敬畏是一种境界更是一种精神
敬畏之心的三个境界
敬畏之心的三个境界
敬畏之心是人们对于神圣、崇高或伟大事物的敬畏和尊敬之情。
它可以通过不同的境界逐渐发展和提升。
以下是敬畏之心的三个境界：
1. 学习与钻研：敬畏之心的第一个境界是通过学习和钻研来追寻更深层次的理解。
这包括对于宗教、哲学、科学等领域的知识的学习，以及对于伟大文化和历史人物的研究。
通过不断学习和钻研，人们可以逐渐领悟到更加广博和深刻的事物，并培养起对于伟大事物的敬畏之心。
2. 反省与内省：敬畏之心的第二个境界是通过反省和内省来审视和认识自己。
这需要人们对自身的行为、思想和动机进行深度反思，以此来审查和纠正自己可能存在的缺点和错误。
通过反省和内省，人们可以看到自己的渺小和有限性，意识到自己在无穷大宇宙中只是微不足道的一部分，从而培养起对于伟大事物的敬畏之心。
3. 谦逊与奉献：敬畏之心的第三个境界是通过谦逊和奉献来实践和表达。
这包括对于他人和环境的尊重和关爱，以及为他人和社会做出贡献的行为和态度。
通过谦逊和奉献，人们可以超越自我，并将自己置于更大的集体或目标之上，从而培养起对于伟大事物的敬畏之心。
综上所述，敬畏之心的三个境界包括学习与钻研、反省与内省以及谦逊与奉献。
通过这些境界的培养和提升，人们可以逐渐增强自己对于神圣、崇高或伟大事物的敬畏和尊敬之情。
敬畏的内涵和意义
敬畏的内涵和意义1. 引言敬畏是一种对神圣、伟大或不可思议事物的崇敬和敬重之情。
它是人类智慧和文明的核心价值观之一，具有深远的内涵和重要的意义。
本文将从哲学、宗教、道德以及个人成长等多个角度探讨敬畏的内涵和意义。
2. 哲学视角下的敬畏在哲学领域，敬畏被视为一种对于存在本身的尊重和崇高感。
康德认为，人类应当对自然界以及道德法则抱有敬畏之心。
他认为，这种敬畏能够引导我们遵守道德规范，并使我们追求真理与智慧。
同样地，尼采则将敬畏视为超越自我的体验，通过面对生命中的困境和痛苦，我们可以获得更高层次的成长与境界。
3. 宗教视角下的敬畏在宗教领域，敬畏常常指向对神明或者至高无上存在的崇拜与虔诚。
基督教中，人们对上帝的敬畏使得他们遵守戒律、尊重生命并且关爱他人。
伊斯兰教中，信徒对真主的敬畏使得他们遵守《古兰经》，奉行正义和仁慈。
佛教中，人们对佛陀的敬畏促使他们修行，追求解脱与智慧。
4. 道德视角下的敬畏在道德领域，敬畏意味着对道德规范和价值观的尊重与遵守。
这种敬畏能够约束我们的行为，使我们远离恶习和犯罪行为，并助力我们成为一个有品德、有责任感的人。
同时，道德上的敬畏也体现在对他人权利和尊严的尊重与保护上。
5. 个人成长视角下的敬畏在个人成长领域，敬畏被视为一种积极向上的情感与心态。
通过对自然、生命以及周围环境抱有一颗谦卑而感恩之心，我们能够更好地认识自己、欣赏美好事物，并从中获得启示与力量。
敬畏还能够激发我们的创造力和探索欲望，推动我们不断超越自我，追求更高的目标与成就。
6. 敬畏的意义敬畏作为一种核心价值观，对于个人、社会和全人类都具有重要的意义。
首先，敬畏有助于建立秩序和稳定。
当人们对神圣事物或者道德法则抱有敬畏之心时，他们会自觉遵守规范与准则，从而维护社会的正常运转和公平秩序。
其次，敬畏能够促进个人成长与进步。
通过对伟大事物抱有敬畏之心，我们能够保持谦虚、学习和成长。
同时，敬畏也激发了我们追求卓越、创新和改变的动力。
有一种素养叫敬畏
“ 敬 重 又 畏 惧 ” 笔 者 认 为 ，敬 畏 又 。 是 一 个 人 对 某 客 体 保 持 的 一 种 敬
宁 静 ．并 在 行 为 上 有 所 戒 惧 、 节
制 。领 导 干部 只有 心 有 “ 畏 ”二 敬
字 ．才 能 时时 警 醒 自己。摒 弃 懈怠
《 策 》２ ０年 第 ９， 政 ０１ Ｉ Ｃ Ｊ
体 系 。 ■
今 中 外 的 政 治 、 历 史 、 哲 学 、 经
（ 者 单位 ： 中共 中央 党校 ） 作 责任 编 辑 ：余 仲 平
干 部 的 学 习 问题 。他 说 ，要 学政 策 、 学理 论 、 学历 史 、 学 外 国语 ，
济 、教 育 、法律 、文 学 、农牧 、 医 学 、 水 利 、地 理 、 天 文 等 类 的 书 ，
“ 畏 ”意 识 。君 不 见 ，有 的 同 志 敬 在 接 到 新 的 任 命 ，走 上 新 的 岗位
时 ． 人 们 从 其 面 部 只 能 读 出 两 个
之 心 ，激 发 拼 搏热 情 ，成 就 非凡 事
业 。 ■
仰 、尊 重 和畏 惧 敬 畏是 一 种优 秀 品质 。智者 因为有 所 敬仰 有 所畏 惧 所 以 不 凡 。 平 凡 之 人 常 怀 敬 畏 之
践 和 历 史的 检 验 ：二 要 敬 畏 百姓 ，
种 素 质 ． 是 内在 精 神 境 界 的 外
化 。 它 预 示 着 不 负重 托 ，不 辱 使
命。可见， “ 敬畏”激励的是 事业
心 与 责 任 感 ．是 对 党 的 事 业 的 忠
诚 ，是 对信 念 １标 的 坚守 。 ／ １
邈
敬畏是一种境界作文
敬畏是一种境界作文
今天，科学课上，老师带我们去参观学校的花园。
花园里，一棵棵高大的树木，它们像巨人一样，舒展着枝叶，仿若在向我们招手示意。
老师说，这些树木早已迅速生长了几十年，甚至上百年了，它们见证了学校的变迁，也见证了我们一代代同学的成长。
我抬头仰望着高高耸立的树冠，顿时感到敬畏。
它们历经世间风霜雨雪，四季更迭，依旧顽强地生长着，这是一种多么强大的生命力啊！
回到教室，我把这件事告诉了我的好朋友小明。
小明说，他看过关于海洋的纪录片，里面有巨大的鲸鱼，它们在深海里自由地游动，是世界上最大的动物。
他说，我们人类应该敬畏自然，保护环境，与所有生命和谐共处。
我听了小明的话，陷入了沉思。
敬畏，并非胆怯，而是一种发自内心的尊重。
我们应该敬畏生命，敬畏自然，也敬畏那些比我们更强大、更智慧的事物。
我决定，从现在开始，我要珍惜自己的生命，保护环境，做一个有爱心、有责任心的人。
而且，敬畏是一种境界，一种生命的智慧。
【哲理故事】敬畏
【哲理故事】敬畏从古至今，人类一直都有一种心理状态叫做敬畏。
敬畏是由对事物的崇敬、尊重、信奉等感情而产生的，它是一种虔诚而深刻的精神体验。
良好的敬畏心，是人类与神明、自然和社会的和谐关系的体现，也是人类道德水平的重要标志。
下面让我们来看看一个寓言故事，深入理解敬畏的含义。
从前，有一只年轻的小鸟，它刚刚学会了飞行技能，变得异常兴奋和自信。
有一天，它在天上飞行时突然发现，下面有一个熟悉的光亮的物体，于是小鸟便降落下来准备看个眼熟悉一下。
当它靠近物体时，才发现这件物品是一丝丝闪光的钢丝，而这件东西正是捕捉鸟儿的陷阱。
小鸟突然明白了这件事的严重性，它感到非常惊恐和恐惧，但是小鸟却保持冷静和聪明，想着该怎么办才能脱离危险。
它想起之前从母亲那里学来的一句话：“无论什么时候，唯有敬畏才是最根本的。
” 小鸟听后立即回想起这句话的含义，它开始感谢上天能让它避免了一个巨大的灾难。
同时，它也向钢丝陷阱表达了崇敬，并请它放过自己。
谁知道，钢丝竟然听得见小鸟的话，于是它便迅速放开了已经被扯破的钢丝，让小鸟自由飞行。
敬畏这种心理状态，可以让人类对世界和生命产生敬意和感恩之情，使得人类对社会和自然有一种深刻的认识和感受。
有敬畏之心的人，能够在面对挫折和困难时更坚韧、勇敢，也让人类在面对困境时能更睿智、谨慎。
同时，敬畏也是一种思想境界的体现，它能够反映一个人的品德修养和道德水平，使得人类在面对万事之时能够明察秋毫，做到公正无私的判断，让社会更加和谐稳定。
总之，“无论什么时候，唯有敬畏才是最根本的。
”只有拥有敬畏的心灵，才能让我们更好地面对困难和未来，让我们在生活中能够体现人类最高的道德境界，同时也让我们的精神世界更为丰富和充实。
敬畏之心-教师必备的职业情愫
敬畏之心:教师必备的职业情愫朱熹说：“君子之心，常怀敬畏。
”敬畏，是人类对待事物的一种态度，“敬”除了彬彬有礼、恭恭敬敬外，还指做事严肃认真，避免犯错误；“畏”除了担心忧虑外，还形容战战兢兢之态。
心存敬畏，才能行有所止。
敬畏之心，既是一种人生态度，更是一种思想境界，理当成为教师必备的职业情愫。
敬畏什么？孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
”时代不同了，今天的教师应该敬畏什么呢？一、敬畏崇高的事业教育事业是崇高的。
教育事业是国家发展的基石，事关民族兴旺、人民福祉和国家未来的大业，事关千家万户的兴衰荣辱。
总书记指出：“教师要时刻铭记教书育人的使命，甘当人梯，甘当铺路石，以人格魅力引导学生心灵，以学术造诣开启学生的智慧之门。
”教师承担着庄严而神圣的育人使命，必须充分认识到自己的作用举足轻重，必须怀揣一颗敬畏之心，才可能干好自己的事业，才可能不辜负光荣的使命与重托。
教师的职业，是事关学生的生命和心灵健康成长的职业，事关学生未来的成才、成功和成就的职业，事关中华民族优秀传统文化传承的职业，事关中华民族振兴与繁荣的职业，事关社会的发展与进步的职业，事关家庭幸福、和谐和希望的职业。
教育是船，育人是舵，教书是桨。
教师从事的是一项高尚事业，必须心怀敬畏之心。
教师是手执金钥匙的人，帮助学生开启智慧和成功的大门；教师是学生心中的启明星，引领学生走向光明的未来；教师是技艺高超的雕塑师，将塑造出学生美好的心灵；教师是辛勤的园丁，呵护着祖国的幼苗健康成长；教师是国家和民族的脊梁，支撑着国家和民族的未来。
德国哲学家雅斯贝尔斯说：“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。
”面对如此崇高的教育事业，教师不能没有敬畏之心！二、敬畏高尚的道德才智是人的力量，德行是人的灵魂。
一个人的成长和发展，德行是航标灯，是护卫舰，没有好的德行，对自己对社会都将是一个重大损失。
教师要树立崇高的教育信念，确立高尚的道德准则。
做人要有一颗敬畏之心
做人要有一颗敬畏之心所谓敬畏之心，就是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。
敬畏是什么?敬畏是人类对待事物的一种态度，这里的“敬”：除了“彬彬有礼”、“恭恭敬敬”外，还指做事严肃认真，免犯错误;“畏”：除了“担心、忧虑”外，还形容“战战兢兢”，既敬重又畏惧。
敬畏就是对一切神圣事物的态度。
怀有这种态度，它能让人懂得自警与自省，它还有助于人规范与约束自己的言行举止。
不仅如此，它还具有促进人与人、人与社会、人与自然形成和谐关系的作用。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
”意思是说，君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏居于高位的人，敬畏圣人的言语。
有了敬畏心，我们在做事情的态度上才能有张有弛，敬畏天命，我们才不会做一些伤天害理之事，心会有一份信仰。
敬畏神灵，我们才会祈求神灵庇佑我们，心会有一份希望。
凡是我们敬畏的，我们才可能很恭敬的对待，凡是我们不敬畏的，我们就会随意践踏污蔑。
在社会上，为什么有人进了监狱，是因为他们违反了国家法律，他们为什么会违反法律，是因为他们没有对法律有敬畏之心。
无敬畏之心，对法律就抱有无所谓之态度，随意践踏违反。
在企业里，为什么有人敢违反制度，顶撞上级，是因为他们没有对公司的制度以和领导产生敬畏，没有敬畏之心，就没有服从和管理，职场就会失去平衡，失去伦理。
为什么很多人有个人宗教信仰，是因为人们敬畏神灵，敬畏神灵才会尊照神灵的意愿做事。
敬畏上级，你才能尊敬上级。
敬畏同事，你才注重同事之间的友谊。
敬畏客户，你才能服务好客户，敬畏制度，你才能遵守制度。
敬畏工作，你才能珍惜工作。
敬畏婚姻，你才能拥有幸福。
敬畏父母，你才能尽孝。
敬畏诺言，你才能守信。
凡是敬畏，人生才有好结果。
现在很多人缺少敬畏之心，很多事都是无所谓的态度对待，你对生活无所谓，生活回报你的也是无所谓。
还有些人总觉得自己天下第一，谁也比不上他，总觉得自己了不起，无视制度、信誉、法律等，无任何敬畏之心，上帝让谁灭亡，必先让其疯狂。
敬畏是一种境界作文
敬畏是一种境界作文
今天，天空像一块异常庞大至极的蓝宝石，我伏在窗户旁，看着远处一只小鸟在树枝上回旋。
它的羽毛闪着金色的光，好像闪烁着颗颗小星星。
但是，它忽然间飞走了，消失在了蓝色的天空中。
我记住了以前不下雨的时候，天空中会有雷声。
隆隆的声音，那像巨人拍桌子一样。
我躲在被子里，激动得直打哆嗦。
妈妈告诉我，雷声是云朵在打架，它们不高兴了，就会发出这样大的声音。
学校里有一棵参天大树，它的枝叶茂密，遮天蔽日。
我常常觉得正坐在绿荫下，抬起头来仰望着它的枝叶，觉得自己像一只小蚂蚁，人类的渺小难以形容。
树丫上有很多小鸟在歌唱，它们的声音清脆悦耳，仿似在为我们独奏一首美妙的歌曲。
我们班的王老师说，崇敬之情是一种境界，它让我们明白尊重生命，好好珍惜自然，热爱生活。
我好像懂了，敬畏之情像一块块乐高积木，把我们对生命的认同、崇拜之心、对生活的珍惜，一块一块地拼凑起来，最终成功拼凑成一座动人的城堡。
我抬眼望向天空，天空中飘着几朵白云。
它们像棉花糖一样，洁白无暇。
我想，我要做一个敬畏生命、热爱自然、好好珍惜生活的人，像天空中的白云一样，永远纯真无邪美丽。
常存敬畏之心
常存敬畏之心南宋大学者朱熹在《中庸注》中说：“君子之心，常存敬畏。
”我国还有位古贤曾这样说过，人活着不能随心所欲，而要心有所惧。
他们所言，都是告诫人们，人生在世，应当常存敬畏之心。
所谓敬畏之心，就是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。
怀有这种心理，它能让人懂得自警与自省，它还有助于人规范与约束自己的言行举止。
不仅如此，它还具有促进人与人、人与社会、人与自然形成和谐关系的作用。
可以说，做人常存敬畏之心，在我国也有个优良传统。
儒家有“畏天命”、“畏圣人”、“敬其在已者”等敬天爱人之说；道家强调，人对自然规律、对人与自然相和谐应怀有强烈的敬畏感。
这些学说、主张对当时人和后来者都是大有教益的，它拓展了人们的视野，洗涤着人们的心灵。
更可敬的，是一些贤人能士把自己的敬畏之心，切切实实地落实在了自己的行动上。
“盖文章经国之大业，不朽之盛事。
”正因为如此，所以在写作上尤显一些文章大家的严谨、敬畏之风范。
宋代文坛领袖欧阳修在改定自己过去文字时，反复推敲，“用思甚苦”。
其妻不理解，说他何必如此辛苦，难道还怕先生责怪吗？欧阳修笑答：“不怕先生责怪，却怕后生笑”。
这种用字有所“怕”的作风、做派，着实令笔者心动、必仪。
胡适先生对写文章也存有敬畏之心。
他成名很早。
他在成名之后，无论做什么事情，都格外小心谨慎。
尤其对写作，更是这样。
他曾对人说：“人家以为我写文章，总是下笔千言，一挥而就，其实我写文章是极慢极慢的。
”李宗仁曾对胡适在写作上的极其慎重态度作了十分形象的评价：“适之先生，爱惜羽毛”。
胡适先生的写作态度和行为，也令笔者肃然起敬。
罗曼·罗兰说：“艺术是被征服的人生，艺术是生命的帝王”。
可见，艺术是至上的非凡产物。
因此在艺术上也尽显一些艺术家的敬畏之心和优秀品德。
梁启超先生对自己的书法是慎之又慎的。
胡适先生曾对人说起，梁启超在遗墨真迹可稽考者约有3万件，而件件足珍；其中没有一件是“苟且落笔”的。
怀揣一颗敬畏之心
怀揣一颗敬畏之心敬畏，是一种对神圣、伟大、威严的敬重和畏惧，是一种对人生、自然、道德的敬畏感。
怀抱一颗敬畏之心，是我们应该具备的品质，它是一种修养和境界的体现，也是一种内心的洗礼和净化。
怀抱一颗敬畏之心意味着对生命的尊重和珍惜。
人生来都是孱弱的，犹如深山里的小草，唯有浓密繁华，也可能轻而易举地被风雨摧折。
因此对生命的敬畏之心不仅体现在尊重他人的生命，更需要我们看到自己生命的珍贵和脆弱。
我们应该对自己的身体健康、心灵成长充满敬畏之心，不因为一时的懒惰而损害了它们的健康和成长。
对生命的尊重也需要我们对自然和生态环境保持敬畏之心，不破坏它们的平衡和纯净。
怀抱一颗敬畏之心意味着对道德的尊重和遵从。
敬畏之心可以使我们明辨是非，守住底线，远离违法乱纪，坚守道德规范。
在日常生活中，我们应该敬畏于心，不为利益所诱惑而做出违背道德的行为，不为口腹之欲而违背社会的公德。
在社会生活中，我们应该敬畏于心，不以权力欺压他人，不以地位蔑视弱小，而要以宽厚和善良的心态对待他人，以真诚和公正的态度处理各种纠纷。
怀抱一颗敬畏之心意味着对知识和人文的尊重和学习。
我们要怀着一颗虔诚的心，尊重并学习人类的文明和智慧，尊重并学习人类的知识和技术。
我们要怀着一颗谦卑的心，敬畏并膜拜伟大的先贤与士人们，敬畏并谦卑地受到别人的教育和启发。
对知识的敬畏之心可以使我们虚怀若谷，不慕虚荣，不自负，不轻视学问，也不敷衍懒散。
对知识的敬畏之心可以使我们不断地学习和积累，不断地提升自己，不断地发扬光大人类的智慧和文明。
怀抱一颗敬畏之心意味着对伟大的理想和远大的目标的尊重和追求。
敬畏之心可以使我们敬佩并效仿那些天下伟人的思想和行为，敬重并追求那些伟大的理想和目标。
对伟大的理想和远大的目标的敬畏之心可以使我们在人生的道路上坚韧不拔，不因一时的挫折而放弃信念，也不因一时的得意而满足现状。
敬畏之心可以使我们牢记着伟大的理想和目标，始终如一地朝着它们努力拼搏，不抛弃不离弃。
以敬畏为话题的议论文作文
以敬畏为话题的议论文作文篇一：以敬畏为话题的议论文作文腹有敬畏气自华敬，而生虔诚心;畏，而生戒惧心。
诚恳待之，不敢有丝毫傲慢;谨慎待之，不敢有丝毫懈怠。
泉水敬畏山林，才有叮咚之响，鲲鹏敬畏南冥，才有扶摇直上之态;傲梅敬畏寒冬，才有怡人之香人活于世，要敬畏人生。
腹有敬畏，气自芳华。
敬畏人生，让浩然正气涤荡千古。
“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
”屈原——一代赤子，流芳千古。
面对滚滚而去的历史长河，但高歌一曲，拂袖一跃，空中是他敬畏的身姿，谨怀拥一腔才气，腹含一枚朱丹，用绝美的灵魂携着满腔的热血，跃入汨罗江，随着江水的平平仄仄，滋润在每一个志士的心田。
他因为敬畏人生，所以选择了用江水涤尽沾染的世俗污垢。
他厌恶屈服卑微的人生，就算舍弃生命又有何畏。
“生，亦我所欲也;死，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”敬畏人生，得浩然正气。
敬畏人生，让赤胆忠心诠释最美。
枯瘦的身板，厚厚的眼镜片，两只脚不停地挪动着这是茶固村的一位老师——樊芳朝。
他二十三年坚守岗位，用青春点亮了山里娃的整个春天。
期间，他与病魔搏斗，他敬畏人生，所以坚守下来。
一呆便是二十三年。
岁月将他的青春带走了，病魔将他的身躯击垮了，但他仍站在三尺讲台上，勤勤恳恳，一丝不苟。
这股力量源自他的敬畏之心。
因为敬畏人生，所以不敢懈怠，不敢放弃。
他是“最美”的乡村教师。
何谓最美?最美司机不正是敬畏人生而置乘客安全于第一位的吗?最美妈妈不正是敬畏人生而不顾一切，接住落婴的吗?最美教师不正是敬畏人生而不舍不离坚守奉献的吗?敬畏人生，惟其如此，人生才最美。
敬畏人生，让爱与光明洒遍大地。
“假如给我三天光明，我将用爱洒遍整个大地。
”海伦?凯勒对她的人生，尽管充满不幸，但她依旧十分敬畏。
残缺的生命因为敬畏却派生出了完整甚至绚烂的人生。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美，一切源于敬畏。
无独有偶，“要么赶紧，要么精彩地活着”，刘伟同样用敬畏之心奏响了维也纳金色大厅的动人旋律。
敬畏目标演讲稿
敬畏目标演讲稿
尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们：
大家好！今天，我站在这里，感到非常荣幸，有机会向大家分享一些关于敬畏目标的思考。
敬畏目标，是一种对于目标的崇敬和敬畏之心。
它不仅仅是对于目标的追求，更是对于目标的敬畏和敬重。
敬畏目标，是一种精神境界，是一种对于人生价值的追求，更是一种对于自我的要求和激励。
首先，敬畏目标，意味着我们要对自己的目标有清晰的认识和理解。
只有当我们真正认识到目标的重要性和价值，才能对其产生敬畏之心。
比如，我们要立志成为一名医生，那么我们就要对医学知识有清晰的认识，对于医生这一职业有深刻的理解，才能真正对这个目标产生敬畏之心，才能在追求这个目标的过程中不轻言放弃，不畏艰难困苦。
其次，敬畏目标，意味着我们要对自己的目标有坚定的信念和决心。
在人生的道路上，我们会遇到各种各样的困难和挑战，只有当我们对目标有坚定的信念和决心，才能在逆境中坚持不懈，不动摇。
比如，我们要立志成为一名科学家，那么我们就要对科学事业有坚定的信念和决心，无论遇到什么样的困难和挑战，都要坚定地朝着这个目标前进，不动摇，不退缩。
最后，敬畏目标，意味着我们要对自己的目标有持续的努力和奋斗。
只有当我们对目标有持续的努力和奋斗，才能不断地向着目标迈进，才能不断地提升自己，实现自我价值。
比如，我们要立志成为一名艺术家，那么我们就要对艺术事业有持续的努力和奋斗，不断地提升自己的艺术修养和才华，不断地追求艺术的卓越。
在人生的道路上，敬畏目标，是我们前进的动力和力量，是我们实现梦想的基石和支撑。
让我们怀着敬畏之心，坚定信念，持续努力，向着目标迈进，实现自我人生的价值！
谢谢大家！。
工作中的敬畏之心 演讲稿
工作中的敬畏之心演讲稿在我们的工作中，敬畏之心是非常重要的。
敬畏之心并不是害怕或畏惧，而是一种对工作的尊重和敬畏之情。
它是我们对自己工作的责任感和对工作环境的尊重，是我们对待工作的态度和精神境界。
今天，我想和大家分享一下在工作中敬畏之心的重要性以及如何培养和保持敬畏之心。
首先，敬畏之心能够让我们更加专注和细心地对待工作。
当我们怀着敬畏之心去对待工作时，我们会更加认真地对待每一个细节，不会因为马虎而导致失误。
我们会更加专注地投入到工作中，不会被外界的干扰所影响。
这种专注和细心能够让我们做出更加出色的工作，提高工作的效率和质量。
其次，敬畏之心能够让我们更加谦逊和谨慎地对待工作。
在工作中，我们可能会遇到各种各样的挑战和困难，而敬畏之心能够让我们保持一颗谦逊的心态，不会因为自己的能力而骄傲自满，也不会因为困难而气馁放弃。
同时，敬畏之心也能够让我们更加谨慎地对待工作，不会因为一时的冲动而做出错误的决定，保持冷静和理性地处理问题。
再者，敬畏之心能够让我们更加尊重和关爱他人。
在工作中，我们不是孤立的个体，而是需要和他人合作共事。
敬畏之心能够让我们更加尊重他人的工作和努力，不会因为自己的成就而轻视他人，也会更加关爱他人，帮助他人解决问题，共同成长和进步。
最后，敬畏之心能够让我们更加有担当和责任感。
在工作中，我们需要对自己的工作负责，需要为自己的行为和决定负责。
敬畏之心能够让我们更加有担当，不会推卸责任，也会更加有责任感，不会因为困难而退缩，而是勇敢地面对挑战，努力解决问题。
在工作中，我们需要时刻保持敬畏之心，不断地提醒自己对工作的尊重和敬畏之情。
只有怀着敬畏之心去对待工作，我们才能够做出更加出色的工作，取得更加优异的成绩。
让我们共同努力，培养和保持敬畏之心，让它成为我们工作的动力和力量，让我们在工作中取得更加辉煌的成就！。
敬畏之心优秀
敬畏之心优秀敬畏之心，概括而言，就是一种尊重生命、珍视荣誉、崇敬人生的心理状态。
它源于人对自然、社会、生命和宇宙的独特理解和认知，是人类文明发展的必要坚柱和人生成长的重要指南。
在现代社会中，敬畏之心仍然是优秀素质的一个重要因素，它不仅涉及个体的道德境界和人格塑造，还关乎整个社会、国家和人类未来的发展。
首先，敬畏之心是个人道德的支柱，它是构建健康和谐的社会基础。
人们一般会把敬畏之心理解为恐惧或谨慎，而事实上，它更多表现为人的内心柔软、感性、善良和情感上的关注。
在这种心态下，人们会给予自己和他人足够的尊重和理解，时刻提醒自己不要做出残忍和冒险的决策。
同时，敬畏之心还能够激励个体努力追求完美、不断向上，并且培养出一种快乐、和平的处世之道。
其次，敬畏之心是国家和社会文明发展的重要依托。
人们常常把敬畏之心和对神明、宗教信仰联系在一起，认为它很难与现代社会的科学技术进步和物质生活财富相结合。
但实际上，敬畏之心正是推进社会科学、文化艺术、环境保护和人类道德进步的重要动力。
比如，人们对人工智能、基因工程、核能技术等现代技术的快速发展产生了越来越多的担忧和疑虑，这就需要更严格的伦理监管和公众参与，才能保障社会的可持续发展。
再次，敬畏之心是人类文明进化的必要标志。
人类文明的发展总是伴随着新的科学、技术和文化的出现和变革。
民族、社会、个体的文明进步不仅需要信仰、制度和文化的支持，更需要一种保持内心清明和自我反思的规范与准则。
只有保持敬畏之心，我们才能在特定的历史阶段，更好地应对时代变化，超越自我局限，创造未来发展的可能性。
综上所述，敬畏之心是我们今天需要思考和培育的优秀素质之一。
敬畏之心既是保护生命、尊重社会和自我成长的保障，又是维护人类文明、促进科技进步和实现社会发展的重要动力。
当我们以敬畏之心推动社会进步时，我们不仅为自己培养了高尚精神，还为他人和社会大局做出了有益的贡献。
因此，我们应该以敬畏之心作为自己行为的标准和方向，唤起我们的智慧、责任和力量，为推动人类文明的发展而共同努力。
人格与尊严——敬畏,心灵的最高境界
格 高 尚 ，或 说 人 格魅 力 、人格 力量 ，或 苦伟 大人 格 、鄙微 人 格 作 为 主体 的人 应努 力 完善 自己的人 格 ，健 全 自己的人 格 ，坚 定信 念 ，努 力实现 自我理 想 的人格 。人 类 社会 自从诞 生起 ，就把 实现
人 的 Ａ【 ｈ、全 面 【 包 括个 性 、能 力 ）发展 ，始终 作 为终 极价 值 目
“ 心 灵” 是心 与灵的 合体 。心 是大 干世 界 的 映照 ．可 以说 是 面映 照 万象 的镜 子 ，心 一般 情况 是 随境 的 ，境 显心 生 ，境 消心 灭 。心 有 所 住 ，是 儿人 ；心 无 所 住 ，是 佛 心 。灵 ，亦 可解 释 为
一
“ 性 ” ， 性 ｐ 生 。 从 西方 技 术 模 式 哲 学 讲 ，灵 是 上 帝 （ 造物主 ） 的 蒽 识 ， 是 生 命 的 源 头 ， 遍 布 字 宙
形 ” ，再 引 申有 指事 物所 达 到 的程 度或 表 现 的情 景 ，如说 人 的思 想 觉悟 或精 神 修 养水平 ，亦特 指 中 国书丽 诗 文意 境 、品次 。王 国维 《 人 间词 话 》歼 篇讲 “ 词 以境 界 为最上 ，有 境 界 则 自成高 格 。” 据 说 这 一 义项 与佛 教 传 人 中 国有 关 ， 电就是 说 “ 境 界 ” 成 为 复 合 词 ，其 引 申义 源 自汉 译 佛 经 。 “ 境 界 ”有 物 质层 面 ，电 有精 神层 面 ；有世 俗层 面 ，也 有 宗教 层 面 。但最 重 要 的是 “ 心 灵境 界” 它 决 定 着 人 的 品格 、命 运 及其 人格 、尊 严 。熊 秉 明说 ：书法 创作 是 “ 心 灵境 界 ” 的折 射 反 映着 书写 者 “ 先 天气质 、智 慧和 后天 经历 、教 养 、努 力等所共 同形 成 的心 理结 构 内心 世界 ”
关于敬畏的作文
关于敬畏的作文敬畏，是一种内心深处的敬畏和尊重，它不仅仅是对于神明的敬畏，更是对于生命、自然、社会规则的敬畏。
敬畏，是一种道德和精神的追求，是一种对于美好事物的珍视和保护。
敬畏，是我们作为人类的一种基本素质，也是我们在成长过程中应该培养和坚守的品质。
在我们的生活中，敬畏体现在各个方面。
首先，我们要敬畏自然。
自然是我们赖以生存的根本，我们要敬畏大自然的力量，珍惜自然资源，保护环境，这是我们对自然的敬畏和尊重。
其次，我们要敬畏生命。
每个人都是生命的承载者，我们要尊重生命，不仅是尊重他人的生命，更要尊重和珍惜自己的生命。
再次，我们要敬畏社会规则。
社会是一个复杂而有序的系统，我们要尊重社会规则，遵守法律法规，做一个守法守规的好公民。
最后，我们要敬畏知识。
知识是我们前进的动力，我们要尊重知识，尊重老师和学者，努力学习，不断充实自己。
敬畏，是一种品质，也是一种态度。
在我们的成长过程中，敬畏是我们应该培养和坚守的品质。
父母是我们成长道路上的引路人，我们要敬畏父母，尊重长辈，听从他们的教诲。
老师是我们求知道路上的向导，我们要敬畏老师，尊重知识，虚心学习。
朋友是我们成长路上的伙伴，我们要敬畏友谊，珍惜友情，相互理解，相互帮助。
敬畏，是一种精神，也是一种力量。
在我们的生活中，敬畏是我们应该坚守的态度。
在面对困难和挫折时，我们要敬畏命运，不放弃希望，勇敢面对。
在面对诱惑和诱惑时，我们要敬畏诱惑，坚守底线，不轻言放弃。
在面对成功和荣誉时，我们要敬畏成功，保持谦逊，不骄不躁。
敬畏，是一种责任，也是一种担当。
在我们的社会中，敬畏是我们应该承担的责任。
作为公民，我们要敬畏法律，遵守法律，做一个守法守规的好公民。
作为员工，我们要敬畏职业道德，恪尽职守，做一个敬业负责的员工。
作为领导，我们要敬畏权力，廉洁奉公，做一个清正廉洁的领导。
敬畏，是一种力量，也是一种境界。
在我们的生活中，敬畏是我们应该追求的境界。
我们要敬畏生命，珍爱生命，珍惜时间，珍惜每一天。
以敬畏为话题的作文6篇
以敬畏为话题的作文6篇心存敬畏敬，而生虔诚心；畏，而生戒惕心。
我们应对自然、历史、生命等就应心存敬畏，如此，我们方无愧人生。
心怀对自然的敬畏，才能享受青山绿水，聆听自然心声。
近来，雾霾天气严重困扰国人，人们怨声载道，可谁又想过，造成这一现象的不正是我们对自然缺乏敬畏之心吗？树林花园被拔地而起的高楼取代，蓝天白云被工厂的乌黑浓烟遮掩，甚至生长百年的橡树林因逆领导意志而被无情砍伐。
我们对自然的敬畏之心去哪儿了？记得一位登山家在登上珠峰时感慨地说：不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它温柔的一面。
这种对自然的敬畏之心让人动容，也足以让我们反思该如何敬畏自然。
自然需要敬畏，对历史亦然。
心怀对历史的敬畏，才能不忘历史，警钟长鸣。
在国外，日本首相安倍晋三倒行逆施，不顾国际谴责公然参拜靖国神社，这哪里是对历史的敬畏。
同是二战战败国，战后德国历任领导人都心怀对历史的敬畏，以史为鉴，为过去纳粹暴行真诚忏悔，赢得了世人理解与尊重。
相较战后德国的前总理勃兰特，安倍晋三是多么的渺小和丑陋。
那些否认侵略历史，美化侵略历史，对历史不心存敬畏的人或国家必将被历史所淘汰。
在国内，有些国人也缺乏对历史的敬畏与尊重。
如抗日神剧铺天盖地地袭来，让人眼花缭乱，不禁让人发出疑问：这就是中国抗战史？抗日神剧的出现是对历史的不尊重，也是对革命先烈的不尊重。
今天，我们更应该心存对那段痛苦历史的敬畏，以史为鉴，警钟长鸣。
我们还要对生命敬畏，如此，生命才更有价值，更有意义。
印度特蕾莎修女，把一生献给那些受苦难的人们。
她怀着对生命的敬畏，同他们交谈，给他们食物，让他们感受到无尽的爱和关怀。
特蕾莎修女死后，印度给她举行了国葬。
特蕾莎修女对生命的敬畏感动了无数贫苦人民，人们纷纷跪下，不敢高过她的灵柩。
相反的，不敬畏生命，人生之花就会枯萎。
马加爵只因同学的几句玩笑话，挥刀杀人，在断送同学年轻生命时，也葬送了自己的青春韶华。
生命可贵，怎能不怀有敬畏之心？人生短暂，心存敬畏，方可大道直行。
敬畏是一种品质
敬畏是一种品质敬畏，顾名思义是又敬重又畏惧。
看似矛盾其实又很统一，我们敬畏生命，因为它只有一次；我们敬畏灵魂，因为它无法触及；我们敬畏信仰，因为它坚固高昂……敬畏是一种品质，它让精神永存，让我们的未来走的更宽更远！何谓敬畏？敬畏就是我们人类对某客体保持的一种敬仰、尊重、畏惧。
敬，源于自然和社会；畏，发自人性和天理。
敬畏是一种优秀的品质。
智者、圣人，因为有所畏惧也有所敬仰，所以不凡。
而平凡之人，常怀敬畏之心，就不会轻易浮躁，内心自然生养出一些正气、庄严与崇高。
小时候因为听说下雨打雷会有人被雷霹的，所以看见天空闪电雷鸣，我很害怕。
母亲就把我揽在怀里，温柔地说：“孩子，不用怕，我们是好人！”，我内心这种对雷鸣闪电的敬畏，那就是要做好人，不要做坏人。
这是民间最质朴本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失为一种神圣的力量，可以约束矫正我们参差不一的心灵。
有领导曾说过，当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。
确实，拿俸禄的官员如果没有这种敬畏，就容易贪污腐化，就必然变贪官昏官。
那么，我们普通百姓呢？其实，我们每一个人，要想对得起自己做的事情，对得起自己的父母，对得起自己的生命，更应该具备这种敬畏的品质。
我们有了敬畏之心，胸中就有了定盘星，为人处世就有了标准，就会注意用法纪和道德约束自己，就会对违规、越轨之事不想干、不敢干，从而创造美好的人生。
敬畏是永恒的哲学命题。
德国哲学家康德说：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会越来越历久弥新，它们一个是我们头上浩瀚的星空，另一个是我们心中的道德律令。
”我们不但要学会对伟大事物的仰望，而且还要学会对弱小事物的悲悯和俯首躬身。
懂得爱，懂得恩慈，懂得理解，懂得宽容，懂得责任，懂得放下自身的妄念。
遗憾的是，在物质文明高速发展的今天，人的敬畏品质正在在弱化、变异，敬畏的神圣性、警示性和规范性正在缺失。
四大名山,四种境界
四大名山，四种境界四大名山，指的是泰山、衡山、华山、嵩山，因其历史文化底蕴深厚、自然景观优美而备受世人赞誉。
四种境界，则是指人在攀登、欣赏这些名山时所表现出的不同心态与情感状态。
泰山，因其“天下第一山”的美誉而被誉为“尊山”。
攀登泰山，需要越过七十二个陡峭的石阶，沿途还有“南天门”、“天街”、“天桥”等景点。
在攀登泰山过程中，有四种境界：一是困难境界，刚开始攀登时，人们会感到无比的压力和劳累，甚至会产生放弃的念头。
这时，需要克服自己的惰性，坚持前行。
二是欣赏境界，当攀登到山上时，人们可以欣赏到泰山美妙的自然景观，如白云峰、小天池等，心中充满喜悦与感慨。
三是感恩境界，攀登泰山需要依靠大量的人力物力，例如雇佣的导游、背起行李的马夫等。
在攀登过程中，要懂得珍惜这些人和物的付出，感恩他们的帮助。
四是超越境界，攀登泰山的最高峰，即玉皇顶，高达1545米。
站在顶峰时，人们能够感到一种高峰远望的豁达感和跃然心胸的激情感，同时也增强了对自己的信心和勇气。
衡山，被誉为“南岳”，是中国五岳之一，其主峰南天门呈阔V字形，被视为“云海碧波、重重叠翠”的奇观。
攀登衡山可以带来三种境界：一是敬畏境界，衡山是道教文化的重要发源地，山上古迹众多，如南岳大庙、神仙洞、圣泉等。
在攀登过程中，人们需要感受到这座山的神秘与尊严，发自内心地敬畏它。
二是美景境界，攀登衡山最美的风景是日出和云海的美景。
在山上看日出，能够感受到大自然的神奇和宏伟，令人心旷神怡。
三是心灵境界，衡山有句古话：“上有天堂，下有苏杭”，攀登衡山，可以放下一切烦恼和杂念，呼吸清新空气，启迪灵魂，达到心灵的平静和宁静。
华山，又称“西岳”，位于陕西省的华阴市。
华山凭借其曲折峻峭的山路和壮丽的山势，被誉为“陕西第一名山”。
攀登华山，可以带来三种境界：一是艰苦境界，华山的山路曲折陡峭，攀爬过程中需要克服种种困难与挑战。
这时，人们需要发扬坚韧不拔、勇往直前的精神，才能攀越这座高山。
心存敬畏,行有所止
心存敬畏，行有所止寓意：敬畏是人类对待事物的一种态度。
"敬"是尊敬、严肃、认真的意思，“畏"指谨慎，不懈怠。
敬畏之心源自于信仰，敬畏是人生的大智慧，一个人只有心存敬畏，才会走得远，走得稳。
没有敬畏的话，一切将变得轻浮而不屑。
宗教学：敬畏，意指在面对权威、庄严或崇高事物时所产生的情绪，带有恐惧、尊敬及惊奇的感受。
孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人．畏圣人之言。
”（《论语·季氏》）。
朱熹说：“然敬有甚物，只如畏字相似，不是块然兀坐，耳无闻目无见，全不省事之谓，只收敛身心，整齐纯一，不恁地放纵，便是敬。
”（《朱子语类》卷12，“持守”）明方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。
”心存敬畏，行有所止，意味着为人做事要学会敬重和畏惧，要有底线，要有所为，有所不为。
子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也”。
人，要敬畏的有很多：要敬畏领导，要敬畏组织、敬畏权力、敬畏法纪”。
敬畏体现的是一种人生态度与为人境界，如果一个人总是得意忘形、忘乎所以，不把旁边的人放在眼里、置厂纪国法于不顾、没有敬畏之心，徇私枉法，为所欲为，最终结果是必须要受到厂纪国法的严惩。
敬畏要靠自觉。
公司员工必须是要有信仰的，体现在具体的工作中，就是要牢固树立以厂为家，厂兴我荣、厂衰我耻的思想；就是要有高尚的道德追求，珍重自己的人格，珍爱自己的声誉，珍惜自己的形象；就是要始终以厂纪厂规和道德规范严格要求自己，不断提高精神境界和道德情操。
要始终保持敬畏之心，保持一种如临深渊、如履薄冰的紧张感，一种在位一天、赶考一天的危机感，充分认识到今天工作不努力，明天下岗努力找工作的危机感！我们托付的沉甸甸的责任，始终做到夙夜在公，勤勉工作，严守为底线，严守法纪红线，做到堂堂正正做人，干干净净办事，清清白白当好一名员工。
敬畏要靠约束。
没有约束的权力，就像脱了缰的野马，在欲望的草原肆意狂奔。
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敬畏是一种境界，更是一种精神
一年多的时间，笔者选择了沉默，埋头在企业从事企业文化工作，这期间没有写出一篇文章，更没有参与任何一项企业文化活动。
为什么选择如此沉默？业内的许多朋友不理解我的行为，多次询问其中的缘故，甚至有的朋友笑言笔者是否到了江郎才尽的窘境，我曾多次回避了这个问题，并不以此为然。
但是，最近在阅读了一篇关于如何击败华为的文章，又看到了一些所谓的名家、学者对于华为、TCL、联想、海尔等企业的质疑、非议，并对企业管理者的一面之词的评判之后，笔者有点按捺不住了。
诚然这些人及他们所写的文章其中不乏真知灼见，但是往往也有坐井观天之辈夹杂其中，无知的叫嚣与狂妄的鼓噪让人感慨企业管理怎么也像娱乐圈一样世风日下、人心不古了。
尤其，看到一篇关于如何击败华为的战略图的文章之后，笔者更是从内心深处而厌恶之极，压抑在心中的块垒郁积许久，有必要一吐而后快。
企业的管理者对于企业来说，就像一名医生和保健师，他必须随时洞察到企业变化和发展过程中未知和存在的风险和问题，拿出行之有效的解决办法，以求达到“妙手回春”的效果，不断引领企业的发展，优秀的企业管理者必然能够创造出令人尊敬的企业。
那么什么样的管理者是最伟大的管理者？当这个问题浮现在笔者脑海当中，一时间无数个熟悉名字一闪而过，但是静下心来思索，最伟大的管理者是以什么样的标准去评断呢？业绩、资历、知名度……也许这只是公众关注的焦点罢了。
随着时光的流逝，一些伟大的明星化作了“流星”。
那么，以什么的方式来评断管理者才不失公允呢？笔者不由得想起了一则关于神医扁鹊的故事。
著名医生扁鹊名垂青史，缘于他能治疗大病恶病。
魏文王问名医扁鹊说∶“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
扁鹊答说∶“长兄最好，中兄次之，我最差。
”
文王再问∶“那么为什么你最出名呢？”
扁鹊答说∶“我长兄治病，是治病于病情发作之前。
由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。
我中兄治病，是治病于病情初起之时。
一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。
而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。
一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。
”
文王说∶“你说得好极了。
”
扁鹊的大哥有本事在没病时，看出病来，让病连发的机会都没有，使人从小到大从生到死都健健康康。
大象无形，眼观无状，这本事真的了得。
扁鹊比较而言，是技低一筹，病已出现，是对症下药的问题了，当然要容易些。
看罢这则故事，各位一定知晓了什么是优秀的管理者？只有预先能够判断未知的风险，并能够及时规避的企业管理者才是最伟大的管理者。
而真正能够达到这样的境界的管理者少之又少，要想达到事前控制的高度是很多人所无法做到的。
不经过多少年的历练和洗礼，绝对不会造就出如此伟大的人物，他们绝对是应该尊敬和尊重的典范。
而不是一些人想成就自己功名的脚下石。
仔细想象，现在的企业里，能够做到在事中控制的人也是属于出类拔萃的人物，大多数的管理者也只是做一个事后控制的补锅匠，整日里火急火撩地修补着破烂不堪的局面。
当我们许多管理专家置身企业之外，当面对企业出现了一时无法规避的风险和困顿的局面，他们
以哲人的姿态，仿佛是救物主一样的指点迷津，岂不知这是让人啼笑皆非的呓语。
如果说企业导致今日的困境，无论是一个基层的员工还是高层的管理者都可以总结出十条，百条，乃至千条理由，然而这种事后诸葛亮的做法于事无补。
在一次聚会当中，笔者与几位朋友相聚，其中在座一位曾经是风云一时的人物，个人资产曾经高达上亿元，然而由于在企业经营管理过程中出现的问题，使其处于濒临破产，当他谈到目前的现状，有点心酸称自己现在已经“归零”了，从重点又回到了起点了。
当谈及企业为什么走到今天的这一步他心有不甘。
有一位已经离职的管理者曾经总结出36条失败的经验教训，并且扬言自己发现了能够解决企业重症的“回魂丹”。
然而，他苦涩地摇了摇头，痛心地说：“如果这样去总结，任何一个在企业当中的员工，只要他对于这个企业还有感情，都可以总结出若干条经验教训。
然而，为什么当初就不能挽回颓势呢？我曾经努力寻找这个的人才，但是根本就没有人能够支撑起这个局面，而走到了今天这一步，反倒涌现了这么多的人才，那么我真的想问一问当初他们在做什么？”当听完他的话以后，笔者心中也不由得增添了几分郁闷。
回过头来想一想，华为作为民族企业的典范，能够跻身国际市场绝对是中华企业的骄傲，而一些人凭着一篇无足轻重的文章，就一味狂妄叫嚣打败华为，但愿这只是一次发高烧之后的冲动罢了！
唐朝诗人崔颢的《黄鹤楼》，据说令李白拍案叫绝：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。
”并为之敛手。
该诗也因而更加名声大噪，一直被人们奉为咏黄鹤楼之绝唱。
被誉为“诗仙”的李白素来心高气傲、狂放不羁，以其名气和才华可谓当仁不让的抗鼎领军人物，然而面对无名后辈崔颢却选择了退避，敬畏这个不知名的对手，这不得不说是一种勇气，更是一种境界和精神。
然而，今天对于很多人来讲，他们根本不懂得“敬畏”的深刻含义，也根本做不到退避三舍的“敬畏”境界和精神。
诚然，做一个挑战的勇士固然令人肃然起敬，然而就凭“无知者无所谓”的勇气做一个“愤青”无疑是可耻的。
请尊重你的权利，敬畏别人，同样也是尊重自己。