道德经心得

《道德经》心得——知足常乐

各位领导、同志们，下午好！

今天我想跟在座同仁一起分享一下我前段时间学习《道德经》一书的心得，众所周知，《道德经》是两千多年前我国伟大的哲学家、思想家老子所写的一部著作，而它本身又被道教奉为主要经典之一，因此，《道德经》经常被认为是道教学说。其实宗教上的道教，和哲学上的道家，是不能混为一谈的，只能说道教吸收了道家的思想，但它还不能涵盖《道德经》思想的全部。虽然说《道德经》仅仅只有五千余字，但它却包罗万象，包含了许多修身立命、治国安邦、出世入世的哲学思想，下面我就想借《道德经》中的只字片语来和大家一起解读一下其中“知足常乐”的思想。

老子在《道德经》第四十六章指出：“知足之足，常足矣”，意思就是说只有内心知道满足的人，才能得到真正而又永久的满足。这也就是我们通常所说的知足常乐，一个人的内心对自己已有的一切都满足了，就不会有贪欲了，这样的人就会时常感到快乐。相反，贪得无厌，不知满足的人就会时时感到焦虑不安。用叔本华的观点来说，就是会使人生在欲望与失望之间痛苦不堪。现实中，我们也常听到一些诸如“要是他早一点收手，也许就不会这样了”，这些感叹所流露的就是“知足”的思想。当然，在我们周围，也存生很多对“知足”有着不同见解的人。

有人认为“知足”就是平庸、没有追求的表现。但我认为它是一种非常难得修炼的德性，尤其是在我们这个物欲横流的时代。人是应该有更高追求的，但这与知足并不矛盾，你实现了一个目标后，可以准备下一个，但不能在这个还没实现时你就想得更多，那就沦为贪婪了。事实上，老子也说过：“夫唯不争，故天下莫能与之争”，“以其终不自为大，故能成其大”。老子的智慧告诉我们，其实知足才是最好的追求动力。

也有人认为知足就是自满，虽然从表面上看来，它们都是对自身情况感到满意的反应，但事实上，它们的出发点和外在表现是不同的。骄傲自满的人依据心理学上的说法，他们往往是心理上欠缺安全感、满足感的人。因为缺少安全感、满足感，便相对地失去了自信，因此便急于要在别人的赞美中找回自信，证明自己如所希望的那样不同凡想，其实这是一种十分可悲的心理状态。而知足是一个人觉得自己生活到了这种程度，余愿已足，能够正视客观条件，不妄想，不贪求，不去与人比高下，能够以宽容坦荡的心态去对待生活，这也就是老子所说的“自知者明”。

知足常乐的人也很容易被人们认为是胸无大志。因为这些人在竞争异常激烈的今天，不去争，不去怨，不去嫉妒人，也不去伤害人，乐观地生活着，这样就容易导致别人认为他们没出息、没能力。这显然是一种错误的观点，知足并不代表不进取，无大志，它只是我们生

活的一种态度而已。老子指出：“知足者富，强行者有志”，一个人如果能始终坚持做自己喜欢做的事，丰衣足食，爱已所爱，没有虚度这岁月年华，那么他实际就是一个心灵富足，胸怀大志的人了。所以说，知足是一种看透世事无常后的大彻大悟罢了。

老子说：“有所为才能有所不为”，换句话说，能知足才能知不足。现在我们明白了“知足”的真相，再反观一下“不知足”。对于不知足，老子是这样告诫我们的，“祸莫大于不知足”。就是说天下最大的祸害莫过于不知道满足。为什么会这么说呢？因为老子认为追逐外物必然会丧失自己的本性，而不知足就会让我们去追逐名利，这样就会使我们全身心地沉浸在名利的追逐中，那么得到的也就可能会越来越多，然而物极必反、“物壮则老”，最终它还是会导致灾祸与不幸的。

当然，在我们这个现代文明高度发达，科技飞速发展的社会，我们还是应该要辩证地看待它们之间的关系。知足，它可以使人平静、安祥；不知足，则使人骚动、博击；知足的智慧在于知不可行而不行，不知足的智慧在于知可行而必行之。若知不可行而勉为其难，势必劳而无功；若知可行而不行，则是堕落和懈怠。不同的年代，不同的环境，不同的阶层，不同的年龄，知足与不知足也总是在相互转化的。

其实知足与不知足也是一个量化的过程，我们不能把知足停留在某一个水平上，也不能把不知足固定在某一种需求上。这两者之间实际上存在一个“度”的问题，度就是分寸，也是智慧。老子也提出凡事都要适度，不要过分。“甚爱必大费，多藏必厚亡，知足不辱，知止不殆，可以长久”。意思就是说：过分的吝惜，一定会造成巨大的耗费，过多的保藏一定会造成巨大的损失。人们要“知足”“知止”，知道满足的人不会受辱，懂得适可而止的人不会有危险，这样的人可以长泰永存。老子强调“去甚、去奢、去泰”也是这个道理，其要旨就是不要走极端、不要奢侈、不要过分。

所以在知足与不知足之间，我们应更多地倾向于知足。因为知足会让我们心中坦然，无所需，无所求，也不会有太多的思想负担；不知足则有可能让我们偏离中心，走向极端，误入歧途。知足它是一种境界，在知足的人眼里，世界上没有解决不了的问题，没有过不去的坎。知足的人总是会微笑面对生活。因此，懂得知足的人，就会拥有真正而又永久的快乐。

以上便是我读《道德经》所感悟到的一点心得，当然，仁者见仁，智者见智，一千个人眼里就有一千个哈姆雷特，而我所讲的也仅仅是《道德经》思想中的一鳞半爪而已，难免会管中窥豹，时见一斑。所以非常感谢各位领导和同仁们的倾听。我的演讲结束，谢谢大家！