中大文儒德个案
行政伦理学平时作业
所属站点：上师大天华年级：2019秋专业：行政管理(专科) 学号：21192826051006 姓名：胡明华课程名称：行政伦理学平时作业要求：平时作业：名词解释：（30分，每题6分）1、行政伦理规范：所谓行政伦理规范就是指社会对行政人员所提出的从思想修养到具体行政行为等全部行政管理职业活动中所应遵循的道德要求，既包括对行政人员的思想意识、价值观念等主观因素的一般要求，也包括在行政人员的具体行为中应遵循的活动原则、工作程序、办事规则、言行标准和行政纪律等。
2、行政理想：行政理想就是指行政人员把服务精神贯彻到行政管理活动中并通过公共行政的服务价值的实现去实现个人价值的职业选择和道德追求的总和。
3、行政良心：行政良心是国家行政机关及其公职人员的良心，实际上也就是指行政人员在履行其行政管理这一特殊职业活动中的责任和义务的过程中所形成的深刻的道德责任意识以及对自我的行政行为进行自我道德评价的能力。
4、行政人格：行政人格是行政人员在行政管理活动中通过连续和持久的道德行为选择所表现出来的自我道德完整性，是行政人员道德意义上的整体性存在形态。
5、行政责任：行政责任是指经济法主体违反经济法律法规依法应承担的行政法律后果，包括行政处罚和行政处分。
行政责任是指因为违反行政法或因行政法规定而应承担的法律责任，行政法律规范要求国家行政机关及其公务人员在行政活动中履行和承担的义务。
简答题：（70分，每题14分）6、民主在公共行政中的价值是什么？答：民主可以成为一种激励机制；民主可以成为一种凝聚机制；民主可以成为一种防错和纠错机制；民主可以成为一种有效的监督机制；民主可以成为一种宣泄机制；民主可以成为人们自我实现的机制。
7、行政伦理规范的一般作用是什么答：行政伦理规范的一般作用是：（1）对行政管理过程中的特定道德秩序有维护作用。
（2）对以法律规范为主的其他社会规范有补充作用。
（3）行政伦理规范对社会有着教育和示范作用。
（4）行政伦理规范能够促进经济基础的发展和进一步巩固，并影响社会生产力的发展。
浅谈中国儒家君子之德与社会工作者自我修养
浅谈中国儒家君子之德与社会工作者自我修养浅谈中国儒家君子之德与社会工作者自我修养[摘要] 社会工作者价值观自我修养是社会工作专业的灵魂，是社会工作者从事专业实践活动和服务活动的精神标杆。
很少有一个专业像社会工作如此注重价值观的讨论与内化。
我国的社会工作专业发展尽管起步缓慢但相当迅速，充分开发利用传统文化资源对于社会工作价值观本土化进程的推进是极为重要的。
本文就是着眼于儒家君子之德与社会工作伦理中对社会工作者自我修养要求之间的关系，发掘传统文化中君子之德这一概念的社会工作者自我内涵。
[关键词] 中国儒家；社会工作者；价值观；修养；君子之德儒家哲学是中国传统哲学的主流，君子是儒家哲学的核心概念,。
而“君子之德”则是与它的价值追求相联系的，是其价值论的一个重要组成部分。
儒家的君子之德在价值目标上向往个人道德的高尚和社会道德的普及，即：追求一种理想人格和理想社会—君子之德和德化社会。
这一道德目标在中华民族个性品格和人格的塑造过程中产生过深远的影响。
甚至到现在仍扎根于为数不少的中国人心理的底层。
虽然儒家的价值论中有不少消极因素，但其君子之德概念中有很多菁华与社会工作者（Social Worker,社工）自我修养相契合，也是社会工作伦理中国化中内化的一部分。
“君子”一语，广见于先秦典籍。
《易经》《诗经》《尚书》广泛使用“君子”一词。
《周易·乾》：“九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
”《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。
”《尚书·虞书·大禹谟》：“君子在野，小人在位”。
而对“君子”一词的具体说明，始于孔子。
在孔子之前，君子一语主要是从政治角度立论的，君子的主要意思是“君”。
“君”，从尹，从口。
“尹”，表示治事；“口”，表示发布命令。
合起来的意思是：发号施令，治理国家。
《诗经·谷风之什·大东》：“君子所履，小人所视。
”孔颖达《诗经正义》曰：“此言君子、小人，在位与民庶相对。
方太集团儒家文化管理思想案例分析资料
方太集团儒家文化管理思想案例分析资料方太集团儒家文化管理思想案例分析方太集团是中国厨电行业的龙头企业，在行业内拥有较高的知名度和美誉度。
其成功的经营模式背后有着独特的管理思想和文化，其中儒家文化管理思想是其成功的关键之一。
一、背景介绍方太集团成立于1996年，总部设在浙江省诸暨市。
集团旗下拥有方太、菲卡斯、维意等知名品牌，产品覆盖烟灶、消毒柜、洗碗机等多个领域。
截至2019年底，方太集团拥有27个生产基地、26000多名员工，在全球范围内拥有500多家销售网点，年销售额超过400亿元人民币。
二、儒家文化管理思想儒家文化是中国传统文化的代表。
其核心思想是“仁爱”和“和谐”。
方太集团注重倡导儒家文化，将其融入到企业管理中，取得了良好的效果。
1. 提倡“仁爱”思想方太集团主张企业要注重员工的人性化管理，强调人性关怀和满足员工的需求。
例如，公司规定每年全员必须休假，以保障员工的身心健康。
企业还注重员工职业素养的塑造，定期开展专业技能培训和心理健康教育等活动，提高员工的职业素质和个人修养。
2. 倡导“和谐”思想方太集团强调企业要注重内部协调和团队合作。
企业倡导员工和谐相处、和平相处，创造和谐的企业氛围和文化环境。
方太集团还鼓励员工拥有“诚信、正直、认真、负责”的价值观念，促进企业的和谐发展。
三、案例分析儒家文化管理思想的落实，反映在企业管理实践中，取得了一系列成功的案例。
1.员工工作积极性提高方太集团实行“赏罚并重”，奖惩分明的激励机制，落实公司“用功者平步青云”、“感恩者一路畅通”的人才管理理念，这使得企业员工工作积极性大大提高。
在方太集团内部，士气高涨，业绩不断提升。
这种激励机制和管理手段，得到员工的认可和理解，企业氛围和谐，员工流失率也大大降低。
2.产品质量得到广泛认可方太集团以儒家文化为基础，落实了严格的质量保证体系。
公司在产品设计、生产制造等环节都严格遵循儒家的“仁爱”和“和谐”思想，注重消费者的需求和体验，提高产品质量和服务品质，积极响应国家“品质革命”号召。
儒家德育与大学生德育范文.docx
儒家德育与大学生德育范文一、儒家德育的基本方法(一)身教示范、典型引导的榜样仿效方法儒家特别强调统治者、教育者要以身作则，率先垂范，做臣民和学生的榜样。
孔子曾经对鲁国大夫季康子说:“政者，正也，子帅以正，孰敢不正”(《论语-;颜渊》)。
孔子还认为:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从”(《论语-;子路》)。
儒家要求统治者带头践行高尚的伦理道德，做被统治者的道德表率，以达到榜样示范教化万民的目的。
同时，儒家对教育者要求也很高，认为教师的道德人格对引导学生的作用很重要，教师要以身教示范，严格要求自己，做学生的道德楷模。
孔子主张“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改”(《论语-;学而》)，即对人要忠诚守信，不交品德学识不如自己的朋友，如果做错事就要敢于改正。
孔子认为“君子坦荡荡，小人长戚戚”(《论语-;述而》)，讲究做人做事要坦荡、磊落，不要过分计较个人利益得失。
孔子正是用自己以身作则的道德言行，潜移默化的引导和影响着他的弟子，取得了良好的教育效果。
儒家在重视统治者和教育者身教作用的同时，还非常注重典型引导在德育教化中的作用，从而达到榜样示范的目的。
如早在秦汉时期基层政权组织设置的“三老”，主要职责就是要做到凡有忠孝节义可为民效法者，都旌表其门，以为倡导。
清朝顺治皇帝就曾颁发《上谕》教化民风，规定每月初一、十五民间乡里要在宗族祠堂等地集中宣讲《上谕》，并按照其要求在老百姓中开展评比表彰活动，通过对优秀者树立牌坊，修建祠堂，加官进爵等形式发挥榜样的示范引导作用，从而达到上行下效，以点带面，形成良好的道德风尚，进而维护其统治秩序的目的。
(二)循序渐进、因材施教的差异培养方法在道德教育过程的一贯性和持续性问题上，儒家强调根据不同年龄、不同层次的人的实际情况，提供既有差别又相互联系的、具有渐进性、层次性的教育目标，并循序渐进地采取有针对性和可执行性的德育方法。
如南宋朱熹把对学生的教育划分为“小学”和“大学”两个阶段，在对学生的要求以及在学习内容上虽然不一样，但它是一个连续不断的教育过程，“小学”是“学其事”，“大学”是“明其理”。
中国古代文人的品德教育
中国古代文人的品德教育中国古代文人是中国文化的重要组成部分，他们不仅在文学创作上有卓越的成就，更在品德教育上起到了重要的作用。
古代文人的品德教育不仅注重个人修养，更关注社会责任和公共道德。
在这篇文章中，我们将探讨中国古代文人的品德教育，以及其对现代社会的启示。
一、儒家思想与文人的品德教育儒家思想是中国古代文人品德教育的重要基石。
儒家强调人与人之间的关系，强调道德修养和社会责任。
文人们通过学习儒家经典如《论语》、《大学》等，培养了自己的品德修养。
他们注重自律，尊重他人，追求道德的高尚境界。
文人们通过儒家思想的影响，形成了一种自律的生活方式。
他们注重修身养性，修养自己的品德和道德。
他们注重礼仪，尊重他人，注重言行的规范。
这种自律的生活方式不仅使文人们成为了社会的楷模，也对后世产生了深远的影响。
二、文人的人际关系与品德教育中国古代文人注重人际关系的处理，这也是他们品德教育的重要方面。
文人们注重与他人的交往，注重友情和亲情的培养。
他们通过与他人的交流，学习和借鉴他人的长处，不断提高自己的品德修养。
文人们注重友情的培养，他们之间互相扶持，互相鼓励。
他们通过文学创作和文人交流，建立起深厚的友谊。
这种友情不仅使他们在文学创作上得到了支持和鼓励，也在品德修养上起到了积极的作用。
文人们也注重亲情的培养，他们尊敬长辈，孝敬父母。
他们通过孝敬父母，传承了中国传统的家庭伦理观念。
这种亲情的培养不仅使他们在家庭中得到了尊重和爱护，也在社会中树立了良好的形象。
三、文人的社会责任与品德教育中国古代文人注重社会责任的履行，这也是他们品德教育的重要方面。
文人们通过文学创作和社会活动，关注社会问题，提出社会改革的建议。
他们通过自己的努力，为社会的进步和发展做出了重要的贡献。
文人们注重公共道德的培养，他们关心社会的公共利益，注重社会的和谐发展。
他们通过自己的言行和行为，树立了良好的榜样，引导着社会的发展。
文人们也注重教育的推广，他们通过撰写教育论文、培养学生等方式，传播自己的知识和经验。
民族的脊梁：新儒商的个案解读
提供的一份数据表明 ， 中国近年来 的 ｌ０ 多种新材料 Ｏ０
中 ，０ ８ ％是在空间技术的牵 引下研 制完成 的； 近２０ 有 ００ 项空间技术成果 已移植到国 民经济各个部门 。科技成 果转 化为 民用后 ，衍生 出的市场价值之 大难 以预测 。 每年太空育种 、太空制药 、获取工业新材料 、新生物 制品……这些成果 不仅 能产生 巨大 的经济利益 ，而且 可 以更好 地为人 类服务 【 ２ 】 。 在袁 家军的带领下 ，我 国接连成功发射 了一人一 天、 多人 多天宇 宙飞船 ， 实现了中华 民族 的飞天梦 ， 使
维普资讯
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口 彭 塘 彭海涛
摘
要 ：在我们 国家改革开放 的大潮 中， 涌现 出了一大批 新儒 商 ， 他们 为 国家和 民族 的 兴盛发达做 出了杰 出的贡献。 本文从 中挑选 三位经 营不 同产业的佼佼 者对其进
行 解读 ， 以期找 出他们成长和创业过程 中以及成功后在他们身上共存 的精神 品
格 ，给后 来者一个有益 的启迪 。 关键词 ：新儒商 ；张朝阳 ；严介和 ；袁 儒商不 同 ， 他们经营管理理念先进 ， 积极参入 国际竞争； 同时 ， 他 举凡一个 对国家和民族做 出杰 出贡献 的商人 ，都 是 以国家社稷 ，民族 的兴盛发达为 己任 的具有高瞻远 瞩 的儒商 。 ０ ２ 世纪 ９ 年代初 ， 小平 同志 的南巡讲话 ０ 邓 开启 了国人 的心智 ， 国顺利实现了经济结构 的转 型， 我 社会 主义市场经济取代 了计划经济 ，在这个追赶西方 发达 国家 、实现 民族复兴 的伟大时代 ，中华商界一时
【 雅斯 贝斯． 史的起源与 目标【 ． ４ 】 历 Ｍ１魏楚雄． 北京： 华夏 出版社 ，１８ ． ９９
儒商文化 经典案例
儒商文化经典案例儒商文化是中国传统文化中的重要组成部分，它融合了儒家思想和商业道德，强调诚信、孝道、仁爱等价值观念。
下面列举了10个经典案例，展示了儒商文化在实际生活中的应用。
一、家族企业的传承家族企业的传承是儒商文化的一大特点。
例如，中国的企业家王石，他作为万科集团的创始人，通过将企业的控制权交给子女，实现了企业的长期发展。
这种家族企业的传承不仅体现了儒家的家族观念，也让企业能够保持稳定和持续发展。
二、诚信经营诚信是儒商文化的核心价值观。
例如，中国的著名企业家马云，他在创办阿里巴巴时，坚持以诚信为基础，与合作伙伴建立了长期稳定的合作关系。
这种诚信经营不仅提高了企业的声誉和竞争力，也为企业的可持续发展奠定了基础。
三、关爱员工儒商文化强调关爱员工，认为员工是企业最重要的资源。
例如，中国的企业家潘石屹，他在创办SOHO中国时，注重员工的培养和发展，为员工提供良好的工作环境和福利待遇。
这种关爱员工的做法不仅提高了员工的工作积极性和满意度，也为企业的发展创造了良好的人才环境。
四、回报社会儒商文化强调回报社会，认为企业应当承担社会责任。
例如，中国的企业家马化腾，他在创办腾讯公司时，积极参与公益事业，捐资助学、支持环保等。
这种回报社会的行为不仅提升了企业的社会形象，也为社会的发展做出了积极贡献。
五、公平竞争儒商文化强调公平竞争，认为企业应当遵守市场规则和商业道德。
例如，中国的企业家李书福，他在创办吉利汽车时，坚持公平竞争的原则，与合作伙伴建立了互信和共赢的关系。
这种公平竞争的做法不仅提高了企业的市场竞争力，也促进了行业的健康发展。
六、和谐共赢儒商文化强调和谐共赢，认为企业应当与各利益相关方建立和谐的关系。
例如，中国的企业家马化腾，他在创办腾讯公司时，注重与用户、合作伙伴、员工等建立合作共赢的关系。
这种和谐共赢的做法不仅提高了企业的竞争力，也促进了社会的和谐稳定。
七、培养人才儒商文化强调培养人才，认为人才是企业的核心竞争力。
借鉴儒家文化 建立有效商业伦理体系,中山大学吴柏林教授,广告策划：实务与案例,机械工业出版社,2010年版,
#$#%&’($)$*&理论视点文化承传的规律告诉我们，世界上还没有一个抛弃了自己民族文化而能够生存和发展的国家。
而要建立企业伦理体系，也必须借鉴自己民族的优秀文化。
作为中国民族精神的重要组成部分，儒家思想已深深扎根于中华民族共同的文化土壤之中，时时刻刻作用并渗透于现实之中，影响着人们的思维方式和行为方式。
借鉴儒家文化，将其精髓发扬光大，将为中国企业建立伦理体系提供有效的价值观导向，帮助理顺企业内、外部之间的关系。
一、以“民本”思想为指导，规范企业行为在经济高度发展的今天，虽然不少企业拥有现代化的设备、厂房，但是对于他们的员工来说，他们如同机器一样被老板使用———企业对他们漠不关心，他们每天机械地工作着，没有自己的思想。
这种工作状态导致的直接后果便是低效率。
事实上，不少企业也正是因为无法调动员工积极性而烦恼不已。
那么究竟如何创造一个富有激情的企业？作为经济活动而言，人乃是主体，企业中人的因素是企业管理的核心。
只有调动职工的积极性，开发人的智力，发挥人的聪明才智和创造力，才能提高劳动生产率，因而企业伦理的行为规范，“民本”便成为一个核心的内容。
人本主义哲学是我国先哲孔子创建。
以为人是宇宙的中心，人为万物之灵。
孟子还提出“民为贵”的思想：“民为贵，社稷次之，君为轻”，强调人民在国家中的重要作用和重要地位。
儒家深信价值之源在于人心，人人具有价值自觉和实践的能力在民本思想指导下，公司不仅只是经营者谋私，更要考虑到职工的利益和福利，以及社会的利益（顾客的利益）。
公司、员工、顾客三者的利益兼顾，才是正确的经营方针。
现代的许多企业就是运用了“民本”这一理念而取得了很大的成功。
如“惠普”公司正是提出了“你就是公司”的理念，使员工与公司心心相印。
结果是每个员工都把自己的才干和智慧施展出来，使公司的业务蒸蒸日上。
我们强调“民本”作为企业伦理的规范，主要体现在企业管理中对人的管理上，包括以下三方面的内容：+、管理靠人中国的企业改革，正处在实现“两个转变”的过程中，我们也希望真正实现企业所有者与经营者的根本分离。
校本课程开发实践模式的探索
• 相互调适观
课程规划和设计人员与课程使用者双向相互影响和改变的历程。（教室 的教学情境是变动不居的，教师须视不同的教育情境而弹性调整课程实施。）
• 缔造观
师生在实际教室生活中共同创造教育经验的历程。（注重在 教室层面的师生互动，透过相互的辩论、对话与沟通，建构出教 室里的学习经验。）
（二）东师附小校本课程开发的实践模式及价值取向
四、课程选择模式
1、内 、 涵
从多样化的课程教材中选择决定学校付 诸实施的课程计划的过程 。
2、实施这一模式的条件和意义 实施这一模式的条件和意义 1、从调适走向选择的过程
（新课改配套教材不理想、不成熟） 新课改配套教材不理想、不成熟）
2、省时、省力、优质高效 省时、省力、 3、经费投入相对比较大
第二阶段： 第二阶段：（2005-2010）全学科领域校本课程开发阶段 ） 2005年：校本课程开发整合模式的实践探索（第一届教育研究发表会） 年 校本课程开发整合模式的实践探索（第一届教育研究发表会） 2006年：校本课程开发与和谐课堂教学的构建（第二届研究发表会） 年 校本课程开发与和谐课堂教学的构建（第二届研究发表会） 2007年：校本课程开发实践模式的探索（第三届教育研究发表会） 年 校本课程开发实践模式的探索（第三届教育研究发表会） 2008年：校本课程开发教材建设基本完成 年 2009年：校本课程开发的实施与评价 年 2010年：校本课程开发的总结与完善 年 教育部“十一五”人文社会科学基金项目： 教育部“十一五”人文社会科学基金项目： 《校本课程开发的理论和实践研究》 校本课程开发的理论和实践研究》
（二）课程整合模式
1、内涵：超越不同学科知识体系而关注共同要素的 、内涵： 方式来安排学习的课程开发活动 。
思想道德教育的成功案例
思想道德教育的成功案例作者：李生亚来源：《中学教学参考·文综版》2010年第08期素质教育的第一要义是教学生做人。
做人的第一要义是立德,“上善若水,厚德载物”。
如何对学生进行道德教育呢?我在平时的教育中积累了一些成功案例。
一、行为感染学高为师,身正为范。
常言说,身教胜于言教。
教师高尚的品德对学生的感染力是巨大的。
请看下面的一篇作文。
陈老师住在花园小区8号楼2单元102。
她的婆婆有病卧床。
有一天,我去看望,老奶奶脸色青黑青黑的,呼吸很困难。
陈老师跪在床上,把老奶奶放平,口对住老奶奶的嘴用力吸,吸着吸着,老奶奶的喉结处一动,陈老师吸出了老奶奶的痰,陈老师把痰吐在床边的痰盂里,又去吸老奶奶的痰了。
这样做了四次,老奶奶的气畅通了,不咳嗽了,脸色也开始变了。
我站在旁边看陈老师吸痰,恶心得差点吐了出来。
陈老师扶起老奶奶,在老奶奶后背放了两床被子,老奶奶斜靠在被子上,眼睛一挤,两行眼泪流出来,我的眼泪也流下来了。
回到家,我就把这事告诉爸爸和妈妈,爸爸妈妈说:“明天,我们去乡下看爷爷奶奶。
”从那天起,我很听陈老师的话,学习努力了,孝敬爷爷奶奶、爸爸妈妈,邻居都说我很懂事了。
陈老师的行为不但触动了学生的心灵,也触动了学生家长的心灵,孝敬父母的行为得以实现。
二、心灵抚慰每一所学校,几乎都有来自特殊家庭的孩子。
孩子家庭的特殊性,主要是指孩子的父亲或母亲去世、残疾、离异、外出务工等。
素质教育的理念之一是关注每个孩子的成长。
特殊家庭的孩子,是最容易出现道德问题的。
特殊家庭孩子的教育问题应引起教师的高度关注。
我和一个学生聊天,他告诉我,自己家距离学校15里路,他的妈妈去世了,爸爸和这里的青壮年外出打工去了,家中只有他和爷爷两人。
他上初一时没有住校,一是因为他缺钱,二是因为他不喜欢受老师的约束和同学的监管,喜欢独往独行。
他的性格孤僻而任性,因为穷,他染上了小偷小摸的恶习,有几次还被人抓住挨了打,其中挨了两次老师的打。
道德教育名人案例(2篇)
第1篇1. 孔子：- 案例描述：孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，他的教育思想强调“仁、义、礼、智、信”五常，认为教育是道德修养的基础。
- 道德教育意义：孔子的教育理念强调了道德教育的根本在于培养人的品德，强调道德与人格的统一。
2. 苏格拉底：- 案例描述：苏格拉底是古希腊的哲学家，他通过提问的方式引导学生自我反省，从而达到道德教育的目的。
- 道德教育意义：苏格拉底的方法强调了道德教育中的自我反思和自我提升，认为道德是通过不断的对话和思考来实现的。
3. 鲁迅：- 案例描述：鲁迅是中国现代文学的重要人物，他的文学作品常常揭露社会问题，批判旧道德，倡导新道德。
- 道德教育意义：鲁迅的作品展示了道德教育在社会变革中的重要作用，强调了道德教育应该关注社会现实和人的自我救赎。
4. 王阳明：- 案例描述：王阳明是明代著名的哲学家、教育家，他提出了“知行合一”的教育理念，强调道德知识与道德行为的统一。
- 道德教育意义：王阳明的教育理念强调了道德教育中的实践性，认为道德教育应该注重学生的行为养成。
5. 托马斯·阿奎那：- 案例描述：托马斯·阿奎那是中世纪著名的神学家、哲学家，他的道德教育思想强调道德与信仰的结合。
- 道德教育意义：托马斯·阿奎那的道德教育思想强调了道德教育中的宗教因素，认为道德教育应该与信仰相结合。
这些名人案例展示了道德教育在不同历史时期、不同文化背景下的实践和意义，为我们提供了丰富的道德教育资源。
第2篇1. 孔子 - 孔子是中国古代伟大的思想家、教育家，被誉为“万世师表”。
他提倡“仁爱”、“礼治”等道德观念，通过言传身教，对后世产生了深远的影响。
孔子的道德教育思想强调“修身齐家治国平天下”，注重个人品德修养，认为道德教育是社会和谐稳定的基础。
2. 孟子 - 孟子是孔子的再传弟子，也是中国古代著名的思想家、教育家。
他继承并发展了孔子的道德教育思想，强调“性善论”，认为人的本性是善良的，通过教育和修养可以使人成为道德高尚的人。
幼儿园儒家教育案例分享
幼儿园儒家教育案例分享幼儿园儒家教育案例分享近年来，随着社会经济的发展和教育的逐渐普及，人们对于教育的要求也越来越高。
由于我国儒家文化的影响，许多家长开始希望能够在幼儿园阶段为孩子进行儒家教育，以期望孩子能够成为有道德修养、有人文素养的人才。
本文将以某市一所幼儿园为例，分享该园如何运用儒家文化进行教育，并取得了良好的效果。
一、幼儿园的儒家教育理念该幼儿园的儒家教育理念可概括为“以德育人、以个性为根、以活动为载体、以自由为先”的理念。
该园认为，儒家教育应当从幼儿园开始实施，让幼儿在游戏、运动和生活中潜移默化地受到儒家文化的熏陶，形成良好的品德和思想模式。
二、幼儿园的儒家教育实践1.儒家文化的纳入课程该园将儒家文化纳入到了各个科目中，如语文、数学、美育等，通过典型的儒家文化故事、诗歌等进行教学。
在教学中，教师优先考虑幼儿个性和差异，在尊重幼儿自由的基础上，注重对幼儿心理的疏导和引导，让幼儿在学习中享受快乐的同时，加强了儒家文化的理解和体验。
2.家园共育的开展该园与家长保持着密切的联系，定期举办家园共育活动，邀请家长一起参与到幼儿的学习和生活中来，共同感受儒家文化的内涵。
例如，教师会安排幼儿家长参与到“礼”的教学中，让家长和幼儿一起动手制作“礼”的代表性物品，让大家通过互动和合作来感受“礼”的精神内涵。
3.社会实践活动该园注重在社会实践活动中加强对儒家文化的宣传和推广。
在端午节、中秋节等传统节日时，教师会邀请一个儒家文化专家来到幼儿园，向幼儿讲解节日的由来和精神内涵，让幼儿在感受传统文化的同时，增强文化自信。
三、幼儿园的儒家教育效果1.幼儿情感态度的改变在儒家文化的熏陶下，幼儿对待人际关系的态度有了很大的改变，他们学会了尊重他人、体谅他人、关爱他人。
学习成绩也有了明显的提高，爱好也更加丰富。
2.家长参与度的增加儒家文化的教育也让家长更加关注孩子的教育问题，他们逐渐意识到“教育孩子应当从幼儿园开始”，也更加愿意与幼儿园共同开展家园共育活动，提高了家园沟通的质量和层次。
儒家传统伦理观对大学生道德信仰教育的启示
随着中国改革开放事业的不断发展,中国的教育事业也取得了长足的进步。
但不可否认的是我国的教育事业特别是大学的思想政治教育却面临着巨大的挑战。
据相关资料显示,在大学生中存在着很大程度的信仰问题,而思考产生这一问题的根源及解决方法成为当代的一个重要课题。
面对此种状况,很多学者都希望从现代西方教育家的理论中去发掘资源,然而却忽视了中国传统儒家思想所具有的丰富道德内涵对当代大学生道德信仰问题解决所具有的重大实践意义。
一、功利化趋向中当代大学生道德信仰存在的问题“信仰在历史长河中被赋予不同的文化内涵,但严格地讲,它是人对精神层面追求的坚定与执着,是人能动的认识世界、掌握世界的一种特殊方式。
它以限定的观念形式指导着人的社会历史实践。
道德信仰作为人道德活动的前提,它内在的要求必须以对道德的信仰为基础,以对善的终极追求为目标实现人之为人的价值追求。
如此构成了道德信仰的完整内涵。
”[1]信仰的缺失不仅会导致人思想上的混乱,而且会导致人在实践中失去行动的方向。
随着全球化时代的到来,中国的现代化建设在物质层面获得了前所未有的成绩,但西方各种思想文化、价值理念的传入,市场经济本身所固有的功利主义逻辑对中国的传统文化造成了巨大冲击,我国公民特别是大学生的思想道德状况陷入到令人担忧的境地。
当前,“功利化”已经成为在现代社会流行的关键词,在这种情况下,人们的精神世界被物质欲望占领,道德信仰的崇高位置面临着被物质利益代替的危险。
“社会现实生活中出现了大量奉献与回报相背的现象,使道德成了获取幸福的障碍,道德就失去了应有的感召力,人们对道德信仰就自然会瓦解。
”[2]大学生作为中国当下和未来发展的根本力量,也同样受到了现代性困境的冲击,很多大学生已经被“功利化”逻辑捕获,导致其道德信仰的缺失。
当代大学生被影响主要体现在学习、情感、社会责任等方面。
首先,在学习上,学生的明确目的只学习有用并尽可能产生最大利益的课程,对哲学、艺术、文学等提升其思想道德素质和理论修养的学问不予理睬,或者这些人文科学只是他们用来提升其市场价值获得人们承认的一种功利性的手段。
儒学教育案例(2篇)
第1篇一、案例背景孔子，春秋时期鲁国人，是我国古代伟大的教育家、思想家、政治家。
他提倡“仁、义、礼、智、信”的道德观念，强调“有教无类”的教育原则，创立了儒家学派，对我国乃至世界文化产生了深远影响。
本案例以孔子的教学实践为例，探讨儒学教育的特点和方法。
二、案例描述1. 教育对象：孔子提倡“有教无类”，不分贵贱、贫富、地域，广泛招收学生。
他的学生来自不同阶层，有贵族、平民、商贾等。
2. 教育内容：孔子教学的内容主要包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等经典著作，以及“仁、义、礼、智、信”等道德观念。
3. 教学方法：孔子主张因材施教，针对学生的不同特点，采取不同的教学方法。
（1）启发式教学：孔子善于启发学生思考，引导他们自己发现问题、解决问题。
如《论语·为政》中提到的“不愤不启，不悱不发”，即对学生进行启发式教学。
（2）实践教学：孔子注重实践教学，引导学生将所学知识运用到实际生活中。
如《论语·学而》中提到的“学而时习之，不亦说乎”，即通过实践巩固所学知识。
（3）师生互动：孔子注重师生之间的互动，鼓励学生提问、发表见解。
如《论语·为政》中提到的“三人行，必有我师焉”，即认为每个人都有值得学习的地方。
4. 教育成果：孔子的教育理念和方法，培养了一批批优秀的弟子，如颜回、子贡、曾子等。
他们继承和发扬了孔子的教育思想，成为儒家学派的中坚力量。
三、案例分析1. 因材施教：孔子根据学生的特点，采取不同的教学方法，体现了儒学教育的个性化特点。
2. 启发式教学：孔子注重启发学生思考，培养他们的独立思考能力，体现了儒学教育的启发性特点。
3. 实践教学：孔子强调将所学知识运用到实际生活中，培养学生的实践能力，体现了儒学教育的实践性特点。
4. 师生互动：孔子注重师生之间的互动，鼓励学生提问、发表见解，体现了儒学教育的民主性特点。
四、启示1. 儒学教育强调个性化教学，注重学生的全面发展。
儒家文化知行合一的例子
儒家文化知行合一的例子我一直对儒家文化很感兴趣，也在生活中努力践行着其中的一些理念。
有一次，我和我的朋友小李聊天。
小李最近在工作上遇到了很大的麻烦，他负责的一个项目出现了失误，被上司狠狠地批评了一顿，他觉得很沮丧，也很委屈。
我就跟他说：“我知道你现在心里不好受，但是咱们儒家文化里有句话叫‘躬自厚而薄责于人’。
你看，你在这个项目里虽然可能有外在的一些因素导致失误，但是我们是不是也该先从自己身上找找原因呢？这样我们才能更好地改进啊。
”小李皱着眉头说：“我也想过啊，可是我觉得很多事情不是我能控制的，我已经很努力了。
”我心里想着，他现在是陷入了自己的情绪里，很难一下子想通。
我又说：“我理解你的努力，但是我们不能只看自己努力的部分，还要看自己有没有做到足够好。
就像我自己以前也有类似的经历。
我那时候在一个团队合作里，也觉得自己没做错什么，都是别人的问题。
可是后来我静下心来想，我自己其实可以做得更多，可以更细心一些。
当我开始从自己身上改变的时候，整个事情就慢慢变好了。
这就是儒家说的要先自我反省啊。
”小李听了我的话，陷入了沉思。
过了一会儿，他说：“你说得对，我可能真的是太关注外在因素了，没有好好想想自己的不足。
那我现在该怎么办呢？”我笑着说：“儒家还讲究积极入世，既然我们发现了问题，那就要积极地去解决。
你可以重新整理这个项目的思路，把之前的失误都找出来，做一个详细的改进计划，然后再去找上司沟通，表明你的态度和决心。
”小李的眼神里有了一丝光亮，他说：“嗯，我知道了。
谢谢你啊，你这一番话真的让我豁然开朗。
”我看着他，心里很欣慰，我觉得我把儒家文化中的知行合一体现出来了。
我不是只知道那些儒家的话语，而是在生活中真正用这些道理去开导朋友，帮助他走出困境。
这也让我更加坚定了要继续在生活的各个方面践行儒家文化的信念。
还有一次，我在社区里看到一位老人在搬重物很吃力。
我当时就想起了儒家的“仁爱”思想。
我没有丝毫犹豫，就走上前去帮忙。
儒家的君子人格与现代公民道德建设
儒家的君子人格与现代公民道德建设
任云丽
【期刊名称】《中共山西省委党校学报》
【年(卷),期】2016(39)3
【摘要】儒家君子人格最突出的特点是具有"仁爱"的道德品质、"义以为上"的价值取向、进取有为的入世精神等,其对中华民族理想人格的形成和发展产生了深远的影响。
当今,加强公民道德建设应合理继承儒家君子人格中的精华,弘扬儒家君子的博爱情怀,培养现代公民友爱互助的道德风尚;弘扬儒家君子"义以为上"的取利思想,培养现代公民扬义又不贬利的新型义利观;弘扬儒家君子进取有为的入世精神,培养现代公民自强不息、刚毅有为的道德品质;强化儒家君子的忧患意识、使命意识,培养现代公民的社会责任感。
【总页数】3页(P104-106)
【关键词】儒家思想;君子人格;公民道德
【作者】任云丽
【作者单位】山西财经大学马克思主义学院
【正文语种】中文
【中图分类】G417
【相关文献】
1.儒家"君子人格"与现代理想人格教育 [J], 吴增炎;华建宝
2.先秦儒家君子人格的理论建构及其现代价值 [J], 高恒天;杨杰
3.儒家"君子人格"与现代理想人格教育 [J], 吴礼斌
4.儒家"君子人格"与现代理想人格教育 [J], 吴礼斌
5.君子人格与儒家理想社会建构的现代启示 [J], 江建红;崔存明
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其他配套：重点学校林立，配套缺乏 幼儿园：宋庆龄国际幼儿园、弋国国际幼儿园、金苹果国际幼 儿园、 小学：泡桐树小学天府校区、蒙彼利埃小学 中学：石室天府中学 医院：成都市第一人民医院 公园：锦城湖、锦城公园 购物：购物中心：奥克斯广场、环球中心、九方、伊藤等。
总结
优势： 目前区域整体开发已趋于成熟，周围豪宅云集，圈层效应热烈 靠剑南大道，锦城大道，与益州大道也无缝对接，交通便利。 离锦城湖公园仅一马路，景观资源优越 与金融城商圈、大源商圈、新南天地商圈、神仙树商圈、石羊场商圈，五大定位各不同的商圈交叉 劣势： 位于剑南大道右侧，与整个区域的豪宅圈层有所偏离 项目缺乏可直接使用的高端住宅商业配套 项目不远处加油站，对其豪宅居住品质有较大影响
区位情况 区域处于开发中期，高端项目聚集
神仙树商圈
石羊场商 圈
本 案
新南天地商 圈
金融城商 圈
大源商圈
位于城南站南板块高端居住区，目前区域投入使用高端 小区较多； 项目处于金融城与石羊场商圈交叉处，离金融城商圈、 大源商圈、新南天地商圈、神仙树商圈、石羊场商圈， 五大定位各不同的商圈，开车仅10分钟不到。
2017年下半年整体交房
中大•文儒德地块位于锦城大道北侧，剑南大道西侧，规划净用地占 地面积约85亩，规划总建面约258956.41㎡，其中住宅约169688.01㎡ 目前项目处于前期排筹中但已进行内部认购一次，首批次推售1、3、 7号楼，具体开盘时间不明确，等待总部批示
产品规划 以高层（大平层）为主，稀缺别墅配套（双拼）
劣势：
房屋动线设计太乱； 客厅偏小
10.1*4.2 ＜42㎡
5.0*3.3 =16.5㎡
8.5米
2.4米
2020/9/14
25
产品对比 【区域同等定位项目对比】纯住宅、直观锦城湖优势；价格最高；
相对于区域内其他高层豪宅中，本案地块相对偏小、但有纯住宅优势及景观优势； 区域主力面积区间在146-250㎡左右，其均有170㎡左右的产品，存在客户交叉； 本案虽有稀缺的别墅产品，但由于受地块大小及容积率的影响，很难有相应的舒适度，而且 别墅为联排双拼。
新亚洲风格 14栋（8栋高层，5栋别墅，1栋会所
799户（别墅33户） 大平层高层2T2、3T2户 高层162-304㎡，别墅：420--500㎡ 大平层：2-2.7万/㎡以上，别墅1500万以上/套
1858个 1:2.3
豪装（7000元/㎡） 高层全部精装，别墅清水
4.8元/㎡ 中大物业管理有限公司
17069 5
3.0
拍卖
7750
85%
≤航空
限高绝
住宅兼
对海拔 136556 34139 商业用
高程
地
540米
周边规划 加油站为项目“硬伤”
地块被各类性质地块包围，北侧为教育用地、东侧为服务及加油站用地、西侧为公共管理用地。
公共管理与公共 服务设置用地
中小学 用地
服务设
文
施用地
儒
德
加油加气站用 地
代表作 【江南名庄】杭州—中大吴庄-2001
离西湖直线距离300米，总占地3万余平米，容积率1.4，建有150-200平米的错跃层观景公寓和 300-450平米的豪华双叠别墅、独立别墅共198户。目前二手房均价103000元/㎡
代表作 【城市别墅】上海-九里德-2009
小区以别墅物业规划，整体容积率仅为0.9，绿化率达到46%。由小高层公 寓、联排别墅、商业街区组成。小区分三期开发，其中一期由6幢高层公 寓组成--2栋装修、4栋毛坯小高层公寓，建筑面积约5万方，共556户宽景 小高层。面积段：二居90平米、三居135平米、四居155平米，及190-208平 米联排别墅 。目前别墅价格600-650万/套
合计
供应套数 供应占比
196
72%
38
14%
38
14%
272
100%
别墅
420-520
联排
33套
—
备注：供应套数仅统计以拿预售1、3、7、8、9、10、11、12栋 别墅产品设计资料暂未公示，具体信息详见下次单独分析
在售户型
16.2米
【主力户型分析】南北/东西分布 高端产品标配双入户设计
建筑面积： 185㎡ 户型：4-2-2+保姆房
半 赠 送
西派国际：172㎡
半 休赠 息送 区 休息
区
润富国际花园：179㎡
半赠送
休息区
休 息 半赠送 区
文儒德：184㎡
半赠送 休息区
半赠送
西派国际172
户型结构 2T2/板式/套三
润富国际花园179 2T2/板式/套四
文儒德184
2T2/板式/套四
赠送面积 15 约30 约22
客厅大小 32.4 21.6 20.25
项目设计亮点
建筑设计 ”新亚洲“风格，石材，拼砖打造
文儒德整体由美国知名JWDA建筑设计事务所设计完成，所有户型均设计有超宽的阔景阳台，每一户业主都拥有极 佳的通风采光及宽广的景观视野。外立面为中西结合的”新亚洲风格”运用石材与拼砖打造实体的面，用实的面与 虚的玻璃交相辉映，围合成通透空间，用料扎实，线条简单，不淤泥。
高层区
售楼部 （会所）
别墅区
在售户型 一批次首推1、3、7栋占比34%
目前文儒德已拿预售证的栋数为1、3、7、8、9、10、11、12栋，一批次在售 1、3、7栋，总共，272户，但全部只售2单元，总共136户。
物业 类型
面积
184-186
住宅
213
252
户型 4-2-2+保姆房 4-2-2+保姆房 5-2-3+保姆房
高层区
物业规划： 8栋高层精装大平层-766套，21-27 层， 层高：3.15米 5栋联排双拼别墅 ： 地上2层，地下2层，地面6.5M，地下，6.9M 1栋下沉式会所
别墅区
整体布局 利用湖景资源规划别墅产品，高层（大平层）产品以“万”字摆放
次主入1
56米 29米
41米
39米
会所+项目 主入口
55米
3.3*5.5 ＜18㎡
8.5*4.0 ＞34㎡
2.3米
7.5米
在售户型 【资源最好户型(楼王）分析】南北朝向 享湖景和中庭两面资源
建筑面积： 253㎡ 户型：5-2-3+保姆房
16米
18.6米
3.8*5.5 =20.9㎡
3.3*3.4 =11.2㎡
3.8*3.0 =11.4㎡
优势：
三梯两户，板式通透，位于楼栋两翼，三面采光； 动静分区， 横厅设计，超大景观阳台设计； 南北朝向，阳台直看锦城湖； 厨房外配有独立生活阳台。
代表作 【城市豪宅】南昌-青山湖花园-2009
中大青山湖花园位于风景秀美的青山湖西岸，总规划240亩，总户数是1685户，小区规划有别墅，多层，小高 层，高层，在小区的外围还规划了部分店铺做商业街。主要面积段：93-138高层，161-262㎡大平层，300-630㎡ 独栋别墅。
在蓉布局 深耕10年，仅开发一个项目
户型配比
大部分产品南北朝向 设计大平层和别墅享湖景资源
住宅大平层主力面积区间162-304㎡，主力户型面积段为：184-253㎡，主推185㎡ 套四双卫产品；；利用景观资 源，在别墅旁不受视野遮挡的位置，设计200㎡以上的更大户型（楼王），实现资源溢价。顶跃面积为226-304㎡， 主力面积为209-231㎡，别墅420-520余㎡共计33套
区位情况 热点高端项目聚集区，圈层纯粹
位于热点高端居住区，区域高端住宅项目较多，形成一定的圈层效应。
金悦湾
雍锦汇
乐天圣苑 天誉 滨河湾
锦天府
伊泰天骄
润富国际 公园5号
誉峰
站南/大源九号公馆
本 案
西派国际
铂雅苑
地铁1号线 天府大道
交通及配套 交通网络发达，配套较为成熟
三环路
交通：三纵三横三地铁 三纵：新园大道、剑南大道、益州大道 三横：锦城大道、府城大道、绕城高速 三地铁：5号线（规划中，元华站）、9号线 （规划中，元华站）、1号线（孵化园站）
中大·文儒德个案
开发商简介 “全能选手”，非地产“专家”
中大集团是一家集建筑施工、房地产开发、农林生态、矿产开采加工于一体的多元化综合性企业集团，下辖中大 建设有限公司、广东新东华实业有限公司、江西中大地产有限公司、江西中大物业管理有限公司、江西中大农林 有限公司、四川中大矿业有限公司及中大投资香港有限公司等多家子公司。中大文儒德隶属于浙江上市国企（股 票交易号码600704）、2009中国十大城市综合体运营商、中国房地产百强企业业——“百强之星”、一级资质 实力开发商中大地产。
绿地
规划中幼儿园、规划小学、成都石室天府中学 规划农贸市场 锦城湖酒店，将军别墅区
西派国际
地块四至 目前周边地块开发完善，享有锦城湖资源；
东邻剑南大道，西邻将军别墅，北靠天府石室中学，南邻锦城大道、锦城湖公园
天府四中
将军别墅
成都石室天 府校区
将军别墅
售楼部 （会所）
锦城湖
西派国际 近慈寺
锦城湖公园
产品规划设计
基本信息
开发商 占地面积 建筑面积 容积率 绿化率 建筑类型
楼层 建筑风格 总东数 总户数 梯户比 面积区间 销售均价
车位 车位比 装修情况 交房标准 物业费 物业公司
交房时间
项目基本指标
成都浙中大地产有限公司 85亩
25.9万方 3
30% 电梯（大平层）、别墅 21-27F（1栋21层、1栋26层、其他楼栋均27层）
14.8米
3.0*3.7 =11㎡
3.3*4.5 ＜15㎡