陈子昂

陈叔宝
玉宇芳林对高楼，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍 不进，出帷含笑笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树 流光照后庭。
陈后主叔宝（553-604），字元秀，小字黄奴，吴兴长城 （今浙江长兴）人，生于江陵（今湖北江陵）。陈宣帝嫡 长子，太建十四年（582）即帝位，为陈后主。在位七年 （589）降隋，入长安。隋文帝仁寿四年（604）十一月病 薨（hōng）于洛阳。（李连庆选注《宫体诗选》第17页， 海南出版社19，平生实爱才。感时思报国，拔剑 起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。 登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸，磨灭 成尘埃。
“谁言”二句：慨叹人们未能从古代边患的历史中吸取教 训，这些教训已随史迹变成尘埃而被人遗忘！“祸”，指 边患。（林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》上编二第 301页，人民文学出版社1964年版）
乐毅
乐毅，战国时燕将。中山国灵寿（今河北灵寿西北） 人。乐羊后裔。燕昭王时，任亚卿。燕昭王二十八年 （公元前284年），率军击破齐国，先后攻下七十余 城，因功封于昌国（今山东淄博东南），号昌国君。 燕惠王即位，中齐反间计，改用骑劫为将，他出奔赵 国，被封于关津（今河北武邑东南），号望诸君。后 死于赵国。（《辞海1999年版缩印本》第95页）
陈拾遗
陈子昂生活在武后朝，一生无施展才华抱负的机会，所谓 “道可以济天下，而命不通于天下，才可以致尧舜，而运 不合于尧舜”（唐·赵儋《右拾遗陈公旌得碑》）。他在 政治上是失败的，但在诗歌创作、诗歌理论上，却在唐代 诗坛上留下不可磨灭的盛誉。杜甫在《陈拾遗故宅》诗中 说：“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生杨马后，名与日月 悬。同游英俊人，多秉辅佐权。”不但对陈子昂革新诗歌 的功绩给予了高度评价，而且指出当时与陈子昂同游的英 俊人物多为权要，因此能造成继承骚雅的一代盛事。
风骨说
以三曹七子为代表的建安文学，在乱离时世发出梗慨多气 的歌唱；以阮籍、嵇康为代表的正始文学，在忧患人生中 发出扛（gāng）志不屈的人格追求，两者情调不尽相同， 但都具有英雄的性格。陈子昂标举“汉魏风骨”，就是要 恢复和发扬文学中的英雄性格，以矫正诗界软弱柔靡的倾 向。但这绝不是单纯的复古，而是为了激发与时代精神相 适应的黄钟大吕之声，陈子昂本人的诗歌，就是最好的例 子。
陈子昂
陈子昂（659-700），字伯玉，今四川射洪县 人。曾任右拾遗，故世称陈拾遗。陈子昂“本 为贵公子”，在父祖辈的影响下，任侠尚义轻 财好施，有慷慨豪爽的性格，还打下道家思想 的烙印。早年的陈子昂曾与博徒为伍，年十七 八未知书，但他聪明机警，慨然立志，数年之 间，便博览群书，精通经史百家，立下匡时济 世的远大理想。
身居燕地
《蓟丘览古》七首和《登幽州台歌》是陈子昂参加武攸宜 军队时的创作。武攸宜无将略，前锋大败，他几次向武攸 宜献策，并自告奋勇：“乞分麾下万人以为前驱。”武攸 宜不但不采纳他的计策，不让他将兵抵抗契丹的侵略，反 而迁怒于他，把他从参谋降职为军曹。武攸宜也是武周集 团的成员之一，陈子昂受了他的打击，那种怀才不遇、不 能实现自己抱负的悲愤情绪，自然十分强烈。他当时身居 燕地，就因燕国的史实联想到自己的遭遇而发为吟咏了。
不平则鸣
诗人在《登幽州台歌》这首诗中，缅怀往古，遥思未来， 纵目宇宙，驰骋大地，孤独激愤，怆然流涕。胸中充满壮 伟的情怀，因报国无门，壮志难酬，不平则鸣，凝成这动 人的诗章。“前不见古人”是指像古代燕昭王那样礼贤下 士，那样动人的君臣际遇，已随岁月的流逝，不可复见。 “后不见来者”，后世可能也有贤圣明主，可使怀才者一 展抱负，但亦不可见到。这个时候，登台远眺，只见天地 悠悠，宇宙茫茫，自己面对的是怀才不遇的现实。人生有 限啊，一旦抱负落空，岁月不再，将空留下无限遗恨。想 到这一切，孤独悲愤，不禁黯然泪下，怆然流涕。
后庭遗曲
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔 江犹唱后庭花。（唐·杜牧《泊秦淮》） 登临送目，正故国晚秋，天气初肃，千里澄江似练，翠峰 如簇。征帆去棹（zhào）残阳里，背西风酒旗斜矗 （chù）。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。 念往昔繁 华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高，对此漫嗟荣 辱。六朝旧事如流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时 犹唱，后庭遗曲。（宋·王安石《桂枝香·登临送目》）
郭隗
郭隗，战国时燕国人。燕昭王欲报齐仇，拟招 徕人才，向他问计。他说：“请先自隗始。” 昭王即为其筑宫而敬以为师，于是乐毅等相继 而至。（《辞海1999年版缩印本》第557页）
南朝诗风
所谓南朝诗风，主要是指产生于梁陈的“宫体诗”。说起 宫体诗，萧统（501-531）为梁武帝萧衍的长子，立为太 子而早夭，谥号“昭明”，后世习称为“昭明太子”。由 他主持编纂的《文选》是我国文学史上的一部重要典籍。 萧统死后，萧衍的第三子萧纲被立为太子。萧纲为太子时， 围绕着他形成了一个以东宫官僚为主要成员而影响广泛的 文学集团，他们的一部分诗歌专写男女之情（包括传统的 闺怨题材），以及女子的容貌、举止、情态乃至生活环境、 所使用的器物等等，形成显著特征，即被称为为“宫体 诗”。
兴寄说
兴，是兴发；寄，是寄托。兴寄，就是有感而作，作而有 所寄托，侧重点是在有所寄托。联系陈子昂的创作情况， 可以具体地解释为对重大人生问题和社会问题的强烈关怀， 和由此激发起的热烈情感。“彩丽竞繁，而兴寄都绝”虽 不能作为对南朝诗歌的全面概括，但确实指出了南朝贵族 文学的一种偏向，即过分追求修辞性的华丽，而缺乏充实 的内涵。这比起“亡国之音”之类的简单指斥显得更为合 理，而作者直接针对的对象，又主要是唐初的宫廷之风。
历史作用
南朝诗歌的多方面成就，已经牢固地在唐诗中延续下 来，而陈子昂的作用，则是抓住历史的契机，从理论 和创作两个方面为唐诗注入蓬勃的生命力，清除南朝 诗歌和唐初宫廷诗风的弊病。他完成了自己的使命， 不仅在文学上，而且在更广的精神上，开启了盛唐整 整一代诗人，赢得了后代的仰慕。（章培恒、骆玉明 主编《中国文学史》中卷第39页，复旦大学出版社 2004年版）
玉树后庭花
前两句写妃嫔之美和其所处之地：瑰丽的宫阙殿宇中，芳 林园与崇楼高阁相对，于一片富丽堂皇中，别有优雅的游 宴歌舞之地；天生丽质的美人，本已倾国倾城，而又新妆 修饰，更加艳丽照人。三四两句写丽质佳人欲出将出的情 态：她们的光彩映照门户，使屋宇生辉；千娇百媚，欲进 不前，娇情难胜；好容易移步帷外，脸中满含娇情怯意， 微笑着迎向客人。五六两句写美人的容貌和后庭的异彩： 一个“脸似花含露”的比喻，把美人的脸的娇嫩、鲜艳、 美丽，尽皆显现出来。正是美人的娇艳与玉树的色彩交相 辉映，使整个后庭灿烂生辉。
代表作
在陈子昂的一百二十余首的诗歌作品中，《感 遇》诗三十八首、《蓟丘览古》七首和《登幽 州台歌》是他的代表作。
感遇诗
《感遇》诗所表现的内容或者是借古喻今，抒发作者的怀 抱；或者是托物寄情，对现实有所揭发和讽刺；或者是直 接反映现实；或者感叹人生祸福的无常，因而向往神仙和 隐逸的生活。他虽有儒家进步的政治理想，却又颇好黄老 之说，因之，在他的某些《感遇》诗和其他诗作中，常常 表现出求仙、好道、逃世等消极思想，甚至夹杂着一些荒 唐的阴阳五行之说，然而这些糟粕却掩盖不了他作品中的 精华。（中国科学院文学研究所中国文学史编写组《中国 文学史》第2册第347-349页，人民文学出版社1962年版）
登幽州台歌
《登幽州台歌》慷慨悲歌，苍凉浑茫，纵览历史，而与宇 宙融为一体。它所表达的不是伤感，不是哀愁，不是失望， 更不是消沉，用李泽厚同志的说法，是一种“开创者的高 蹈胸怀，一种积极进取、得风气之先的伟大的孤独感。” （《美的历程·盛唐之音》）这种壮大的浓郁的感情，也 就是将要流动于盛唐诗歌里的生命之泉；也是陈子昂艺术 追求之所在：风骨。（罗宗强《隋唐五代文学思想史》第 70页，上海古籍出版社1986年版）
初唐四杰
当唐初的宫廷诗人仍把诗歌当成点缀升平的风雅玩物时， 诗坛上逐渐崛起一批锐意改革的新近诗人。他们志同道合， 互通声气，使诗歌重新担负起歌唱人生的使命，而展现出 新的时代风貌，唐诗由此活得了真正的转机。他们就是被 称为“唐初四杰”的王勃、卢照邻、杨炯和骆宾王。 “初唐四杰”打破诗坛沉寂，揭开了唐诗变革的序幕，对 当时宫廷诗风的批判也很有力，然而，在某些重大问题上 的理论表述，却仍然是陈旧而空洞。正是在这种情况下， 陈子昂“千呼万唤始出来”。他顺应时代的需要，提出了 清晰而精辟的理论主张。
悲士不遇
《登幽州台歌》所表现的是古代文学中“悲士不遇”的古 老主题。屈原就在诗中表现了这样的情感。其实，悲士不 遇的主题在古代文学中比比皆是，代有名篇。如李白《行 路难》中的“拔剑四顾心茫然”的莫名惆怅和“行路难” 的声声慨叹，充满了在政治上遇挫后的抑郁不平之感。辛 弃疾《鹧鸪天》中“追往事，叹今吾，春风不染白髭须。 却将万字平戎策，换得东家种树书”，同样渲染了生不逢 时、报国无门、壮志难酬的一腔悲愤。此类作品往往最能 引起士人心中的感情共鸣。
蓟丘览古
南登碣石馆，遥望黄金台；丘陵尽乔木，昭王今 安在！霸图怅已矣，驱马复归来。（《蓟丘览古》 之二《燕昭王》） 王道已沦昧，战国竞贪兵。乐生何感激，仗义下 齐城；雄图竟中夭，遗叹寄阿衡。（《蓟丘览古》 之三《乐生》） 逢时独为贵，历代非无才。隗wěi君亦何幸遂起黄 金台。（《蓟丘览古》之七《郭隗》）
理论主张
文章道弊，五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然 而文献有可征者。仆尝暇时观齐梁间诗，彩丽竞 繁，而兴寄都绝，每以永叹，思古人，常恐逶迤 颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处见明 公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗 练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图 正始之音，复睹于兹；可使建安作者相视而笑。 （唐·陈子昂《与东方左史虬修竹篇序》）
燕昭王
燕昭王（？-前279）战国时燕国君。名职。燕王哙 （kuài）庶子。公元前311-前279年在位。初流亡在 韩。燕王哙七年（前314年），齐攻破燕国，哙和子 之被杀。他被赵武灵王派人送归，公元前311年即位。 改革政治，招徕（lái）人才。燕昭王二十八年（前 284年），联合五国攻齐，派将军乐毅攻破齐国，占 领齐国七十多城。为燕国最强盛时期。（《辞海》 1999年版）