筠州学记
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无苟简之心,其取予进退去就,必度于 礼义。(4分)
• (他们)没有苟且简略的想法,他们 对于索取与给予、求进与告退、离开 与参与,在礼仪上一定要符合标准。
【评分建议】共4分,每个分句1分,语句 通顺1分。“在礼仪上一定要符合标准”也 可译为“一定要符合礼仪的标准”。
(2)不乱于百家,不蔽于传疏。(3分)
6.对下列句子中加点字词的解释,不正 确的一项是(3分)
• A.故乐易敦朴之俗微 微:没有 B.故不得不笃于所学 笃:专注 C.至于循习之深 习:学习 D.南州之士以为病 病:弊病
笃
• 1.忠实,一心一意:~学。~信。~志。~ 情。~厚。 • 博学之审问之 慎思之 明辨之 笃行之--《礼 记·中庸》 • 广泛地学习,仔细地询问,谨慎地思考,清晰地 分辨,专注地实行。 2.厚实,结实: • 仆道不笃,业甚浅近。--唐·柳宗元《答韦中立 论师道书》 3.病沉重:病~。 • 4 .甚;深----笃老(极衰老);笃恨(十分憎恨);笃 重(十分严重);笃孝(十分孝顺);笃好(十分爱好);
• (自己的思想)不被百家(的学说) 所扰乱,不被对经义的解释所蒙蔽。 【评分建议】共3分,每个分句1分, 被动句式1分。 • 传疏----指诠释经义的文字。传以 释经,疏以推演传义。
诸子百家
• 诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期 各种学术派别的总称,据《汉书·艺 文志》的记载,数得上名字的一共有 189家,4324篇著作。 • 诸子百家之流传中最为广泛的是法家、 道家、墨家、儒家、阴阳家(邹衍)、 名家(公孙龙)、杂家(吕不韦、刘 安)、农家(神农、许行)、小说家 (虞初)、纵横家、兵家(孙武)、 医家(扁鹊)。
筠州学记
六艺 • 1. 古代教育学生的六种科目。三曰 六艺:礼、乐、射、御、书、数。 • 2. 指儒家的“六经”,即《礼》、 《乐》、《书》、《诗》、《易》、 《春秋》。
六义
• 诗经学名词。语出《诗·大序》:"故诗有 六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴, 五曰雅,六曰颂。"一般认为风、雅、颂是 诗的分类;赋、比、兴是诗的表现手法。
“六书”
• “象形”、“指事”、 “会意”、“形声”、 “假借”和“转注”。
扬雄
• 少好学,口吃,博览群书,长于辞赋。年
四十余,始游京师长安,以文见召,扬雄 是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家。 故后世有“扬马”之称。在刘禹锡著名的 《陋室铭》中"西蜀子云亭"的西蜀子云即 为扬雄。 • 《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》
7.下列各句中,加点词意义和用法部都相同 的一项是(3分)
• A.士乃有特起于千载之外
• 乃不知有汉,无论魏晋 B.以寤后之学者 • 请立太子为王,以绝秦望 C.则上所好,下必有甚者焉
• 此则岳阳楼之大观也 D.请记于予 • 设九宾于廷,臣乃敢上璧
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
• (1)无苟简之心,其取予进退去就, 必度于礼义。(4分) • (2)不乱于百家,不蔽于传疏。(3 分) • (3)则士于学行,岂有彼此之偏乎? (3分)
(3)则士于学Leabharlann Baidu,岂有彼此之偏乎?
• 那么读书人对于求学与做人,怎么 会或偏重于此或偏重于彼呢? 【评分建议】共3分,每个分句1分, 反问句式(语气)1分。 • 学行----学问品行。
9.第二段中,作者指出宋朝读书人存在 着怎样的问题?请简要概括。(3分)
• 虽明先王之道但尊而守之者不多 (或知与行不一致)