高中河南省豫东、豫北十所名校高三上学期第四次联考语文试卷
2013年豫东、豫北十所名校高中毕业班阶段性测试(四)语文答案
2013年豫东、豫北十所名校高中毕业班阶段性测试（四）语文·答案1.B2.C3.C4.A5.B6.B7.（1）过了一年多，奸邪小官上奏说顾佐接受徒隶的钱财，私自打发徒隶回家。
皇帝秘密地把奏章给杨士奇看，并说：“你不是曾经举荐顾佐廉洁吗？”(关键词“居”“私”“举”的翻译各1分，大意2分)（2）于是皇帝怒斥上告的人说：“我刚任用顾佐，小人就敢诬蔑他，一定要下交司法官治罪。
”(关键词“方”“下”“治”的翻译各1分，大意2分)【参考译文】顾佐，字礼卿，太康县人。
建文二年考中进士。
授任庄浪知县。
端阳节这天，当地守将召集官员较量射箭。
因为顾佐是文官，为难他。
顾佐拿起弓箭一箭射中，守将非常佩服。
永乐初年，入朝做御史。
永乐七年，成祖在北京，命令吏部选拔御史中有才干的人前往行在所，顾佐参与了这件事。
顾佐奉命招安庆远蛮人，在四川监督采伐树木。
跟从皇帝北征，巡视险要的边关。
升任江西按察副使，召入担任应天府尹。
顾佐性格刚强正直不屈服，官吏百姓都害怕并佩服他，人们把他比作包孝肃。
北京城建立，改任顺天府尹。
有权势的人多因他感到不方便，外调做了贵州按察使。
洪熙元年召任通政使。
宣德三年，都御史刘观因为贪污被罢官，大学士杨士奇、杨荣推荐顾佐廉洁有威望，历任官职都显露风采，担任京兆尹，政治清明，弊政革除。
皇帝感到高兴，立即提拔他做右都御史，下令予以奖赏勉励。
过了一年多，奸邪小官上奏说顾佐接受徒隶的钱财，私自打发徒隶回家。
皇帝秘密地把奏章给杨士奇看，并说：“你不是曾经举荐顾佐廉洁吗？”杨士奇回答说：“朝中官员俸禄微薄，仆从、马匹、粮草以徒隶资助，派出一半徒隶让他们出钱免去劳役。
徒隶得以回家耕地，官员得到钱财，朝中官员都这样，我也这样。
先帝知道这件事，所以增加了朝中官员的俸禄。
”皇帝叹息说：“朝臣贫穷到这样的地步。
”于是皇帝怒斥上告的人说：“我刚任用顾佐，小人就敢诬蔑他，一定要下交司法官治罪。
”杨士奇说：“小事不值得惹皇上生气。
解析河南省豫东豫北十所名校高三上学期第四次联考语文试题 含解析
一、现代文阅读【9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面题目。
在我国长江中上游地区存在着一种具有悠久历史传承、相对稳定而又特征鲜明的地域文化形态，这就是三峡文化：三峡文化是在区域特殊的地理、生态环境与人文氛围中孕育、发展起来的：作为连接长江流域上下游的咽喉要道，三峡是串接长江下游吴越文化、中游荆楚文化、上游巴蜀文化的人文走廊、信息交流渠道和物流通道，是中国东西部人类文化与信息交通的走廊要道。
而峡江两岸鬼斧神工的地理奇观，雄、壮、险、奇的天然美景，又形成富有人文色彩的三峡百里画廊，构成三峡山水文化的奇幻性、神秘性、浪漫性特征。
三峡盛产的盐、丹资源，是古代社会重要的经济资源，故人们以之为中心，形成富有盐丹资源文化特点的三峡文化与社会生活特色。
由于山高峡急、岭峻谷深，造成交通不便，当地民众生存条件艰辛，性格耿直剽悍。
三峡文化正是在这么一种地理空间和生态环境中形成的地域性文化，是独有的大河流域走廊文化、神秘山水文化和盐丹资源文化的结合体。
从商周时期的巴族开始，三峡文化就在巴、楚、蜀等文化的交融中开始形成。
自两千多年前秦灭巴、蜀、楚，中原文化的融入，使三峡文化发展到新的阶段，并在历史发展中绵延不绝。
明清以来，几次由东向西的大规模移民，使三峡地区的民众在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，其文化内涵也在不断发展。
近代以来，三峡文化在与西方文化和国内其他区域文化的碰撞、交融中增加了许多新的因素，其内涵更加丰富多彩。
但是几千年来，由于独特生态环境的影响，三峡文化中的基本文化内涵一直保持下来，形成自己独特的文化主线与传统。
在三峡神秘山水间，云遮雾罩，烟雨朦胧，霞蔚虹霓，常常给人奇幻、缥缈的感觉。
源自三峡的巫文化、易理哲学与山水文学，均与这种奇幻、浪漫的山水文化有关。
宋玉《神女赋》《高唐赋》，以“巫山云雨’’为题材而至今为人思念；唐代诗人元稹《离思》“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，将巫山云比之沧海水，将霞蔚霓蒸的巫山云雨诵到极致。
适应性摸底考试-高三语文月考试题带答案-豫东、豫北十所名校届高三第四次阶段性测试题
河南省豫东、豫北十所名校2013届高三第四次阶段性测试语文试题本试题卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上(答题注意事项见答题卡），在本试题卷上答题无效。
考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
文化在哪里李建永我们所谓当下文化的全部意义,就体现在人们日常的生活、工作和活动中，以及大大小小的事情里。
举手投足是文化，待人接物是文化，企业形象是文化，机关作风是文化，社会改革是文化，制度创新是文化。
有一段时间，国外一个著名的电子品牌在国内风靡一时，但我却对之大泼凉水，并断言其不久便会衰微。
原因很简单——以它的手机产品为例，在没有什么重大技术创新的情况下，每添加或者修改一个小小的细节，都要批量生产并加价销售。
如今这个品牌真的开始衰落了。
不是我在恶意唱衰它，它的衰落就蕴含在其营销策略和企业文化中。
《吕氏春秋·义赏》说得好：“竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼。
焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。
诈伪之道，虽今偷可，后将无复，非长术也。
”同样，一切以偷奸取巧、以邻为壑、杀鸡取卵、饮鸩止渴为经营理念的公司、企业或者其他什么机构，都是不可能持续发展下去的。
历史越是古老悠久，文化便越是深邃悠长。
文化是一条激荡在人类历史中湍流不息的长河。
《论语·八佾》：“子曰：‘夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。
文献不足故也。
’”“文献”之“献”古作“贤”讲，所谓无贤不成礼；现在则不妨把它当成文献典籍来解。
只有历史留存下来的文献典籍，才能作为文化曾经存在的凭证和依据。
我们说起郡县制，即有《史记·秦始皇本纪》述其原委；我们谈到科举制，亦有《隋书·高祖纪》叙其肇始。
我国传统文化历来讲究“修齐治平”，诸如我们今天常说的“以人为本”和“以民为本”，最早分别见于《管子·霸言》和《晏子春秋》，属于政治文化的“治平”范畴；稍微生僻的“以身为本”和“以仁为本”，较早亦分别出自《大戴礼记·子张问入官》和《三国志·魏书·钟会传》，属于修身文化之“修齐”范围。
河南省部分学校2023-2024学年高三上学期摸底联考语文试题含解析
河南省部分学校2024届高三8月摸底联考语文试题（答案在最后）考生注意：1．本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2．答题前，考生务必用直径0．5毫米黑色墨水签字笔将密対线内项目填写清楚。
3．考生作答时，请将答案答在答题卡上。
选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑1非选择题请用直径0．5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4．本卷命题范围：高考范围。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（在题共3．题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
“世家”一词，较早见于《孟子》：“仲子，齐子世家也。
”（《滕文公》下）赵岐注“世家”为“世儿卿大夫之家”。
司马迁著《史记》，有“世家”一体，主要叙述世袭封国的诸侯的事迹。
后世言“世家”或“世族”者，大多据《孟子》和《史记》引申，泛指门第高、世代做官的人家。
在中国封建社会，虽然世家大族的形成有多种途径，如或因军功封侯拜相、子孙袭其封爵禄位而成，或以经商致富跻身官僚而成为一方望门，但是最普遍的还是由读书进入仕途而遗泽后代以成者。
在封建社会，广为流传的这两句话：“满朝赤紫贵，尽是读书人。
”极扼要地道出了文化在封建世家形成过程中的至关重要的作用。
封建世家在形成之后，为保持长久不衰，一方面是兼并土地，广积田产。
但是，仅有田产，并不足以保住富贵与名望。
如果政治上衰落，财产随时都有被势家夺去的危险，所以，比财产更重要的是要使后代子孙具有跻身官场、谋取显官要职的能力。
为此，他们的主要做法就是督子读书，尤其是那些由科场起家的世家大族，对文化尤为看重。
如果说在封建社会里家庭是社会文化传播的媒介之一，那么，世家大族在这方面显然施展着比一般家庭更大的作用，即在相当程度上发挥着传递文化的职能，并形成这样的运行轨迹：文化——仕宦——世家（官僚兼文化）——文化。
这就是封建世家与文化之间的因果联系和相互作用。
2020届河南省部分学校高三第四次阶段性联考语文试卷及解析
2020届河南省部分学校高三第四次阶段性联考语文试卷★祝考试顺利★一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题,9分）阅读下面的文字,完成1~3题。
中国的疆域是经过众多王朝的分分合合而逐渐形成的。
在中国古代历史的前半期,尽管中国的疆域有统一,但都是局部的统一。
到了中国古代历史的后半期,元和清两个王朝真正实现了中国的统一。
在合久必分、分久必合的历史循环与拓展中,成就了现在的中国疆域。
这个疆域在不同朝代有不同的称谓,且总在变化,但在中国人的心中,它始终就是处于东亚、名称为中国的地域。
这个地域,当我们走出国门反观自身或其他国家的人询问我们时,我们会脱口而出,自认为这就是我们的国家。
因此,由陆海空疆域共同构成的中国版图就是我们认同的地缘基础。
东部平原区域或北部蒙古高原的中国人均为蒙古人种,而统一与分裂相间的中国古代王朝虽有不同区域的族群之间的融合,但多为蒙古人种内部的融合。
虽然,现在体质人类学的研究成果表明人种之间的显著区别只是表象,从人类创造的文化成果来看,人类的心智具有一致性,但由于人类肤色、头发及其他外在的体质特征是显而易见的,因此它就成为古代人类分类的标准并延续至今。
现今蒙古人种仍然集中在以中国为核心的东亚区域,以蒙古人种为主的人类构成了中华民族认同的血缘基础。
中国境内的猿人、直立人及现代人生活在长城、丝绸之路和藏彝走廊地带,这些地方我们称为通道地。
带。
虽然中国人为适应高原、绿洲、山区的自然环境而在社会和文化方面存在差别,但因一直沿这个通道地带保持相互交流与合作,使得彼此之间相互认同,从生计到信仰都达到了深度融合,这就是中华民族认同的社会文化基础。
这和欧洲不同。
欧洲自然环境优越,易于人类生存,但欧洲罗马帝国分裂后再没有建立起强大而统一的政权,没有形成像中华民族这样一脉相承的认同体系。
究其原因,欧洲在经济文化和政治力量上存在相对制衡的局面,加之英国从外部不断调解欧洲大陆的矛盾,导致欧洲没有形成共同的认同体系。
河南省名校2022-2023学年高三上学期阶段性检测(四)语文试题及参考答案
河南省名校2022-2023学年高三上学期阶段性检测（四）语文试题及参考答案河南省名校2022-2023学年高三上学期阶段性检测（四）语文试题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
仰韶文化早期的半坡类型彩陶以红底黑彩为主，多以偏具象表现的动物图形及其变形为主要表现形式，具有较强的写实风格。
以陕西西安半坡村遗址出土的彩陶为代表，具有典型意义的器型有圆底钵、圆底盆、折腹盆、细颈壶、直口尖底瓶及大口小底盆等，造型风格朴实厚重，附着于这些器型之上的图形描绘以鱼和人面等最为引人注目。
彼时以鱼为主题的图形描绘多数比较写实，常见的独立鱼纹为比较完整的正侧面形象，鱼的身体包括头、眼、嘴、须、鳍、尾被尽数描绘，少数甚至还将并不明显的牙齿描绘出来而显得凶恶。
手段以直线条单独纹样居多，也可见少量局部填色的纹样，比例精确略显呆板。
该时期图形描绘手法简练、形象生动、特征鲜亮、变化单纯拙朴。
这种直观的表现符合先民敬畏自然、渴望平安、追求温饱且臣服命理运数等心理状态。
多处遗址地层关系的讨论表明，六千多年前的渭水流域大部分地区气候暖和潮湿，植被茂密，水系丰富，鱼类繁多。
先民对自身不能拥有的力量心存敬畏，出于对生命平安和生存所需食物的需要及天生的趋利避害本能，他们自然而然会把目光聚焦在适合这些基础需求的渔猎采集等活动当中。
河流是人类繁衍不息的生命线，鱼类在水中自由灵动的生存状态对先民有不行抗拒的吸引力。
从熟识的生活阅历动身，彩陶描绘最有代表性的图形当然是鱼纹，不仅数量最多，而且贯穿始终。
这些彩陶描绘运用流畅线条进行严谨的图形设计，除了具有美扮装饰意义之外还有别的用意。
艺术是一种阅历总结。
经过对大自然的持续观看、思索和长期的设计绘制实践，陶工对彩陶图形的描绘渐渐程式化，形式趋于规整。
鱼类纹饰的各部分被渐渐概括成几何外形，尤其以三角形和圆弧居多。
常见以最具有特征性的鱼头部位为主体，由中间向两边对称绽开，以二方连续的设计格局进行描绘的连续对称图形在这一时期大量消失。
河南省豫东、豫北十所名校高三文科综合第四次阶段性测试试题(扫描版)
河南省豫东、豫北十所名校2013届高三文科综合第四次阶段性测试试题（扫描版）123456789101112132013年豫东、豫北十所名校高中毕业班阶段性测试（四）文科综合·答案C 2.B 3.B 4.A 5.C 6.D 7.C 8.A 9.B 10.C 11. B 12.C 13.CC 15.A 16.A 17.B 18.A 19.C 20.D 21.A 22.B 23.C 24.B 25.B 26.CA 28.D 29.C 30.D 31.C 32.B 33.C 34.D 35.B36.（1）生态灾难说：人口增长快，人地矛盾加剧；（2分）种植业对耕地的需求和制陶业、青铜冶炼业对木本燃料的需求，造成植被破坏严重、水土流失加剧、湿地萎缩、荒漠化进程加快，区域环境恶化，环境容量急剧减小。
（4分）自然灾害说：位于印度洋板块和亚欧板块交界处，地壳运动活跃，可能曾发生特大地震；（2分）区域地势低平，再加上水土流失导致的河湖淤积，排水能力差；（2分）哈拉帕文明主要位于干旱、半干旱气候区，但因靠近热带季风气候区，如果大气环流持续异常，河流上游及中游地区连降暴雨，很可能曾发生特大洪涝灾害。
（2分）（2）棉花原料就近供应充足；（2分）棉花种植和棉纺历史悠久，经验丰富，棉花原料优质、棉纺技术先进；（4分）人口稠密，劳动力丰富；（2分）海运便捷，国际交往方便。
（2分）（3）加快产业结构调整；加快工业发展和城镇化的进程；增加就业机会，提高经济水平；（任答其中2点，4分）可能加重环境污染程度。
（2分）（答案合理可酌情给分）37.（1）紧靠江海联运深水港和铁路，交通便捷；（2分）和俄罗斯隔江相望，具有沿边优势；（2分）土地平坦开阔，地价便宜；（2分）水资源丰富；（2分）政策支持。
（2分）（2）地势低平、河道展宽，（2分）水流平缓；（2分）处于干支流交汇处，泥沙沉积作用明显。
（2分）（3）年径流量大，（1分）季节和年际变化大，（1分）具有明显的春汛和夏汛；（2分）结冰期长，有凌汛现象；（2分）含沙量较小。
河南省豫北重点中学高三4月联考语文试题 含答案
考生注意：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
所有试题均为必考题．．．．．．．．．。
满分共150分，考试时间150分。
2．答题前，考生务必将密封线内项目填写清楚。
考生作答时，请将答案答在答题卡上。
必须在题号所指示的答题区域作答，超出答题区域书写的答案无效．．．．．．．．．、草稿纸上答．．．．．．．．．．．．．，在试题卷题无效．．．。
3．本卷命题范围：高考范围。
第I卷（阅读题共70分）一、现代文阅读（35分）（二）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
近代考古学的前身是艺术史研究，主要研究古希腊罗马时期遗留下来的艺术品，这也是文艺复兴精神的延续。
近代欧洲经过中世纪黑暗时期，从伊斯兰文明中翻译古希腊的经典文献，从中获取古希腊的科学理性精神、审美观念等。
艺术史以实物研究的方式来揭示其中所包含的古代文化内涵。
这里实物就相当于文献，也就是所谓的“文本”，但它比文本更加直观、真实，更需要研究者的切身体验与感知。
这里所说的文化内涵乃是一种历史的积淀，它不是革新与破坏，而是继承与关联。
比如古希腊罗马雕塑所传递的美学原则，它为西方文化所继承。
因为具有这样的历史关联，所以今天的西方人能够感受其美。
而这种美跟我们中国文化缺乏历史关联，所以中国人，尤其是不懂西方文化的时候，他就不会体会到其中的美，不会被触动，也恰如不懂中国文化的西方人面对唐诗宋词、《红楼梦》一样。
文化的历史积淀形成丰富的文化意义，积淀的形式不仅仅是文献经典，更主要的方式是物质文化，文献也可以说是一种物质文化。
中国考古学的前身金石学比西方的艺术史研究更早，它们所关注的内容具有很好的一致性。
金石学的研究宗旨在于：探其制作之意，以追三代之遗风。
对于宋代金石学者而言，金石古物之中蕴含着三代时期完善的政治文化理想。
对这样的研究而言，古代遗物就是浓缩了古代文化的宝藏，需要后人不断地揭示，从而完成文化的延续。
在西方，在艺术史的基础上发展出古典研究，拓展出埃及学与亚述学等历史学，这些研究都关乎西方文化的渊源脉络。
2024届河南省豫东豫北十所名校高三第四次模拟考试语文试卷含解析
2024届河南省豫东豫北十所名校高三第四次模拟考试语文试卷注意事项:1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。
2．答题时请按要求用笔。
3．请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试卷上答题无效。
4．作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5．保持卡面清洁，不要折暴、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：2008年版“限塑令”实施已有12年之久，从最初的严厉控制，到随后的逐步松弛，“限塑令”早已日渐式微，失去了原有的强制效力，各地塑料包装制品使用量也触底反弹，“限塑令”的减量效果不再。
而且，随着快递、外卖等新兴行业的快速发展，一次性塑料袋、塑料餐具等使用量剧增，却不在“限塑令”约束范围之内，未免有些尴尬。
因此，从保护环境、降低资源消耗等立场出发，“限塑令”升级势在必行。
数据显示，2018年全国快递量超过500亿件，其中消耗的塑料袋就达到245亿个，所用的胶带达到430亿米。
可见，需要加强源头控制，把快递、外卖等纳入限塑令范围之内，新版“限塑令”弥补了这个漏洞。
调查显示，超过85%的零售企业表示缺乏替代品是推进减塑的主要困难之一。
目前，替代品价格高一截，缺乏性价比，无法形成规模化效应，也就难以实现替代。
因此，新版“限塑令”在明确禁止使用不可降解一次性塑料之时，提出要推广使用符合性能和食品安全要求的秸秆覆膜餐盒等生物基产品、可降解塑料袋等替代产品。
由此，可以促进生物降解、环保塑料制品的生产消费，进而形成规模效应，达到降低成本、刺激消费的良性循环。
之前“限塑令”失去效果，关键就在于没有严格落实和长效监管机制，导致其逐渐沦为“一纸空文”。
因此，新版“限塑令”要吸取教训，遵循时间表全力推进，对各地落实情况予以考核，对不达标者实施惩戒，从而督促各地严格落实“限塑令”规定，并建立长效监管机制，推动替代产品的使用，方能达到塑料包装制品减量、禁用效果。
河南省部分省示范性高中2019届高三第四次联考语文试题
河南省部分省示范性高中2019届高三第四次联考语文试题本试卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
★祝考试顺利★注意事项：1、考试范围：高考范围。
2、答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑。
3、选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4、非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．保持卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。
6、考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并上交。
一、现代文阅读（满分35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，共9分）阅读下面的文字，完成下列1～3小题。
东家秦悦东家不像个东家。
一脸疲倦，从粥厂踱回，一碗稀粥，一个黑不溜秋的馒头，吃完，倒杯酒，滋——滋——，那个香甜，那个美妙，仿佛困顿瞬间灰飞烟灭。
东家，富甲一方，闻名遐迩，善饮，常饮康百万酒。
以前，与一帮文人雅士聚，东家说“吴酒一杯春竹叶”“李白斗酒诗百篇”“劝君更尽一杯酒”“桃李春风一杯酒”，还说怀素醉酒书《自叙帖》，书圣王羲之、草圣张旭醉而行云流水挥洒经典。
饥馑，可怕的饥馑来了。
东家没了闲情逸致，诗情画意，有的，是雄心，打败饥馑这只魔鬼的万丈豪情。
但，每晚饭后东家的一杯酒，雷打不动。
听着东家的陶醉声，下人们大咽口水，心中，一股温暖在奔腾：灾荒，不怕，马上会过去。
好日子，不远了！酒中乾坤大。
东家躺下，片刻，沉沉进入了梦乡。
次日，醒来，东家袖手，低头，沉思，慢慢地踱向粥厂，若不是那身半新不旧的长衫，咋看咋像个饥民。
大灾之年，一碗稀粥，对饥肠辘辘的灾民，就是美味佳肴；一碗粥，能救活生命垂危的饥民，胜过琼浆玉露。
河南省天一大联考高三阶段性检测(四)语文试题(Word版,含答案)
河南省天一大联考(原豫东、豫北十所名校联考)高三毕业班阶段性测试(四)安阳一中郸城一高扶沟高中鹤壁高中淮阳中学济源一中开封高中灵宝一高洛阳一高林州一中内黄一中南阳一中南阳五中平顶山一中濮阳一高商丘一高太康一高温县一中新乡一中夏邑高中信阳高中(学校名称按其拼音首字母顺序排列)语文本试题卷分第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。
考生作答时，将答案答在答题上(答题注意事项见答题卡)，在本试题卷上答题无效。
考试结束后，将本试题卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。
文学通过否定给人以理想。
文学，首先应具有否定的力量。
好的文学一方面它能表现生活的负面，适度地容忍，还其世俗的合理性;另一方面更能否定它们，让人看到其不合理性，从而至少在读的那一刻，把自己交给神圣的理想，由此培植起信念，涵养出道义，抚平心底的创痛，获得前行的力量。
法兰克福学派代表人物阿多诺坚持真艺术应表现社会的不公与人类的痛苦，并要求其保持否定与颠覆的能力，成为社会的“一种救赎”。
今人为物欲束缚，名缰利锁，同样不得自由。
文学因此应该让人挣脱这些羁绊，向上仰望无限星空，获得属于人的精神自由。
作为人的一种精神存在方式，文学几乎从来是站在生活的反面来监管与纠正生活的。
只有通过否定与批判，它才可能使社会保持健全的理想，同时因与生活的反差，成就自己的价值。
文学不顺应生活，而经常站在生活的反面，是文学的性质所决定的。
从某种意义上说，文学就是因这种否定而伟大。
浪漫主义理论的代表人物柯勒律治说文学最大的作用就是“通过唤醒人们对习惯和麻木性的注意，引导人看向美丽的新事物”。
这就是文学的否定本性与否定的目的，它让文学从反面，成了生活最清醒的守护。
作家经由超越给人以希望。
文学还应有一种超越的力量。
何谓超越，指超越既存和已知，向将来与未知敞开。
它有无形的特点，即常常越然逻辑之上，是谓对必然的超越;又有无限的特点，即常常越然经验之上，是谓对有限的超越;还有无前的特点，即常常越然既存之上，是谓对先在的超越。
河南省高三上学期语文第四次调研考试试卷B卷
河南省高三上学期语文第四次调研考试试卷B卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分）(2017·滨州模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。
路是人类向大山虔诚的叩手。
一阶一阶地修下来，不异于朝圣路上的长揖匍匐。
大自然才是时空真正的主人，把地球史浓缩成一年的话，人类出现也只在最后一天。
葳蕤的植被，把山体包裹得密密匝匝，层层叠叠的绿意中，时时有嶙峋的山岩跑出来透气，这多少（泄露/暴露）了山的年龄，也是对其不俗来历的一点小小的提示。
更有当头的棒喝，醍醐灌顶，让你心生敬畏。
那两三层楼高的一块碣石，_____ ， _____？_____ ， _____ ， _____？那朵朵石莲花在绽放之初，肯定伴着一声盘古开天辟地时的巨响，那声音与光阴碰撞，碎成了三分烟尘、七分流水。
更有一座天生拱桥，掏心掏肺地要渡你到更遥远的高山草甸、原始森林。
山梁便是桥面，宽敞到让你放心地忘记了桥侧便是万丈深渊，脚下便是滔滔流水。
变质片麻岩、冰川遗迹、灾害地质遗迹，躺在书本上的这些文字全都立体、骨感得触手可及。
浩劫与创伤、不屈与桀骜，全都原始地裸露着，棱棱角角，没有被精于（事故/世故）的圆熟覆盖，也没有来得及被（牵强附会/穿凿附会）的传说消费。
我的目光与之相撞，仿佛碰到了时光凌厉的刀锋上，那刀刃伤着了我的心，好疼。
（1）文中划线字的注音和划线词语的字形，都正确的一项是（）A . 揖（yī）叩手B . 喝（hē）密密匝匝C . 创（chuàng）凌厉D . 露（lù）醍醐灌顶（2）依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是（）A . 泄露世故牵强附会B . 暴露世故穿凿附会C . 暴露事故牵强附会D . 泄露事故穿凿附会（3）依次填入文中画线处的语句，衔接最恰当的一组是（）①在即将失足的千钧一发顿然醒悟②却如何能在临渊处戛然而止③明明是从山顶滚下来的④如梦中人的夜游⑤岂不惊出一身冷汗A . ④⑤①③②B . ③⑤①④②C . ④②③①⑤D . ③②④①⑤二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016高三上·焦作期中) 阅读下面的文字，完成小题。
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【精品】河南省豫东、豫北十所名校高三上学期第四次联考语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成后面题目。
在我国长江中上游地区存在着一种具有悠久历史传承、相对稳定而又特征鲜明的地域文化形态，这就是三峡文化：三峡文化是在区域特殊的地理、生态环境与人文氛围中孕育、发展起来的：作为连接长江流域上下游的咽喉要道，三峡是串接长江下游吴越文化、中游荆楚文化、上游巴蜀文化的人文走廊、信息交流渠道和物流通道，是中国东西部人类文化与信息交通的走廊要道。
而峡江两岸鬼斧神工的地理奇观，雄、壮、险、奇的天然美景，又形成富有人文色彩的三峡百里画廊，构成三峡山水文化的奇幻性、神秘性、浪漫性特征。
三峡盛产的盐、丹资源，是古代社会重要的经济资源，故人们以之为中心，形成富有盐丹资源文化特点的三峡文化与社会生活特色。
由于山高峡急、岭峻谷深，造成交通不便，当地民众生存条件艰辛，性格耿直剽悍。
三峡文化正是在这么一种地理空间和生态环境中形成的地域性文化，是独有的大河流域走廊文化、神秘山水文化和盐丹资源文化的结合体。
从商周时期的巴族开始，三峡文化就在巴、楚、蜀等文化的交融中开始形成。
自两千多年前秦灭巴、蜀、楚，中原文化的融入，使三峡文化发展到新的阶段，并在历史发展中绵延不绝。
明清以来，几次由东向西的大规模移民，使三峡地区的民众在人口、习俗、风尚、思想观念上均发生了重要变化，其文化内涵也在不断发展。
近代以来，三峡文化在与西方文化和国内其他区域文化的碰撞、交融中增加了许多新的因素，其内涵更加丰富多彩。
但是几千年来，由于独特生态环境的影响，三峡文化中的基本文化内涵一直保持下来，形成自己独特的文化主线与传统。
在三峡神秘山水间，云遮雾罩，烟雨朦胧，霞蔚虹霓，常常给人奇幻、缥缈的感觉。
源自三峡的巫文化、易理哲学与山水文学，均与这种奇幻、浪漫的山水文化有关。
宋玉《神女赋》《高唐赋》，以“巫山云雨’’为题材而至今为人思念；唐代诗人元稹《离思》“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，将巫山云比之沧海水，将霞蔚霓蒸的巫山云雨诵到极致。
正是三峡神秘、奇幻的山水，产生出鬼斧神工的自然景观和浓郁深厚的人文特色，对于中国文化发展起到了重要的作用。
但是另一方面，三峡的艰难险阻，万丈狂涛，涡漩千回百转，惊心动魄，又使得诗人游子望而生悲：在三峡的山水文学、易理哲学，乃至纤夫的川江号子之中，常常表现出那种悲怆之情。
最典型而奇特的，是自古以来流传甚多的三峡咏猿诗。
如唐代诗人杨炯“山空夜猿啸，征客泪沾裳’’；高适“巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书”；元人赵孟颊“古今离恨拔难平，惆怅峡猿声”等，皆借猿的悲呜声来抒发自己的人生感怀与境遇。
因此，在三峡文化中，奇幻山水产生的浪漫主义与万丈狂涛、千回百转的惊心动魄共同组成了其人文情怀的特性，使浪漫性与沉郁性、悲怆性同在。
（摘编自李禹阶《走向明天的三峡文化》，有删改）1．下列关于三峡文化的形成与发展的表述，不符合原文意思的一项是A．三峡文化是一种地域性文化，它的形成与发展离不开三峡地区特殊的地理、生态环境与人文氛围。
B．三峡文化之所以具有盐丹资源文化的特点，与三峡盐、丹资源丰富，而人们又以盐丹资源为中心分不开。
C．三峡文化历史悠久，向上可以追溯到商周时期的巴族，它是在巴、楚、蜀等文化的交融中开始形成的。
D．三峡文化自开始形成起就不断与其他文化碰撞、交融，但是几千年来，它的基本文化内涵却一直得到保持。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．在巴、蜀、楚文化融合的基础上形成的三峡文化具有悠久历史传承、相对稳定和特征鲜明等三大特点。
B．一方水土养育一方人，三峡地区恶劣的自然环境和生存条件，养育了当地民众耿直剽悍的性格。
C．明清以来，三峡地区的民众因为移民而发生了几次重要变化，但三峡文化仍保持了稳定的文化形态。
D．宋玉《神女赋》《高唐赋》中“巫山云雨”的题材，与三峡神秘的山水带给人奇幻、缥缈的感觉有关。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．如果没有三峡雄、壮、险、奇的自然景观，三峡山水文化中的奇幻性、神秘性、浪漫性特征也就不复存在。
B．近代以来，三峡文化张开它的双臂，与外来文化碰撞、交融，这使得三峡文化的内涵更加丰富多彩。
C．三峡神秘、奇幻的山水滋润着诗人，唐代诗人元稹到了三峡以后，写下了“曾经沧海难为水”这样的千古名句。
D．三峡曾经使得诗人游子望而生悲，比如，唐代诗人高适就借“巫峡啼猿”来抒发自己的人生遭际与胸怀。
阅读下面的文字，完成后面题目。
散戏张爱玲闭幕后的舞台突然小了一圈。
在暗黄的灯光里，只有一面可以看看的桌椅橱柜显得异常简陋。
演员都忙着卸妆去了，南宫幅手扶着纸糊的门，单只地在台上逗留了一会。
刚才她真不错，她自己有数。
门开着，射进落日的红光。
她伸手在太阳里，细瘦的小红手，手指头燃烧起来像迷离的火苗。
在那一刹那她是女先知，指出了路。
她身上的长衣是谨严的灰色，可是大襟上有个纽扣没扣上，翻过来，露出大红里子，里面看不见的地方也像在那里火腾腾烧着，说：“我们这就出去——立刻！”此外还说了许多别的，说的是些什么，全然没有关系。
普通在一出戏里，男女二人历尽千辛万苦，终于会面了的时候，剧作者想让他们讲两句适当的话，总感到非常困难，结果还是说到一只小白船，扯上了帆，漂到天边的美丽的岛上去，再不就说起受伤的金丝雀，较聪明的还可以说：“看哪！月亮出来了。
”于是两人便静静地看月亮，让伴奏的音乐来说明一切：南宫蝠的好处就在这里——她能够说上许多毫无意义的话而等于没开口。
她的声音里有一种奇异的沉寂；她的手势里有一种从容的礼节。
因之，不论她演的是什么戏，都成了古装戏。
出了戏院，夜深的街上，人还未散尽。
她雇到一辆黄包车，讨价四十元，她翻翻皮夹子，从家里出来得太匆忙，娘姨拦住她要钱，台灯的扑落坏了，得换一只。
因此皮夹里只剩下了三十元。
她便还价，给他三十。
她真是个天才艺人，而且，虽说年纪大了几岁，在台上还是可以看看的。
娘姨知道家里的太太是怎样的一个人么？娘姨只知道她家比一般人家要乱一点，时常有些不三不四的朋友来，坐着不走，吃零嘴，作践房间，疯到深更半夜。
主人主母的随便与不懂事，大约算是学生派。
其他也没有什么与人不同之处。
有时候南宫姻也觉得娘姨所看到的就是她的私生活的全部。
其他也没有什么了。
黄包车一路拉过去，长街上的天像无底的深沟，阴阳交界的一条沟，隔开了家和戏院。
头上高高挂着路灯，深口的铁罩子，灯罩里照得一片雪白，三节白的，白得耀眼。
黄包车上的人无声地滑过去，头上有路灯，一盏接一盏，无底的阴沟里浮起了阴间的月亮，一个又一个。
是怎么一来变得什么都没有了呢？南宫姻和她丈夫是恋爱结婚的，而且——是怎样的恋爱呀！两人都是献身剧运的热情的青年，为了爱，也自杀过，也恐吓过，说要走到辽远的，辽远的地方，一辈子不回来了，是怎样的炮烙似的话呀！是怎样的伤人的小动作，辛酸的，永恒的手势！至今还没有一个剧作者写过这样好的戏。
报纸上也纷纷议论他们的事，那是助威的锣鼓，中国的戏剧的传统里，锣鼓向来是打得太响，往往淹没了主角的大段唱词，但到底不失为热闹。
现在结了婚上十年了，儿女都不小了，大家似乎忘了从前有过这样的事，尤其是她丈夫。
偶尔提醒他一下，自己也觉得难为情，仿佛近于无赖。
总之，她在台下是没有戏给人看了。
黄包车夫说：“海格路到了。
”南宫姻道：“讲好的，静安寺路海格路。
”车夫道：“呵，静安寺路海格路！静安寺路海格路！加两钿罢！”南宫姻不耐烦，叫他停下来，把钱给了他，就自己走回家去。
街上的店铺全都黑沉沉的，唯有一家新开的木器店，虽然拉上了铁栅栏，橱窗里还是灯火辉煌，两个伙计立在一张镜面油漆大床的两边，拉开了鹅黄锦缎绣花床罩，整顿里面的两只并排的枕头。
难得让人看见的一专门摆样的一张床，原来也有铺床叠被的时候。
南宫幅在玻璃窗外立了一会，然后继续往前走，很有点掉眼泪的意思，可是已经到家了。
一九四四年九月（有删改）4．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A．已经散戏，在演员们卸妆的时候，南宫姬悄悄地走上舞台，逗留了一会，圆一圆自己演戏的梦，她做的动作有：手扶纸糊的门，又伸手在太阳里。
B．在舞台上，南宫姬进入了角色的表演状态，情不自禁地说出了“我们这就出去——立刻”等许多台词，之后她才走出戏院，走到街上。
C．也许南宫婚已过了自己辉煌的舞台岁月，但她仍是个天才艺人，舞台形象还是有光彩的，她的声音和手势都有其特点。
D．南宫嫡的爱情曾经闹得沸沸扬扬，而如今却生活得平平淡淡，有时候回忆起过去，提醒丈夫一下当初的情形，自己也觉得难为情。
E.在黄包车夫眼里南宫嫡就是一个普通的客人，能宰一下就宰一下，于是就让她在未到目的地的时候下了车，这也从侧面说明她已经没有了当初的名气。
5．小说的第二段反复写到“火”（“火苗”“火腾腾烧着”），有什么作用？6．南宫姬是怎样一个人物？请简要分析。
7．小说最后写南宫姬“很有点掉眼泪的意思”，根据你对小说的理解，请分析她为什么会这样。
阅读下面的文字，完成后面题目。
(25分)李济：独立天地证青史2005年9月20日，正是风光无限的李敖大陆神州文化之旅的第二天。
当晚凤凰卫视播出的《李敖有话说》，更是引人注目。
就是在这期节目中，李敖声嘶力竭地大骂李济是台岛“最后一个重量级的学阀”：李济究竟是不是“学阀”，学界自有公论。
但因了李敖的攻讦，李济，这位在大陆籍籍无名的中国考古学界的一代宗师开始走进了人们的视野。
河南安阳，因为李济系统的考古发现而成为中国现代考古的发轫之地。
1928年李济从中央研究院院长蔡元培手里接过聘书，出掌考古组帅印，率队赴河南安阳小屯，主持殷墟甲骨的科学发掘。
在之后的将近十年时间内，李济先后主持、参与了安阳殷墟第二至第十五次发掘工作，震惊世界的安阳殷墟发掘研究，使殷商文化由传说变为信史。
时至今日，它依旧被视为20世纪中国最重大的考古发现之一，位列中国20世纪100大考古发现之首。
和同时代的许多知识分子一样，李济坚持学术的独立和知识分子的道德自觉，长期游离于政治之外。
但这并不妨碍他成为一个赤诚的爱国者：当时来中国考古的美国学术团体Freer Gallery of Art曾邀请李济加盟，他提出两个前提条件：在中国的田野考古工作，必须与中国考古团体合作；在中国发掘出来的古物，必须留在中国。
美方代表最后叹服：“你的条件，我们知道了。
我们可以答应你一件事，那就是绝对不会让一个爱国的人，做他所不愿做的事。
”李济的爱国，并不纠结于偏狭、狂热的家国观，而是饱含厚重的普世情怀。
“爱本国、本族的观念当然应该有，但史实贵乎存真，畸重畸轻的结果，加深偏见和歧视，不仅增加国与国、族与族之间的仇恨纷扰，也使人类历史失其真面目。