中国古典诗歌的艺术鉴赏
古风其十九诗歌鉴赏
古风其十九诗歌鉴赏在这悠扬的古风诗篇中，第十九首诗歌成为了千古传颂的佳作。
此诗饱含深意，表达了诗人对世事沧桑、人生百态的感慨与思考。
今天，让我们一同走进这首诗歌的世界，领略其中的韵味与魅力。
首先，让我们关注诗题中的“古风”，这是李白对自身诗歌风格的定位，体现了他对古典诗歌传统的尊重。
诗篇开头便是一句“秦皇扫六合，虎视何雄哉”，以秦始皇统一六国的壮举开篇，描绘出秦始皇的威武雄姿，令人感受到一股豪情壮志。
接下来，诗人笔锋一转，描绘了秦始皇的暴政所带来的后果：“挥剑决浮云，诸侯尽西来”。
这既是对秦始皇的赞扬，也是对统治者残暴行为的讽刺。
在诗人的笔下，秦始皇的形象被赋予了人性，使得读者能够更深入地理解诗人的情感。
“明断自天启，大略驾群才”两句，诗人对秦始皇的明智决断给予了高度评价，同时也表达了对群英荟萃、人才济济的赞扬。
然而，这并不意味着诗人对秦始皇的残暴行为视而不见。
在诗篇结尾处，诗人借“一夫夜嚎啸，势气填河山”来表达对百姓疾苦的同情和对社会现实的愤慨。
在艺术手法上，这首诗歌运用了丰富的意象和生动的比喻。
例如，“挥剑决浮云”一句，诗人将秦始皇比作决断如云的剑客，形象地描绘了他的威武气势。
再如，“一夫夜嚎啸”一句，诗人将现实中的悲剧事件比喻为夜晚嚎啸的恶鬼，生动地表现了百姓的苦难和对社会的愤慨。
这些意象和比喻为诗歌增添了艺术魅力，使读者在欣赏诗歌的同时，也能够深刻感受到诗人内心的情感。
这首诗歌的主题和情感丰富多样，既有对历史事件的思考，又有对现实社会的批判。
在诗人笔下，秦始皇的形象被赋予了人性，使得读者能够更深入地理解诗人的情感。
同时，诗人也借此表达了对人才济济、社会繁荣的赞扬和对百姓疾苦的同情。
这种丰富的情感表达方式使得诗歌具有很高的艺术价值，值得我们去品味和鉴赏。
总之，《古风其十九诗歌鉴赏》是一首充满深意的佳作，它以独特的艺术手法表达了诗人对历史事件和现实社会的思考与批判。
通过鉴赏这首诗歌，我们可以深入了解诗人的情感世界和艺术风格，感受到古典诗歌的魅力与价值。
中国古代诗歌的艺术特色分析
中国古代诗歌的艺术特色分析
中国古代诗歌是中华民族优秀文化遗产之一，具有独特的艺术特色。
本文将从韵律、意象和情感表达三个方面对中国古代诗歌的艺术特色进行分析。
韵律的艺术特色
中国古代诗歌注重韵律的运用和声韵的美感。
通过平仄、押韵等手法，诗歌在音韵上呈现了独特的美感。
古人讲究“声律之美”，通过对字、音的精细处理，使诗歌既有韵律感，又能产生美妙的音乐效果。
意象的艺术特色
中国古代诗歌善于运用意象来表达作者的思想和感情。
通过丰富的描写和意象隐喻，诗歌能够将世界万物和作者内心的感受融合在一起，形成独特的意境。
这些意象通常具有深远的内涵和富有想象力的特点，给读者留下了深刻的印象。
情感表达的艺术特色
中国古代诗歌能够以简洁而准确的语言表达丰富的情感内容。
古人在有限的篇幅内，通过精炼的词句和细致的表达，将自己的情
感和心境真实地展现出来。
这种情感表达常常是含蓄而深沉的，给
人以共鸣和思考。
总之，中国古代诗歌以其独特的韵律、意象和情感表达等艺术
特色，在世界文学史上占据了重要的地位。
通过深入分析这些特色，我们可以更好地欣赏和理解中国古代诗歌的艺术价值和文化魅力。
中国古代文学作品赏析方法
中国古代文学作品赏析方法编者按：中国古代文学是我们需要学习的一个内容，我们也要学会鉴赏作品，那你知道有哪些方法吗?下面我们就来看看《中国古代文学作品赏析方法》。
诗歌鉴赏诗歌作为四大文学样式之一，是文学领域里一颗璀璨夺目的明珠。
无论是我国古典诗歌，还是中外现当代诗歌，都有着诱人的魅力。
作为大学生，应该通过课本诗歌的阅读而具备赏析诗歌的能力和鉴赏诗歌的能力。
诗歌鉴赏不但能提高人们的文学审美情趣，而且能培养人们的良好文化涵养。
我认为对古典诗歌的阅读与鉴赏主要可从以下几个方面入手。
一、反复诵读、激发想象：古人常说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟“，韩愈在《进学解》中也写道：“口不绝吟于六艺之文”。
由此可见，大量诵读、反复吟咏是培养语感、提高鉴赏能力的有效途径。
在抑扬顿挫、富有感情的诵读中，诗的韵味、诗的意境、诗的情感才能被深刻地品味出。
读之同时，还需展开想象。
想象是引发情感的桥梁，在想象中还原诗歌给我们描绘出的形象画面，在感悟中体味作者的诗情，这样，作者就把我们的精神带入了一个新的境界。
二、积累、运用鉴赏知识1、文体知识中国的古典诗词博大精深。
鉴赏古诗，如果没有掌握一定的诗词文体知识，就有可能盲目而被动。
首先，应对中国古典诗歌的流变有相当清晰的认识，不仅要掌握现实主义和浪漫主义这两大文学源头，还要按照历史的顺序理清诗歌发展的脉络;其次，还应对诗词的格律知识有比较清楚的了解，诸如句法、用韵、对仗、词牌、曲牌等知识。
再次，还要充分把握诗词特点：高度的概括性、生动的形象性、强烈的抒情性、鲜明的音乐性。
2、诗歌内容不同类别的诗歌在表情达意、节奏韵律等方面各有特点，按表达方式，可分为叙事诗、抒情诗、哲理诗;按格律，可分为古体诗、近体诗;按语言，可分为四言、五言、七言、杂言等;按内容，可分为山水田园诗(写景诗)、咏物诗、边塞诗、咏怀诗、咏史诗等。
①、山水田园诗：山水田园诗属于写景诗的范畴，侧重于歌咏自然景物中的山水田园。
古诗词鉴赏表达技巧全(艺术手法)
鉴赏诗歌的表达技巧（全）古典诗歌表达技巧・表达技巧又叫艺术手法，包括：・1修辞技巧：比喻、比拟、借代、夸张、通感、双关、反复等・2表达方式：叙述、描述、议论、抒情（描写方式：细节、动静结合、虚实结合等。
抒情方式：直抒胸臆借景抒情、寓情于景、情景交融等）・3表现手法：衬托、对比、渲染、联想、想象、欲扬先抑・4结构技巧：首尾照应、层层深入、先总后分、铺垫等。
・提问方式：・这首诗在艺术手法上有什么特点？请简要分析。
・对某个诗句的表达技巧，略加分析。
・这种乐趣是怎样表现的？・本诗运用衬托对比和虚实相生的艺术手法，请简要分析。
・作者在表达感情时主要运用了什么手法？请结合全词内容具体说明。
・这首诗是怎样融情于景的？请作简要赏析。
・诗人采用什么手法表达作品的主旨？试结合全诗作简要分析。
比较两首诗的不同表现手法。
提问方式：这首诗歌采用了何种表现手法？请简析。
提问变体：请分析这首诗的表现技巧（或艺术手法，或手法）;或诗人是怎样抒发自己的情感的？有何效果？答题步骤：⑴准确指出用了什么手法或何种技巧。
(2)结合诗句阐释这种手法在诗文中是如何运用的。
(3)运用这种手法有何效果，表达了诗人怎样的情感。
一.修辞手法1、常见的修辞手法有：比喻、拟人、借代、夸张、对偶、排比、设问、反问、反复，还有双关、互文、通感、顶针等。
2、技法解密：A.明辨修辞手法：明确各种修辞手法的构成、特点B.洞悉表达效果鉴赏古典诗词中修辞手法的重点不是辨识和判断，而是分析体会修辞的妙处，即分析表达效果，体会对其塑造形象、抒发情感、体会主旨的作用。
1、比喻比喻就是把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。
表达效果：突出事物特征，描摹事物形象生动的作用，还可体现出意象的情态特征。
(化深奥为浅显，化平淡为生动，化抽象为具体)比喻和象征不同：象征属于艺术创造手法，它与构思有关，是全篇使用的，如虞世南《蝉》；比喻是修辞手法，属于语言加工的范畴，限于个别句子使用。
唐诗宋词赏析——中国古典诗歌的鉴赏艺术
唐诗宋词赏析——中国古典诗歌的鉴赏艺术中国古典诗歌是中国古代文化的重要组成部分，它以流畅的语言和丰富的情感表达了中国古代人们对爱、悲伤、勇气、智慧等许多情感的和谐融汇。
它给中国人民带来了深远的文化影响，为我们提供了一个智慧丰富、艺术充满的屋檐深邃的内涵。
其中，唐诗宋词就是中国古诗歌文学的一大奇葩，更是中国古典诗歌的杰出代表。
唐诗是中国古代文学的，其语言流畅、意象丰富、情节曲折、对比鲜明，人物刻画性强，其影响力深远。
此外，它不断演变出的五言、七言，以及多言精品都赞誉有加，其丰满的作品形成了不可多得的诗经传统。
有了唐诗，中国古典诗歌被提升到一个新的高度，它给了诗人们以无限的创作灵感，也使中国文化得以更深入地繁殖和发展。
宋词是中国古代文学的一个重要组成部分，是中国古典文学最具影响力的文学形式之一，它表达出中国古代人一般的情绪，抒发出人们的心声与血脉。
宋词在抑扬和对仗方面表现得特别出色，以及它绘画般的逼真描写，内容丰富、情节多样，与唐诗有异曲同工之妙。
由它谱写出来的优美诗篇，深深烙印在中国古代文学的宝库中。
唐诗宋词无论在语言上、情感方面还是写作技巧上，都得到了不少文人墨客的赞美和效仿。
诗歌的鉴赏艺术对青少年的思想习惯有重要的影响，可以让他们正确认识文化，教他们如何理解和欣赏这些文学经典的独特魅力。
学习古诗不仅可以锻炼和提高自己的鉴赏能力，而且
可以让自己接触和领略中国文化的精华，更加加深对中国文化以及文学经典的理解，增强个人的素养和文化修养。
完整word版中国古典诗歌鉴赏艺术手法篇
中国古典诗歌鉴赏艺术手法篇以动写静、写乐景写豪情《沁园春?长沙》词中含有多种对比，使描绘的形象鲜明。
如“万山红遍”与“漫江碧透”主要是颜色的对比；“鹰击长空”与“鱼翔浅底”，“指点江山”与“激扬文字”主要是动作上的对比；“同学少年”与“万户侯”是明比；“万类霜天竞自由”与人民的被压迫 ( 未在词中点明) 是暗含的对比。
对比手法的运用极富表现力的语言意境鲜明，富有流动的画面美寄托和象征《死水》；反讽手法的运用绘画美的语言色彩；写实和象征交织；舍其形而传其神《老马》；象征的新颖《祖国啊，我亲爱的的祖国》；深刻的哲理《山民》；反讽和渲染作用《山民》；回忆和对比《卫风》；赋比兴的表现手法；重章迭韵，反复呤唱《无衣》；移情《离骚》；铺陈排比的手法、起兴和尾声《孔雀东南飞》；今昔对比的描写《越中览古》；用写景寄予感慨《石头城》；情景交融，气象宏伟《登高》；借古人抒发自己的抱负《蜀相》；把抽象的感情形象化《虞美人?春花秋月何时了》；融情入景的写法《雨霖铃?寒蝉凄切》；虚实相生《雨霖铃?寒蝉凄切》；烘托和映衬《念奴娇?赤壁怀古》；鉴赏诗歌的情致理趣《鹊桥仙》；清新的，细腻的风格《一剪梅?红酥手》；词中用事《永遇乐?京口北固亭怀古》；情景交融，虚实相济的写法《扬州慢?淮左名都》。
一、文学鉴赏作品的表达技巧文学作品的表达技巧有三个层面的内容：（一）、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等；（二）、表达方式及表现手法：1、表达方式：记叙、议论、描写、抒情。
诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现，我们要了解一些常见的艺术手法。
诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。
抒情可分为直接抒情 ( 直抒胸臆 ) ；间接抒情（借景抒情、托物言志, 情景交融）。
描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔等。
古典诗歌鉴赏·《诗经》三首
第一章 第二章
同袍 同泽
同仇 偕作
同仇敌忾 众志成城
第三章 同裳 偕行
共赴国难
2的、思《想无重 情情衣章 感感》叠 递的诗句 增表最， ，一达爱鲜反 诗曲其明国复意了威的咏递主什武语唱进义么雄言军样特壮的歌色的作是用什？么？它对诗歌
怀同仇敌忾之正气 3、从《无衣》中有我众们志可成以城看之到军春威秋战国时期秦国军 队什么样的精神具面共貌赴？国难之决心
汗青：言书稿史册
鹤归：意旧地重游
结草：喻死后报恩
结缨：喻慷慨赴死
金兰：言结拜至交
锦书：指往来情书
黍离：发国破家亡之悲 罗雀：喻门庭之冷落
梦笔：言才思大进
桑海：喻世事变迁
桑榆：喻人到晚年
折桂：喻中举高升
杜鹃（子规）：喻啼血悲歌之痛
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二、缘境明意
触境 交代特定 的空间与
时间
拓境 借景物人等 意象构筑画 面形成艺术
第一章 如约而待
2的、手《第第法静二三有女章 章什》么在样相 离表的见别现表手赠定达法物情效静上果的女？突出完生特整动点的的是故人什事物么情形？象节这样
姝 俟活城泼隅抒俏情皮主，纯人情公搔含首蓄踟蹰
静女 贻
娈 归
彤管憨“厚我钟”情 悦怿女美 美人之贻
荑
洵美且异
3、《静女》生在动你形面象前的展细示节了描两写个什么样的青年人 的形象？ 托物言情的心理描写
显爱国主义之情怀
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感 受 欣 赏
《邶风·静女》 朗诵欣赏
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思考 领悟
1、《静女》与《氓》在题材、体裁、 结构上有何异同？ 2、《静女》在表现手法上的突出特 点是什么？这样的手法有什么样的 表达效果？ 3、《静女》表现了春秋时期对男女 爱情的什么样的追求？
中国古典诗歌的艺术鉴赏
中国古典诗歌的艺术鉴赏一切文学艺术都是诉诸感性的，它们总是借助具体的形象反映生活，通过艺术的感染力量和美感作用影响读者。
离开形象就没有文艺；离开对于形象的感受，也就没有文艺的鉴赏。
文艺本身的特性要求，鉴赏必须从作品的形象出发，以形象给人的感受为依据。
这是鉴赏活动的一条基本规律。
中国古代有些诗歌评论，是重视形象与感受的。
它们不仅为诗歌创作总结了可贵的艺术经验，也对诗歌鉴赏的规律作了有益的探索。
如严羽的“别材”、“别趣”说，尊重诗歌本身的特点，尊重形象思维的规律，接触到诗歌创作和诗歌鉴赏的一些核心问题，就颇有可取之处。
但是也有一些诗歌评论，完全不顾诗歌的特点，脱离作品的艺术形象和形象给人的感受，根本违背了文艺批评和文艺鉴赏的规律。
下边我将举出两种有代表性的评论方法，并加以简单的剖析。
附会政治，是古代正统的解释诗歌的方法。
这种方法就是从原则、概念出发，比附历史，牵合政治，干方百计地到诗中寻找寄托、象征或影射。
用这种方法读诗，无不是皮词隐语，微言大义；可以任意穿凿附会、深文周纳。
汉儒对《诗经》的解说，便是运用这种方法的代表。
他们主观地认为，《诗经》是为圣道王功而作的，是先王用以“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”①的工具。
他们戴着这副有色眼镜看《诗经》，其中许多作品都被曲解了，就连一些民间的情歌也成了政治教化的宣传品。
例如，《关服》明明是一首情歌，他们却硬要说成是政治诗。
申培《鲁诗故》说：“后夫人鸡鸣佩玉去君所。
周康后不然，诗人叹而伤之。
”认为这首诗是讽刺康后的。
后苍《齐诗传》说：“康王曼起，毕公唱然深思古道，感被关服德不双侣，愿得周公纪以宪窃。
”薛汉《韩诗章句》说：“诗人言关服贞洁慎匹，以声相求，必于河之洲，隐蔽于无人之处。
……今时大人内倾于色，贤人见其萌，故咏关雄、说淑女、正容仪，以刺时也。
”②则又认为是讽刺康王的。
《毛诗序》曰：“后纪之德也。
”则说是赞美后纪的。
解释虽不相同，其牵强附会荒谬不通却是完全一样的。
古典诗歌鉴赏教案
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古典诗词鉴赏：白居易《长恨歌》艺术特色赏析
古典诗词鉴赏：白居易《长恨歌》艺术特色赏析长恨歌白居易汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
杨家有女初长成，养在深闺人未识。
天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。
回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。
春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。
侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。
云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。
翠华摇摇行复止，西出都门百余里。
六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。
花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。
君王掩面救不得，回看血泪相和流。
黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。
峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。
天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。
马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。
君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。
归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。
春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。
梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。
夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。
迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。
鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。
悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。
临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。
为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。
排空驭气奔如电，升天入地求之遍。
上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。
忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。
楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。
中有一人字太真，雪肤花貌参差是。
金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。
闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。
揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。
云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。
中国古典诗歌意境赏析
六、鉴赏意境的主要方法
知人论世 再现画面
联想想象 领会情感
㈠从情与景的关系入手
㈡从常见意象入手
㈢从虚实关系入手
㈣从诗眼、炼字入手
Байду номын сангаас
七、分析意境型的古诗鉴赏题的 设题方式
①这首诗营造了一种怎样的意境？
②这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗 人怎样的思想感情？
这是一种最常见的题型。所谓意境，是指寄 托诗人情感的物象（即意象）综合起来构建 的让人产生想象的境界。它包括景、情、境 三个方面。答题时三方面缺一不可。
•虚实相生
雨晴 王驾 雨前处见花间蕊， 雨后全无叶底花。 蜂蝶纷纷过墙来， 却疑春色在邻家。
宋代的徽宗赵佶喜爱书画，常出题考画家。有一次考试，主 考官出的题目是“深山藏古寺”。这个题目要画好并不容易。 有的考生在山腰间画座古庙，有的把古庙画在丛林深处。有 的把庙画得完整，有的只画出庙的一角或庙的一段残墙断 壁……。
二、意境的特征有哪些？
㈠情景交融的表现特征 ㈡虚实相生的结构特征 ㈢韵味无穷的审美特征
三、情景交融的主要类型有哪些？
㈠景中藏情式 ㈡情中见景式 ㈢情景并茂式
在我的后园，可以看见墙外有两 株树，一株是枣树，还有一株也是枣 树。
这上面的夜的天空，奇怪而高， 我生平没有见过这样的奇怪而高的天 空，他仿佛要离开人间而去，使人们 仰面不再看见。然而现在却非常之蓝， 闪闪地夹着几十个星星的眼，冷眼。 他的口角上现出微笑，似乎自以为大 有深意，而将繁霜洒在我的园里的野 花草上。
①将：偕，和。②相期：相约。③云汉：天河。
示儿 宋－陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
【注】元：通“原”，原本。九州：指中国。 同：统一。 王师：指宋朝军队。 北定：北方平 定、收复。 中原：指淮河以北的沦陷区。家祭： 祭祀祖先。
浅谈对中国古典诗歌的鉴赏
利箭 由强 弓射 出． 它所体 现 出来 的力 量
远非 投掷一 块石头所 能 比拟 的 ． 它表 现 出来 的在空 间上 的深度 和广 度 以及美 感也要更为 突出与强烈 而这些 只有用 直观 、 形象 的汉 语言文 字才能淋 漓尽致 地表现 出来
二、 传 统 的 文 化 思想 基础
诗就 是有声 的画 ． 而 画就是无声 的
要 了解几种特殊 的审美心理 ． 去奠 定一 定 的审美心理基础
１ ． 联 想
、
汉语 的语 言基础
唐・ 孟浩然《 过故人庄》
中 国古典 诗 歌的鉴 赏 依据 首 先是
这首诗从 字面可 以这样理解 ． 一个 普 通 的农庄 ．一 回鸡黍 饭 的普 通款 待
… …
诗歌语 言 ．要弄懂 古典诗歌 的语言 ． 首
临 四野 ． 登高望所 思” 语 点 。第六 句“ 桑 麻” 用 陶渊 明《 归 田园居 相见无 杂言 ， 但 道桑麻长 ” 语 意 末 两旬又用 陶渊 明 在重 阳节 出宅把菊 、酌酒 醉归典故 ， 从
单音 节 ． 它原本 的形态是一 只手举着杖 子Байду номын сангаас的形象 ， 蕴涵着 力量 、 担当等信 息 ， 是
基础课教学Ｉ ； 巧 趁曩一
浅谈 对 中 国古典 诗歌 的 鉴 赏
●新乡 市职业教育 教研 室 李家琰
鉴赏 中国古典 诗歌 ． 是 一种高级 的 精 神活动 ． 是与古 代的贤人智 者进行跨
越 时空的对话 、 思 想的交流 与情感 的共
重情感 、 重体悟 。如 ： 故人 具鸡黍 ． 邀我 至田 家。绿树 村
一
上及下． 由表及 里 ． 这 样才 能真 正欣 赏
诗歌 的意趣 鉴赏 是一 种 富于创 造 性 的艺术 活
古典诗歌语言风格鉴赏1
雄浑
代表词作—边塞诗人（苍凉） 高适“千里黄云白日曛， 北风吹雁雪纷纷。莫愁 前路无知己， 天下谁人不识君 ” 岑参“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如 一夜春风来，千树万树梨花开 ” 王昌龄＜从军行＞“青海长云暗雪山，孤城遥望 玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。” 王维＜使至塞上＞“大漠孤烟直，长河山新雨后，天气 晚来秋。明月松间照，清泉石上流”
孟浩然“春眠不觉晓，处处闻啼鸟 ” 杨万里“小 荷 才 露 尖 尖 角 ， 早 有 蜻蜓立上头”
婉约
代表诗作柳永 《雨霖铃》 李清照《声声慢 》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点 点滴滴。” 晏殊《蝶恋花》”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望 尽天涯路 “ 姜夔 《扬州慢》”二十四桥仍在,波心荡冷月无声。 念桥边红药，年年知为谁生 ” 贺铸《青玉案》”试问闲愁都几许？一川烟草，满 城风絮，梅子黄时雨。“ 秦观《鹊桥仙 》“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊 桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！ ”
提问方式：这首诗在语言上有何特色？
提问变体：请分析这首诗的语言风格。
谈谈此诗的语言艺术。
解答分析：这种题型不是要求揣摩个别字词运用的 巧妙，而是要品味整首诗表现出来的语言风格。
总结：答语言风格题的步骤：
(1)叙：用一两个词准确点明语言特色。
(2)析：用诗中有关语句具体分析这种特色。 (3)评：指出表现了作者怎样的感情。
讽刺
章碣＜焚书坑＞
竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
平易
白居易＜钱塘湖春行 ＞ “ 孤山寺北贾亭 西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树， 谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草 才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里 白沙堤。” ＜赋得古原草送别 ＞“离离原上草，一岁 一枯荣。 野火烧不尽，春风吹又生。 远 芳侵古道，晴翠接荒城。 又送王孙去，萋 萋满别情。”
(完整版)古典诗词意境的分类鉴赏
古典诗词意境的分类鉴赏诗词本以言情，情不能直达，寄予景物，情景交融，境界全出，似空而实，似疏而密，优柔善入，这正是唐诗冠历代、宋词集大成之所在。
古代诗人词人格外重视文学意象创造中的“意”与“象”的有机融合，重视创造出“情中景，景中情”（王夫之《姜斋诗话》）的审美意象，而追求的最高标准就是从意象中升华出境界，即意境。
王国维先生在其《人间词话》中这样论境界：有境界则自成高格，自有名句。
境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。
故能写真景物，真感情者，谓之有境界。
否则谓之无境界。
由此来看，对于境界，也就是意境的把握是学习和鉴赏古诗词的重中之重。
在此，我们便对古诗词中意境进行一个整体分析。
一、雄壮阳刚类意境这类意境所展现的意象，或高昂激烈，或奔放骋怀，或深沉坚毅，或悲慨刚劲。
①雄奇阔大的意境曹操的《观沧海》可谓典型代表。
其特点在于写景雄奇壮美，气势恢弘；抒情奔腾震荡，磅礴千钧；文辞渲染夸张，振奋激昂。
②旷达开朗的意境苏轼这的《水调歌头·明月几时有》其特点在于写景则脱俗飘逸，虚实相生；抒情则自然开朗，舒缓绵长；文辞轻健明快，奇谲俊丽。
③苍凉悲壮的意境李白的《关山月》：明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦言。
高楼当此夜，叹息未应闲。
其特点在于写景则苍茫辽远，峻拔萧疏；抒情则豪迈雄健，慷慨悲凉；文辞古朴遒劲，惨烈悠长。
④深邃沉郁的意境杜甫的《秋兴八首》，闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。
王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。
直北关山金鼓震，征西车马羽书迟。
鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。
其特点在于思想上厚积薄发，沉郁顿挫，曲回郁结；语言上不饰雕琢，真挚感怀，长于以情动人。
二、内敛阴柔类意境这类意境所展现的意象，或瑰丽香艳，或清净静谧，或清新素雅，或凄婉忧伤。
①浓艳瑰丽的意境温庭筠的《菩萨蛮》：小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。
懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
如何欣赏古典诗词的韵律美
如何欣赏古典诗词的韵律美摘要：中国古代文化源远流长，但每个时期都有自己的文化特色，特别是在文学领域有：唐诗、宋词、元曲、明清小说异彩纷呈。
这里将重点谈及诗词的发展脉络及学习欣赏诗词的技巧，让我们从内容到形式对诗歌有一个宏观的把握。
学习和鉴赏古典诗词要从读、写、赏等三方面进行，感受语言美，品味意境美，体会情感美，领略风格美。
关键词：古典诗词韵律语言美意境美情感美风格美韵律是诗歌区别于其它文学体裁的主要特征，韵律美就是诗歌的形体美，体现了诗歌的质美。
诗歌的形体美由有声有色的文字及其排列组合形式体现。
一首诗歌如果不具流畅的韵律，就会极大地损害诗歌的美感，以致影响读者的兴趣。
只有音律相和，字数相宜的句子按照某一规律排列组合一起，才能产生或如汩汩溪流般的美妙之音韵或如咚咚锣鼓般的铿锵之节律。
不考虑文字的声调，不讲究书写格式，写出来的文字，不具音乐感，不能咏唱，不能冠以“诗歌”的美名。
而上乘的诗歌，更是诗韵与诗魂合而为一浑然天成的结晶。
“依着那被一种微妙的交互关系所合着调子的思想之曲线而起着波纹的”诗文，才是绝妙的诗章。
中国是诗的国度。
《诗经》无疑是的源远流长的诗的源头。
诗经时代的200年之后，即公元前4世纪左右，在南方的楚地，“奇文郁起”，以屈原为代表的楚地诗人创作了一种新的诗歌体裁—楚辞。
“书楚语，作楚声，记楚地，名楚物”，汉赋也是辞藻华美、韵律铿锵和谐。
数千年来，古典诗词，以其独特的艺术魅力和摄人心魄的审美价值，被人们所喜爱并广为流传。
是我国辉煌灿烂的民族文化中一颗璀璨的明珠，如何欣赏古典诗词的情感美、意境美，是我们研究和学习古诗词的关键。
那么如何来学习和欣赏古诗词的韵律美呢？首先我们必须通过诵读、反复诵读才能领略古诗词的韵律美。
古典诗词一般都讲究韵律，诗有诗律，词有词谱，富有音乐美。
古典诗词中的格律诗和词曲都有严格的平仄和韵律要求，读起来抑扬顿挫，朗朗上口，有荡气回肠之感。
揣摩诗人内心的复杂情绪，并运用一定的朗读技巧，用美妙的声音艺术地传达出诗人丰富的内心世界和微妙难言的感情。
中国经典古代诗词鉴赏
中国经典古代诗词鉴赏鲁迅先生曾经说过：“诗是韵文，从劳动时发生的；小说是散文，从休息时发生的。
”所以我们说，诗是普遍的艺术，是一种最为古老的文学艺术样式。
我在此整理了中国经典诗词鉴赏，供大家参阅，盼望大家在阅读过程中有所收获!中国经典诗词鉴赏11、十一月四日风雨大作二首陆游〔宋代〕风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。
大风好像卷起江湖，下雨黯淡了村庄，四周山上被风雨吹打的声音，像海上的浪涛翻卷。
溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。
若耶溪所出的小束柴火和裹在身上的毛毡都很温和，我和猫儿都不愿出门。
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
穷居孤村，躺卧不起，不为自己的境况而感到哀伤，心中还想着替国家戍守边疆。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
夜将尽时，我躺在床上听到那风雨声，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
2、风雨佚名〔先秦〕风雨凄凄，鸡鸣喈喈。
既见君子，云胡不夷。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。
风雨之时见到你，怎不心旷又神怡。
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。
既见君子，云胡不瘳。
风潇潇呀雨潇潇，窗外鸡鸣声声绕。
风雨之时见到你，心病怎会不全消。
风雨如晦，鸡鸣不已。
既见君子，云胡不喜。
风雨交加昏天地，窗外鸡鸣声不息。
风雨之时见到你，心里怎能不高兴。
3、十一月四日风雨大作·其二陆游〔宋代〕僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
穷居孤村，躺卧不起，不为自己的境况而感到哀伤，心中还想着替国家戍守边疆。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
夜深了，我躺在床上听到那风雨声，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
中国经典诗词鉴赏21、风雨李商隐〔唐代〕凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。
我虽有《宝剑篇》那样布满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。
黄叶仍风雨，青楼自管弦。
枯败的黄叶照旧被风雨摧残，富贵人家还在轻歌曼舞，演奏焦急管繁弦。
新知遭薄俗，旧好隔良缘。
新交的伴侣遭到浅薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。
中国古代诗歌鉴赏教案
中国古代诗歌鉴赏教案（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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古典诗歌鉴赏赏析意象的作用
古典诗歌鉴赏赏析意象的作用古典诗歌是中国文化历史中的重要组成部分，其中的意象更是不可或缺的元素之一。
它是作者对客观事物所产生的主观印象和感受的抽象表达，是诗歌中表现思想、感情的重要方式。
下面我们就来探讨一下古典诗歌中意象的作用。
1.塑造情感氛围意象可以作为诗歌中表达情感的手段。
比如杜甫的《江南》，在描绘江南水乡美景的同时，也抒发了作者对离乡别土的思念之情。
其中“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”形象生动地描绘了江南的地貌，让人感受到江南水乡的美丽；而“家临九江水，来去九江侧”则呈现出作者对江南的深情系恋。
意象的运用让诗歌情境更加饱满，情感更加丰富。
2.描绘文学意象意象中的某些元素也可以成为文学意象，即被多个作品所启发和借用的元素，为文学作品注入独特的符号效应。
如唐代诗人白居易的“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”成为了独特的文学意象，被多个作品借用，为读者提供了独特的情感共鸣。
3.让诗歌更具艺术感染力意象的运用可以让诗歌更具有描述性和表现力，有助于提升诗歌的艺术感染力。
比如唐代诗人李商隐的《夜雨寄北》，通过“滴滴罗衣脱不得，把犀带湿尤纷纷”这一意象，形象地描绘出雨夜中愁苦的心境和离别之痛，让读者能够更深刻地感受到诗人的情感。
4.传递主题思想意象还可以帮助诗人传递主题思想。
比如苏轼的《江城子·满庭芳》中，“独上高楼，望尽天涯路”所描绘的“天涯路”就象征着人生的奔波劳累，再通过后文“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”表现出诗人为追求爱情不畏劳苦的精神，传递出了主题思想。
总之，意象是古典诗歌中重要的元素之一，通过意象的表现，可以让诗歌更加生动地表达情感，描绘文学意象，提升艺术感染力和传递主题思想。
因此，我们在赏析古典诗歌时要注重对意象的理解和解读，这样才能更好地领略古人的智慧和情感。
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中国古典诗歌的艺术鉴赏一切文学艺术都是诉诸感性的，它们总是借助具体的形象反映生活，通过艺术的感染力量和美感作用影响读者。
离开形象就没有文艺；离开对于形象的感受，也就没有文艺的鉴赏。
文艺本身的特性要求，鉴赏必须从作品的形象出发，以形象给人的感受为依据。
这是鉴赏活动的一条基本规律。
中国古代有些诗歌评论，是重视形象与感受的。
它们不仅为诗歌创作总结了可贵的艺术经验，也对诗歌鉴赏的规律作了有益的探索。
如严羽的“别材”、“别趣”说，尊重诗歌本身的特点，尊重形象思维的规律，接触到诗歌创作和诗歌鉴赏的一些核心问题，就颇有可取之处。
但是也有一些诗歌评论，完全不顾诗歌的特点，脱离作品的艺术形象和形象给人的感受，根本违背了文艺批评和文艺鉴赏的规律。
下边我将举出两种有代表性的评论方法，并加以简单的剖析。
附会政治，是古代正统的解释诗歌的方法。
这种方法就是从原则、概念出发，比附历史，牵合政治，干方百计地到诗中寻找寄托、象征或影射。
用这种方法读诗，无不是皮词隐语，微言大义；可以任意穿凿附会、深文周纳。
汉儒对《诗经》的解说，便是运用这种方法的代表。
他们主观地认为，《诗经》是为圣道王功而作的，是先王用以“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗”①的工具。
他们戴着这副有色眼镜看《诗经》，其中许多作品都被曲解了，就连一些民间的情歌也成了政治教化的宣传品。
例如，《关服》明明是一首情歌，他们却硬要说成是政治诗。
申培《鲁诗故》说：“后夫人鸡鸣佩玉去君所。
周康后不然，诗人叹而伤之。
”认为这首诗是讽刺康后的。
后苍《齐诗传》说：“康王曼起，毕公唱然深思古道，感被关服德不双侣，愿得周公纪以宪窃。
”薛汉《韩诗章句》说：“诗人言关服贞洁慎匹，以声相求，必于河之洲，隐蔽于无人之处。
……今时大人内倾于色，贤人见其萌，故咏关雄、说淑女、正容仪，以刺时也。
”②则又认为是讽刺康王的。
《毛诗序》曰：“后纪之德也。
”则说是赞美后纪的。
解释虽不相同，其牵强附会荒谬不通却是完全一样的。
随着经学地位的提高，汉儒的诗论也取得了正统诗学的地位，对后世影响很大。
清人陈沉的《诗比兴笺》，就是用汉儒解释《诗经》的方法，来笺释两汉至唐代诗歌的。
陈沉讲诗注意联系写作背景和诗人的生平思想，有一些独到的见解。
但是由于他先抱定了“比兴寄托”的观念，常常离开诗歌形象给人的感受，主观地猜测诗中的寓意，所以也有不少穿凿附会、迂腐可笑的地方。
汉乐府挠歌十八曲中的《上邪》和《有所思》本是两首著名的情歌，他却硬要拉扯到政治上去。
关于《上邪》，他说：”此忠臣被谗自誓之词钦!”关于《有所思》，他说：“此疑藩国之臣，不遇而去，自抒忧愤之词也。
隐语假托，有难言之隐焉。
”这两首诗显然都被他曲解了。
清朝常州词派的张惠言，以比兴寄托论词，重视作品的现实意义，对词的发展产生过积极影响。
但是他编的《词选》以汉儒说诗的方法说词，有些评语也不免牵强附会室碍难通。
如欧阳修的《蝶恋花》：“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
”显然是写一个深居简出的孤独少妇的迟暮之感，张惠言却评曰：“庭院深深，闺中既以邃远也；楼高不见，哲王又不窃也；乱红飞去，斥逐者非一人而已。
殆为韩(苟)、范(仲淹)作乎?”不顾全诗的艺术构思，把诗的意思一句句割裂开来，比附《离骚》，牵台韩、范，根本不能自圆其说。
中国古典诗歌确实有寄托象征的传统，美人香草、春兰秋菊各有习惯的寓意。
诗人有时不敢或不愿把自己的政治见解明白说出，就用隐晦曲折的手法透露给读者。
有时为了使诗歌显得含蓄蕴藉，也故意隐去真意，用其他事物来比兴。
那些题为咏怀、咏史、感遇、感怀的作品，尤其多用这种手法。
对这类作品的鉴赏，当然应该透过表面的词句揭示其中的深义。
但是也必须从诗歌的形象出发，以形象给人的感受为依据。
如果离开形象和感受，任意往政治教化的大题目上拉扯，根本不可能理解其中的真意，更谈不到艺术的鉴赏，黄庭坚说得好：子美诗妙处乃在无意于文。
……彼喜穿凿者，弃其大旨，取其发兴，于所退林泉人物、草木虫鱼，以为物物皆有所托，如世问商度隐语者，则子美之诗委地矣。
⑧不管诗歌特殊的艺术表现方法，拘泥于生活的细节真实，对诗歌进行纯理性的分析，是另一种有代表性的评论诗歌的方法。
以这种方法论诗的人，总是拿生活的细节去衡量作品，要求处处落实。
一些很有情趣的诗，往往就这样被糟踏了。
如杜牧的《江南春》：“千里茸啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
”是一首富于艺术想象的好诗。
杨慎《升席诗话》却说：“干里茸啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则茸啼绿红之景，村郭、楼台、憎寺、酒旗，皆在其中矣。
”我看任何一个有鉴赏力的读者都不会同意杨慎这段话的。
“千里”本是想象夸张之词，极言千里江南，到处是大好的春色。
题目叫“江南春”，正是着眼于整个江南。
若改为“十里荤啼绿映红”，既不切诗题，也失去了诗意。
宋蔡候《西清诗话》记载着这样一个故事：王安石写了一首《残菊诗》，诗曰：“黄昏风雨打园林，残菊飘零满地金。
折得一枝还好在，可怜公子惜花心。
”欧阳修读后笑道：“百花尽落，独菊枝上枯耳。
”于是写了两句诗嘲笑他：“秋英不比春花落，为报诗人于细吟。
”王安石闻之曰：“是岂不知《楚辞》‘夕餐秋菊之落英’7欧九不学之过也。
”④欧阳修当然不会没有读过《楚辞》，他的文学鉴赏力也一定是很高的。
但他对这首诗的评论，恐怕是犯了拘泥执着的毛病。
菊花究竟落不落呢?史正志《菊谱后序》说：“菊花有落者，有不落者。
花瓣结密者不落，lo…·花瓣扶疏者多落。
”由此看来，王安石也许并没有错。
退一步说，即使菊花完全不落，写诗也不妨写落英，兴之所至不一定要找出植物学的根据；读者吟咏欣赏之际也不必以科学的眼光在细节上苛求于他。
古代的诗人中，写落英的何止一人?屈原、左思、苏拭、陆游，都有诗在。
如果用科学的眼光一一落实，还有甚么诗歌鉴赏可言呢?”又如张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
”欧阳修《六一诗话》说，此诗虽佳而“理有不通”，“其如三更不是打钟时”。
此后，王直方《诗话》、叶梦得《石林诗话》、范温《诗眼》都引了别人的诗句，证明唐代确有半夜打钟之事。
《诗眼》还引《南史·文学传》，齐武帝景阳楼有三更钟、五更钟，丘仲手读书以中宵钟鸣为限，以证明张继的诗无可指摘”。
明胡应磷更进一步说：张继“夜半钟声到客船”，谈者纷纷，皆为昔人愚弄。
诗流借景立言，惟在声律之调，兴象之合，区区事实，被岂暇计?无论夜半是非，即钟声闻否，末可知也。
⑦胡应阅的话不免有点过分，它的精神却是可取的。
诗歌创作固然要符合生活的真实，但不应对生活作机械的模仿。
诗人可以对生活本来的形式加以改变，以求反映生活的本质。
对于抒情诗，尤其不能以细节的真实来要求它。
齐白石说：“作画妙在似与不似之间，太似为媚俗，不似为欺世。
”这话揭示了艺术创作的一条重要规律，也适用于诗歌创作。
——般地说，诗当然不可碍于事理，有时却又允许不合事理。
“白发三干丈De，合理吗?但表现诗人乍对明镜看到白发时的惊讶之情，是再传神不过的。
“狂风吹我心，西挂咸阳树”，四合理吗?但表现对远方朋友的思念，是再真切不过的。
“思牵今夜肠应直D6，，合理吗?但表现那种迷离恍榴的幽思，是再恰切不过的。
“东市买骏马，西市买鞍罐，南市买留头，北市买长鞭。
”⑩也不合理，但是合情，真实地表现了木兰准备出征时那种忙忙碌碌的气氛和焦急的心情。
以上这些诗，如果仅仅用生活的细节去衡量，用逻辑的方法去推断，而不顾诗歌形象给人的艺术感受，还谈得到诗歌鉴赏吗?从形象出发，鉴赏中国古典诗歌，还应该充分考虑它们创造形象的特点。
中国古典诗歌主要是短小的抒情诗，并没有塑造什么典型人物。
因此，我们不能用分析戏剧、小说的方法，从诗里寻找典型人物形象。
鉴赏中国古典诗歌，不仅要着眼于它们所描写的客观物香。
如果回忆起在这株花下自己与人会晤的情景，就产生了联想，已不再是直觉了。
如果想到玫瑰是花的一种，就有了推理，也不再是直觉了。
而离开直觉，也就离开了纯粹的感受，不能算是审美活动了。
他们认为，联想妨碍审美和鉴赏，因为它使注意力涣散，不能集中于欣赏对象本身，所以联想力最丰富的人鉴赏力最低下。
他们排斥联想，是要使鉴赏活动局限于艺术形式上。
听音乐，就欣赏声音的和谐；看图画，就欣赏色彩与线条；读诗歌，就欣赏韵律和节奏。
②联想会不会使注意力涣散，从而妨碍了艺术鉴赏呢?如果联想离开了作品的内容和情绪，任其漫无边际地发展，那当然不成其为艺术的鉴赏了。
但是受了作品的启示，随着作品的内容和情绪而产生的联想，以及在感受的基础上产生的理解，无疑能够帮助鉴赏活动的进行。
鉴赏不是被动的接受，而是一种富于创造性的艺术活动。
如果说艺术创作是将自己的生活体验借着语言、声音、色彩、线条等等表现出来，那么艺术鉴赏就是运用联想将语言、声音、色彩、线条等等还原为自己曾经有过的类似的生活体验。
正是在同艺术家的相互交流中，在对生活的重新体味中，得到艺术的享受。
白居易《琵琶行》写他欣赏音乐时的心理活动，完全是联想在起作用：大弦哨哨如急雨，小弦切切如私语。
四哨切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
问关茸语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声哲歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
随着音乐旋律和节奏的变化，白居易一会儿联想到急雨，一会儿联想到私语，一会儿联想到驾语，一会儿联想到泉声。
即使在音乐暂时休止的时候，也没有停止他的联想，他觉得另有一种幽愁暗恨，胜过有声之时。
正是在联想中，在对急雨、茸语等生活场景的重新体昧中，自居易得到了艺术的享受。
象，还应透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客观两个方面融合的程度。
只有抓住诗歌的意象，以及意象所包涵的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏中国古典诗歌。
文艺鉴赏既然是从形象的感受开始的，那么形象的感受是一种甚么心理活动呢?一些心理学家认为，感受仅仅是一种直觉。
所谓直觉是对个别事物的全神贯注的知觉活动，不产生任何联想和推理。
例如对玫瑰的直觉，就是只看到它的形状、色彩，嗅到它的芳白居易写的是音乐欣赏中的联想，在诗歌欣赏中联想活动同样很重要。
诗歌表现思想感情的媒介是语言，语言没有视觉的形象性，它不过是一群声音符号的组合。
这些声音符号本身并没有形象，但诗的语言却能在读者的头脑里构成构钥如生的形象。
这靠的是甚么?就是读者的联想。
所以，好诗一定能够唤起读者的联想；善于鉴赏的读者也一定富于联想力。
无论诗歌创作或诗歌鉴赏，离开联想都是不可能的。
中国古典诗歌中的联想十分丰富，有些诗歌的构思完全建立在一片联想之上。
阅读这些诗，应当驰骋自己的联想，由此及彼，由表及里，才能真正欣赏它的意趣。