筠州学记

无苟简之心，其取予进退去就，必度于 礼义。（4分）
• （他们）没有苟且简略的想法，他们 对于索取与给予、求进与告退、离开 与参与，在礼仪上一定要符合标准。
【评分建议】共4分，每个分句1分，语句 通顺1分。“在礼仪上一定要符合标准”也 可译为“一定要符合礼仪的标准”。
（2）不乱于百家，不蔽于传疏。（3分）
6.对下列句子中加点字词的解释，不正 确的一项是（3分）
• A．故乐易敦朴之俗微 微：没有 B．故不得不笃于所学 笃：专注 C．至于循习之深 习：学习 D．南州之士以为病 病：弊病
笃
• 1.忠实，一心一意：～学。～信。～志。～ 情。～厚。 • 博学之审问之 慎思之 明辨之 笃行之--《礼 记·中庸》 • 广泛地学习，仔细地询问，谨慎地思考，清晰地 分辨，专注地实行。 2.厚实，结实： • 仆道不笃，业甚浅近。--唐·柳宗元《答韦中立 论师道书》 3.病沉重：病～。 • 4 .甚;深----笃老(极衰老);笃恨(十分憎恨);笃 重(十分严重);笃孝(十分孝顺);笃好(十分爱好);
• （自己的思想）不被百家（的学说） 所扰乱，不被对经义的解释所蒙蔽。 【评分建议】共3分，每个分句1分， 被动句式1分。 • 传疏----指诠释经义的文字。传以 释经，疏以推演传义。
诸子百家
• 诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期 各种学术派别的总称，据《汉书·艺 文志》的记载，数得上名字的一共有 189家，4324篇著作。 • 诸子百家之流传中最为广泛的是法家、 道家、墨家、儒家、阴阳家（邹衍）、 名家（公孙龙）、杂家（吕不韦、刘 安）、农家（神农、许行）、小说家 （虞初）、纵横家、兵家（孙武）、 医家（扁鹊）。
筠州学记
六艺 • 1. 古代教育学生的六种科目。三曰 六艺：礼、乐、射、御、书、数。 • 2. 指儒家的“六经”，即《礼》、 《乐》、《书》、《诗》、《易》、 《春秋》。
六义
• 诗经学名词。语出《诗·大序》:"故诗有 六义焉:一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴， 五曰雅，六曰颂。"一般认为风、雅、颂是 诗的分类;赋、比、兴是诗的表现手法。
“六书”
• “象形”、“指事”、 “会意”、“形声”、 “假借”和“转注”。
扬雄
• 少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年
四十余，始游京师长安，以文见召，扬雄 是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家。 故后世有“扬马”之称。在刘禹锡著名的 《陋室铭》中"西蜀子云亭"的西蜀子云即 为扬雄。 • 《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》
7．下列各句中，加点词意义和用法部都相同 的一项是（3分）
• A．士乃有特起于千载之外
• 乃不知有汉，无论魏晋 B．以寤后之学者 • 请立太子为王，以绝秦望 C．则上所好，下必有甚者焉
• 此则岳阳楼之大观也 D．请记于予 • 设九宾于廷，臣乃敢上璧
8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
• （1）无苟简之心，其取予进退去就， 必度于礼义。（4分） • （2）不乱于百家，不蔽于传疏。（3 分） • （3）则士于学行，岂有彼此之偏乎？ （3分）
（3）则士于学Leabharlann Baidu，岂有彼此之偏乎？
• 那么读书人对于求学与做人，怎么 会或偏重于此或偏重于彼呢？ 【评分建议】共3分，每个分句1分， 反问句式（语气）1分。 • 学行----学问品行。
9．第二段中，作者指出宋朝读书人存在 着怎样的问题？请简要概括。（3分)
• 虽明先王之道但尊而守之者不多 （或知与行不一致）