陈子昂简介
陈子昂
陈子昂
陈子昂（约公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。
字伯玉，汉族，梓州射洪(今属四川)人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。
解职归乡后受人所害，忧愤而死。
其存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
轶事典故
伯玉毁琴
陈子昂第二次落第，适一人卖胡琴，索价百万，豪贵围观，莫敢问津，陈子昂挤进人群，出千缗（古代一种计量单位）买之。
并于次日在长安宣阳里宴会豪贵，捧琴感叹：“蜀人陈子昂，有文百轴，不为人知，此乐贱工之乐，岂宜留心。
”话完即碎琴遍发诗文给与会者。
其时京兆司功王适读后，惊叹曰：“此人必为海内文宗矣！”一时帝京斐然瞩目。
狱中卜命
卢藏用《陈子昂别传》云：“属本县令段简贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之。
子昂慌惧，使家人纳钱20万，而简意未塞，数舆曳就吏。
子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。
外迫苛政，自度气力恐不能全，因命蓍自筮，卦成，仰而号曰：”天命不佑，吾殆死矣！"于是遂绝，年四十二。
作品集
登幽州台歌。
陈子昂
感遇（其四）
路遇
兰若生春夏， 芊蔚何青青。 幽独空林色何成！
山水粉图
山图之白云兮， 若巫山之高丘。 纷群翠之鸿溶， 又似蓬瀛海水之周流。 信夫人之好道， 爱云山以幽求。
酬晖上人夏日林泉 闻道白云居， 窈窕青莲宇。 岩泉万丈流， 树石千年古。 林卧对轩窗， 山阴满庭户。 方释尘事劳， 从君袭兰杜。
• 杜甫：“千古立忠义，感遇有遗篇。” • 白居易《初授拾遗》：“杜甫陈子昂,才名括天 地。” • 金元好问《论诗绝句》：“沈宋横驰翰墨场，风 流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子 昂。” • 萧颖士：“近日陈拾遗子昂文体最正。” • 梁肃《补阙李君前集序》：“陈子昂以风雅革浮 侈。”
陈子昂在政治上曾针对时弊，提过一些改革的建议。 在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风 骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。他自己的创 作，如《登幽州台歌》、《感遇》等共三十八首诗， 风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风 的转变。
陈子昂的诗歌革新主张在唐代有很大影响。他提倡 “风雅兴寄”，继承“汉魏风骨”，并在表现上要" 骨气端翔，音情顿挫”，为盛唐诗歌的健康发展开 拓了道路。韩愈推崇他"国朝盛文章，子昂始高蹈”。
登幽州台歌
前不见古人， 【注释】 后不见来者。 念天地之悠悠， 1. 幽州：古十二州之一，现今北京市。 独怆然而涕下。 幽州台： 即燕国时期燕昭王所建
的黄金台。修建黄金台用于招纳贤 才，因燕昭王将黄金置于其上而得 名，其师郭隗为例，成为当时燕昭 王用黄金台招纳而来的第一位贤才。 2. 悠悠：无穷无尽的意思。 3. 怆然：悲痛伤感的样子。 4. 涕：眼泪。
写作背景
武则天时，镇守东北的松藩总督李尽忠背叛朝廷，企 图割据，契丹人便乘机举兵南侵，连陷幽、冀、营三 州。通天元年，武则天选派了一个中国历史上少有的 草包军事统帅武攸宜领兵北伐，陈子昂也随军北上， 任参知军事。武攸宜根本就不懂军事，才一接敌，便 大败亏输，先锋王孝杰全军覆灭。陈子昂屡献破敌策， 武攸宜概不理睬。而敌人来势汹汹，不容坐视；陈子 昂便请分军万人为前锋，以阻敌势。武攸宜这次不但 不采纳他的意见，还将他降职处分。在这样的背景下， 陈子昂偶尔登上了幽州台，放眼河山，极目苍莽，便 有了纵临千载、旷视四海的无穷感慨。
陈子昂简介
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陈子昂（公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。
字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。
陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。
成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。
同时关心国事，要求在政治上有所建树。
24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。
时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。
他不畏迫害，屡次上书谏诤。
武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。
他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。
垂拱二年(686)，曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。
万岁通天元年(696)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。
两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。
圣历元年(698)，因父老解官回乡，不久父死。
居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。
冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。
陈子昂历史评价晚次乐乡县是陈子昂由故乡东行入京,在襄州乐乡县留宿时所写的一首抒发羁旅之情的五律.顾璘曰:“无句法，无字法，天然之妙”。
陈子昂继四杰之后，以更坚决的态度起来反对齐梁诗风的统治，在理论和创作实践上都表现了鲜明的创造革新精神。
陈子昂的思想是很复杂的，他既好纵横任侠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主导方面。
从他的许多政论奏疏中，我们可以看到他洞察国家安危的远见，关怀人民疾苦的热情。
例如在《上蜀川安危事》的奏疏中，他曾经对诸羌的进犯感到忧虑，对蜀川人民“失业”、“逃亡”深表同情，对“官人贪暴”、“侵渔”、“剥夺”百姓的罪恶加以愤慨的指责。
《资治通鉴》引用他的奏疏、政论有四、五处之多。
王夫之《读通鉴论》认为陈子昂“非但文士之选”，而且是“大臣”之材，这是完全正确的。
陈子昂
陈叔宝
玉宇芳林对高楼，新妆艳质本倾城。映户凝娇乍 不进，出帷含笑笑相迎。妖姬脸似花含露，玉树 流光照后庭。
陈后主叔宝（553-604），字元秀，小字黄奴，吴兴长城 （今浙江长兴）人，生于江陵（今湖北江陵）。陈宣帝嫡 长子，太建十四年（582）即帝位，为陈后主。在位七年 （589）降隋，入长安。隋文帝仁寿四年（604）十一月病 薨（hōng）于洛阳。（李连庆选注《宫体诗选》第17页， 海南出版社19，平生实爱才。感时思报国，拔剑 起蒿莱。西驰丁零塞，北上单于台。 登山见千里，怀古心悠哉。谁言未忘祸，磨灭 成尘埃。
“谁言”二句：慨叹人们未能从古代边患的历史中吸取教 训，这些教训已随史迹变成尘埃而被人遗忘！“祸”，指 边患。（林庚、冯沅君主编《中国历代诗歌选》上编二第 301页，人民文学出版社1964年版）
乐毅
乐毅，战国时燕将。中山国灵寿（今河北灵寿西北） 人。乐羊后裔。燕昭王时，任亚卿。燕昭王二十八年 （公元前284年），率军击破齐国，先后攻下七十余 城，因功封于昌国（今山东淄博东南），号昌国君。 燕惠王即位，中齐反间计，改用骑劫为将，他出奔赵 国，被封于关津（今河北武邑东南），号望诸君。后 死于赵国。（《辞海1999年版缩印本》第95页）
陈拾遗
陈子昂生活在武后朝，一生无施展才华抱负的机会，所谓 “道可以济天下，而命不通于天下，才可以致尧舜，而运 不合于尧舜”（唐·赵儋《右拾遗陈公旌得碑》）。他在 政治上是失败的，但在诗歌创作、诗歌理论上，却在唐代 诗坛上留下不可磨灭的盛誉。杜甫在《陈拾遗故宅》诗中 说：“有才继骚雅，哲匠不比肩。公生杨马后，名与日月 悬。同游英俊人，多秉辅佐权。”不但对陈子昂革新诗歌 的功绩给予了高度评价，而且指出当时与陈子昂同游的英 俊人物多为权要，因此能造成继承骚雅的一代盛事。
诗骨--陈子昂
陈子昂，字伯玉，唐代著名诗人，被誉为“诗骨”。
他是唐代诗歌革新的先驱之一，以其刚健、质朴、豪放的诗歌风格和关注社会、关注民生的思想内涵而著称。
1.生平经历：陈子昂出生于唐代蜀地的一个家族，自幼聪慧好学，有着强烈的求知欲和进取心。
他先是在家乡学习经史子集，后赴长安入仕，成为一名官员。
然而，他很快就对官场产生了厌恶，辞官回乡，专心于诗歌创作。
在他的生涯中，他多次遭受打压和贬谪，生活颠沛流离，但他始终坚持自己的信念，以诗歌为武器，抨击时弊，抒发内心。
2.成就贡献：陈子昂的诗歌作品具有极高的艺术价值和历史价值。
他的诗歌作品以刚健、质朴、豪放的风格和深刻的思想内涵而著称，为唐代诗歌的革新和发展做出了重要贡献。
他的诗歌作品不仅在当时广为流传，而且在后代也成为了中华文化的重要组成部分。
他的诗歌作品对后世的诗人产生了深远的影响，成为了中国文学的重要遗产之一。
3.性格特点：陈子昂性格刚毅、豪放，具有强烈的正义感和责任感。
他不畏权贵，敢于抨击时弊，关心社会和民生，始终坚持自己的信念和原则。
他的诗歌作品也反映了他的这些性格特点，以刚健、质朴、豪放的风格和深刻的思想内涵而著称。
4.社会影响：陈子昂的诗歌作品对当时社会产生了深远的影响。
他的诗歌作品通过反映社会现实和人民疾苦，展现了唐代社会的真实面貌。
他的诗歌作品倡导变革，呼唤时代变革的到来，对唐代社会的进步起到了积极的推动作用。
同时，他的诗歌作品也影响了当时的文风和诗风，引领了一股刚健、质朴、豪放的诗歌潮流。
5.故事传说：有关陈子昂的故事传说很多，其中最著名的是他写《登幽州台歌》的故事。
据传，陈子昂在某一天登上幽州台远眺时，被眼前壮丽的景色所感染，写下了这首脍炙人口的《登幽州台歌》。
这首诗歌抒发了他内心深处的孤独感和悲壮感，成为了中国文学史上的经典之作。
6.实用信息：如果你想更深入了解陈子昂及其诗歌作品，可以去四川省绵阳市的陈子昂纪念馆参观游览。
这里保存了大量的有关陈子昂的历史遗迹和文化景观，可以让游客更直观地感受到陈子昂的文化底蕴和艺术成就。
“唐诗之祖”——陈子昂
《登幽州台歌》写作背景
（一）背景： 万岁通天元年（696），武则 天派建安王武攸宜征契丹。陈子 昂以右拾遗随军参谋，感激忠义， 欲奋身以答国士，然数番进谏， 均遭拒绝，子昂知不合，因登蓟 北楼，感昔乐毅、燕昭之事，作 《蓟丘览古》7首和《登幽州台 歌》。
幽州台即黄金台，又称蓟北楼，为战 国燕昭王所建，故址在今北京市西南的大 兴县，当时是战国时候燕国的国都。燕昭 王在公元前213年执政后，励精图治，广 招贤士，为了使原来国势衰败的燕国逐渐 强大起来，燕昭王建黄金台，置金于黄金 台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅 等贤能之人，国家迅速强大，后来乐毅带 领大军攻打齐国，攻陷了齐国七十多座城 池，使齐国几乎灭亡。燕昭王在建黄金台 之前还曾建碣石宫，把梁人邹衍延请入内， 师礼事之，广筹振兴国家大计，并树立了 自己贤明哲睿、招贤纳士的良好声誉。
—— 《 登 幽 州 台 歌 》 陈 子 昂
ห้องสมุดไป่ตู้ 唐 诗 之 祖 ” 陈 子 昂 ——
陈子昂（659~700）字 伯玉，射洪（今属四川）人， 活动年代主要在武则天时期， 比四杰中的王、杨还略晚一 些。陈家世豪富，少任侠， 性情豪迈。二十四岁举进士， 官至右拾遗，后世称陈拾遗。 曽因“逆党”反对武后而被 诛连下狱。在26岁、36岁时 两次从军边塞，对边防颇有 些远见。38岁辞官还乡，后 被县令段简迫害，冤死于狱 中。有《陈伯玉集》。陈子 昂是唐诗革新的先驱者。其 诗思想充实，语言刚健质朴， 对唐代诗歌影响巨大，张九 龄、李白、杜甫、元稹、白 居易都从中受到启迪。
“风骨”
什么是“风骨”？ “风骨”最早是作为任务品鉴的术语，指人的风 度、气质、品格、操守等方面所表现出来的飘逸、 俊朗、清秀、刚毅等个性特征。 《文心雕龙· 风骨》篇说：“结言端直，则风骨成 焉；意气骏爽，则风骨清焉。”又说：“练于骨 者，析词必精；深乎风者，述情必显。”又说： “若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也；思不 环周，索莫乏气，则无风之验者。” 陈子昂的“风骨”论，强调诗歌思想内容和艺术 表现形式的高度统一，体现的是情感的激越慷慨、 语言的清爽刚健、风格苍凉悲壮的艺术特征。
高考作文人物类素材：陈子昂
高考作文人物类素材：陈子昂陈子昂：念天地之悠悠独怆然而泪下一、作家简介人物导语“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
”无论我们登高望远，还是隔海眺望，无论我们满怀事业的雄心壮志，还是感叹人生的短促无奈，这首《登幽州台歌》总会被我们慷慨地吟咏，同时，还会有一股不可阻遏的豪气挟着深沉的人生思索和博大的历史情怀喷薄而出，深深地震撼着我们的心灵。
让我们走近《登幽州台歌》，认识它的陈子昂。
作家档案陈子昂：约659年——700年字号：字伯玉。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗时代：唐朝籍贯：梓州射洪(今属四川)人生活经历：陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。
成年后开始发愤攻读、博览群书，擅长写作。
同时关心国家大事，渴望在政治上有所建树。
24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。
当时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。
他不畏迫害，屡次上书谏诤。
武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击羌族，他又上书反对，主张休养生息。
他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。
垂拱二年(686年)，曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。
万岁通天元年(696年)，契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。
两次从军，使他对边塞形势和当地人民的生活获得了较为深刻的认识。
圣历元年(698年)，因父老解官回乡，不久父死。
居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，对其加以迫害，最终陈子昂冤死狱中。
作品：《陈伯玉集》。
其中有著名的诗文《庆云章》、《感遇诗三十八首》、《度荆门望楚》、《晚次乐乡县》、《春夜别友人》、《白帝城怀古》、《送魏大从军》、《古意题徐令壁》、《修竹篇序》等。
名望：陈子昂在初唐诗坛上占有举足轻重的地位，他既是一位具有远见卓识的政治家，更是一位标举诗歌革新的杰出诗人、文学家。
二、成名缘由贡献概述陈子昂主张改革六朝以来绮靡纤弱的诗风，恢复《诗经》的“风、雅”传统，强调比兴寄托，提倡汉魏风骨。
陈子昂诗词集
陈子昂诗词集陈子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂宁市射洪县）人，唐代诗人，初唐诗文革新人物之一。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。
后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。
在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。
38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。
陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。
其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。
其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
1.《登幽州台歌》唐朝·陈子昂前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！2.《度荆门望楚》唐朝·陈子昂遥遥去巫峡，望望下章台。
巴国山川尽，荆门烟雾开。
城分苍野外，树断白云隈。
今日狂歌客，谁知入楚来。
3.《晚次乐乡县》唐朝·陈子昂故乡杳无际，日暮且孤征。
川原迷旧国，道路入边城。
野戍荒烟断，深山古木平。
如何此时恨，噭噭夜猿鸣。
4《春夜别友人》唐朝·陈子昂银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年。
5.《送魏大从军》唐朝·陈子昂匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，狐塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
6.《送别崔著作东征》唐朝·陈子昂金天方肃杀，白露始专征。
王师非乐战，之子慎佳兵。
海气侵南部，边风扫北平。
莫卖卢龙塞，归邀麟阁名。
7.《白帝城怀古》唐朝·陈子昂日落沧江晚，停桡问土风。
城临巴子国，台没汉王宫。
荒服仍周甸，深山尚禹功。
岩悬青壁断，地险碧流通。
古木生云际，归帆出雾中。
川途去无限，客思坐何穷。
8.《岘山怀古》唐朝·陈子昂秣马临荒甸，登高览旧都。
陈子昂生平简历
陈子昂生平简历陈子昂生平简历陈子昂-人物生平陈子昂（公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。
字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。
陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。
成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。
同时关心国事，要求在政治上有所建树。
24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。
时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。
他不畏迫害，屡次上书谏诤。
武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。
他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。
垂拱二年（686），曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。
万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。
两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。
圣历元年（698），因父老解官回乡，不久父死。
居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。
冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。
陈子昂-文学成就唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，陈子昂挺身而出，力图扭转这种倾向。
在《与东方左史虬修竹篇序》一文中，他慨叹“汉魏风骨，晋宋莫传”；批评“齐梁间诗，采丽竞繁，而兴寄都绝”。
他称美东方虬的《咏孤桐篇》“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”；“不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者，相视而笑”。
这些言论，表明他要求诗歌继承《诗经》“风、雅”的优良传统，有比兴寄托，有政治社会内容；同时要恢复建安、黄初时期的风骨，即思想感情表现明朗，语言顿挫有力，形成一种爽朗刚健的风格，一扫六朝以来的绮靡诗风。
他的诗歌创作，即是这种进步主张的具体实践。
陈子昂存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
《感遇》诗不是一时一地之作，内容颇为丰富，反映了较广阔的社会生活和复杂的思想感情。
陈子昂对唐诗发展的贡献
陈子昂对唐诗发展的贡献陈子昂（661年－702年），字幼安，唐朝文学家、政治家，是唐代初期文学发展的重要人物之一。
他的诗歌作品既丰富多样，风格优美，又贴近生活，对于唐诗的发展做出了巨大的贡献。
首先，陈子昂对于唐诗的发展起到了推动的作用。
他以情感表达为切入点，注重情感的真实性和深入性。
他以自身的经历和情感为灵感，不仅深刻表达了个人的哀愁、忧伤和积极向上的精神状态，也揭露了当时社会的黑暗和腐败。
他的作品不仅歌颂了壮丽的自然景色，还揭示了人性的复杂和社会的矛盾。
他的诗歌使唐诗逐渐从前人的固定题材中解放出来，呈现出更加多样和丰富的风采。
其次，陈子昂对于唐诗的形式进行了创新和突破。
他在诗歌的体裁、韵律和内容上都进行了尝试和探索。
他大胆运用平仄技巧，使诗歌更加韵味十足。
他发明了“七言绝句”，为后来唐代的七言诗打下了坚实的基础。
他的诗歌既有格律严谨的绝句，又有流畅优美的乐府诗，使得唐诗逐渐拓展了形式和风格的领域。
此外，陈子昂还注重传承和发展前人的诗歌传统。
他广泛涉猎古代文学，吸取前人的优秀成果，为他的创作提供了丰富的素材和源泉。
他尤其深受王勃和杜牧的影响，将他们的诗歌思想和艺术风格融入到自己的创作之中。
他注重继承传统，同时胸怀开阔，吸收了各方面的精华，在传统和创新之间寻求平衡，使得唐诗得以不断地发展和繁荣。
最后，陈子昂对于唐诗的发展起到了示范作用。
他不仅是一位杰出的诗人，也是一位卓越的学者和政治家。
他的文学造诣高深，才华横溢，他通过自身的创作和实践，向后人树立了一个诗文与政治丰硕结合的榜样。
他的作品不仅展现了他深沉的思想和高尚的情操，也体现了他积极向上的人生态度和对社会改革的追求。
总之，陈子昂以其丰富多样的诗歌创作、对于唐诗形式的创新突破、对于前人文学传统的传承和发展，以及他作为一个政治家和学者的示范作用，对于唐诗的发展做出了巨大的贡献。
他的诗歌既是文学艺术的珍品，也是时代精神和人民心声的真实写照，对于后世的文学创作和诗歌发展产生了深远的影响。
唐代诗人陈子昂
唐代诗人陈子昂陈子昂，字伯玉，梓州射洪一个富裕家庭，他身上有着四川人典型的豪爽和血性。
少年时，陈子昂乐善好施、慷慨任侠、尚武好剑，总期望金戈铁马、驰骋疆场以建功立业。
十七八岁时，陈子昂不小心用剑伤了人。
从此，他痛下决心，弃武从文，发奋读书。
“虽然读书晚，但陈子昂很有禀赋。
三坟五典、诸子百家，他一点就通。
”何开四说。
23岁时，陈子昂考中进士，入仕为官。
他的谏言被当时的皇帝武则天采纳且给予高度评价。
之后，他升任右拾遗，一时意气风发，满怀热情。
随着时局变化，耿直的陈子昂依然坚持直言。
但是，他的谏言没有被采纳。
他还因此多次遭遇降职等。
当时，契丹犯境，武则天派建安王武攸宜率军征讨，陈子昂作为参谋随军出征。
武攸宜不善谋略也不懂打仗，却又为人独断。
兵败后，情况紧急，作为参谋的陈子昂提出很多建议，并请求遣精兵给自己，作前驱以击敌。
没想到，武攸宜不仅不听，还将他降职为军曹。
空有一腔热情，却报国无门，陈子昂理想破灭，倍感苦闷。
他登上了战国时期燕昭王修筑的幽州台，望着苍茫广阔的天地，想起过去的君王，再想起自己怀才不遇，不由悲从中来，诗情涌动。
他提笔一挥，成就了千古名篇《登幽州台歌》。
“前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！”《登幽州台歌》短短四句中，陈子昂吊古伤今，将“天、地、人”、过去与未来联系在一起，慷慨激昂、格局远大、风骨尽显。
何开四说，诗人本意是抒发悲苦之情，但对后世读者来说，这首诗读起来却充满着一种力量。
“这已超越了诗人本身的语境，上升到了人类共同的情感。
这首诗，足以奠定他在文学史上的地位。
”主张诗文革新开创一代新风陈子昂留下的，不只是这首《登幽州台歌》。
他还在诗文革新领域身体力行，成为盛唐诗歌发展的先驱。
陈子昂生活在初唐。
当时的诗文风气，延续了宋齐梁陈宫廷诗词的奢靡文风。
在陈子昂之前，以“初唐四杰”为代表的不少人就提出要对诗文进行改革。
但他们并未完全肃清和脱离齐梁文风。
作为一个里程碑式的人物，陈子昂以鲜明且彻底的态度提出了诗文革新，在初唐到盛唐诗风发展转变的过程中起到了重要作用。
陈子昂的平生经历 20字
陈子昂的平生经历 20字陈子昂（656年-702年），字子昂，号泰山，江苏常熟人，唐代著名诗人、文学家、官员。
以下是陈子昂的平生经历。
陈子昂出生于一个世家之家，家族世代在江苏常州地区从事官职，家境优渥。
他自小聪明好学，天资聪颖，深受家庭的薰陶与教育。
由于家庭的背景和他自身的才华，陈子昂很早就进入官场，并且得到了唐太宗李世民的赏识和重用。
他先后担任过宰相李靖的幕僚，参与草拟和整理了一系列朝章。
这一时期，他结交了许多文人、学者和政治家，受到了他们的启发和影响。
在与这些人的交流中，他不断提高自己的文学才华和修辞技巧，逐渐形成了独特的文化风格。
陈子昂以其深厚的文学造诣和卓越的才华，成为唐朝文坛上备受瞩目的人物。
他的诗歌作品以咏史抒怀为主题，以雄浑豪迈的志向和深切的社会关怀为特色，给人留下了深刻的印象。
除了文学创作，陈子昂还积极参与政治活动。
他主张改革，关注社会民生，提出了许多有益于社会发展的政策建议。
然而，由于时世的变迁和政权的更迭，他的政治主张并没有得到充分的落实，逐渐被边缘化。
陈子昂晚年时，经历了家庭的变故和人生的起伏，曾多次被流放和贬官。
他忧国忧民，深感时局之艰难与国家之危急，几经周折，终于在晚年得到了重用，被任命为宰相，担任要职。
然而，陈子昂的宰相之任并不长久，很快就因政治斗争而被罢官、贬职。
在长期的流放和贬官中，他饱经忧患，但始终保持着乐观的心态和积极的人生态度。
陈子昂于702年去世，享年47岁。
他的离世引起了文人士子们的广泛哀悼和感叹，被誉为“文学之神”，留下了许多经典的作品。
陈子昂的平生经历，充满了荣耀与挫折、挫折与奋斗，他的诗歌作品至今仍广为传诵，对后世文人产生了深远的影响，成为了中国文学史上一个不可忽视的重要人物。
简述陈子昂在唐诗发展过程中所起的作用
简述陈子昂在唐诗发展过程中所起的作用1、陈子昂对唐诗发展所起的作用2、简述陈子昂的生平及其在诗歌史上的贡献陈子昂(661-702)字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。
青少年时本想走科举之路，但是仕途并不顺利。
为了摆脱困境，陈子昂曾任右拾遗、监察御史等职。
他以正直敢言而著称。
然而武则天当政时期，曾将他降职使用，后又一度将他升迁。
在他眼中，则天当政并非是清明之世。
他始终认为“君权神授”，因此，一旦失势，便主动辞官归里。
经过这样的遭遇，陈子昂对朝廷的黑暗，社会的弊端有了更深切的认识，更增加了忧国忧民之心。
他在诗歌创作上，对现实也有所揭露和抨击，如《感遇》十二首中，就有《蓟丘览古》等名篇，其中“朱门酒肉臭，路有冻死骨”等，反映了战乱频繁、劳动人民痛苦不堪的生活，具有较强的思想性和现实意义。
陈子昂还写过大量的文学论著，如《修竹篇序》、《感遇诗集序》、《答卢藏用书》、《与东方左史虬修竹篇序》等。
另外，他在书法上也有一定的造诣，他自己说：“余书兴，则思通楷隶;其思怠，则忽放举动，虽驰骤于千万人之前，而指麾于三百篇之上。
”《旧唐书·文苑传》把他列入有作品集传世的诗人之列。
陈子昂是唐代诗歌革新运动的先驱，“汉魏风骨”、“风雅兴寄”，是他诗歌的两大特色。
3、白居易对唐诗发展所起的作用4、韩愈对唐诗发展所起的作用韩愈(768-824)字退之，河阳(今河南孟县)人。
唐德宗贞元九年( 793)进士。
曾在宣武节度使幕府中任职，历仕四府。
长庆元年( 821)，调至国子监教授，历仕四年，终为博士。
元和元年( 806)，因谏迎佛骨，被贬潮州刺史。
穆宗即位，召为国子监祭酒，后为太子宾客。
卒谥文，世称韩文公。
2、陈子昂的生平及其在诗歌史上的贡献陈子昂(661-702)字伯玉，梓州射洪(今属四川)人。
青少年时本想走科举之路，但是仕途并不顺利。
为了摆脱困境，陈子昂曾任右拾遗、监察御史等职。
他以正直敢言而著称。
然而武则天当政时期，曾将他降职使用，后又一度将他升迁。
陈子昂诗人简介
陈子昂诗人简介陈子昂(公元661～公元702)，字伯玉，梓州射洪(今四川省遂宁市射洪县)人，唐代诗人，初唐诗变革新人物之一。
因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。
青少年时轻财好施，慷慨任侠，24岁举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。
后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。
在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。
38岁(圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。
陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。
其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。
其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》、《登泽州城北楼宴》等。
少年时期陈子昂幼而聪颖，少而任侠，年十七、八，尚不知书。
后因击剑伤人，始弃武从文，慨然立志，谢绝旧友，深钻经史，不几年便学涉百家，不让乃父。
两次落第高宗调露元年(679年)，怀经纬之才的陈子昂，出三峡，北上长安，进入当时的最高学府国子监学习，并参加了第二年科举考试。
落第后还乡。
回故里金华山研读，“数年之间，经史百家，罔不赅览。
尤善属文，雅有相如、子云之风骨”，为他后来革新文学奠定了坚实的基础。
永淳元年(682年)，学有所成的陈子昂，再次入京应试，仍不为人知。
得到重用文明元年(684)进士及第。
陈子昂生性耿直，关怀天下，直言敢谏，一度遭到当权者的排斥和打击。
三十八岁辞职还乡，后为奸人所害。
但因其文“历抵群公”，得罪权贵，不为所用。
不久唐高宗病逝于洛阳，武则天执掌朝政，议迁梓宫归葬乾陵。
陈子昂闻后，上书阙下加以谏阻，武则天看后，叹其才，授以麟台正字，旋迁右拾遗。
垂拱二年(686)，万岁通天元年(696)两次从军北征。
受谗被诬陈子昂北征，积极反对外族统治者制造的分裂战争，多次直言进谏，不但未被采纳，却被斥降职，一度遭到当权者的.排挤和打击，壮志难酬的陈子昂三十八岁辞职还乡，后被奸人陷害，冤死狱中，年仅四十一岁。
陈子昂是什么样的人
陈子昂是什么样的人陈子昂是唐代著名的诗人，也是文学家，下面是店铺搜集整理的陈子昂是什么样的人，希望对你有帮助。
陈子昂是什么样的人书上对陈子昂的评价就是脾气过于急躁，陈子昂小时候并没有怎么学习。
到了青年的时候，忽然开始刻苦学习，后来果然成名。
陈子昂是靠吹捧武则天的政绩上位的。
为了在朝廷中谋取官职，陈子昂写了很多赞美武则天的诗篇，被武则天喜爱，因此成为了朝廷中的一员。
陈子昂虽然是靠赞美武则天上位的，但是他也是一个敢于实话实说的人，武则天准备在四川开凿蜀山，用于打击生羌人，陈子昂就向武则天述说百姓的苦难，提议取消这个计划。
可以看出，陈子昂是敢于为百姓说话，哪怕是违了当朝皇帝的意思。
陈子昂后来去了边塞，在边塞，他了解了戍边将士的辛苦，也了解边塞的百姓一边受到朝廷的徭役之苦，一边又受到当时的游牧民族的侵扰之苦。
陈子昂将自己的所有感触写在了诗中，成为著名的边塞诗人。
陈子昂在年轻的时候是一个扶危救困的人，他不爱惜钱财，将钱财送给需要救济的人，因此在当地有着很好的名声。
平时喜欢打抱不平，是很受人们喜爱的侠客。
陈子昂还是一个善于创新的人，在当时，南北朝的诗歌还是有很大的影响。
但是陈子昂却主张写诗应该有新的特色，应该将自己的情感在诗中抒发出来，这样才可以使得诗篇更有意义。
陈子昂凭借自己的创新精神，为唐诗的发展做出了卓越的贡献，成为了唐诗发展的推动人。
陈子昂生平简介因为曾经担任右拾遗，又被后世之人称之为陈拾遗。
陈子昂年轻的时候就很杰出，生在富裕之家，年少的时候相当侠士，因此不爱读书。
后来到了十七八岁的时候开始努力读书，因为对政治有着空前的热情还有远大的抱负理想，陈子昂在他24岁的时候中了进士，在当时被武则天看中，就授予他麟台正字之职。
皇上也多次召见他，询问陈子昂对于国家政事的看法，陈子昂的话很多都很恳切而且又率直的。
后来被提升为右拾遗。
但是因为他在武则天当政的时候，因为根据当时的局势，对于武则天的一些举措提出了批评意见，但是又不被采纳和听取，最后还因为被当成是逆党而被武则天关进了监牢。
陈子昂代表作 (2)
陈子昂代表作简介陈子昂（661年-702年），字针虎，是唐代文学家、政治家。
他出身于儒家世家，才华出众，早年即有儿时发表过多篇作品。
在唐朝历任要职期间，他发挥了重要作用。
陈子昂是唐代文学史上的重要人物，代表作有《劝学篇》、《祭十二郎文》等。
代表作之一：《劝学篇》《劝学篇》是陈子昂最著名的作品之一，表达了他对读书学习的重视。
这篇文章从思想与行动两个方面来劝诫人们勤学苦读。
篇中主要描写了学习过程中的困难和艰辛，以及追求知识的动力与目标。
文章节选：周公恐惧流言日，王莽谦恭下士时。
两宫西教皆传业，老慈将相必宏斯。
愿学圣门冯唐宋，心远志增在蕃隧。
这篇文章以古人事例引出学习的重要性。
陈子昂通过周公和王莽这两个历史人物的故事，告诫人们要远离流言蜚语，要谦虚谨慎，要努力学习。
雕文绘事资形势，分类用辞详譬举。
宴学风从文会群，镂心珽有薏苡芜。
供时守约图堂契，排浊辟清效颓庐。
通晓京邑礼乐数，民胥是从未复麾。
这段描绘了学习的方法和效果。
陈子昂强调要注重细节，要善于分类，要运用比喻，要善于应用。
他还通过描述宴会上的学术讨论，说明了学习需要交流和共享，学到了知识就应该传授给他人。
此外，他还提到学习可以使人的内心变得更加纯净，将优秀的品质镂刻在心中。
读后感《劝学篇》是一篇充满感染力的劝诫之作。
陈子昂通过精妙的文字表达和生动的例子，让人们意识到学习的重要性和追求知识的价值。
这篇文章激励了无数读者勇于追求知识，不断提高自己。
代表作之二：《祭十二郎文》《祭十二郎文》是陈子昂的另一篇重要作品，是他为自己的儿子写的一篇随笔。
这篇文章以诗文的形式，表达了陈子昂对儿子的关爱和期望，充满了深情与思索。
诗文节选：颦姗别我这何求，教得春风开遍头。
朱蕉茂苑看儿子，声烦白发鬓如丝。
这段诗文中，陈子昂表达了自己对儿子的期望和爱意。
他希望儿子能够有出色的成就，给他带来春风般的喜悦。
同时，他也感慨自己的白发和岁月流逝。
读后感《祭十二郎文》展现了陈子昂的父爱之情和对儿子的期待。
简述陈子昂是什么样的人
简述陈子昂是什么样的人陈子昂是唐代著名的诗人，也是文学家，字伯玉。
是梓州的射洪人，也是今天的四川人。
那么陈子昂是什么样的人?下面是店铺为你搜集简述陈子昂是什么样的人，希望对你有帮助!简述陈子昂是什么样的人陈子昂虽然是靠赞美武则天上位的，但是他也是一个敢于实话实说的人，武则天准备在四川开凿蜀山，用于打击生羌人，陈子昂就向武则天述说百姓的苦难，提议取消这个计划。
可以看出，陈子昂是敢于为百姓说话，哪怕是违了当朝皇帝的意思。
陈子昂后来去了边塞，在边塞，他了解了戍边将士的辛苦，也了解边塞的百姓一边受到朝廷的徭役之苦，一边又受到当时的游牧民族的侵扰之苦。
陈子昂将自己的所有感触写在了诗中，成为著名的边塞诗人。
陈子昂在年轻的时候是一个扶危救困的人，他不爱惜钱财，将钱财送给需要救济的人，因此在当地有着很好的名声。
平时喜欢打抱不平，是很受人们喜爱的侠客。
陈子昂还是一个善于创新的人，在当时，南北朝的诗歌还是有很大的影响。
但是陈子昂却主张写诗应该有新的特色，应该将自己的情感在诗中抒发出来，这样才可以使得诗篇更有意义。
陈子昂凭借自己的创新精神，为唐诗的发展做出了卓越的贡献，成为了唐诗发展的推动人。
陈子昂的诗是怎样的唐代初期的诗词，还承载着六朝时期留下来的习惯，这些诗词的风格艳俗而又孱弱，陈子昂有着远大的理想和抱负，他想改变当时的状况。
陈子昂的诗歌，在当时是进步的，诗词内容的充实，再加上好不花哨却又简谱、刚强的风格语言，在那时候，对整个唐代的文学产生了巨大的冲击。
以至于在陈子昂死后，他的好朋友卢藏用也为陈子昂编写了他死后留下的十个卷宗。
陈子昂的诗歌创作，主要都是表明了他当时的主张。
陈子昂创作的三十八首感遇诗，像感遇诗第二十九首里面的“西山事甲兵。
赢粮匝邛道，荷戟争羌城”，正是要表现这种革命创新精神的主要代表作品。
感遇诗里也有一些感叹人生世事无常，赞扬隐士求仙的意思，那些诗词都有着浓厚的佛教还有玄言的消极思想。
不过，陈子昂的律诗比较少，但是像他创作的度荆门望楚——“遥遥去巫峡，望望下章台。
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陈子昂简介
参考资料一：
陈子昂
陈子昂（约公元661～公元702），唐朝诗人，初唐诗文革新人物之一。
字伯玉，汉族，梓州射洪人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
光宅进士，历仕武则天朝麟台正字、右拾遗。
受武三思所害，陈子昂冤死狱中。
其存古诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。
陈子昂代表作品：
《登幽州台歌》作者是唐代文学家陈子昂。
其古诗全文如下：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
【译文】
回头看看哪有古代贤明君主的踪影，放眼望去也不见一个礼贤下士的君主，我真是生不逢时啊。
想到天悠悠而高远、地悠悠而广袤的天地之间，我独自忧伤啊，让人禁不住泪流满面沾湿了衣襟。
《感遇》作者是唐代文学家陈子昂。
其古诗全文如下：
兰若生春夏。
芊蔚何青青。
幽独空林色。
朱蕤冒紫茎。
迟迟白日晚。
袅袅秋风生。
岁华尽摇落。
芳意竟何成。
《燕昭王》作者是唐代文学家陈子昂。
其诗文如下：
南登碣石馆，遥望黄金台。
丘陵尽乔木，昭王安在哉？
霸图今已矣，驱马复归来。
《春夜别友人》作者是唐代文学家陈子昂。
其诗文如下：
银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会在何年。
【译文】
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，高举金杯应对精美丰盛的席宴。
饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽，分别后要绕山过水，路途遥远。
宴席一向持续到明月隐蔽在高树之后，银河消失在拂晓之中。
走在这悠长的洛阳道上，不知什么时候才能相会。
参考资料二：
陈子昂（公元661～公元702），唐代文学家，初唐诗文革新人物之一。
字伯玉，梓州射洪人。
因曾任右拾遗，后世称为陈拾遗。
其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力，有《陈伯玉集》传世。
陈子昂青少年时家庭较富裕，轻财好施，慷慨任侠。
成年后始发愤攻读，博览群书，擅长写作。
同时关心国事，要求在政治上有所建树。
24岁时举进士，官麟台正字，后升右拾遗，直言敢谏。
时武则天当政，信用酷吏，滥杀无辜。
他不畏迫害，屡次上书谏诤。
武则天计划开凿蜀山经雅州道攻击生羌族，他又上书反对，主张与民休息。
他的言论切直，常不被采纳，并一度因“逆党”反对武则天的株连而下狱。
垂拱二年，曾随左补阙乔知之军队到达西北居延海、张掖河一带。
万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣叛乱，又随建安王武攸宜大军出征。
两次从军，使他对边塞形势和当地人民生活获得较为深刻的认识。
圣历元年，因父老解官回乡，不久父死。
居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。
冤死狱中（沈亚之《上九江郑使君书》）。
硕果真累累
唐代初期诗歌，沿袭六朝余习，风格绮靡纤弱，陈子昂挺身而出，力图扭转这种倾向。
陈子昂的诗歌，以其进步、充实的思想资料，质朴、刚健的语言风格，对整个唐代诗歌产生了巨大影响。
陈子昂死后，其友人卢藏用为之编次遗文10卷。
今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。
刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多，并附录《新唐书》本传等有关材料。
《四部丛刊》本即据此本影印。
《世界文库》本，曾据明、清各本作过若干校订。
今人徐鹏校点《陈子昂集》，以《四部丛刊》本为底本，校以《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等书，补入诗文10余篇，成为较完备的本子，后附今人罗庸《陈子昂年谱》。
今人彭庆生有《陈子昂诗注》。
后附其所编《陈子昂年谱》及“诸家评论”。
岑仲勉有《陈子昂及其文集之事迹》一文（载《辅仁学志》第14卷第一、二合期）。
有诗文《庆云章》、《感遇诗三十八首》、《观荆玉篇》、《鸳鸯篇》、《与东方左史虬修竹篇》、《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》、《西还至散关答乔补阙知之》、《度峡口山赠乔补阙知之王二无竞》、《题居延古城赠乔十二知之》、《赠赵六贞固二首》、《答韩使同在边》、《征东至淇门答宋十一参军之问》、《答洛。