麻将与易经的关系
一副麻将就是一部《易经》，外行人打的是消遣娱乐，内行人打的是五行
一副麻将就是一部《易经》，外行人打的是消遣娱乐，内行人打的是五行一副麻将就是一部《易经》，外行人打的是消遣娱乐，内行人打的是五行八卦，你真的看懂麻将了吗？记得多年前看过南怀瑾的一篇演讲稿，即便是国学大师南怀瑾，他的学习之路也并不见得比普通人都顺利，尤其是《易经》这门深奥的学说，也曾经让他百思不得其解。
他曾经去尝试问老师，但老师们讲了一遍又一遍毫无作用，反倒是自己慢慢琢磨出道理，南怀瑾分享了一个他的经验，用麻将来学习《易经》。
南怀瑾是这么说的“孔子任何书都教我们读，但他没有教我们读《易经》，因为《易经》是'玩索而有得’，要去玩这个卦。
”而麻将巧就巧妙在，它与《易经》的奥秘有着千丝万缕的联系。
就比如说我们普遍玩的麻将是由“万、条、筒”三种基础序数牌，和东南西北中等字牌等组成，有些地方还会加入梅兰竹菊等花牌。
首先从基础牌来看，三种序数牌分别对应了“天地人”，筒是圆形，符合古人天圆地方中的天，条对应的是地上的山川河流，而万字派则对应的是人事。
每一种牌共有36张牌，36张筒代表了天上的36天罡，而36张条与36张万一共72张，它们组成了地上的72地煞，而每样序数牌中一共有9种，比如筒中是从一筒到九筒，为什么是九呢？在《易经》中数字九是阳极之数，九霄云外、九州大地、九泉之下，无论天上地下还是阴间，都是以数字九作为最大的数字，它代表了无穷大。
“太极生两仪，两仪生四象”，这是《易经》中最基础的哲学概念，而麻将的基本玩法同样遵循了这一概念，一张麻将桌上，有两个骰子来确定开局，两个骰子就是两仪，一般麻将是有四个人参加，四个人分别坐在东南西北四个方位，不偏不倚，同样符合了两仪生四象。
不光是麻将游戏的设计上贯通易理，整个游戏过程中也处处符合《易经》的哲理。
说起麻将这个游戏比较有意思，说它靠的是运气吧，但是出牌的先后手，游戏参与者的言行举止都能决定游戏的胜负，说它是技术游戏吧，有的时候技术再好的人，如果一直上来好牌，那也是没辙。
麻将蕴含中国儒释道三教合一思想–民族史
麻将蕴含中国儒释道三教合一思想–民族史麻将起源于中国，历史可追溯到三四千年以前，到清朝中叶基本定型。
相传明朝名为万饼条的人在“叶子格戏”的基础上创造麻将，以自己名字“万、饼、条”作为三种基础花色。
另一方面有人说麻将是江苏太仓“护粮牌”。
例如：“筒”图案就是火药枪。
还有的说麻将基本张数为108张，代表着水浒里的108位好汉，东南西北则代表这些好汉来自东南西北四面八方，中发白是说这些人有的是中产阶级，有的是高官贵族，有的则是白丁出身。
中国麻将不管历史如何变迁，麻将蕴含的思想始终体现了儒释道三教合一。
它是东、西文化智慧的融合结晶。
古人在搓麻绳的时候，织麻布的“飞梭”就是麻将中“飞”的起源，麻球为饼、麻绳为条、饶子为万创造出这种集修炼、娱乐、练兵一体的活动。
麻将饼是坤，条是乾，“万”是佛教的万字符号亦指众生万物。
天地人、日月星、“条、饼、万”又是《易经》“三”生万物的终极思想。
“条、饼、万”1—9是中国数字中最大，四人坐四个方向代表一年四季，十二张牌代表是天干，加一个天或者地牌，每人抓十三张，四人按顺时针方向，再抓一打一。
胡牌时候一般要有对人，就是必须要天地成牌，再可以合成完整的牌叫合牌也叫胡牌。
麻将:发财“条饼万”是先天之理，五行万物相生相制，所以可上下吃、可碰，以生发为主。
“东西南北中发白”是后天之理，五行万物相克相制，相互之间是无法吃的，以灭亡为主。
河图左旋：顺天而行是左旋，逆天而行是右旋。
所以顺生逆死，左旋主生。
麻将抓拍顺序是左行螺旋而生。
吃”、“碰”、“杠”、“听”、“合(胡)”。
来源于“阴阳五行”。
儒释道思想麻将是东西文化的大融合也是黑白文化。
内是白的外面是黑的，黑白文化的体现。
老子是用道、一、二、三、万物来说明，儒家是用无极、太极、两仪、四相、八卦、万物来说明，佛家是用虚空、无色界、色界、欲界来说明。
麻将隐含了天机、佛理、人生。
所以，非常适合人生。
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麻将牌里体现的易经智慧和儒道思想
麻将牌里体现的易经智慧和儒道思想春节的假期能够让人们把身心彻底放松下来，陪家人聊聊天，吃吃饭，打打牌。
家人围坐一起打打麻将牌更是家庭休闲娱乐的项目。
一提到麻将，都认为是赌博的工具，其实这有点把麻将“妖魔”化了，麻将可以作为赌博工具存在，可麻将更是益智类娱乐工具。
而且在2017年4月，国际智力运动联盟宣布，麻将正式成为世界智力运动项目。
笔者在此倡议，请远离赌博，也不要随意参与赌博。
今天不聊赌博的话题，聊的是麻将牌里体现的中国传统文化智慧。
麻将由筒（饼）、条（索）、万和风牌花牌组成。
筒、条、万从一到九，每牌有四张。
筒的形状为圆形，最早古人认为天圆地方，那么筒就代表天。
条（索）代表山川大地，万代表人和事。
那么筒、条、万就是天、地、人的影射。
筒、条、万的牌数共有108张，这正是道家里讲的天罡星和地煞星之数。
筒有36张，正是36天罡之数，条和万的牌数为72张，正是地煞之数。
在加上风牌的28张牌一共是136之数，从易理的角度理解，136和108之数也正是八卦所衍生的爻之数。
麻将开牌要用塞子，各个地区的玩法不同，有用一颗的，也有用两颗的，这是麻将牌里太极生两仪的初象，两仪生四象，四象正是四人的座次及方位。
四象生八卦，则体现在麻将牌里数目和演变的过程。
麻将体现的不仅仅是牌数上所反映的文化现象，真正的内涵是在四人中玩牌时的斗智斗勇，这里面常常会用到《孙子兵法》里的三十六计的一些计策。
麻将里三十六计的应用和不停地变化只是体现在“人”的层面，而成牌里的顺着、刻着和四刻牌则有着深厚的易理思想，都是围绕数字的变化而产生变化。
如9这个数字，在易经里是“小畜卦”，体现密云不雨的智慧，有即将一鸣惊人的意思。
不仅如此，所有麻将里关于数字的解读都有其文化内涵的某种联系。
作为老祖宗发明的好东西，我们在娱乐的同时，又对麻将所赋予的传统文化有所了解，也不失为一件更有意义的乐事。
（红尘禅味）。
测打麻将输赢
测打麻将输赢冬日一天,中午喝点小酒,几人约好去打上几圈.没去的起了一卦,测输赢.得火风鼎,六爻动,变雷风恒.想了半天,没想出来,没听说谁测打麻将的输赢啊.求教于夏老师,问问能不能测.夏老师坦言,当然能测.看看卦,大家兴致大增.夏老师为大家解卦.主卦中下卦为巽,为风,为动,巽卦是下断的,象是桌子腿,应当是麻将桌,上面是离卦,方方的,中间断,象个麻将牌,是打麻将的象.离数为三,变成震卦,震卦为四,应当是三四圈之间正在变动.主卦看,上为三人,下为巽卦,巽为动,为欢,三人欢,另一个在哪呢,卦上能不能找到呢.看主卦中的互卦,为泽天夬,上卦为兑,兑是缺的意思,下卦为乾,数为一,这个人找到了,三人欢,一人缺,应定为三家赢一家输.输家坐哪个方位呢?看卦中旺衰,主卦中木生火,看互卦中金多,木少,火虽然克金,但是金多,克巽木,巽木不生火.应当火弱,离火为南,坐南面的人输,坐南面的人就是互卦中乾卦的人,看看这人是谁,姓什么,乾卦应当是姓王.输赢多少呢,卦中离火虽然受克,但是有巽木生之,输赢不大.在三四之间.再看其他三人谁赢得多，谁赢得少呢？看这组卦中，主卦有离，为正南，互卦有兑，为正西，变卦有震，为正东，想找对应点就从方位上找就行了。
除了坐在正南方的输以外，另外三家都赢。
先看坐在东边的，他对应的是巽木，上下卦比和，都是木，应该差不了多少。
但还是差，差多少呢？震4巽5差1，那么，就是坐在东边的赢钱的数是10或100元。
结合局面的大小断：赢100元。
坐在正西的怎么样呢？他对应的是乾卦，为圆满之象，又与兑金比和，故断赢的最多。
坐在正北方的呢？卦上不明显，只能看出是赢了，赢多少看不出来，但肯定比西方的赢得少。
大家憋住了劲,谁也没动.那面来信了,麻将打完了,大家马上冲过去,一一核对,太准了!老王输,坐南,输了三百四；坐在正东的赢100；坐在正西的赢190；坐在正北方的赢50!。
国粹
《易经》指夏代的《连山》、商 代的《归藏》及周代的《周易》，这三 部经卦书统称为易经。其中《连山》、 《归藏》已失传，传世的只有《周易》 一本。从本质上来讲，《易经》是阐述 关于变化之书，长期被“卜筮”利用。 “卜筮”就是对未来事态的发展进行预 测，而《易经》便是总结这些预测的规 律理论的书。 《易经》含盖万有，纲 纪群伦，是中国传统文化的杰出代表； 广大精微，包罗万象，亦是中华文明的 源头活水。
武术还有其他名称:功夫,武功和国术或武艺﹐中国传统体 育项目。其内容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑击﹑劈﹑刺等动 作按照一定规律组成徒手的和器械的各种攻防格斗功夫﹑套 路和单势练习。武术具有极其广泛的群众基础﹐是中国人民 在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化 遗产。 武术划分为散打和套路，散打又叫散手，是武术的擂 台形式，套路则为武术的表演形式。
中国画简称"国画"，是汉族创造的具有悠久历史与鲜明 民族特色的绘画。中国画以线条为造型的主要手段，讲究 用笔，用墨，使线、墨、色交相辉映，达到"气韵生动"的 艺术效果;特色之二，为"托物喻情,画中有诗"，特色之三为 诗，情、画、印融为一体。中国画强调“外师造化，中得 心源”，要求“意存笔先，画尽意在”，强调融化物我， 创制意境，达到以形写神，形神兼备，气韵生动。由于书 画同源，以及两者在达意抒情上都和骨法用笔、线条运行 有着紧密的联结，因此绘画同书法、篆刻相互影响，形成 了显著的艺术特征。分为人物画、山水画、花鸟画。
中医指中国传统医学，又称汉医、汉方，东瀛人称之为“皇 汉医学”。中医药是中国古代灿烂文化的重要组成部分，慢 慢开始被大多数当代中国人民所接受，同时在国际上也有着 越来越重大的影响，渐渐开始深受世界人民的热爱和欢迎。 通过各种方法达到这一理想状态就是致中和。在这个终级目 标下，中医是用精气学说、阴阳学说和五行学说，这三大来 自中国古典哲学的理论，来具体解释生命的秘密。中医诊察 疾病的手段主要为望、闻、问、切“四诊”；中医透析疾病 主要以八纲来辨证，就是指从阴、阳、表、里、寒、热、虚、 实八个方面来归纳和概括病变的部位、性质以及印证彼此力 量消长等情况。
才女李清照是个赌鬼 没有输过钱还发明了麻将
才女李清照是个赌鬼没有输过钱还发明了麻将
本文导读：
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李清照嗜赌，还不是一般般的喜欢赌博，简直到了执迷不悔的地步。
她当时玩的不是我们现在流行的麻将、斗地主之类，而是一种叫“打马”的博输赢的棋艺游戏。
这种游戏目前已经失传，但据历史学者考证，打马棋玩起来有点像飞行棋，不过要比飞行棋复杂得多。
李清照玩这种游戏非常厉害，棋艺高超，几乎逢赌必赢。
她甚至还写过一篇《打马图序》，文章开宗明义的说“予性喜博，凡所谓博者皆耽之，昼夜每忘寝食。
”而后津津乐道的炫耀自己的赌博技术高超，不管赌多赌少，赌大赌小，她总是赢家，为什么，就是因为她精于此道。
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李清照嗜赌，还在于把这件事不仅仅当做消遣，而是一种痴迷的爱好。
爱好到什么程度，还是从《打马图序》可以得知，靖康之难以后，她随着一路逃难到南方，兵荒马乱的时候，她却戒不了的是赌瘾。
三天不赌就手痒，只要稍一安定，她想到的第一件事，就是赶紧把赌具找出来，找赌友来一盘。
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我感觉在当时，甚至很长一段时间，李清照在赌坛的名声，丝毫不亚于她的才名。
《古今女史》直接称她为“博家之祖”——赌博的祖师爷;南怀瑾《易经系传别讲》曾考证，麻将就是李清照赌神发明的，如果真有此事，那么面对现在林立的麻将馆，李清照应该含笑九泉了。
李清照确实不只会打马这一项技能，她列举过二十多种五花八门的赌博。
但在这些赌博中，有的她嫌太俗气，有的她嫌只凭运气，显示不出智慧和格局;有的她嫌太难，会玩的人太少，就找不到对手。
在她心中，打马始终是她的最爱。
打麻将的风水秘密
对家吉相：鼠，龙。
牌局最佳时辰：23:00-01:00 07:00-09:00
属相为龙的麻将风水指导
坐位凶方：忌坐北(丑山)向北
坐位吉方：坐南向北、坐西向东、坐东向西
对家凶相：猪，兔。
对家吉相：鸡，鼠。
牌局最佳时辰：15:00-19:00
属相为蛇麻将风水指导
对家吉相：兔，马。
牌局最佳时辰：21:00-01:00或05:00-07:00
属相为鸡的麻将风水指导
坐位凶方：忌座东(辰山)向西
坐位吉方：座北向南、座南向北、座西向东
对家凶相：兔，狗。
对家吉相：龙，蛇。
牌局最佳时辰：07:00-09:00或21:00-01:00
属相为马的麻将风水指导
打麻将风水之天地人。
春夏秋冬，一年四季，冬去春来，秋走夏至，年年如此。东北西北，大地四方，各守其位。
麻将四人分四方围成一桌，按顺序摸牌，打牌，按规矩胡牌，洗牌，与自然万物一样井井有条，无不周而复始。麻将的筒，万，条各有九张，九在《周易》中为至阳之数，同时麻将一百零八张牌深含《周易》的变化之道，纵然千变万化，却不离其中。总之一句话，打麻将必须遵守自然之道。打麻将应顺势而为，尽量做到天时，地利，人和，切忌逆天而行。这就需要我们看好麻将风水。
坐位凶方：忌坐西(戌山)向东
坐位吉方：坐南向北、坐东向西、坐南向北
对家凶相：猴，虎。
对家吉相：鸡，羊。
牌局最佳时辰：01:00-03:00
属相为虎的麻将风水指导
坐位凶方：北(未山)向北、忌座北(午)向北
坐位吉方：座东向西、座南向北、座西向东
对家凶相：蛇，猴。
老祖宗传下的实用“麻将口诀”：手气再差也不怕，天天有钱收
老祖宗传下的实用“麻将口诀”：手气再差也不怕，天天有钱收是怎样的一种淡然心境，如今不再羡慕那些热闹了半辈子的红尘俗世，背负着伤痛和寂寞，把半生情安放在这里，如果能遗忘那些不会入梦的花事，待他日也许就能放过自己内心的煎熬，伤总会慢慢平复，尽管有疤痕却没有了疼痛的感觉，心也会渐渐平静吧，默默期待一个人守住的空寂。
打麻将一直以来都是很靠运气吃饭的。
所以说，调整我们打牌的时候的运气，是打麻将中最最最重要的方面！而唯一能调整我们这个牌运的，那当然非麻将风水莫属。
只有积极避开麻将风水上的一些禁忌，才能有更好的牌运。
小伙伴们都喜欢约上三五好友，搓个小麻将，喝个小茶。
所以今天告诉大家麻将桌上的禁忌，怎么才能不犯忌讳，大钱常有，小钱不断。
牌场如战场，胜负本无情。
1、打牌讲究“三胜”：气胜，智胜，势胜2、打牌锻炼“三快”：眼快，心快，手快。
输牌，各有其因，但赢牌则有共性规律：就是方法对头，用正确的战略做指导，用灵活的技巧打牌。
方法对，则牌顺，方法不对，则牌背。
旺牌无技巧，攻牌无方法。
旺牌天姿有相，顺手摘瓜；攻牌顺势而为，气势如虹。
所以，换个思维，旺牌大度不贪是技巧，攻牌大胆不怕是方法。
攻牌快打是技巧，守牌慢打是高招。
听牌放炮。
恋牌心态不能要，侥幸心理不能要。
打牌忌习惯。
一旦打牌养成了习惯动作和姿态，对手就很容易猜透你的心态和牌势。
牌背不要硬撑，牌背更不能硬顶。
要学学“人穷不干，马疲不吃”的道理。
要明白：有打渔的时候，也有晒网的时候。
必赢三大技巧1、头张不吃。
对方打出的头一张牌不吃不碰。
这是要看看自己第一巡的摸牌牌运是好是坏，第一张牌让它通过，会再次出现也说不定，不必急着去吃去碰。
2、加杠顺顾桌面。
明刻想要加杠，必须注意盘面的局势，确认加杠牌的安全，否则有时会发生被抢杠的危机。
3、打熟不打生、病牌不出门。
病牌是绝对危险牌，进入危险期，宜打熟牌，不应率先打生牌。
听牌动作要领听牌有这样几个原则，第一个宜早不宜晚早听牌比晚听牌好，还有一个就说听的面广比听的窄好这是一般性原则听熟张比听生张好，需要注意的两个问题是如果你和上家听的是同一个牌，就要尽力避免听到一个路子上要赶紧换牌因为他是你商家同时庄家更应该注重这问题。
从麻将中悟出的道理
从麻将中悟出的道理
从麻将中悟出的道理：
1. 面对变化：麻将是一种变化多端的游戏，玩家需要每一局不断适应
变化，不断调整自己的战略，同样的，在生活中，我们也需要面对各
种变化，不要固守自己的想法和计划，随时调整和变通，才能应对不
同的情况。
2. 团队合作：麻将必须有四个人才能进行，每个人都需要相互信任和
依赖，互相协作，才能在游戏中达成胜利。
同样的，在工作和生活中，也需要团队合作，凝聚力量，共同攻克困难。
3. 活在当下：麻将是即时游戏，每一局都需要全神贯注的参与，才能
取得好成绩。
同样的，在生活中，不要总是在想未来或纠结于过去，
而是要专注于当下，珍惜时间，抓住每一个机会去做自己想做的事情。
4. 淡定从容：麻将中往往需要面对其他玩家的挑战和阻挠，如果情绪
失控就会导致决策失误。
所以，在游戏中需要保持淡定从容，在生活
中也需要保持冷静和理智，不要被情绪控制，掌控自己的情绪。
5. 调整心态：在麻将中，如果一开始心态就不好，那么整个游戏的发
挥都会受到影响。
同样的，在生活中，我们也需要时刻调整自己的心态，保持积极向上的态度，才能更好的应对困难和挑战。
总之，从麻将中悟出的道理不仅适用于游戏，也适用于现实生活中。
它们可以帮助我们更好的应对各种情况，提高自己的综合素质。
南怀瑾：易经杂说
南怀瑾：易经杂说南怀瑾：易经杂说 《易经》不像别的书本，听过了就算了。
同时，讲下去有⼀个系统，假使中间缺了⼀节，以后就接不上了。
中国⼈⼀般的观念，讲到《易经》就想到⼋卦，想到⼋卦就和唱京剧拿鹅⽑扇穿⼋卦道袍的连了起来。
好像学了《易经》以后，便可天上知⼀半、地下全知。
能不能达到这个程度，可是⼀个很⼤的问题。
《易经》是不是包括了那么多东西，能不能知道过去、未来，这是⼀个很有趣的问题，也是很⼤的问题。
刚才提到唱京剧，我们对《易经》，从京剧《三国演义》中就可以了解到，中国京剧⾮常注重脸谱和服装，舞台上穿件⼋卦道袍，我们现在看起来像是妖道，实际上⼋卦代表了最⾼的智慧。
所以有⼈说“《易经》是经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”，这是我们⾃⼰站在本位⽂化的⽴场来推崇《易经》的看法。
此外，我们看见京剧中的脸谱，有的在额上画⼀个太极图，就是表征这位剧中⼈的头脑中充满了智慧——上通天⽂，下知地理。
从这种戏剧艺术表现⽅⾯，就可以看到《易经》在中国⽂化上的地位被⼀般⼈重视的程度了。
这是就好的⼀⾯看;就坏的⼀⾯看，⼀提到《易经》，有⼈就联想到那些跑江湖的、算命的、看风⽔的、⼘卦的江湖术⼠。
不管哪⼀种看法，都表⽰我们对于⾃⼰的⽂化，认识是不够的。
今天我们开始研究《易经》，所要⾛的路线，因为⼤部分⼈，以前还没有接触过，所以我们在这⾥先要使⼤家知道怎样去读《易经》这部书，先从怎样去认识它、怎样去了解它开始。
⾄于深⼊的研究，有⼈研究了⼀辈⼦，也还没有搞清楚的，所在多有，包括我在内，研究了⼤半辈⼦，还跟⼀个初学的⼈差不多。
实际上，讲这门学问，我⾃⼰都是战战兢兢的，觉得⾃⼰⾮常肤浅，没有办法向⼤家报告，不过有⼀点点可以提供⼤家的，只是⼀块敲门砖⽽已。
洁静精微 现在我们先说古⼈对《易经》的重视。
《礼记》的《五经解》这篇⽂章中，提到《易经》这门学问时说：“洁静精微，易之教也。
”据说这是孔⼦整理《易经》以后所作的结论，对《易经》的评语。
易经与棋
易经系辞上说：“《易》之为书也，广大悉备。有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而两之，故六。六者，非它也，三才之道也。道有变动，故曰爻。爻有等，故曰物。物相杂，故曰文。文不当，故吉凶生焉”。《易经》的基本思想之一就是和谐。这里所说的“三才”，也称为“三极”。这里的“三才”或者“三极”就是指的“天、地、人”，易经强调“天人合一”，主张人类在生产活动中要与大自然和谐相处，主张人与人之间要和睦相处，为人处世要奉行“中庸”之道，才会吉祥。
奇数者卒五、将一、六合也，五行之后有空中之主也。
过河者卒五、炮二、车二、马二，兵阴，炮阴，车阴，马阳，外影响者五运六气也。
守本者象二、士二、将一，内五行也。
直走者卒五、炮二、车二、将一，十成数在形而下，分内外为九外一内，得之者内也，而变化者九也，含五与四。
斜走者象二、马二、士二，三才也，六阴守四象而用阴阳。
围棋说到底，就是用黑、白子所代表的阴、阳两种势力的争斗，每个棋子在棋盘上存活的唯一条件就是必须有“气”的存在，有“气”则生，无“气”则亡。这个气实际上就是规则，也就是“天道”，只要在棋盘上活动，就不能违背天道，一旦这个游戏规则被彻底破坏，棋局将无以为继续。
围棋的棋盘实际上可以看做“地”道，无论人们之间如何争斗，都不能破坏棋盘，即不能破坏生态环境，否则棋子将倾覆，这也象征着全体人类将灭亡。
由此可见，围棋与易经的渊源是非常深的。
二、围棋的规则与易经基本原理
根据历史文物以及考古发掘的实践，最初的围棋并不是十九道，而是经历了一个由简单到复杂的过程。简单地来说，由99，发展到1313，再发展到1515，1717，到了大约南北朝、隋唐初年，十九路围棋逐渐成为主流。
中国棋牌的《周易》内涵
韬 晦与 智谋 。黑 白二 子 的变 化 即 阴阳的 变化 ． 强弱
的变 化 。 阴可 以胜 阳 ， 阳可 以胜 阴 ， 全随棋 局 的发 展
展现 强弱 的变 换 与转化 ． 就是 乾 旋坤 转 的 易学 内 这
涵。
页数的 多寡 定胜 负 ． 大者 胜 ． 量 量小 者败 。 还有 值 得
《 易》 坤之 表 里也 。 周 乾 麻将 的筒 、 、 条 万也 以九为 最 大 ， 玩 法 上 同样 在
事 实力 ， 项王 拥兵 ４ ０万 ， 实力 雄 强 ， 阳 ； 刘 邦的 属 而 兵 力仅 １ ０万 ， 是项 王 的 １４ 明 显处 于 弱势 ， 阴 。 ／， 属
但是 世事 难料 ， 阴阳是 互相 转 换 的 ， 可 以变 弱 ， 强 弱
蕴 涵如双 鱼太 极 的 图像 ．是 一个 阴 阳共 存 的整 体 ，
红为 阳 ， 黑为 阴 。 符牌 在牌 页 的命 名上 也 合符 《 点 周
易》 理 ， 以说 是 《 易》 数 、 名 的 直 接对 应 。 之 可 周 象 卦
《 易 ． 辞 》 ：天 尊 地 卑 ， 坤 定 矣 … …一 阴一 周 系 云 “ 乾
赋 ， 积兵 力 ， 聚 终于 一 举 打 败 项 羽 ， 下 定 战 局 。 垓 夺
以数 字相连 为 准则 。虽 说是 一种 数 字 游戏 ． 其 奇 但 偶共 存 与变 化 的 组 合无 不 是 象 数 的 反 映 ， 在 《 都 周
易 》 阴阳 定义 之 中 。 的
围棋 、 象棋 、 麻将 、 符牌 乃《 易》 点 周 的生 活 化 与 世俗化 ． 是娱 乐性 情 与磨练 人 生智 慧 的一 种工 具 。
也循 阴阳而 组合 ，周易 ・ 辞》 云 “ 一 、 《 系 又 天 地二 ， 天
以“打麻将”为例形象论述命、运、风水之间的关系（转）
以“打麻将”为例形象论述命、运、风水之间的关系（转）“打麻将”为例形象论述命、运、风水之间的关系(转可以说，几乎所有的风水老师都遭遇过以下质疑或客户问题：1，风水是迷信，没什么用，是假的是，唬弄人的；2，客户请风水老师看过或调理过后，觉得没什么好转，因此不再相信风水的作用，甚至有的客户开始劝别人不要相信风水；3，把所有的期望寄托在风水老师身上，希望通过风水设计调理后，从此官运亨通，财源广进，丁财两旺，逢凶化吉；4，质疑风水老师：既然会调理风水，那为什么不将自己调理得大富大贵，终身养尊处优？为什么还要靠风水为生？5，有的客户家庭经风水老师调理过一段时间后明显发旺，但再过一段时期又有些不顺之事，因此客户也开始疑惑风水的作用。
对于以上问题，许多风水老师各有说解或面对方式。
要么高谈阔论，拿出一通深奥的风水知识，力图说服客户相信风水的作用；要么简单处之，随客户怎么想。
殊不知，此二法皆不太可取。
因为：与客户讲深层次的风水知识，是否考虑过客户可能接受的程度，如若客户一时间根本难以接受得了诸多风水名词，纵是你讲的唾沫横飞，口若悬河，他却云里雾里，不知所云，盖因风水本是一门深邃之学问，非一时半刻就能普及的；若不与客户交流，听之任之，随意随缘，本无可厚非，但若皆如此，则恐人们会更加怀疑风水的效应，因为他们会认为风水老师已经被问得哑口无言。
确实，碰上这些问题，能讲清楚更好，许多客户是能够接受风水老师的一些说明的。
但有些风水老师在面临这些质疑时会头痛，不知是据理力争的好，还是三缄其口好。
笔者认为：遭遇质疑，本属正常，不解惑虽不属过，但属无为，而强势说理和争执亦不可取。
其实“易经”哲学告诉了我们很多智慧而简单的处置办法，就是将复杂道理，以简单之形象事例来说明或描述，则事半功倍。
如若仍然得不到理解和认同，那只能暂时随缘。
那么，面对以上问题，有什么方式可以简而化之呢？笔者曾经思考过一些方式，但总觉得都不尽如意。
近几日，恰逢春节长假，朋友们自然在麻将桌上的时间更多了，见面除了互道新春祝福外，往往最多的是“这几天手气如何？”“这几天战况怎么样？”等。
傅佩荣：打麻将可以提前预知输赢？《易经》可以用的地方太多了
傅佩荣：打麻将可以提前预知输赢？《易经》可以用的地方太多了先讲一个日本医生占卦的故事：日本有一个心理医生，发现自己生意不好，便占一卦，得到复卦：底下一个阳爻，上面五个阴爻。
这个心理医生就得到一个灵感：五个阴爻说明我这个人阴气太重，所以我不能太客气了，我要有一点阳刚的精神。
原来，他以往跟病人说话，总是客气，语气不肯定，缺乏医生的权威感。
一般人找医生，他需要医生的权威。
比如说，我生病了去看医生，问医生，我是感冒了吗？医生说不一定。
那我就很困惑，不知道该怎么办。
你这样讲的话，我还找医生干吗？这个心理医生就是这样，讲很多客套话，讲到最后病人都跑掉了。
他占到复卦，于是提醒自己变得阳刚一点，回答问题时斩钉截铁，病人信心增强了，后来果然生意有所改善。
我们先不去讲什么复卦“一阳复起，大地更新”，就他自己得到的启发而言，对他来说是合理的。
这说明什么？说明《易经》确实可以用在很多地方，只不过怎么解释，不同的人有不同的结果。
01《易经》帮助我们了解自己由此可见，《易经》对于现代人的一大作用，在于帮助我们了解自己、了解环境，进而启发我们的行动。
说到了解自己，西方应用最多的在心理分析。
心理学家弗洛伊德有一本代表作，叫《梦的解析》。
他认为人会做梦，就代表人有潜意识，主张以潜意识的作用来帮助人们解决痛苦。
通过做梦、催眠，使人回想起以前的遭遇，再帮你把它化解掉。
这种模式，叫做单向性的思考模式。
一个人的痛苦是一个结果，前面一定有原因。
帮你找出原因，就可以把结果消减，甚至消除。
在时间的过程里面，因果不断地发展。
后来，一位伟大的心理学家荣格，在《易经》的启发下，对弗洛伊德的心理学进行了发展。
他把《易经》学习得非常透彻，提出一个想法，叫做同时性的思考模式。
什么叫同时性呢？就是你现在心里不舒服，不见得是过去的原因，可能是现在正在发生的事情使你不愉快。
就像很多时候，人会有同一个时代的问题。
这个时代的问题，我们生活在当下，都感受得到。
但是你到过去找原因，是找不到的。
《易》解：麻将
《易》解：麻将麻将起源于中国，其历史可追溯到三四千年以前。
在长期的历史演变过程中，麻将逐步从宫廷流传到民间，到清朝中叶基本定型。
打开今日头条，查看更多图片麻将只有一百余张，打起来却丰富多彩，既斗智又斗勇。
【起源】古时候，在江苏太仓县曾有一座皇家粮仓，常年囤积稻谷，以供“南粮北调”。
粮多自然雀患频生，每年因雀患而损失了不少粮食。
为奖励捕雀护粮者，便以竹制“筹牌”记捕雀数目，凭此发放酬金，这就是太仓“护粮牌”。
在“筹牌”刻上各种符号和数字，既可观赏，又可游戏，也兑取奖金。
这种“护粮牌”，其玩法、符号和称谓术语无不与捕雀有关。
【筒】即是枪筒，几筒则表示几支火药枪。
【条】古称“索”，是用细束绳，串起雀鸟。
所以“一条”图案，以鸟代表，几索就是几束鸟。
奖金按鸟多少，来计算。
【万】则是“赏钱”，几万即是赏钱数目。
【东南西北】为风向，故称“风”，火药枪射鸟应考虑风向。
【中】即射中之意，故为红色；【白】即白板，放空炮；【发】即发放赏金，领赏发财。
麻将游戏术语也与捕雀护粮有关。
【碰】即“彭”的枪声。
成牌叫【糊】，“糊”“鹘”谐音，“鹘”是一种鹰，擅长捕雀。
除此还有“吃”、“杠”等术语也与捕鸟有关。
那么为何又叫“麻将”呢?在太仓地方方言叫“麻雀”为“麻将”，打麻雀自然也就叫成打麻将了。
《易》解：麻将分为四种牌【色牌】（含万子牌、饼子牌和条子牌）108张、【箭牌】（中、发、白）12张，【风牌】（即东、南、西、北）16张，【花牌】（春、夏、秋、冬、梅、兰、竹、菊）8张。
1、三色条饼万，分别代表“天地人”三才。
古以天为圆，地为方，天地生万物，【条】为方代表地，【饼】为圆代表天，【万】为万物代表人，人属于万物之一。
故易曰：“有天地然后有万物，盈天地之间者惟万物。
”2、风牌东、南、西、北，箭牌中、发、白分别代表天地四方，古称“六合”东为木、西为金、南为火、北为水、中央土。
下为白，代表地，上为发，在人头部，所以用“发”代表天。
3、数牌＋箭牌为十二，十二代表12生肖、12月份、12时辰。
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麻将与易经的关系
麻将，顾名思义，就是：世事纷繁乱如“麻”，一理贯串“将”由之。
麻将，贯通易理，融和五行，把天地人溶为一体，看似一种简单的娱乐工具,实际上却暗寓着复杂而深刻的易理：筒子代表天上的日月星辰，共36枚。
暗寓36天罡；条子（索）代表地上的山川河流，万字代表人事，条子和万字各36枚，合计72枚，暗寓72地煞。
九是极数，所以，筒、索、万的最大数是九。
筒、索、万暗寓天地人三者合一而又互相制约。
筒索万总枚数为108，东南西北共16枚，中发白共12枚，一副麻将总数恰恰是136枚。
《易传》上写道：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦最后衍化为136爻。
一副麻将已巧妙地把136爻囊括其中。
其中玄机的确非凡人所知。
天覆地，地载物，人生在天与地之间，受着大自然的制约。
麻将的胜负，主要还是取决于运气。
因为创造者把易理鲜为人知地隐藏在麻将里面，让人捕捉迷离，琢磨不透！有人说，打麻将是“三分技术，七分手气”。
这句话，已经接近了麻将的玄机，初步领悟到麻将活动中偶然性中的必然性：天地人相生相克，人与人的交往，又岂能摆脱这种约束？从这里我们可以窥测到古人先贤把周易寓于文化娱乐的智
慧。
只有懂得麻将之中的玄学，人们才能了解麻将。
因此，打麻将不仅是一种游戏，还是一个对易理参悟和运用的过程。
正如《麻将经》所云：斗牌之诀，妙在变通。
运在气数，不在心术。
牌在势居，不在力举。
高手谋势，中手谋术，低手谋和。
此为麻将之要略。
要略云：宁失放和，不失放铳。
诱上则诛下，对家则紧盯。
有赢而输，有输而赢，运筹转化之间，一切皆有可能。
守不可太死，攻不可太冲。
与其贪大以难听，不若求小而速成。
与其任之而做大，不若助之而小胜。
人兴我衰，力求自保。
我兴人衰，务藏其锋。
善顺者不贪，善逆者不躁。
有得者不惊喜，有失者不心乱。
兴衰掌心过，输赢随心平。
夫牌始以平常，终以谋胜。
凡人连续而跟张者有弃和之意，只攻而不防者有贪大之心。
光顾自家者初学之人，胡吃乱碰者败将之道。
斗牌之诀，难在用忍戒急。
得在避害趋利。
好在刚柔相济。
妙在变易不易。
智在把握天机。
慧在修习克己。
明在慎交避敌。
敏在先手先机。
火在天时地利。
祸在贪心不已。
错在当防而击。
误在当攻而避。
猛在凶狠既济。
柔在迂回得利。
贵在平心静气。
诡在无常无迹。
慎在履险回避。
精在顺势会意。
善在定心去疑。
求在三才得一。
人在自信赏已。
势在天人合一。
玩在心沉智立。
斗在守静沉寂。
察在得势之机。
技在用活正奇。
取在分寸得地。
舍在牌势适宜。
进在知己知彼。
退在成败缓急。
听在言行俱细。
和在谋成于秘。
方在攻守专一。
圆在周全达意。
言在声东击西。
行在阴谋诡计。
变在通中求利。
通在化险为夷。
胆在情动于利。
识在存亡合离。
胜在克人克己。
败在屡败不息。
赌在容易不易。
搏在简易变易。
此为麻将之精
髓。
斗牌之诀，牌藏五行，天定输赢。
人含五行，生克分明。
张张守攻，谨防踏空。
庄庄前行，如履薄冰。
此乃麻将之纲领。
诗曰：麻将秘密穷技巧，先人造化其间藏。
中有五行司兴衰，从来无人运气常。
又曰：取舍一张不可轻，牌势牌姿须看清。
通权达变用得妙，少时衰败多时赢。
麻将牌，一共144张。
除去春夏秋冬梅兰竹菊8张牌，为136张。
中国竟技麻将采取144张打法，地方麻将绝大多数采取136张打法，这是个常识问题。
地球人都知道。
但是，<<易经>>64 卦384爻里面，有财卦爻是144，这个却是少人知晓。
更有趣更神奇的是：除去求财迟，求财反复8 爻之外，有财爻恰恰正好是136爻。
这个究竟是巧合呢？还是先人们的大智慧？的确是个迷。
发人深省。
麻将，其实是先人为后人精心设计的一款游戏八卦阵。
四人对阵，掺和，搅和，捻和，乐和。
在游戏中迷人。
在迷人中游戏。
麻将，也是易经64卦的另一种演绎形式，它通过游戏的方法，展示其魅力和秘密。
麻将游戏，生动形象，淋漓尽致的体现了“简易，变易，不易”的易理精髓。
《易经》，公认是具有预测的功能。
而且，预测的范围无所不包。
那么，用易经的八卦去破解麻将这个八卦阵，就成为打开麻将兴衰胜负的金钥匙。
卦不妄成，爻不乱动。
只要静心诚意，正确起卦，科学解卦，就可以事先准确神奇的预测出打麻将结局的胜负，甚至
精确到胜负的分数。
可谓是：一卦辨兴衰，一爻断胜负。
信不信由你，事实胜于雄辩。