近代史：对国家出路的早期探索
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内外危机交加，维持统治的需要 （太平天国农民起义、第二次鸦片战争） 恭亲王 认为：心腹之害（发捻），肘 腋之忧（俄国），肢体之患（英国）。 “故灭发捻为先，治俄次之，治英又次之 。” “探源之策，在于自强。自强之术，必先 练兵。”
曾国藩、李鸿章、左宗棠等人看到了中国 在武器装备和科学技术方面大大落后于西方 。
人北伐。北伐军虽然一度进至天津附近， 因孤军深入，被清军围困。 1855年，林凤祥、李开芳先后被俘，在北 京被凌迟处死。
西征：
1853年6月3日，胡以晃、赖汉英等督战船 千余，溯江西征。先后攻下安庆、九江、 武昌等地。
1854年，西征军在湖南遭遇新建立的湘军 抵抗，湘军反攻至九江附近。1855年初， 翼王石达开大破湘军，复陷武昌。
2、落后性、空想性 定格于男耕女织的小农经济结构，排除了
商品交换，不可能为近代工业创造条件。 绝对平均分配必然严重挫伤劳动者的积极
性，导致普遍贫困。
没有实施，太平天国实际执行的土地 政策是在承认原有土地制度的基础上，实 行“照旧交粮纳税”。
（2）由农民领袖提出的以资本主 义改造中国社会的方案
“凡分田，照人口，不论男妇，算其家 人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂 以九等。”
二、实行等同军队的社会管理模式
每五家设一伍长，五伍长设一两司马，四 两司马设一卒长，五卒长设一旅帅，五旅 帅设一师帅，五师帅设一军帅，一军共 1.25万家。
三、农、副业产品的生产与分配
“凡天下，树墙下以桑。凡妇蚕绩缝衣 裳。凡天下，每家五母鸡，二母彘，无失 其时。凡当收成时，两司马督伍长，除足 其二十五家每人所食可接新谷外，余则归 国库。凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各 物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上 帝一大家，天下人人不受私，物物归上主 。”
寺观都必须破坏。
领导集体：
➢ 1851年3月23日，洪秀全在广西武宣登基称 太平王，后改称天王。同年秋，太平军占 广西永安州（今蒙山县）。12月在永安城 分封诸王：
东王：杨秀清，九千岁
西王：萧朝贵，八千岁
南王：冯云山，七千岁
北王：韦昌辉，六千岁
翼王：石达开，五千岁
制度：
太平天国在南王冯云山的构想基础上建 立了初期的官制、礼制、军制，推行自创 的历法——“天历”。
2、有力地打击了外国侵略势力 3、和其他亚洲国家的民族解放运动汇合在
一起，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统 治。
2、起义失败的原因
客观原因：中外反动势力的联合绞杀 主观原因： 农民民阶级不是新的生产力和生产关系的 代表，拜上帝教不是科学的理论，不能正确 指导斗争。 未能正确对待儒学，对知识份子的笼络不 足
思想文化： 建议设立新闻官、新闻馆 提倡兴办学校、医院，建跛盲聋哑院、鳏寡 孤独院、育婴堂等社会福利事业。 建礼拜堂，禁庙宇寺观，革阴阳八煞 除九流堕民，禁溺婴及买卖人口和使用奴婢
外交：主张同外国平等交往、自由通商， 并“与番人竞雄”，但严禁鸦片入口，强 调外人不得干涉天朝内政。
《资政新篇》也没有实施
天京城外的破围战：
1856年（咸丰六年）4月5日，太平军攻破 清江北大营。1856年6月，太平军攻破江南 大营，解天京三年之围。
2. 纲领:《天朝田亩制度》、《资政新篇》
《天朝田亩制度》的主要内容
规定了政治、经济、军事、社会生活 等一整套改革措施，其主要内容有：
一、根据“天下田天下人同耕”的原则， 把土地按人口平均分配给农民。实行绝对 平均主义的分配方式。
1845～1848年间，洪秀全撰写《原道救世 歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》 、《百正歌》、《太平天日》等著作。
1、宣传“大同”、“平等”的原则 天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女
子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私 ，何可起尔吞我并之念。
——洪秀全《原道醒世训》
2、鼓动民众以“斩邪留正”的勇气，与皇帝 、官僚、财主等“阎罗妖”作斗争。
1859年，洪仁玕从香 港来到天京，被封为 干王，总理朝政。不 久，他提出了一个统 筹全局的改革方案— —《资政新篇》
《资政新篇》主要内容：
政治：主张“禁朋党之弊”，加强中央集权， 强调要“自大至小，由上而下，权归于一”。 并认为要学习西方，制订法律、制度。
经济：主张发展近代工矿、交通、邮政、银 行等事业，奖励科技发明和机器制造，尤其 是提出“准富者请人雇工”，对穷人“宜令 作工，以受所值”。
（2）曾国藩、李鸿章等曾借助欧美外国人镇 压太平军，见识过西方的军事力量，促使 了后来的洋务运动。
（3）太平军在江南起事时，大量富户及平民 逃到上海及香港避难，一定程度上促进了 两地的发展。
（4）太平天国直接影响了辛亥革命，并为辛 亥革命铺平了道路。
孙中山以太平天国的后继者自居：“本会 以异族潜乱，天地惨黩，民不聊生，负澄 清天下之任，使朱明之绪不绝，太平之师 不熸，则犹汉家天下，政由已出，张弛自 易。”
山西医科大学中国近现代史教研室
第一节 农民群众斗争风暴的起落 第二节 洋务运动的兴衰 第三节 维新运动的兴起和夭折
山西医科大学中国近现代史教研室
山西医科大学中国近现代史教研室
1. 金田起义和太平天国的建立
（1）太平天国农民战争爆发的历史背景
① 清王朝在鸦片战争中支付了巨额军费， 战后又支付赔款，迫使清朝统治者大幅 度增加剥削程度。
原因：
1. 洪仁玕虽然得到洪秀全的支持，但他的威 信不足以统筹大局。
2. 其他领导人不理解这个方案 3. 没有和平的环境
评 价：
《资政新篇》是中国近代史上第一个比 较系统地向西方学习的近代化纲领，特别是 它以发展生产力为基础设计资本主义的蓝图， 对后人有着重要的启迪。
3、从天京事变到太平天国败亡
英王：陈玉成 忠王：李秀成 干王：洪仁玕
山西医科大学中国近现代史教研室
1、拜上帝教不再成为太平军的精神支柱， 信念破产。
“天父杀天兄，总归一场空，打打包裹回 家去，还是当长工。”
只能靠功名利禄来维持士气。太平天国 失败时，封王竟达2700多人。
2、1860年第二次鸦片战争后，中外反动势 力开始结为镇压农民起义的同盟。
——张汝南《金陵省难纪略》
天王密诏北王韦昌辉、翼王石达开及燕王 秦日纲铲除东王。
天京事变 杨秀清及其家人被杀，东王幕府部属、
他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀。
韦昌辉 石达开
石达开在安徽举兵靖 难，韦昌辉被杀，石 达开回到天京。
1857年6月，石达开 离开天京，独立作战
石达开
（2）后期的斗争
皇权衰落，失去了对地方的控制力。
第二节 洋务运动的兴衰
1861年设总理各国事务衙门——1895年中日 甲午战争失败
洋务派官僚所进行的与资本帝国主义有密切 联系的军事、政治、经济、文化以及外交等 方面的一系列活动。
以“自强”为标榜的“练兵制器”活动和以 “求富”为标榜的经济活动为中心
1. 兴办洋务的原因和洋务派的形成
7月19日，湘军攻破天京，屠城。太平天国 起义失败。
洪天贵福、洪仁玕、李秀成 《李秀成自述》
二、农民斗争的意义和局限
1、历史意义
1、沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了 清政府的统治根基。太平天国历时14年、 席卷18省，攻克过600余座城市，给腐朽的 清王朝以沉重的打击, 加速了清王朝的衰 败过程。把中国旧式农民战争发展到最高 峰。
② 战后，鸦片输入大增，“银贵钱贱”问 题加剧。
曾国藩奏折《备陈民间疾苦疏》： “昔日卖米三斗，输一亩之课而有余； 今卖米六斗，输一亩之课而不足。”
③ 开放五口通商，使广东、广西、福建、 湖南、江西原来依靠内地通往广州的商 路谋生的成百万下层群众失去生计。
（2）洪秀全和拜上帝教
洪秀全(1814～1864) ，广东花县人，农民 家庭出身。
（1）由盛到衰的转折点
天京事变：1856年9月，地点在首都天京 (即今南京)，是一次太平天国领导层的严 重内讧。
东王杨秀清、北王韦昌辉、燕王秦日纲在 此事件中被杀，另有约二万人丧生。
杨秀清大权独揽，图谋篡位。
“天父上身”的东王对天王说：“你与 东王皆为我子，东王有咁大功劳，何止称 九千岁？”洪秀全说：“东王打江山，亦 当是万岁 。”“天父”又问：“东世子岂 止千岁？”洪说：“东王既称万岁，世子 亦当是万岁，且世代皆万岁。”“天父” 大喜说：“我回天矣。”
洪秀全吃饭用24只金碗，一尺多长的金筷 ，杯、盘、壶、勺都是金玉器皿。
洪秀全坐的轿子是64个人抬的大轿。东王 杨秀清则坐48个抬的大轿，就连两司马出 行也要坐4个人抬的大轿。
3、影响
(1)使清廷重用汉人，满人对军队的控制权减 弱。 曾国藩（湘军）、李鸿章（淮军）
湘军是私有军队的开始： 曾国藩的湘军——李鸿章的淮军——袁世 凯的北洋军——北洋军阀
强调上帝才是“帝”，指责清朝皇帝 “他是何人，敢腼称帝者乎？”
“自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂 被这阎罗妖缠捉魔害。”
3、《太平天日》宣称洪秀全是上帝的次子 ，耶稣之弟，是“真命天子”，受命下凡 “斩邪留正”。
（3）金田起义和太平天国农民政权 的建立
1850年夏，洪秀全发布团营令，要求会众 到广西桂平县金田村团营编伍。
不能把西方国家的侵略者与人民群众分别 开来。
战略上的失误，依恋金陵“小天堂”，只 以为数很少的偏师执行直捣清廷的北伐任 务。
太平天国自身的缺陷，领导集团封建化， 内部争权夺利。
洪秀全有88个王娘
《十该打》： 服事不虔诚一该打，硬颈不听教二该打， 起眼看夫主三该打，问王不虔诚四该打， 躁气不纯静五该打，说话极大声六该打， 有嘴不应声七该打，面情不欢喜八该打， 眼左望右望九该打，讲话不悠然十该打！
“凡二十五家中所有婚娶弥月喜事，俱 用国库；但有限式，不得多用一钱。”
《天朝田亩制度》旨在建立一个“有田同 耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无 处不均匀，无人不饱暖”的社会。
评价
1、革命性 《天朝田亩制度》的主张，否定了封建地主
的土地所有制，表现了广大农民要求平均分 配土地的强烈愿望，是对以往农民战争中 “均贫富”、“等贵贱”和“均平”、“均 田”思想的发展和超越。
1851年1月11日，洪秀全38岁生日，拜上帝 会众万人在金田村“恭祝万寿”，洪秀全 率众宣布起义，建号太平天国。
军队：
太平军全体将 士蓄发易服， 头裹红巾 ，以 客家人为主体
金田村全景
军队有宗教性质：
认为崇拜耶和华上帝者“无灾无难”；不 崇拜者，“蛇虎伤人”。
兵士如死பைடு நூலகம்战场，就是登仙。 认为孔教、佛教、道教都是妖术，孔庙及
内部管理：
1853年定鼎金陵后，居民按性别分别编入 男馆女馆，夫妻不得同居。
除参加军队的以外，都要参加生产或在政 府机关中服役。 诸匠营和百工衙，“织营”、“机匠馆”
彻底禁烟 祁寯藻：“贼（太平军）禁食旱烟、水烟
、潮烟。有吸鸦片者立杀。”
军事：
北伐 1853年5月，林凤祥、李开芳等率师一万多
考秀才：1828—1843
读《劝世良言》，受 到启发，确立了对于 “天父上帝”的信仰 ，创立拜上帝教。
洪秀全
从1844年起，洪秀全和同学冯云山开始到 广西传教。
冯云山深入到山深地僻的广西桂平县紫荆 山区，在贫苦群众中发展信徒。
地瘠民贫，文化程度低 族群，客家人聚居，在当地受歧视 宗教，客家人在当地被排斥 语言，客家话
“所陷之处，凡学宫正殿两庑木主亦俱毁 弃殆尽，任意作践，或堆军火，或为马厩 ，江宁学宫则改为宰夫衙，以璧水圜桥之 地为锥牛屠狗之场”。
太平天国：摧折儒家文化（汉族文化的象 征） 清：推崇儒学
将整个士大夫阶层乃至普通民众，都推 向自己的对立面。
曾国藩“讨贼檄文”：
“举中国数千年礼义人伦、诗书典则，一 旦扫地荡尽，此岂独我大清之变，乃开辟 以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭 于九泉，凡读书识字者又焉能袖手坐视， 不思一为之所也？”
3、洪秀全疯狂的宗教迷信
“认识天情，自然升平” 1864年4月，天京形势危急，李秀成建议
“让城别走”洪秀全却严加斥责：“朕奉 上帝圣旨、天兄耶稣圣旨下凡，作天下万 国独一真主，何惧之有……朕铁桶江山， 尔不扶，有人扶，尔说无兵，朕之天兵， 多过于水，何惧曾妖者乎？”
1864年6月3日，洪秀全病死，长子洪天贵 福继位为幼天王。
曾国藩、李鸿章、左宗棠等人看到了中国 在武器装备和科学技术方面大大落后于西方 。
人北伐。北伐军虽然一度进至天津附近， 因孤军深入，被清军围困。 1855年，林凤祥、李开芳先后被俘，在北 京被凌迟处死。
西征：
1853年6月3日，胡以晃、赖汉英等督战船 千余，溯江西征。先后攻下安庆、九江、 武昌等地。
1854年，西征军在湖南遭遇新建立的湘军 抵抗，湘军反攻至九江附近。1855年初， 翼王石达开大破湘军，复陷武昌。
2、落后性、空想性 定格于男耕女织的小农经济结构，排除了
商品交换，不可能为近代工业创造条件。 绝对平均分配必然严重挫伤劳动者的积极
性，导致普遍贫困。
没有实施，太平天国实际执行的土地 政策是在承认原有土地制度的基础上，实 行“照旧交粮纳税”。
（2）由农民领袖提出的以资本主 义改造中国社会的方案
“凡分田，照人口，不论男妇，算其家 人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，杂 以九等。”
二、实行等同军队的社会管理模式
每五家设一伍长，五伍长设一两司马，四 两司马设一卒长，五卒长设一旅帅，五旅 帅设一师帅，五师帅设一军帅，一军共 1.25万家。
三、农、副业产品的生产与分配
“凡天下，树墙下以桑。凡妇蚕绩缝衣 裳。凡天下，每家五母鸡，二母彘，无失 其时。凡当收成时，两司马督伍长，除足 其二十五家每人所食可接新谷外，余则归 国库。凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各 物及银钱亦然。盖天下皆是天父上主皇上 帝一大家，天下人人不受私，物物归上主 。”
寺观都必须破坏。
领导集体：
➢ 1851年3月23日，洪秀全在广西武宣登基称 太平王，后改称天王。同年秋，太平军占 广西永安州（今蒙山县）。12月在永安城 分封诸王：
东王：杨秀清，九千岁
西王：萧朝贵，八千岁
南王：冯云山，七千岁
北王：韦昌辉，六千岁
翼王：石达开，五千岁
制度：
太平天国在南王冯云山的构想基础上建 立了初期的官制、礼制、军制，推行自创 的历法——“天历”。
2、有力地打击了外国侵略势力 3、和其他亚洲国家的民族解放运动汇合在
一起，冲击了西方殖民主义者在亚洲的统 治。
2、起义失败的原因
客观原因：中外反动势力的联合绞杀 主观原因： 农民民阶级不是新的生产力和生产关系的 代表，拜上帝教不是科学的理论，不能正确 指导斗争。 未能正确对待儒学，对知识份子的笼络不 足
思想文化： 建议设立新闻官、新闻馆 提倡兴办学校、医院，建跛盲聋哑院、鳏寡 孤独院、育婴堂等社会福利事业。 建礼拜堂，禁庙宇寺观，革阴阳八煞 除九流堕民，禁溺婴及买卖人口和使用奴婢
外交：主张同外国平等交往、自由通商， 并“与番人竞雄”，但严禁鸦片入口，强 调外人不得干涉天朝内政。
《资政新篇》也没有实施
天京城外的破围战：
1856年（咸丰六年）4月5日，太平军攻破 清江北大营。1856年6月，太平军攻破江南 大营，解天京三年之围。
2. 纲领:《天朝田亩制度》、《资政新篇》
《天朝田亩制度》的主要内容
规定了政治、经济、军事、社会生活 等一整套改革措施，其主要内容有：
一、根据“天下田天下人同耕”的原则， 把土地按人口平均分配给农民。实行绝对 平均主义的分配方式。
1845～1848年间，洪秀全撰写《原道救世 歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》 、《百正歌》、《太平天日》等著作。
1、宣传“大同”、“平等”的原则 天下多男人，尽是兄弟之辈，天下多女
子，尽是姊妹之群，何得存此疆彼界之私 ，何可起尔吞我并之念。
——洪秀全《原道醒世训》
2、鼓动民众以“斩邪留正”的勇气，与皇帝 、官僚、财主等“阎罗妖”作斗争。
1859年，洪仁玕从香 港来到天京，被封为 干王，总理朝政。不 久，他提出了一个统 筹全局的改革方案— —《资政新篇》
《资政新篇》主要内容：
政治：主张“禁朋党之弊”，加强中央集权， 强调要“自大至小，由上而下，权归于一”。 并认为要学习西方，制订法律、制度。
经济：主张发展近代工矿、交通、邮政、银 行等事业，奖励科技发明和机器制造，尤其 是提出“准富者请人雇工”，对穷人“宜令 作工，以受所值”。
（2）曾国藩、李鸿章等曾借助欧美外国人镇 压太平军，见识过西方的军事力量，促使 了后来的洋务运动。
（3）太平军在江南起事时，大量富户及平民 逃到上海及香港避难，一定程度上促进了 两地的发展。
（4）太平天国直接影响了辛亥革命，并为辛 亥革命铺平了道路。
孙中山以太平天国的后继者自居：“本会 以异族潜乱，天地惨黩，民不聊生，负澄 清天下之任，使朱明之绪不绝，太平之师 不熸，则犹汉家天下，政由已出，张弛自 易。”
山西医科大学中国近现代史教研室
第一节 农民群众斗争风暴的起落 第二节 洋务运动的兴衰 第三节 维新运动的兴起和夭折
山西医科大学中国近现代史教研室
山西医科大学中国近现代史教研室
1. 金田起义和太平天国的建立
（1）太平天国农民战争爆发的历史背景
① 清王朝在鸦片战争中支付了巨额军费， 战后又支付赔款，迫使清朝统治者大幅 度增加剥削程度。
原因：
1. 洪仁玕虽然得到洪秀全的支持，但他的威 信不足以统筹大局。
2. 其他领导人不理解这个方案 3. 没有和平的环境
评 价：
《资政新篇》是中国近代史上第一个比 较系统地向西方学习的近代化纲领，特别是 它以发展生产力为基础设计资本主义的蓝图， 对后人有着重要的启迪。
3、从天京事变到太平天国败亡
英王：陈玉成 忠王：李秀成 干王：洪仁玕
山西医科大学中国近现代史教研室
1、拜上帝教不再成为太平军的精神支柱， 信念破产。
“天父杀天兄，总归一场空，打打包裹回 家去，还是当长工。”
只能靠功名利禄来维持士气。太平天国 失败时，封王竟达2700多人。
2、1860年第二次鸦片战争后，中外反动势 力开始结为镇压农民起义的同盟。
——张汝南《金陵省难纪略》
天王密诏北王韦昌辉、翼王石达开及燕王 秦日纲铲除东王。
天京事变 杨秀清及其家人被杀，东王幕府部属、
他们的家人及其他军民共2万多人亦被杀。
韦昌辉 石达开
石达开在安徽举兵靖 难，韦昌辉被杀，石 达开回到天京。
1857年6月，石达开 离开天京，独立作战
石达开
（2）后期的斗争
皇权衰落，失去了对地方的控制力。
第二节 洋务运动的兴衰
1861年设总理各国事务衙门——1895年中日 甲午战争失败
洋务派官僚所进行的与资本帝国主义有密切 联系的军事、政治、经济、文化以及外交等 方面的一系列活动。
以“自强”为标榜的“练兵制器”活动和以 “求富”为标榜的经济活动为中心
1. 兴办洋务的原因和洋务派的形成
7月19日，湘军攻破天京，屠城。太平天国 起义失败。
洪天贵福、洪仁玕、李秀成 《李秀成自述》
二、农民斗争的意义和局限
1、历史意义
1、沉重打击了封建统治阶级，强烈撼动了 清政府的统治根基。太平天国历时14年、 席卷18省，攻克过600余座城市，给腐朽的 清王朝以沉重的打击, 加速了清王朝的衰 败过程。把中国旧式农民战争发展到最高 峰。
② 战后，鸦片输入大增，“银贵钱贱”问 题加剧。
曾国藩奏折《备陈民间疾苦疏》： “昔日卖米三斗，输一亩之课而有余； 今卖米六斗，输一亩之课而不足。”
③ 开放五口通商，使广东、广西、福建、 湖南、江西原来依靠内地通往广州的商 路谋生的成百万下层群众失去生计。
（2）洪秀全和拜上帝教
洪秀全(1814～1864) ，广东花县人，农民 家庭出身。
（1）由盛到衰的转折点
天京事变：1856年9月，地点在首都天京 (即今南京)，是一次太平天国领导层的严 重内讧。
东王杨秀清、北王韦昌辉、燕王秦日纲在 此事件中被杀，另有约二万人丧生。
杨秀清大权独揽，图谋篡位。
“天父上身”的东王对天王说：“你与 东王皆为我子，东王有咁大功劳，何止称 九千岁？”洪秀全说：“东王打江山，亦 当是万岁 。”“天父”又问：“东世子岂 止千岁？”洪说：“东王既称万岁，世子 亦当是万岁，且世代皆万岁。”“天父” 大喜说：“我回天矣。”
洪秀全吃饭用24只金碗，一尺多长的金筷 ，杯、盘、壶、勺都是金玉器皿。
洪秀全坐的轿子是64个人抬的大轿。东王 杨秀清则坐48个抬的大轿，就连两司马出 行也要坐4个人抬的大轿。
3、影响
(1)使清廷重用汉人，满人对军队的控制权减 弱。 曾国藩（湘军）、李鸿章（淮军）
湘军是私有军队的开始： 曾国藩的湘军——李鸿章的淮军——袁世 凯的北洋军——北洋军阀
强调上帝才是“帝”，指责清朝皇帝 “他是何人，敢腼称帝者乎？”
“自秦汉至今一二千年，几多凡人灵魂 被这阎罗妖缠捉魔害。”
3、《太平天日》宣称洪秀全是上帝的次子 ，耶稣之弟，是“真命天子”，受命下凡 “斩邪留正”。
（3）金田起义和太平天国农民政权 的建立
1850年夏，洪秀全发布团营令，要求会众 到广西桂平县金田村团营编伍。
不能把西方国家的侵略者与人民群众分别 开来。
战略上的失误，依恋金陵“小天堂”，只 以为数很少的偏师执行直捣清廷的北伐任 务。
太平天国自身的缺陷，领导集团封建化， 内部争权夺利。
洪秀全有88个王娘
《十该打》： 服事不虔诚一该打，硬颈不听教二该打， 起眼看夫主三该打，问王不虔诚四该打， 躁气不纯静五该打，说话极大声六该打， 有嘴不应声七该打，面情不欢喜八该打， 眼左望右望九该打，讲话不悠然十该打！
“凡二十五家中所有婚娶弥月喜事，俱 用国库；但有限式，不得多用一钱。”
《天朝田亩制度》旨在建立一个“有田同 耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无 处不均匀，无人不饱暖”的社会。
评价
1、革命性 《天朝田亩制度》的主张，否定了封建地主
的土地所有制，表现了广大农民要求平均分 配土地的强烈愿望，是对以往农民战争中 “均贫富”、“等贵贱”和“均平”、“均 田”思想的发展和超越。
1851年1月11日，洪秀全38岁生日，拜上帝 会众万人在金田村“恭祝万寿”，洪秀全 率众宣布起义，建号太平天国。
军队：
太平军全体将 士蓄发易服， 头裹红巾 ，以 客家人为主体
金田村全景
军队有宗教性质：
认为崇拜耶和华上帝者“无灾无难”；不 崇拜者，“蛇虎伤人”。
兵士如死பைடு நூலகம்战场，就是登仙。 认为孔教、佛教、道教都是妖术，孔庙及
内部管理：
1853年定鼎金陵后，居民按性别分别编入 男馆女馆，夫妻不得同居。
除参加军队的以外，都要参加生产或在政 府机关中服役。 诸匠营和百工衙，“织营”、“机匠馆”
彻底禁烟 祁寯藻：“贼（太平军）禁食旱烟、水烟
、潮烟。有吸鸦片者立杀。”
军事：
北伐 1853年5月，林凤祥、李开芳等率师一万多
考秀才：1828—1843
读《劝世良言》，受 到启发，确立了对于 “天父上帝”的信仰 ，创立拜上帝教。
洪秀全
从1844年起，洪秀全和同学冯云山开始到 广西传教。
冯云山深入到山深地僻的广西桂平县紫荆 山区，在贫苦群众中发展信徒。
地瘠民贫，文化程度低 族群，客家人聚居，在当地受歧视 宗教，客家人在当地被排斥 语言，客家话
“所陷之处，凡学宫正殿两庑木主亦俱毁 弃殆尽，任意作践，或堆军火，或为马厩 ，江宁学宫则改为宰夫衙，以璧水圜桥之 地为锥牛屠狗之场”。
太平天国：摧折儒家文化（汉族文化的象 征） 清：推崇儒学
将整个士大夫阶层乃至普通民众，都推 向自己的对立面。
曾国藩“讨贼檄文”：
“举中国数千年礼义人伦、诗书典则，一 旦扫地荡尽，此岂独我大清之变，乃开辟 以来名教之奇变，我孔子、孟子之所痛哭 于九泉，凡读书识字者又焉能袖手坐视， 不思一为之所也？”
3、洪秀全疯狂的宗教迷信
“认识天情，自然升平” 1864年4月，天京形势危急，李秀成建议
“让城别走”洪秀全却严加斥责：“朕奉 上帝圣旨、天兄耶稣圣旨下凡，作天下万 国独一真主，何惧之有……朕铁桶江山， 尔不扶，有人扶，尔说无兵，朕之天兵， 多过于水，何惧曾妖者乎？”
1864年6月3日，洪秀全病死，长子洪天贵 福继位为幼天王。