历史上的美国牛仔
世界三大牛仔裤品牌
1.排名第一：李维斯Levis牛仔裤（美国，牛仔裤的鼻祖）Levis品牌从从1860至1940年期间原创设计了不少改良、包括铆钉、拱形的双马保证皮标以及后袋小旗标，如今这些都是世界著名的正宗Levi's牛仔裤标志。
Levi Strauss公司的确已成美国传统，对全世界的人来说，它代表的是西部的拓荒力量和精神。
在全世界所有的牛仔裤品牌当中，Levi's象一棵百年常青之树，从1873年牛仔裤创始人Levi Strauss生产出第一条牛仔裤之日起，它就天然地同美国的淘金热、西部牛仔以及美国军队联系在一起，甚至成为美国历史的一部分。
世界上很难有一种服装品牌能够象levi's这样历经一百多年风风雨雨，从一个国家流行到全球，品牌个性始终保持如一，并且成为全世界男女老幼都可以接受的时装和牛仔裤的领导品牌，这不能不说是利维品牌创造的一个世纪神话。
2.排名第二：Lee牛仔裤(开始于1889年美国,百年历史)LEE 是美国牛仔文化三大经典之一。
牛仔裤由实用变成时装这个期间的演变过程，LEE 拥有着重要的地位。
LEE 第一条拉鍊牛仔裤诞生，亦是世界上第一条拉链牛仔裤。
LEE BASIC－五袋经典款式配合不同时髦趋势的裁剪的牛仔裤系列，另有便服裤和斜纹裤(CHINOS) 等不同款式。
ROUGH RIDER－传统款式，但以高品质和迎合潮流的裁剪和包装手法，是LEE 作为牛仔裤制造商专家的产品保证和市场地位的象徵。
LEE GIRLS－以配合女性身材裁剪的女装系列，设计崭新而富时代感。
时至今日，LEE 的悠久历史令它成为美国牛仔裤的一大主流。
它的产品无论在传统与前卫的角度上，仍保有一定的水准和价值，已成为既经典又时尚的牛仔裤的代号。
3. 3Wrangler牛仔裤(美国西部的品牌，中文名为威格)Wrangler与Levi's、Lee并列美国三大牛仔品牌，悠久的历史追溯到1904年，深受牛仔和牛仔竞技者的欢迎，超过80%以上的牛仔比赛冠军都选用Wrangler作为比赛服装！据说二战时候都是接美军军服的定单！到现代它仍粗犷中具有自信、传统经典中带有现代气息。
牛仔服装的历史
牛仔服装的历史“时尚将随时间而逝，但风格是永存的。
”——夏奈尔牛仔风尘——历史时尚来来去去，犹如大浪淘沙，去芜存精。
有什么时尚产物能够屹立于150年变幻的流行中，跨越每一种我们所能想象到的社会分类：年龄、性别、阶级、宗教、国籍等等，依然受到人们的钟爱？它默默无闻，出身于平民，充满着亲和力；在贵族名流的衣橱里，也能看到它们的身影；它从不高高在上，却掀起了全世界的时装热潮。
它，就是以牛仔布或称作丹宁（Denim）为面料的牛仔服装，最早出现且最具典型特征的当然是牛仔裤（Jeans）。
1.细说从头1.1Demin和Jeans提到牛仔服饰的起源，自然要说到牛仔布的起源。
牛仔布，即英文里的Denim。
这个名称的由来据说有些阴错阳差。
五百年前，哥伦布发现新大陆时，这种坚韧、实用的粗糙布料就已出现，当时主要用来制作船帆。
因为此布原产于法国一个小镇Nimes，因此以法文取名为“Serge De Nimes”。
这种斜纹哔叽布料首次传到英国时，英国商人很难发出法文“Serge De Nimes”这个音，因此就简称为Denim，即牛仔布，有时也音译成丹宁。
究竟这个由来是否真实可信，彼时的Denim是否就是此时的牛仔布，现在已经很难去证实了。
但有一点应该可以肯定，十六、七世纪的欧洲，已经出现了斜纹组织的面料。
而现代的牛仔布正是斜纹的面料。
在牛仔服饰中，首先出现的当然是牛仔裤（Jeans）了。
谁是第一个把斜纹的Denim做成牛仔裤的剪刀手？有关“Jeans” 最早的记载是在1567年。
意大利北部有个港口叫Genoa，当时的外来商旅叫港口工作的水手为“Genoese”。
这些水手们喜欢穿着用当地出产的一种粗糙而结实的布料做成的工作裤子，称之为“Genoese”或“Genes”，与“Jeans”有着相似的发音。
“Jeans”这个响亮的名字从19世纪60年代开始才被LEVI公司正式采用，称呼这种在样式上源于热那亚水手裤的斜纹裤子。
【名人故事】牛仔大王李维斯
【名人故事】牛仔大王李维斯牛仔大王李维斯（Levi Strauss）是一位美国历史上备受尊敬的商人和慈善家。
他以创建世界著名的牛仔裤品牌Levi's而闻名，被誉为“牛仔大王”。
李维斯于1829年2月26日出生在德国的巴伐利亚地区。
他的父亲是一位亚麻裤生产商，家族作坊的工作对于李维斯的未来起到了很大的影响。
在他19岁那年，他与母亲一起移民到美国旧金山。
在旧金山，李维斯开始了他的商业生涯。
他从事的第一份工作是销售杂货的行业。
后来，他在洛杉矶开设了自己的杂货店，并且在金潮（California Gold Rush）中得到了巨大的商机。
李维斯的机智和商业眼光使他很快就积累了一定的财富。
他真正的突破是在1873年，当时他与一位名叫雅克布·戴维斯（Jacob Davis）的裁缝合作，发明了用铜扣固定牛仔裤的铜扣。
李维斯作为合作方之一，于同年申请了铆接热钉技术的专利，这标志着牛仔裤的创造。
牛仔裤很快就风靡全球，成为了工人、农民和牧民们的首选工装裤。
李维斯利用他的商业技能和雄厚的资金实力，将品牌推广至全国乃至全球。
他不仅仅将裤子销售给工人，也开始为军方提供服装。
牛仔裤的成功并没有令李维斯满足。
他非常关心员工的福利，并致力于改善他们的生活和工作环境。
他为员工提供了许多额外的福利待遇，如降低工作时间、健康和养老保险等。
他还为员工建造了带有洗澡和厕所设施的宿舍楼，提供了舒适的住宿条件。
李维斯也是一个慷慨的慈善家。
他在旧金山投资和捐赠了很多钱，尤其是在教育和医疗领域。
他所捐助的建筑和机构至今仍在旧金山地区发挥作用，为当地社区提供了重要的教育和医疗资源。
牛仔大王李维斯用他的诚信、创造力和慷慨心灵带领他的企业走上了成功之路，他的品牌也成为了世界知名的时尚品牌。
他的故事鼓舞和激励着许多人，成为了商业和慈善界的典范之一。
美国西部牛仔
生活方式
他们最重要的工作是受雇在牧场从事赶拢和长途赶 运。 牛仔长途赶运牛群如同大规模的行军 ，在漫长艰 辛的旅程中，他们必须能吃苦耐劳，同时还要机智、 勇敢、沉着、冷静，能应付途中各种意想不到的事 故和危险。
牛仔的生活既艰苦又肮脏，他们通常是尘垢满脸， 戴着汗迹斑斑的牛仔帽，身穿宽松下垂的毛织衬衣 和沾有血痕和污垢的长套皮裤，脚穿齐膝的长筒皮 靴。
美国西部牛仔
西部牛仔（West cow 袤的土地，一群热情无 畏的开拓者。在美国历 史上，他们是开发西部 的主力军，他们富有冒 险和吃苦耐劳精神，因 此被美国人称为“马背 上的英雄”。
产生原因
1、美国在半个世纪内实现了城市化，城市人口急剧上 升，工业化使巨大的肉类市场集中到城市，大幅度的增 加了对肉类的需求。与此同时，欧洲对美国牛肉的需求 也在上升，由此，国内外的市场，对西部牧牛业的发展 提供了一个很好的时机。
就这样，人类历史上一个极富传奇色彩的牛仔时代随 之戛然而止，仅仅存在了不到25年的历史。
文化价值
到了20世纪初，牛仔时代彻底结束。但牛仔时代的 结束却促成西部牛仔精神的完全确立。这种精神激励着 一代又一代的美国人。 随着美国文化的对外传播，牛仔文化随文学、电影 中的西部牛仔形象逐渐深入人心。牛仔们独特的服装、 语言、歌谣、娱乐方式等经过世人的演绎，成为牛仔文 化的标志。
西部小说
西部小说也是牛仔文化中非常重要的一部分。托马 斯皮尔格林的《活着的男孩，或查利和纳绍在德克萨斯》， 是第一部严格意义上的牛仔小说。 1890-1915年是牛仔小说创作的繁荣时期。代表 作有：埃默森· 霍夫的《哈夫威家中的女孩》、欧文· 威斯 塔的《弗吉尼亚人》。
牛仔裤的故事
牛仔裤的故事
牛仔裤，这个源自美国的传统服饰，早已成为了世界范围内的时尚单品。
它的历史可以追溯到19世纪，当时美国西部的牛仔们穿着这种坚固耐穿的裤子在荒野中驰骋，从而奠定了牛仔裤的传奇地位。
牛仔裤最初是由一位名叫利维·斯特劳斯的裁缝所发明的。
他在1873年申请了第一条牛仔裤的专利，从而开创了这一传奇时尚单品的历史。
最初，牛仔裤是为了满足淘金热潮中淘金者们的需要而设计的，因此它的面料非常坚固耐穿，可以经受住野外恶劣环境的考验。
随着时间的推移，牛仔裤逐渐演变成了一种时尚符号。
它不仅在美国迅速流行开来，还逐渐传播到了世界各地。
特别是在20世纪中叶，牛仔裤成为了反文化运动的象征，被越来越多的年轻人所接受和喜爱。
从此，牛仔裤开始了它在时尚界的传奇征程。
如今，牛仔裤已经成为了时尚界不可或缺的一部分。
它不仅是休闲装的代表，更是许多人日常穿着的首选。
不论是男女老少，几乎每个人的衣橱里都会有一条或多条牛仔裤。
它的款式和颜色也在
不断地丰富和变化，从最初的蓝色直筒裤到如今的各种时尚款式，牛仔裤已经成为了时尚界永恒的经典。
牛仔裤的故事，就像是一部时尚史诗。
它见证了时代的变迁，承载了人们对自由、激情和冒险的向往，成为了永恒的时尚符号。
它的魅力在于它的坚韧和自由，正如那些最早穿着牛仔裤的牛仔们一样，它们在荒野中畅快奔驰，与时代同行。
牛仔裤的故事，就是世界时尚史的一部分。
它不仅仅是一种服饰，更是一种态度和精神的象征。
它的传奇故事将会随着时光的流逝而延续下去，永远闪耀在时尚的舞台上。
牛仔裤历史
于1850年代末期，李维·斯特劳斯来到美国旧金山。
他原来是位布商，随身带着几匹本来用来制作帐幕用的帆布。
他看到淘金工人穿着的棉布裤很容易磨破，便将其带来厚实的帆布裁做了低腰、直腿、臀围紧小的裤子出售，大大受到了淘金工人的欢迎。
后来牛仔也喜欢上了这种用帆布做成的裤子，渐渐流行起来。
列维进而把裤料改为靛蓝斜纹粗布，他的生意越做越大。
1871年，李维·斯特劳斯将他的牛仔裤申请了专利，正式成立列维·斯特劳斯公司，后发展成为国际性公司，他的产品遍及世界各地。
现时，在大中华地区亦称呼此种帆布为牛仔布。
牛仔裤为美国最初为加州淘金工人所设计的牛仔裤，后来变成普遍的工作服，如今到处可见。
列维·斯特劳斯创造的只是Levi's这个品牌。
但是，牛仔裤的发展可能真的要归功于那些明星们。
LEVI STRAUSS 原籍为德国，1847年发迹于美国三藩市，当时已受卖帆布维生。
后来发觉当地矿工十分需要一种质地坚韧的裤子，于是他把原来造帐幕的啡色帆布造了一批裤子，卖给了当地矿工。
而后十分成功，眼见成绩理想，便迅速成立了LEVI'S STRAUSS AND CO.，主力生产牛仔裤，而LEVI'S 的神话由此展开。
【名人故事】牛仔大王李维斯
【名人故事】牛仔大王李维斯牛仔大王李维斯（Levi Strauss），是美国历史上最著名的牛仔裤品牌之一。
故事中的李维斯原名里米·斯特劳斯（Loeb Strauss），出生于德国巴伐利亚州的布特哈朗市，是一个犹太家庭的孩子。
他在1829年2月26日出生，他的父亲是一个破布销售商人。
在十几岁时，里米·斯特劳斯便离开了家乡前往美国。
在抵达美国后，里米·斯特劳斯改名为了李维斯·斯特劳斯（Levi Strauss），并且加入了他的姐姐和两个兄弟在纽约市经营他们的布料生意。
随着西部探险的兴起，纽约市的商人纷纷将商品运往西部。
李维斯·斯特劳斯于1853年也迁往旧金山，希望能够从这个淘金潮中获利。
在抵达旧金山后，他发现当地的淘金者们都需要耐用耐磨的裤子。
他决定创造一种能够满足这个需求的新款裤子，并且将其命名为“李维斯”（Levi's）。
他的设计包括了使用坚固的帆布材料制作裤子，并在关键部位加固以提高耐用性。
这种裤子很快在淘金热潮中流行开来，并且为他带来了巨大的商机。
随后，李维斯·斯特劳斯改用蓝色的牛仔布料制作牛仔裤，因为这种布料更加舒适和耐用。
他还发明了铜扣和铜铆钉，以增加裤子的耐用度。
这些创新使得他的裤子在当时的市场上占据了重要地位，并引领了潮流。
除了牛仔裤之外，李维斯·斯特劳斯还推出了许多其他产品。
他开始生产工人宽松的衬衫、背心和工装裤，在工人当中赢得了大量的支持。
他还生产了金属工装胶带，用于捆绑和运输货物。
随着时间的推移，他的公司逐渐成为了一家全球知名的时尚品牌。
尽管李维斯·斯特劳斯在商业上取得了巨大的成功，但他也非常重视对社会的回馈。
他非常慷慨地捐赠了大量的钱财给慈善事业，并向旧金山的穷人提供免费的食品和住房。
他还支持犹太社区，并为犹太人提供就业机会。
李维斯·斯特劳斯于1902年去世，他将他的公司留给了他的四个侄子，他们继续经营着这个品牌。
牛仔文化之美国西部牛仔的历史
牛仔文化之美国西部牛仔的历史西部牛仔牛仔是19世纪60-80年代美国西部“畜牧王国”的伴随物。
牛仔不仅为美国创造了物质财富，同时对美国文化和精神文明的发展也产生了深远影响。
由牛仔这一独特形象还衍生了“牛仔文化”。
牛仔文化涉及的方面很广，已在衣食住行、精神文化等许多方面深入到现代美国人的生活中。
而牛仔的服饰已演化成美国的民族服装；牛仔的幽默语言也融入现代美国人的日常谈吐中；牛仔的主题，在美国人的音乐、舞蹈、绘画、戏剧、影视作品和文学作品中被无休止地重复着。
今天，牛仔文化不仅是美国大众文化的重要组成部分，而且己融入世界文化中，成为一种国际文化现象。
在当今世界，随着国际交流的日益密切，牛仔的服饰、语言、技巧和有关牛仔的一切文化作品都越来越来被各国人民所熟悉。
牛仔文化最早因生活所迫产生牛仔lee美国是移民国家，所以没有什么贵族，也就容易产生“劳动致富光荣”的传统，这就是美国思想中最核心部分“美国梦”就是指一个白手起家的人最终能发大财随着这种思想逐渐传播，加上移民国家必然受到水手思想影响，更加加深劳动创造财富和自由主义、个人主义，又加上西部美国农场的建立和逐渐扩大，产生大批牛仔，这些人游荡在各个农场之间，靠给别人照看牛群、驱赶劫匪为生，逐渐财富有所积累，后来买下自己的农场，发了大财，然后大吹自己年轻时候或真或假的事迹，当时的牛仔的装扮并非我们今天熟悉的牛仔装，今天牛仔装是从工厂的咔叽布工作服发展来的50年代到70年代初的美国人被称为“垮掉的一代”，他们没有什么钱，不出去工作，于是卖不起漂亮光鲜的衣服，于是帆布和咔叽布被广泛采用，这种十分舒适的着装恰好满足人们对“自由”的要求，后来又加上原本军队才有的“附兜” （行军时用来装打火机的口袋），恰好装下并卡住zippo打火机，（注，当时的zippo还是属于低价货）这就是今天广为流行的牛仔装的来源，也就是说牛仔装根牛仔文化没关系，倒是与“happys”关系极大二、坐落在美国西海岸加利福尼亚州南部的洛杉矶，是一座风景秀丽、璀璨夺目的海滨城市。
【名人故事】牛仔大王李维斯
【名人故事】牛仔大王李维斯牛仔大王李维斯，这个名字很多人都耳熟能详。
他是美国著名的牛仔服装品牌Levi's 的创始人，也是世界牛仔时尚的先驱者之一。
李维斯的故事鼓舞了无数人追求梦想的勇气和决心。
李维斯原名利维斯·施特劳斯（Levis Strauss），1829年生于德国巴伐利亚州的巴特南大门。
当时，该地区正面临经济和政治的动荡，李维斯的父母决定移民到美国，寻求更好的生活。
1847年，他们一家人来到了旧金山，开始了新的生活。
刚到美国的李维斯，凭借着聪明才智和勤劳的品质，很快融入了这个新的社会。
他的哥哥在纽约开设了一家纺织品公司，而李维斯也去了加利福尼亚州的一家纺织品商店工作。
李维斯的真正辉煌开始于1853年。
当时，一位来自内华达州的挖金矿的人向他提出了一个问题：是否能够给他制作一条牢固耐用的工作裤子。
这位挖金者告诉李维斯，他之前的裤子经常在工作过程中被磨破，需要一种更坚固耐用的材料。
李维斯接受了这个挑战，开始研究制作牢固耐用的工作裤子的方法。
他找到了一种叫做“斜纹布”的材料，这种材料由美国纺织家雅各布·沃夫研发。
斜纹布是一种非常坚固的材料，经过反复的试验和改良，李维斯成功地制作出了一条强韧耐用的裤子。
这条裤子被称为“铜釘裤”，因为裤子上用铜钉固定了裤兜的位置。
李维斯的铜钉裤非常受欢迎，特别是在淘金热中，因为它的品质非常出色，能够耐受金矿工作的辛苦。
为了进一步改良和推广铜钉裤，李维斯在1853年和他的商业合作伙伴雅各布·戈尔曼联合创办了一家公司，命名为“李维斯·施特劳斯和戈尔曼公司”。
他们的目标是将这种牛仔裤推广到全国各地。
随着西部移民的不断增加，牛仔裤成为了西部工人的标志性服装。
李维斯的公司也因此获得了巨大的成功。
他们的产品越来越受欢迎，销售也水涨船高。
李维斯并不满足于此。
他认为牛仔裤还有更大的市场，于是他决定打入国际市场。
他花费了大量的时间和精力，将公司的产品推广到全球各地，特别是在欧洲和亚洲。
【名人故事】牛仔大王李维斯
【名人故事】牛仔大王李维斯牛仔大王李维斯的故事始于19世纪末的美国西部。
他的真名叫利维斯·斯特劳斯（Levi Strauss），是美国经典牛仔裤品牌Levi's的创始人。
斯特劳斯是一个移民之子，于1829年出生在德国巴伐利亚的一个犹太家庭。
由于经济原因，他在16岁那年不得不离开家乡，前往美国加利福尼亚州的旧金山滩头亚洲港务办公室工作。
斯特劳斯的美国之旅并不容易，他要面对语言障碍、文化差异和艰辛的工作环境。
他勤奋好学，并迅速成为一名优秀的商人。
在1853年，斯特劳斯与一个名叫雅各布·戈尔德曼（Jacob Davis）的裁缝合作，开始生产坚固耐用的工作裤。
这些裤子使用了一种叫做“金属铆钉”的新工艺，以加固裤子的关键部位，如膝盖和口袋。
斯特劳斯称之为“金属铆钉牛仔裤”。
斯特劳斯和戈尔德曼的合作非常成功，他们决定申请专利来保护他们的创新。
于是在1873年，他们获得了金属铆钉牛仔裤的专利。
这一重大创新奠定了Levi's牛仔裤的基石。
这个专利是对后来演变成美国最受欢迎的时装之一的牛仔裤的重要贡献。
牛仔裤成为了美国西部农民和矿工的标志，因为它们耐用、舒适且实用。
斯特劳斯和戈尔德曼也非常成功地将这种时尚趋势扩展到了全国范围内。
他们的牛仔裤通过邮购和商业网络销售，很快成为了迷恋牛仔裤的人们的首选。
直到20世纪初，牛仔裤仍然只是一种工装裤，没有成为主流时尚。
它们在电影和电视中的出现，特别是在牛仔电影和西部电视剧中的角色，才推动了牛仔裤成为流行的时尚。
斯特劳斯与他的品牌Levi's成为了牛仔裤的代名词。
Levi's在20世纪中叶开始了全球扩张，成为了世界上最知名的牛仔裤品牌之一。
他的成功也让斯特劳斯成为了一位慷慨的慈善家和人道主义者。
他捐赠了大量的财富来支持公共事业，如教育和卫生。
他的慈善事业使得他被公认为一个优秀的企业家和社会贡献者。
尽管斯特劳斯已经去世多年，但他的品牌和他对时尚界的影响依然持续到今天。
美国西进运动牛仔与印第安人的故事
美国西进运动牛仔与印第安人的故事美国西进运动：牛仔与印第安人的故事美国西进运动，是19世纪时期美国的一个重要历史事件，它改变了美国的地理面貌和人口结构。
在这个运动中，牛仔和印第安人成为了两个不可忽视的角色。
本文将围绕这两个角色展开叙述，探讨其故事和相互关系。
## 第一章：牛仔的崛起19世纪中叶，美国西部大草原广袤无垠，成千上万头牛群自由地在那里放牧。
其中，德州的牛群数量最为庞大。
牛肉需求的增加使得德州的牛肉市场蓬勃发展，吸引了大量牛仔前来参与驱牛活动。
### 1.1 牛仔的生活与技能牛仔是一群勇敢而坚韧的牛群驱动者，他们经常长时间在野外生活，熟练掌握驾驶牛群、驯服野牛等技能。
他们的生活并不富裕，常常与野外的艰苦环境作斗争，但他们自由奔放的精神和对自然的敬畏使他们拥有独特的魅力。
### 1.2 牛仔文化的形成牛仔的生活方式和价值观形成了牛仔文化。
牛仔们倡导勇敢、自由和团队精神，这些价值观成为了美国人民追求的梦想与精神支柱。
牛仔服饰、乡村音乐等元素成为了美国流行文化的一部分，对后世产生了深远的影响。
## 第二章：印第安人的命运与牛仔相对的角色是印第安人。
印第安人是美国大陆的原住民，拥有丰富的文化和生活方式，他们曾在这片土地上繁衍生息了数千年。
### 2.1 文化与生活方式的变迁西进运动导致了美洲土地的大规模开垦和殖民活动，印第安人失去了大部分土地和资源，被迫迁移到保留地或寄宿于新的居住区。
他们的生活方式发生了巨大的改变，传统的狩猎、捕鱼和采集方式受到了极大的限制，文化传统也面临着威胁。
### 2.2 与牛仔的相互影响在美国西进运动中，牛仔与印第安人之间存在着一种独特的互动关系。
牛仔们在驱赶牛群时经常会穿越印第安人的领地，这使得他们相互接触和交流。
有时牛仔和印第安人还会互相合作，例如印第安人为牛仔提供食物和帮助，而牛仔则会与印第安人交换物品。
## 第三章：西进运动的影响西进运动对美国的国家发展和文化产生了深远的影响。
牛仔大王的故事
牛仔大王的故事李维斯（LeviStrauss）是美国著名的“牛仔大王”，他的西部发迹史堪称一段传奇。
当年，这位德国移民像许多的年轻人一样，带着梦想前往美国西部追赶淘金热潮。
一日，突然间他发现有一条大河挡住了他前往西部的路。
苦等数日，被阻隔的行人越来越多，但都无法过河。
于是陆续有人向上游、下游绕道而行，也有人打道回府，更多的人则是怨声一片。
而心情慢慢平静下来的李维斯想起了曾有人传授给他的一个“思考制胜”的法宝，是一段话：“太棒了，这样的事情竟然发生在我的身上，又给了我一个成长的机会。
凡事的发生必有其因果，必有助于我。
”于是他来到大河边，“非常兴奋”地不断重复着对自己说：“太棒了，大河居然挡住我的去路，又给我一次成长的机会，凡事的发生必有其因果，必有助于我。
”果然，他真的有了一个绝妙的创业主意——摆渡。
没有人吝啬一点小钱坐他的渡船过河，迅速地，他人生的第一笔财富居然因大河挡道而获得。
一段时间后，摆渡生意开始清淡。
他决定放弃，并继续前往西部淘金。
来到西部，四处是人，他找到一块合适的空地方，买了工具便开始淘起金来。
没过多久，有几个恶汉围住他，叫他滚开，别侵犯他们的地盘。
他刚理论几句，那伙人便失去耐心，一顿拳打脚踢。
无奈之下，他只好灰溜溜地离开。
好不容易又找到一处合适地方，没多久，同样的悲剧再次重演，他又被人轰了出来。
在他刚到西部那段时间，多次被欺侮。
终于，最后一次被人打完之后，看着那些人扬长而去的背影，他又一次想起他的“制胜法宝”：太棒了，这样的事情竟然发生在我的身上，又给了我一次成长的机会，凡事的发生必有其因果，必有助于我。
他真切的、兴奋地反复对自己说着，终于，他又想出了另一个绝妙的主意——买水。
西部黄金不缺，但似乎自己无力与人争雄；西部缺水，可似乎没什么人想到它。
不久他卖水的生意便红红火火。
慢慢地也有人参与了他的新行业，再后来，同行的人越来越多。
终于有一天，在他旁边卖水的一个壮汉对他发出通牒：“小个子，你以后别来卖水啦，从明天早上开始，这儿卖水的地盘归我了。
美国西部开拓史和牛仔文化
美国西部开拓史和牛仔文化美国是一个年轻的国家，也是一个由移民构成的国家。
这个国家的开发历史非常短，在美国建国之初，仅仅是东岸一些城镇和村庄的聚集地。
但是，美国人的热情和冒险精神使他们很快想要向西开拓新的土地。
历史上，美国的西部开拓史是一个让人陶醉的故事，其中的牛仔文化更是这个国家的精髓之一。
在本文中，我们将探讨美国西部开拓史和牛仔文化的形成过程和重要性。
一、西部开拓史的背景美国西部开拓史的发生，源于美国政府想要扩张国土的决策。
1792年，美国人在内布拉斯加河上建立了第一个城镇——密苏里州圣路易斯。
从那个时候起，美国人开始向西拓展。
1803年，美国政府从法国手中购买了路易斯安那领土，这个领土开始成为美国向西拓荒的门户。
其后，美国从西班牙手中购买了佛罗里达，并在墨西哥战争后，获得了德克萨斯、新墨西哥、阿利桑那、加利福尼亚和内华达等美国西部的土地。
这些使美国的国土面积扩大了数倍，并让美国成为了一个拥有大片土地、自然资源丰富、地域辽阔的国度。
二、西部开拓史的过程美国西部开拓史的过程中，有许多经典场景，比如勇敢的拓荒者、破旧的马车、野生的牛群、沉重的拖车、奋勇抵抗的印第安人等。
这些场景也让我们了解到，当时美国西部的开拓者们是如何通过艰苦的旅程而最终到达他们的目的地的。
西部的开拓者们需要面对巨大的挑战，比如极端气候、生病和饥饿。
对于许多人来说，旅程中的艰苦条件非常严峻，很多人连续几天没有饮水。
虽然条件艰苦，但是这些人们仍然坚韧不屈，追求着自己的梦想。
这些开拓者们的生活十分艰苦，但是他们相信一定要坚持下去，所以他们充满了强烈的拟人的乐观主义精神和对人生的深深的执着。
三、牛仔文化的诞生牛仔文化是美国历史上独特的文化现象之一。
在19世纪晚期，由于铁路、运河和其他交通工具的发展，美国的精神审美快速发展，其中，牛仔文化是其中之一。
牛仔文化的诞生，可以追溯到牛仔开拓者和马车驾驶员使用马匹、牛群和拖车来拓荒的时代。
在那个时代，有一个重要的职业群体——牛仔，他们专门负责驯服牛群，照顾它们的生活，以及将它们带到牛市上出售。
【名人故事】牛仔大王李维斯
【名人故事】牛仔大王李维斯牛仔大王李维斯（Levi Strauss）是一位美国服装设计师和企业家，他因创办了世界著名的牛仔裤品牌“李维斯”而闻名于世。
他的故事始于19世纪中叶的美国西部。
李维斯于1829年2月26日出生在德国的巴伐利亚一个犹太家庭中，他是七个孩子中的最小的一个。
他的父亲是一名布商，他从小就接触到了纺织品行业，也因此对服装设计产生了兴趣。
1847年，李维斯跟随两个哥哥移民到美国旧金山。
在旧金山，他们建立了一家搬运货品的公司，并开始在当地居民中销售布料、衣物和其他日用品。
李维斯展现出了他的商业头脑和进取心，在短时间内就发展起了自己的小小帝国。
1860年代初，加利福尼亚州的淘金热已经过去，商机不再像过去那样繁荣。
李维斯看到了机会，他想要提供一种适合于西部生活的耐用裤子给当地的工人和农民。
他决定尝试一种由坚韧的帆布制成的裤子，并请裁缝们根据他的设计制作。
很快，李维斯的裤子在当地流行起来，它们被称为“牛仔裤”。
牛仔裤的特点是耐用、舒适且适合于粗重的工作。
李维斯的牛仔裤还使用了铜扣和铜铆钉来增加坚固性，这成为了后来的“牛仔裤五金”的代表。
李维斯的牛仔裤不仅受到了工人的喜爱，也开始吸引了农民和军队的注意。
在19世纪80年代，李维斯还改进了牛仔裤的设计，加入了铲裤布和更耐用的织布技术。
这让牛仔裤更符合不同客户的需求，并进一步扩大了销售市场。
20世纪初，牛仔裤开始在全美国范围内流行起来，它们被广泛穿着于各行各业的人们。
牛仔裤的形象也跟着改变，从最初仅仅是工人的衣物，逐渐成为时尚的象征和青年文化的一部分。
李维斯本人也凭借着他的商业头脑和追求品质的精神，打造了“李维斯”这个世界顶级牛仔裤品牌。
如今，李维斯已经成为全球最知名的服装品牌之一，其产品线扩展到了各种不同的时尚款式。
通过李维斯的故事，我们可以看到一个普通的移民如何凭借着自己的创意和勇气，在竞争激烈的商业世界中取得了成功。
他的牛仔裤不仅改变了人们的穿衣方式，也成为了美国文化的象征之一。
牛仔文化之美国西部牛仔的历史
牛仔文化最早因生活所迫产生
• 美国是移民国家，所以没有什么贵族，也就容易产生“劳动致富光荣” 的传统，这就是美国思想中最核心部分“美国梦”就是 指一个白手起 家的人最终能发大财随着这种思想逐渐传播，加上移民国家必然受到 水手思想影响，更加加深劳动创造财富和自由主义、个人主义，又加 上西部美国农场的建立和逐渐扩大，产生 大批牛仔，这些人游荡在各 个农场之间，靠给别人照看牛群、驱赶劫匪为生，逐渐财富有所积累， 后来买下自己的农场，发了大财，然后大吹自己年轻时候或真或假 的 事迹，当时的牛仔的装扮并非我们今天熟悉的牛仔装，今天牛仔装是 从工厂的咔叽布工作服发展来的50年代到70年代初的美国人被称为 “垮掉的一代”，他们没有什么钱，不出去工作，于是卖不起漂亮光 鲜的衣服，于是帆布和咔叽布被广泛采用，这种十分舒适的着装恰好 满足人们对“自由”的要求，后来又加上原本军队才有的“附兜” （行军时用，恰好装下并卡住zippo打火机，这就是今天广为流行的 牛仔装的来源.
牛仔文化之美国西部牛仔的历史
牛仔是19世纪60-80年代美国西部“畜牧王国”的伴随 物。牛仔不仅为美国创造了物质财富，同时对美国文化 和精神文明的发展也产生了深远影响。由牛仔这一独特 形象还衍生了“牛仔文化”。牛仔文化涉及的方面很广， 已在衣食住行、精神文化等许多方面深入到现代美国人 的生活中。而牛仔的 服饰已演化成美国的民族服装；牛 仔的幽默语言也融入现代美国人的日常谈吐中；牛仔的 主题，在美国人的音乐、舞蹈、绘画、戏剧、影视作品 和文学作品中被无休止地重复着。今天，牛仔文化不仅 是美国大众文化的重要组成部分，而且己融入世界文化 中，成为一 种国际文化现象。在当今世界，随着国际交 流的日益密切，牛仔的服饰、语言、技巧和有关牛仔的 一切文化作品工装裤的概 念，逐渐地从工人、学生到富有的商人，好莱坞 明星，甚至是皇室成员、总统和第一夫人，都开 始穿这种轻松 又随意的服装。在人类历史上，从 来没有一种时尚产物能够像牛仔一样，跨越每一 种我们所能想象到的社会分类：年龄、性别、阶 级、宗教、国籍等，受到全世界人们的钟爱。
【名人故事】牛仔大王李维斯
【名人故事】牛仔大王李维斯李维斯（Levi Strauss）是一位牛仔大王，被誉为“牛仔裤之父”。
他的故事始于19世纪中叶，当时美国正处于西部开拓时期，牛仔裤这种耐用结实的裤子在当时显得尤为重要。
李维斯就是在这个时期，发明了世界上第一条牛仔裤，并为之开创了著名牛仔品牌热门的李维斯牛仔裤。
本文将为大家介绍牛仔大王李维斯的故事。
李维斯出生于1829年，他的父母都是德国移民，在纽约市经营着一家干货店。
年幼的李维斯去世了父母，他随后和两个姐姐一起搬到了德克萨斯州，开始了他的西部探险生涯。
当时的德克萨斯州还没有铁路，而只有马车和驮马。
因此，人们不得不用马或骆驼背上来运货，这就遇到了一些问题。
传统的裤子很容易撕裂，不够结实，而且不透气，无法应对炎热的气候。
为了满足这个市场需求，李维斯开始尝试创造一种更结实、更耐用、更宽松的裤子。
他从法国购买了一些色彩斑斓的刀布织物，这种材料由于纱线结构相对于传统的布料更为紧密，因此更加结实和耐用。
他于是和买家一起设计了这种材料适合的穿着方式，以及如何制作牛仔裤。
这样一来，在1873年，李维斯以织布家族的名义去发行他的第一条牛仔裤，当时是政府为犯人配发物品，但是不久，优秀的耐用性和大方得体的设计成为了全美国牛仔、矿工、工人的首选并在一定程度上代表了美国的文化与精神。
李维斯牛仔裤瞬间成为了当时一种文化象征，成功地占据了市场。
随着市场的壮大，李维斯建立了自己的工厂，并逐步增加了产品线，推出了更多时尚的产品款式，扩大了消费人群。
而且，他也成为一位业务状元，他的企业茁壮成长，迅速拓展到了国际市场，成了一家庞大的时装集团。
很快，李维斯公司就死灰复燃，成为了世界上最大的牛仔裤生产商之一，为全球消费者提供了耐用、具有时尚感的牛仔裤。
就像他的牛仔裤一样，李维斯也是一位坚毅结实的杰出人物。
他的事业与信仰深深地印刻在了他的产品中，他不断地追求创新，不断地突破传统，并赢得了消费者的信任与尊重。
他的成功很大程度上归功于他的信念和中西部开拓时期的努力，使他的公司走向了辉煌的成功之路。
美国西部开拓时代的牛仔传奇征服与自由的象征
美国西部开拓时代的牛仔传奇征服与自由的象征美国西部开拓时代的牛仔传奇：征服与自由的象征牛仔，这个源自西班牙语的词汇，一直被视为美国西部开拓时代的象征。
牛仔在美国历史上扮演了重要而又独特的角色，他们是征服西部土地、驱赶牛群的豪放英雄，同时也是自由、精神和冒险的象征。
本文将探讨牛仔文化在美国西部开拓时代所扮演的角色，并探索它如何成为征服与自由的象征。
一、牛仔的兴起与历史背景19世纪中叶，美国西部呈现出一片广阔的未开垦土地，吸引了大量的探险者和冒险者。
这些荒原土地上散养着大量的牛群，成为开发者们眼中巨大的财富。
为了征服这片荒野，开拓者们雇佣了大批牛仔，他们具备一定的驾驭牛群技能和生存能力。
牛仔文化的起源可以追溯到墨西哥被西班牙殖民时期，当时的拉美地区已经有了牛仔的存在。
随着西班牙人将牛带到北美洲，牛仔这一职业也随之发展起来。
牛仔们的工作包括饲养、捕捉、牧放和管理牛群，他们熟练驾驭马匹，能够在草原上狩猎野牛，并将牛群驱赶到市场上贩卖。
二、征服西部土地的豪放英雄在西部开拓时代，牛仔是征服土地的豪放英雄。
草原广袤辽阔，环境恶劣，没有道路和定居点，牛仔们需要面对各种困难和挑战。
他们每天骑着马匹，在高温和恶劣天气中不知疲倦地工作，不畏艰险，牵扯着牛群穿过河流、翻越高山和穿越沙漠。
他们的勇气和毅力使得西部殖民能够向前推进，荒野逐渐变得繁荣起来。
牛仔的生活是困苦而艰辛的，他们往往驻扎在边远地区，与家人和朋友分隔数千英里。
他们每天与野性的自然环境斗争，在荒原上耗费大量体力和精力，尽管艰难，但他们始终坚守着自己的责任。
面对危险、风险和困境，他们表现出极强的适应能力和坚忍不拔的精神。
三、牛仔文化的自由与精神牛仔文化中蕴含着自由和精神的象征。
牛仔独特的工作方式和个人价值观使得他们成为自由的象征。
在草原上驰骋，牛仔们感受到了无拘无束的自由。
他们不受拘束和约束，可以在广袤的大地上自由驰骋，唯有星空和马匹陪伴。
这种自由并不仅仅是身体上的自由，更是一种内心的追求，追求真我和对自由人生的追求。
马背上的英雄美国牛仔世界历史故事
马背上的英雄美国牛仔世界历史故事美国好莱坞的“西部影片”曾经风糜全世界，至今仍有无穷无尽的魅力。
在影片中，人们经常可以看到：一个身材高大、健壮结实的牛仔，头戴宽边帽，身穿紧身衣、窄腿裤，脚蹬长统靴，胯边垂着火筒*，当匪徒一个个应声倒地时，若无其事地骑马飞驰而去。
浪漫的传奇故事，再加上刺激*的*战、打斗，似乎构成了牛仔生活的全部内容。
但影片毕竟不是历史，在美国历史上，牛仔的生活可不是骑在马上追击匪徒，锄暴安良，他们是美国开发西部的先锋，他们富有冒险和吃苦耐劳精神，因此被美国人称为“马背上的英雄”。
要说美国牛仔，得先说说美国的牛。
美国人是欧洲移民的后裔，美国的牛则是欧洲的后代。
美国的牛最早是由哥伦布带去的。
当时，他把西班牙牛带到西印度群岛和中、南美洲沿海一带。
1525年，西班牙种的牛开始从西印度群岛引入北美大陆。
1611年，英国人又把数量众多的牛运到弗吉尼亚的詹姆斯城，从此英国种的牛便在北美大陆广泛繁衍，那里出现了很多养殖点。
1540年，西班牙探险家科罗纳多横渡大西洋去北美寻找传说中的“瑟博拉七宝城”，他还带了500头牛，这些牛被运到今天墨西哥北部和今天美国的亚利桑那州一带。
此后，牛群不断繁殖，逐渐遍布今墨西哥北部和哈利斯科州，到17世纪初，哈利斯科的牛已达到10万多头。
总之，美国的牛从东面和南面两个方向进入，逐渐流布全国。
18世纪初，牛群出现在美国的俄亥俄和肯塔基。
肯塔基在印地安语中意为草地，又称青草州。
与肯塔基相邻的伊利诺伊州则被印第安人称为“草原之国”，这里是牛的乐园。
到19世纪中期，那里驯牛养牛的技术已经十分高明。
南北战争之后，牛群又向西推进到密西西比河以西的广大草原，那里成了“牧牛王国”。
从南边墨西哥进入的西班牙牛也大量繁殖，19世纪后期，德克萨斯州已有5000万头牛，是美国养牛最多的州。
从19世纪60年*始，得克萨斯人便把大量牛群往北驱赶到堪萨斯的铁路边，然后转销美国各地。
当时还有专门的“牛道”和“牛镇”，“牛道”是“牛群”走的道路，“牛镇”则是沿途的歇脚站。
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“走马巡边”的牛仔们日复一日地重复着赶牛的艰苦工作，过着非常枯燥、单调和孤独的生活。骑马巡边的牛仔两人组成一组，两组间相隔20英里。每日清晨，每组的两名牛仔骑马相背而行，边骑行边把其他牧场越界的牛赶走，将本牧场出界的牛赶回来，直到与下一组的一名巡边牛仔相遇，然后折返回其巡视点。这样重复往返，直到夜幕降临。把越界混在一起的牛分开并赶向它们各自的牧场绝非易事，因为野性未脱的“得克萨斯长角牛”并不驯从。巡边牛仔住的“边界营地”极其破旧、简陋，还要自备吃的东西。比这种艰苦生活更难耐的是，除了同组伙伴和骑行相遇的另一组的一个骑手外，“巡边牛仔”有时在茫茫草原上好几天都遇不到其他的人。
历史上的美国牛仔 பைடு நூலகம்
百余年来，美国廉价小说、好莱坞影片、西部电视剧和商业广告等，共同创造了一个持久、迷人的“牛仔神话”，这种“牛仔神话”编造了许多“英雄救美”的浪漫传奇故事。然而，历史上真实的牛仔是怎样的？他们在开拓美国西部牧区的过程中付出了怎样的艰辛？下面这篇文章会告诉你一个真实的美国牛仔。
牧区“赶拢”是牛仔们承担的最繁重艰苦的工作。牧场主们每年以春秋两季“赶拢”的方式来分开他们的牛群，给新生的未打烙印的小牛打上与其母身上相同的烙印。每个“赶拢区”的牛仔们要连续不断地工作一个月到一个半月。每个赶牛小队的牛仔在队长的指挥下，骑马穿越荒野，涉过河流，翻过山岭，把匿身灌丛中、散落在山脚下或溪河边的牛找到，赶回中心集合地。因过度劳累而不能奔跑的马由备用马换下，但过度疲劳的牛仔却在换乘新马后继续去驱赶牛群。到近午时，赶拢中心已聚集了数千头牛。在那里，赶拢工头指挥着参加赶拢各牧场的牛仔依次骑马穿行于大牛群中，把属于其牧场的母牛赶出，它所生的小牛也会尾随其母。很快，从大牛群中分离出来的牛会形成若干个不同牧场的小牛群。紧接着，牛仔们顺次从小牛群中将未打烙印的小牛用套索一头头套出，在它身上打上与其母相同的烙印。打过烙印的小牛还要被割掉尖利的长角，以防它与其他牛抵撞相残或伤人。如果被打印的是一头小公牛，牛仔还要对它进行阉割，以使它长膘快些。在每个赶拢现场，每天要完成给两三千头小牛打烙印的繁重任务。夜幕降临后，每个牧场被打过烙印的小牛要求必须有牛仔值班看守，以防它们再逃往四野。从早至晚，牛仔们每天要连续工作12—15个小时，有时多达18—20个小时。在赶拢季节，牛仔们天天食宿在荒野之中。每天那样高度紧张、极度疲劳的超时劳作会使牛仔们精疲力竭。
美国牛仔为牧场主创造了巨额财富，但他们的境遇比同时期美国工矿企业的工人更差。19世纪80年代，美国普通牛仔的月工资为30—40美元，头等牛仔为45美元，他们每周的工作时间长达105个小时。同期，美国制造业工人的月工资为33美元，劳动时间为60—72小时。牛仔的居住与生活条件也很差。虽然到19世纪80年代中期一些牧场为牛仔准备了睡地铺的简陋工棚，但他们四季都在荒野中劳作。牛仔的伙食也单调乏味，一年四季，天天重复吃的主要食物是玉米面面包、烤腌的肥猪肉、豆子和咖啡等，吃不到新鲜蔬菜。他们还因饮用了含碱量多的水而常感胃部不适。牛仔们还要受到牧场各种严苛规定的限制。这些十余岁至二十余岁的青年男子不能在牧场结婚，甚至连和牧场主的妻女说句恭维的话都不允许。总之，美国牛仔就是受牧场主和牧牛公司巨商剥削的马背劳工。“英雄与美女”的牛仔神话基本没有历史的真实性。
牧场的牛仔还要承担追踪、围捕和驯服野牛的工作。牛仔骑乘的马大多是由野马驯化后使用的。追踪野马群、把它们拖得疲惫不堪，再把它们引进设好的围栏中，然后通过驯马的牛仔反复骑乘每匹马，到基本把它们驯服后再分配给其他牛仔使用。因为追踪、围捕和驯服野牛太辛劳和危险，白人牛仔都不愿意干这种工作。很多黑人牛仔被牧场主雇来做驯马人。
牛仔们还要承担牧场的各种杂活。春季，他们要四处把陷在泥沼中的牛救出。夏季，牛仔们要在草地上挖多道防止草原火灾的防火线。秋季，牛仔们要为牛群贮备冬饲料。冬季，被牧场留用的少数常年雇工的任务也很繁重。他们要修补畜栏、收集取暖的柴草，干一些铁匠活和防止狼群袭击伤害牛群。对他们来说，最艰巨的任务是要保证牛在严冬季节不被饿死或冻死。1886年的暴风雪始于1885年最后一天，连续下了三天。从南北达科他到得克萨斯都遭受了这场暴风雪的袭击。从1886年10月至1887年2月，从美加边界到得克萨斯，整个大平原牧区又遭受了另一次更大暴风雪的袭击。在近五个月的时间里，暴风雪几乎天天不断，导致数百万头牛因冻饿而死。牧场主们沮丧无奈地躲在室内，却让牛仔们冒着暴风雪去追寻大小牛群，设法把牛带到能暂避风雪的地方。
牧牛队的牛仔因人多少了一点孤独，但多了些危险。牧牛队要到远离牧场本部的牧区或公共牧区放牧牛群。十余人组成的牧牛队由牧牛队老板负责，队中有一名厨师和多名牛仔。牧牛队备有一辆炊事工具车，为牛仔们提供每日三餐。放牧的牛群有千头以上，多的有两三千头。牛仔换乘的备用马有6—8匹。牧牛队到放牧区随水草而牧，安设临时放牧营地。牛仔的住处多为帐篷。牧牛队晨起而牧，日落收牧。夜晚牛仔们还要值班守护牛群，防止野兽的攻击和盗贼的偷盗，也要阻止牛因受到意外惊扰而炸群逃散。在牧牛营地，牛仔们最怕的是突遭暴风雨的袭击。有时，猝不及防的暴风雨使牛仔们来不及躲避就被电击而死。
在赶拢的每个环节，都会有危及牛仔生命的突发事件发生。在牛仔们驱赶牛群时，不愿顺从的大公牛会用长长的尖角冲撞他们。被套住的小公牛会拼命用力把牛仔拽下马踩踏。1879年，得克萨斯的报纸曾报道过牛仔在赶拢现场丧生的不幸消息。1883年，在里帕布利克的弗伦斯岔口的赶拢现场，两个牛仔骑马追赶一头公牛时，其中一名因被公牛撞入到滚滚的激流中而不幸身亡。虽然牛仔的伤亡事故在赶拢中不断发生，但美国西部牧区的赶拢仍然年年进行。因为赶拢是牧场主们分割财富的“庆典”，一心想尽快发财致富的牧场主们从不考虑牛仔们的生命安危。