
焚香祷尽灵神。
应是潇湘红粉恋。
不念当初罗帐恩。
抛儿虚度春。
破阵子日暖风轻佳景。
丝绸路敦煌曲子词
丝绸路敦煌曲子词敦者，大也；煌者，盛也。
敦煌作为我国西北地区沙漠中的绿洲，是镶嵌在祁连山下的艺术文学明珠，在历史上曾经有过它的辉煌时期。
汉武帝时期，经过了“文景之治”数十年的休养生息，国力强盛。
于是，为了解除匈奴多年来对汉朝的威胁，安定边防，打通国际交往的通道，汉朝连年征战。
元狩二年（公元前121年）春天，匈奴浑邪王战败，慑于汉朝的武力，率部数万人众投降汉朝。
汉朝在这里设立了武威、酒泉两个郡，河西走廊地区的一部分划入了汉帝国的版图。
十年之后，元鼎六年（公元前111年），又分别设置了张掖、敦煌二郡，与武威、酒泉合称“河西四郡”，敦煌的名字从此载入史册。
经过一代代内地移民和戍边士卒的惨淡经营，敦煌逐渐发展成为拥有六个县的大郡。
从汉代直到唐代，敦煌一直是我国西部的门户，中外交通的咽喉要道，著名“丝绸之路”上客商的集散之地。
那时的敦煌吸引着大量的商人、技艺百工，进行经济、商业和文化的交往，变成了名副其实的国际大都市。
敦煌的辉煌时期延续了一千余年。
唐宋以后，由于海上交通日益发达，我国和西方各国之间的贸易往来多半改走海道，“丝绸之路”慢慢失去其重要地位。
“安史之乱”和长时期的军阀割据动摇了李唐王朝的统治基础，周边的少数民族乘机而起，回鹘、吐蕃、党项等少数民族不断侵扰内地，敦煌地区首当其冲，不时的处于战乱的情况之下，甚至长时间的被西夏占据，敦煌也就逐渐失去了往日的繁华。
明朝嘉靖年间，统治者竟然放弃了嘉峪关以西的地方，敦煌便于内地完全隔绝了。
说起敦煌，自然会想到莫高窟。
西汉末年，佛教从印度传入我国，是经“丝绸之路”进入新疆，接着到达敦煌，之后再传入内地的。
敦煌既然是中外文化交流的中心，也就顺理成章的成为了当时的佛教圣地。
从敦煌发现的唐代武周圣历元年（公元698年）李怀让《重修莫高窟佛龛碑文》的残文片段中看到：“莫高窟者，厥前秦建元二年（公元366年），有沙门乐僔，戒行清虚，执心恬静。
尝杖锡林野，行至此山，忽见金光，状有千佛（此后缺五字），造窟一龛。
敦煌曲子词
词最初是兴起于民间的，是所谓的“胡夷里巷之曲”。
清朝光绪帝二十六年，也就是公元一九九零，沉埋在敦煌鸣沙山第二八八号石窟中的大量曲子词的发现对此起源于民间的说法和词体初兴之时的面貌状态提供了大量的第一首资料，对后世研究词的起源和发展变化有重大的推动作用。
目前我们对敦煌曲子词的研究已取得了丰硕的成果，尤其是在对它的发掘和整理工作方面我们更是硕果累累。
其中比较有影响的有：其中任二北先生在《《敦煌歌辞总编》中把凡能入乐者全部编入，共整理出一千三百余首，可以说是一部“敦煌曲子词”总集；曾昭岷等在《全唐五代词》中共收录敦煌词一百九十九首。
（《全唐五代词》正编卷四）从目前整理出来的敦煌曲子词中看，其体制是丰富多样的。
唐圭璋在《<云谣集杂曲子>校释》中认为《云谣集》的体制特点：令慢词兼有，单双叠并行，字数不定，平仄不拘，韵脚不限，平仄通叶等。
任二北在《敦煌曲校录》中把所收作品分为“杂曲”和“大曲”，“普通杂曲”和“定格联章”，其又在《敦煌歌辞总编》中按歌辞体制把作品分为曲子，普通联章，重句联章，定格联章，长篇联章，大曲6类，较之在《敦煌曲校录》中的区分更加细致。
吴熊和在其《唐宋词通论》中把敦煌曲子词的特点概括为：有衬字，字数不定，平仄不拘，叶韵不定，咏调名本意者多，曲体曲式丰富多样六条，他是在唐圭璋的基础上提出来的。
这些都说明词在民间发展的初期状态：形式多种多样，体制比较自由。
从风格上看，敦煌曲子词通俗自然、清新活泼、朴拙可喜。
如下面两首词：珠泪纷纷湿绮罗。
少年公子负恩多。
当初姊姊分明道，莫把真心过于他。
子细思量着，淡薄知闻解好么。
（《抛球乐》）莫扳我，扳我太心偏。
我是曲江临池柳，者人折去那人扳，恩爱一时间。
（《望江南》）这两首词的内容都出自女子之口，词作是否女子所作尚不可知。
前一首写的是女子责怪“负恩多”的“少年公子”，后一首通过一青楼女子的话写出了她不幸的命运。
涓涓读来，这两首词与后来文人笔下的同类词之间的不同时显而易见。
第四节 《云谣集》和敦煌曲子词研究
第四节《云谣集》和敦煌曲子词研究世纪初在敦煌藏经洞发现的《云谣集》及其他敦煌曲子词，为本世纪的词学研究开辟了新的研究领域，增添了新的色彩。
《云谣集》本身的辑录、校勘，和敦煌曲子词的汇集整理、理论，这些研究工作本身就是本世纪唐五代词研究的一大收获，而且随着敦煌曲子词研究的深入，也使词的起源、词与音乐之关系、民间词与文人词之关系等词学本体问题的研究得以进一步展开。
所以本文下面在参考有关著述的基础上，对本世纪《云谣集》及其他敦煌曲子词的研究情况作简略的介绍。
一、《云谣集》的辑录和校勘《云谣集》的辑录和校勘《云谣集》在国内的最早发现，是在1909年。
当时法国敦煌学家伯希和从法国寄给罗振玉一部分敦煌写本的照片，其中就有《云谣集杂曲子》，但罗氏并没有将之公布于世。
1912年日本狩野直喜博士欧游时录得斯坦因部分敦煌写卷，大约在1919年到1920年间，他寄给王国维敦煌曲子词三首（即《凤归云》2首，《天仙子》1首），8个调名。
王国维看到录文后，写有《唐写本〈云谣集杂曲子〉跋》，又撰《敦煌发见唐朝之通俗诗及通俗小说》。
同时，罗振玉在看到狩野所录文后，又函请伯希和抄寄斯坦因卷全文。
1923年冬，伯希和从巴黎寄来《云谣集》写卷残本凡18首作品的胶片，罗氏始于次年（1924年）正月将之收入他编印的《敦煌零拾》中。
这是国内的第一个《云谣集》的刻本。
又董康此间旅游伦敦，得录斯坦因所劫本（斯1441卷）归。
此卷题曰《云谣集杂曲子共30首》，然写本残缺，仅存18首。
朱祖谋得董康所贻伦敦本，复取伯氏寄于罗振玉本参校之，于1924年刻入《彊村丛书》。
这是国内的又一个《云谣集》的早期刻本。
然而，罗本和朱本均仅18首。
稍后，北京大学教授刘复（半农）游学巴黎，得阅伯希和所劫敦煌写卷，抄录其中珍异者回国，于1930年汇刻为《敦煌掇琐》，其中亦有《云谣集》残卷（伯2838卷）及其他敦煌曲子。
此卷亦题《云谣集杂曲子共30首》，残存14首。
朱祖谋取刘抄巴黎本以校董抄伦敦本，除去开头《凤归云》2首重出外，余12首均为伦敦本所缺，二本缀合，正得30首之数。
《唐宋五代词·敦煌曲子词·南歌子》翻译原文赏析评点
《唐宋五代词·敦煌曲子词·南歌子》翻译原文赏析评点诗词鉴赏《唐宋五代词·敦煌曲子词·南歌子》敦煌曲子词敦煌曲子词斜影朱帘立，情事共谁亲。
分明面上指痕新。
罗带同心谁绾①，甚人踏破裙②。
蝉鬓因何乱③，金钗为甚分。
红妆垂泪忆何君。
分明殿前实说，莫沉吟。
自从君去后，无心恋别人。
梦中面上指痕新。
罗带同心自绾，被狲儿踏破裙④。
蝉鬓朱帘乱，金钗旧股分⑤。
红妆垂泪哭郎君。
妾是南山松柏，无心恋别人。
注释①罗带同心：用丝带编织成的同心结，寓男女永结同心的意思。
②甚人：什么人，谁。
踏破裙：因脚步急促而不小心踏住罗裙，将其扯破。
窦梁宾《喜卢郎及第》诗：“晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
”③蝉鬓：唐代流行的一种发式，鬓发梳理得如蝉翼，故名。
④狲儿：口语中对猴子的叫法，又称“猢狲”。
⑤金钗旧股分：古代情侣常在离别时将一对完整的钗饰分开，以作为纪念的信物。
白居易《长恨歌》：“唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。
钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。
”鉴赏这两首《南歌子》之间具有密切的关系。
前一首用男子的口吻提出一连串问题，而后一首则是女子一一回答男子提出的所有问题，这实际上是使用了“盘歌”的形式。
中国民间有男女对唱，假设甲盘问乙，这种形式为百姓所喜闻乐见。
类似的表演形式在唐代被称为“问头”，它也被引入了敦煌曲子词，这两首《南歌子》就是其中的代表。
前一首词写丈夫归家时，发现红色的帘子下面斜射出一个人的影子，于是对妻子发问道：“你在和谁讲情话啊?你的脸上为什么会有如此明显的被捏过的指痕? 又是谁将罗带绾成同心结系在了你的身上?你的裙子是被谁踩破的?蝉鬓为什么变得那样乱? 金钗又为何分成了两半?好好的妆容因为流泪而花了，你是在想念什么人?给我明明白白地在这里说清楚，不准沉默不语。
”丈夫一口气连续问出这么多问题，可见他对妻子的不忠已经不是一般的胡乱猜疑，而是有几分确定的了。
俞平伯《唐宋词选释》：“用第一问'斜影朱帘立，情事共谁亲’，回答第五问'蝉鬓因何乱’，章法整中有散。
敦煌曲子词
长相思
哀客在江西，寂寞自家知。尘
土满面上，终日被人欺。 朝朝立在市朝西，风吹□泪双 垂。遥望家乡断肠，此是贫不 归。
赞普子
本是蕃家将，年年在草头。夏
日披氈帐，冬天挂皮裘。 语即令人难会，朝朝牧马在荒 丘。若不为抛沙塞，无因拜玉 楼。
抛球乐
宝髻钗横坠鬓斜。
殊容绝胜上阳家。
温庭筠：菩萨蛮
南园满地堆轻絮，愁闻一霎清明雨。雨后 却斜阳，杏花零落香。 无言匀睡脸，枕上 屏山掩。时节欲黄昏，无聊独倚门。
鹊踏枝 叵耐灵鹊多谩语，送喜何曾有凭据？ 几度飞来活捉取，锁上金笼休共语。 比拟好心来送喜，谁知锁我在金笼里。 欲他征夫早归来，腾身却放我向青云里。
【这首词上片写人对喜鹊的埋怨，下片写喜鹊的申诉。 通过人和喜鹊的对话，表现了思妇对征夫的怀念。这种问 答体和拟人化的手法，充分反映了民间文学的艺术特点。】
袁行霈在《中国文学史》：
敦煌词，从思想内容到表现上的工拙、精 粗、文野，差异很大，朴拙固然是其本色， 但也有不少作品讲究辞藻华饰，甚至文与 白，纤巧与朴拙，并见于一篇之中。
《抛球乐 》 珠泪纷纷湿罗绮，少年公子负恩多。当初 姊妹分明道，莫把真心过于他。子细思量 着，淡薄知闻解好么？
何满子 “平夜秋风凛凛高。长城侠客逞雄豪。手执 钢刀利如雪，腰间恒垂可吹毛。” “秋水澄澄深复深。喻如贱妾岁寒心。江头 寂寞无音信，薄暮惟闻黄鸟吟。” “城傍猎骑各翩翩。侧坐金鞍调马鞭。胡言 汉语真难会，听取胡歌甚可怜。” “金河一去路千千，欲到天边更有天。马上 不知何处变，回来未半早经年。 “故国三千里，深宫二十年。一声河满子， 双泪落君前。”
敦煌曲子词名词解释
敦煌曲子词名词解释
嘿，你知道敦煌曲子词不？这可真是个超有意思的东西啊！敦煌曲
子词啊，就好比是一个装满了古代人情感和故事的大宝藏！比如说吧，你想想看，就像你有一本装满了你各种心情日记的本子，那敦煌曲子
词就是古代人的那本“心情日记”！它是唐五代时期流传于敦煌地区的
民间词。
在那遥远的过去，人们把自己的喜怒哀乐、爱恨情仇都写进了这些
曲子词里。
这可不是一般的词哦，那里面有着他们对生活的热爱，对
爱情的渴望，对命运的感叹！这不就跟我们现在发朋友圈、写微博一
样嘛，都是在表达自己呀！你能想象到那些古人一边哼着这些词，一
边劳作或者休闲的场景吗？
敦煌曲子词的形式也是多种多样的呀，有长的有短的，就像我们现
在的歌曲有慢歌有快歌一样。
而且啊，它的内容那叫一个丰富，啥都有！有描写自然风光的，哇，那景色仿佛就在眼前；有讲述爱情故事的，哎呀，那叫一个缠绵悱恻。
总之啊，敦煌曲子词就是古代文化中的一颗璀璨明珠，它让我们能
穿越时空，去感受古人的生活和情感。
它真的太重要了，太值得我们
去深入了解啦！我觉得我们应该好好珍惜和研究这些珍贵的文化遗产，让它们继续发光发热呀！。
笠翁对韵一先详解
笠翁对韵一先寒对暑，日对年。
蹴鞠对秋千。
【蹴鞠（音促居）】蹴，踢；鞠，球。
丹山对碧水，淡水对覃烟。
【丹山】(1).南方当日之地。
南朝梁江淹《水上神女赋》：“非丹山之赫曦，闻琴瑟之空音。
”(2).古谓产凤之山名。
《吕氏春秋·本味》：“流沙之西，丹山之南，有凤之丸，沃民所食。
”《说唐》第十三回：“凤翅展丹山，天下咸欣瑞兆。
”(3).山名。
在今湖北宜都县西。
《北堂书钞》卷一五一引晋袁山松《宜都记》：“郡西北四十里有丹山。
山间时有赤气笼林，岭如丹色，因名丹山。
”(4).地名。
指丹州，在今陕西宜川县东北。
北周庾信《周上柱国宿国公河州都督普屯威神道碑》：“校战丹山，移营白璧。
”倪璠注：“丹山，丹州。
”【碧水】绿水。
南朝梁简文帝《采莲曲》：“桂檝兰桡浮碧水，江花玉面两相似。
”唐李白《早春寄王汉阳》诗：“碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。
”五代和凝《小重山》词：“御沟澄碧水，转池塘，时时微雨洗风光。
”元戴表元《苕溪》诗：“碧水千塍共，青山一道斜。
”【覃（音谈）烟】覃，长。
覃烟，袅袅直升空中的饮烟或横浮低空的烟雾。
歌婉转，貌婵娟。
雪鼓对云笺。
【婉转】声音委婉而动听。
【婵娟】体态柔弱的样子。
【云笺】唐韦陟（音质）用五采笺写信，由他人代笔，自己签名。
由于他写的"陟"字象五朵云，因而后来人们称书信为五云笺或云笺。
荒芦栖南雁，疏柳噪秋蝉。
洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小儿怜。
【洗耳尚逢高士笑】传说帝尧时，箕山有高人隐士曰巢父、许由，尧同许由商量，准备把帝位传给他。
巢父听到了，以为玷污了他的耳朵，就跑到池中去洗耳。
池水主人怒曰："何污我水！"这个故事说帝尧、许由、巢父、池水主人，一个比一个更高洁。
李白诗："世无洗耳翁，安辨尧与跖（音直）。
"。
【折腰肯受小儿怜】陶渊明为彭泽令。
一次，郡督邮来视察。
县吏向陶渊明建议，应穿上官服迎见。
陶渊明气愤地说："吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小儿！"于是弃官而去。
细说中国古代美女标准(书摘)
核心提示：“爱美之心，人皆有之”，就是说，爱美是人的天性。
先秦贤哲告子说：“食色，性也。
”在屈原的诗赋中，就充满着对美女的向往与追求。
虽然后人说他是用来隐喻君子与贤人，但借美女来比喻，则更能说明当时人对美女的向往和追求。
一、肤《诗经·卫风·硕人》描绘美女庄姜“肤若凝脂”。
凝脂，凝固的脂肪，光滑、细腻而洁白（《朱熹集·诗经卷》）。
数千年来，“凝脂”的特征一直是中国古代美女的主要标准之一。
美女妩媚多端，毕竟以色为主（《闲情偶寄·声容部》李渔）。
诗经云：“素者，绚也！”作为白的极致“雪”字被视为皮肤颜色的标准。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女：“眉如翠羽，肌如白雪。
”其他诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。
另外晶莹、透明、温暖的白玉也常用作修饰美女的肌肤。
例如五代时的花蕊夫人：“冰肌玉骨清无汗。
”（《避暑摩河池上作》孟昶）单纯的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色相协调的是粉红。
曹植《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”，近看“灼若芙蕖出渌波”。
“桃花含露”、“出水芙蓉”、“出水红菱”等类似描写美女的词语皆着眼于粉红色。
同样描绘杨贵妃的美，白居易的诗“梨花一枝春带雨”着眼的是与白同色的梨花。
而李白“一枝红艳露凝香”着眼的是与牡丹同色的艳红。
宋玉在《登徒子好色赋》中描绘邻家女“著粉则太白，施朱则太赤”，则提出了白里透红的和谐美的标准，这也是一种健康的美。
古代将白色、红色完美结合的描述莫过于“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”（《汉孝惠皇后外传》）。
清晨的朝霞映照在白雪上，单是意境之美，足以美得令人心醉、令人窒息。
代表人物：杨贵妃的姐姐虢国夫人。
虢国夫人在姊妹中最为美艳，很受唐玄宗的喜爱。
一月给钱十万作为买脂粉的费用。
虢国自矜艳丽，每出入禁中，常素面朝天（《新唐书·杨贵妃传》）。
唐朝诗人张祜描述道：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
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凤归云闺怨征夫数载。
萍寄他邦。
去便无消息。
累换星霜。
月下愁听砧杵起。
塞雁南行。
孤眠鸾帐里。
枉劳魂梦。
夜夜飞扬。
想君薄行。
更不思量。
谁为传书与。
表妾衷肠。
倚牖无言垂血泪。
暗祝三光。
万般无奈处。
一炉香尽。
又更添香。
绿窗独坐。
修得君书。
征衣裁缝了。
远寄边隅。
想你为君贪苦战。
不惮崎岖。
终朝沙碛里。
只慿三尺。
勇战奸愚。
岂知红脸。
泪滴如珠。
枉把金钗卜。
卦卦皆虚。
魂梦天涯无暂歇。
枕上长嘘。
待公卿回故里。
容颜憔悴，彼此何如。
又幸因今日。
得睹娇娥。
眉如初月。
目引横波。
素胸未消残雪。
透轻罗。
□□□□□。
朱含碎玉。
云髻婆娑。
东邻有女。
相料实难过。
罗衣掩袂。
行步逶迤。
逢人问语羞无力。
态娇多。
锦衣公子见。
垂鞭立马。
肠断知么。
儿家本是。
累代簪缨。
父兄皆是。
佐国良臣。
幼年生于闺阁。
洞房深。
训习礼仪足。
三从四德。
针指分明。
娉得良人。
为国愿长征。
争名定难。
未有归程。
徒劳公子肝肠断。
谩生心。
妾身如松柏。
守志强过。
曾女坚贞。
天仙子燕语莺啼三月半。
烟蘸柳条金线乱。
五陵原上有仙娥。
携歌扇。
香烂熳。
留住九华云一片。
犀玉满头花满面。
负妾一双偷泪眼。
泪珠若得似真珠。
拈不散。
知何限。
串向红丝应百万。
又燕语莺啼惊觉梦。
羞见鸾台双舞凤。
天仙别后信难通。
无人共。
花满洞。
羞把同心千遍弄。
叵耐不知何处去。
正值花开谁是主。
满楼明月夜三更。
无人语。
泪如雨。
便是思君肠断处。
竹枝子罗幌尘生□□□。
笙篁无绪理。
恨小郎游荡经年。
不施红粉镜台前。
只是焚香祷祝天。
幈帏悄悄垂珠泪。
□□□□□。
点点滴滴成斑。
待伊来即共伊言。
须改往来段却颠。
又高卷珠帘垂玉户。
公子王孙女。
颜容二八小娘。
满头珠翠影争光。
百步惟闻兰麝香。
口含红豆相思语。
几度遥相许。
修书传与萧娘。
倘若有意嫁潘郎。
休遣潘郎争断肠。
洞仙歌华烛光辉。
深下幈帏。
恨征人久镇边夷。
酒醒后多风醋。
少年夫婿。
向绿窗下左偎右倚。
拟铺鸳被。
把人尤泥。
须索琵琶重理。
曲中弹到。
想夫怜处。
转相爱几多恩义。
却再叙衷鸳衾里。
愿长与今霄相似。
又悲雁随阳。
解引秋光。
寒蛩响夜夜堪伤。
泪珠串滴。
旋流枕上。
无计恨征人。
争向金风飘荡。
捣衣嘹亮。
懒寄回文先往。
战袍待稳。
絮重更熏香。
殷勤凭驿使追访。
愿四塞来朝明帝。
令戍客休施流浪。
破阵子莲脸柳眉羞晕。
青丝罢拢云。
暖日和风花带媚。
画阁雕梁燕语新。
卷帘恨去人。
寂寞长垂珠泪。
焚香祷尽灵神。
应是潇湘红粉恋。
不念当初罗帐恩。
抛儿虚度春。
又日暖风轻佳景。
流莺似问人。
正是越溪花捧艳。
独隔千山与万津。
单于迷虏尘。
梅雪落停愁地。
香檀枉注歌唇。
拦径萋萋芳草绿。
红脸可知珠泪频。
鱼笺岂易呈。
又风送征轩迢递。
参差千里余。
目断妆楼相忆苦。
鱼雁山川鳞迹疏。
和愁封去书。
春色可堪孤枕。
心焦梦断更初。
早晚三边无事了。
香被重眠比目鱼。
双眉应自舒。
年少征夫军帖。
书名年复年。
为觅封侯酬壮志。
携剑弯弓沙碛边。
抛人如断弦。
迢递可知闺阁。
吞声忍泪孤眠。
春去春来庭树老。
早晚王师归却还。
免教心怨天。
浣溪沙丽质红颜越众希。
素胸莲脸柳眉低。
一笑千花羞不坼。
懒芳菲。
□□□□□□□。
□□□□□□□。
偏引五陵思恳切。
要君知。
髻绾湘云淡淡妆。
早春花向脸边芳。
玉腕慢从罗袖出。
捧杯觞。
纤手令行匀翠柳。
素咽歌发绕雕梁。
但是五陵争忍得。
不疏狂。
柳青娘青丝髻绾脸边芳。
淡红衫子掩酥胸。
出门斜拈同心弄。
意恛惶。
故使横波认玉郎。
叵耐不知何处去。
教人几度挂罗裳。
待得归来须共语。
情转伤。
断却妆楼伴小娘。
碧罗冠子结初成。
肉红衫子石榴裙。
故着胭脂轻轻染。
淡施檀色注歌唇。
□□含情唤小莺。
只问玉郎何处去。
才言不觉到朱门。
扶入锦□□□□。
□殷勤。
因何辜负倚阑人。
倾杯乐忆昔【“箳”字去掉尸】年。
未省离合。
生长深闺院。
闲凭着绣床。
时拈金针。
拟貌舞凤飞鸾。
对妆台重整嬉恣面。
自身儿算料。
岂教人见。
又被良媒。
苦出言词相诱炫。
每道说水际鸳鸯。
惟指梁间双燕。
被父母将儿匹配。
便认多生宿姻眷。
一旦娉得狂夫。
攻书业抛妾求名宦。
纵然选得。
一时朝要。
荣华争稳便。
又窈窕逶迤。
体貌超群。
倾国应难比。
浑身挂绮罗装束。
未省从天得至。
脸如花自然多娇媚。
翠柳画娥眉。
横波如同秋水。
裙上石榴。
血染罗衫子。
观艳质语软言轻。
玉钗坠素绾乌云髻。
年二八久锁香闺。
爱引猧儿鹦鹉戏。
十指如玉如葱。
凝酥体雪透罗裳里。
堪娉与公子王孙。
五陵年少风流婿。
内家娇丝碧罗冠。
搔头坠鬓。
宝妆玉凤金蝉。
轻轻敷粉。
深深长画眉绿。
雪散胸前。
嫩脸红唇。
眼如刀割。
口似朱丹。
浑身挂异种罗裳。
更薰龙脑香烟。
屐子齿高。
慵移步两足恐行难。
天然有□□灵性。
不娉凡间。
招事无不会。
解烹水银。
炼玉烧金。
别尽歌篇。
除非却应奉君王。
时人未可趋颜。
御制林钟商内家娇两眼如刀。
浑身似玉。
风流第一佳人。
及时衣着。
梳头京样。
素质艳丽青春。
善别宫商。
能丝调竹。
歌令尖新。
任从说洛浦阳台。
谩将比并无因。
半含娇态。
逶迤缓步出闺门。
搔头重慵憁不插。
□□□□。
只把同心。
千遍拈弄。
来往中庭。
应是降王母仙宫。
凡间略现容真。
（以上二词可能皆为杨太真事而作，并在杨为女道士后，册封为贵妃之前）拜新月荡子他州去。
已经新岁未还归。
堪恨情如水。
到处辄狂迷。
不思家国。
花下遥指祝神祗。
直至于今。
抛妾独守空闺。
上有穹苍在。
三光也合遥知。
倚幈帏坐。
泪流点滴。
金粟罗衣。
自嗟薄命。
缘业至于斯。
乞求待见面。
誓不辜伊。
又国泰时清晏。
咸贺朝列多贤士。
播得群臣美。
卿敢同如鱼水。
况当秋景。
蓂叶初敷卉。
同登新楼上。
仰望蟾色光起。
回顾玉兔影媚。
明镜匣参差斜坠。
澄波美。
犹怯怕半钩衔饵。
万家向月下。
祝告深深跪。
愿皇寿千千。
岁登宝位。
抛球乐珠泪纷纷湿绮罗。
少年公子负恩多。
当初姊妹分明道。
莫把真心过与他。
子细思量着。
淡薄知闻解好么。
又宝髻钗横坠鬓斜。
殊容绝胜上阳家。
蛾眉不扫天生绿。
莲脸能匀似早霞。
无端略入后园看。
羞杀庭中数树花。
鱼歌子睹颜多。
思梦误。
花枝一见恨无路。
声哽噎。
泪如雨。
见便不能移步。
五陵儿。
恋娇态女。
莫阻两情从过与。
畅平生。
两风醋。
若得丘山不负。
又洞房深。
空悄悄。
虚把身心生寂寞。
待来时。
须祈祷。
休恋狂花年少。
淡匀妆。
周旋妙。
只为五陵正渺渺。
胸上雪。
从君咬。
恐犯千金买笑。
喜秋天潘郎妄语多。
夜夜道来过。
赚妾更深独弄琴。
弹尽相思破。
寂寂更深坐。
泪滴炉烟翠。
何处贪欢醉不归。
羞向鸳衾睡。
又芳林玉露摧。
花蕊金风触。
永夜严霜万草衰。
捣练千声促。
谁家台榭间。
嘹亮宫商足。
暮恨朝愁不忍闻。
早晚离尘俗。