七年级语文上册 28 女娲造人导学案(无答案)(新版)新人教版
七年级语文上册第六单元第28课《女娲造人》导学案新人教版
女娲造人【学习目标】1、积累重要词语。
2、了解神话的特点。
3、通过比较阅读，整体感知故事情节，初步感受想象力的作用。
4、通过复述故事情节，理解、体会想象与联想在神话创作中的作用，领会神话的魅力。
5、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
【重点聚焦】女娲是一个什么样的人物形象？女娲聪明仁爱、富有智慧。
用自己的智慧与努力创造了人类，并使人类世代相传，绵延不绝。
有了人类这种聪明而美丽的生物，大地变得生气蓬勃起来。
神话传说中的女娲真是人类的好母亲啊！【难点突破】作者怎样通过想象丰富、刻画细致女娲的？。
①全文充满了丰富的想象，这些想象以现实为基础，又充满了神奇色彩，表达了人们对人类起源的探究热情，以及对人——这一聪明美丽的生物的自我赞叹。
②文中通过对女蜗心理、动作、神态等细节的细致刻画，表现了女娲的智慧与仁爱。
③生动有趣的情节、通俗自然的语言、神奇丰富的想象，使文章读起来朗朗上口，引人入胜。
【走进作者】袁珂，生于1961年，四川新繁人，神话学家，论著有《中国古代神话》、《古神话选释》、《山海经校注》、《神话论文集》等。
《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。
【背景追溯】课文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。
作者以大胆、新奇的想像，在原有故事基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
【拓展链接】神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。
它是人类早期的不自觉的艺术创作。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
【自主学习案】1.给下列加点的字注音开辟．(pì) 女娲．(wā) 莽莽榛．榛(zhēn) 揉．(róu)蓬．勃(péng) 枯藤．(téng) 延．伸(yán) 疲．倦（pí）寂．寞（jì）溅．落（jiàn）天地开辟．（pì）黄泥．（ní）掺合．（huo）兴高采烈．（liè）掘．起(jué) 澄．澈（chéng）2.辨清下列字形娲（wā）（女娲）臻（zhēn）（日臻完善）祸（huò）（灾祸）榛（zhēn）（莽榛）倔(juè)（倔强）僻（pì）（开辟）掘（jué）（挖掘）辟（bì）（复辟）3.根据意思写出相应的词语①神通广大：有无所不能的力量，后指极其高明的本领。
七年级语文上册第六单元28女娲造人科导学案新版[新人教版]
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女娲造人课题课型课时使用者上课时间女娲造人预习展示二课时学习目标1、初步了解神话极其特点。
2、了解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。
3、初步培养学生的想象能力。
学习重点1、了解鲜明的人物形象，感受文中所表现的喜悦之情。
2、初步培养学生的想象能力学习流程：一、导入新课我国古代也有许多神话故事，说说学过的神话。
二、知识积累1、有关神话有关神话：神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象，不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。
神话特点：1、它是以事实为基础的。
2、充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。
3、人物形象，大多具有超人的力量。
2、我国远古比较著名的神话：盘古开天辟地女娲补天后羿射日嫦娥奔月夸父逐日精卫填海鲧禹治水刑天舞干戚共工怒触不周山3、字词积累女娲（wā）：传说中造人、补天的神。
澄澈（chénɡchè）：清澈透明。
幽光（yōu）灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
莽莽榛榛（mǎnɡzhēn）：草木丛生的样子。
神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
三、整体感知二、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵廷（）奔奔榛榛（）开僻（）气慨（）兴高彩烈（）三、填空、简答。
1 是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。
它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。
2、本文是根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
四、阅读课文选段，完成文后问题。
①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。
但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。
她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。
七年级语文上册 28《女娲造人》导学案(新版)新人教版
《女娲造人》【学习目标】1、通过比较阅读，感受神话特点2、通过朗读，感受神话故事的魅力【学习重难点】1、体会对人类诞生的喜悦感2、感受大胆而新奇的想象【自主预习案】1、给下列加线字注音女娲（）莽莽榛榛（）澄澈（）掺和（）揉团（）2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字绵廷（）奔奔榛榛（）开僻（）气慨（）兴高彩烈（）3、填空本文选自，是（谁）根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的形象。
【课内探究案】1、复述情节、整体感知女娲感到大地没有生机2、比较阅读、合作探究阅读课后《风俗通》中的两则短文，比较与本文有何区别。
3、朗读感悟、体验喜悦本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感，请同学们找出相关的语句有感情地读一读，试着体会。
4、分析形象、了解神话作者通过描写给我们展现了女娲怎样的形象？请同学们结合具体细节谈谈你眼中的女娲。
【拓展检测案】①她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
②她一心要让这些灵敏的小生物布满大地但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
③最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。
她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了许多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥 E 成的小人儿，模样一般无二。
“妈妈”“妈妈”的喊声，震响在周围。
1、选词填入文中的空白处（填序号即可）①捏②搅③伸④挥洒⑤拉A B C D E2、第①段划线句属于描写，其表达作用是3、选段采用了哪些描写人物的手法？表现了人物的什么特点？。
女娲造人导学习型教学案
女娲造人导学案本资料为woRD文档，请点击下载地址下载全文下载地址语文七年级上人教新课标28《女娲造人》导学案目标呈现：、通过熟悉神话故事情节，了解想象的特点。
2、通过认识神话人物，感受女娲朴实、勤劳的母亲形象及人类诞生的喜悦感。
3、培养学生的想象力，激发他们探求未知领域的欲望。
重点难点、激发、训练学生的想象力。
2、体会文中处处所洋溢的人类诞生的喜悦感情。
一、预习热身资料链接、作家、作品袁珂：生于1916年，四川新繁人，神话学家。
论著:《中国古代神话》《古代神话选释》《山海经校注》等。
2、文体知识神话：是远古人民表现对自然和文化现象的理解与想象的故事。
并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活的生活经验为基础，借助想像和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
创世神话：也称开辟神话，是关于天地开辟、人类和万物起源的神话。
3、自主学习①给加点的字注音：女娲（）澄澈（）（）灵敏（）幽光（）掘起（）掺和（）（）踪迹（）绵延（）②解释词语女娲：澄澈：幽光：灵敏：绵延：掺和：神通广大：莽莽榛榛：二、活动探究活动一整体感知、请你用简洁的语言复述故事情节。
2、女娲为什么要造人?女娲是怎样造人的?3、女娲是一个怎样的神呢？讨论：说说你对女娲的认识。
活动二探究质疑、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。
你能否从文中找出相关的语句加以说明？2、在这篇中，作者以神话的形式来叙述女娲造人的原因、方法，并加进女娲的情感、人的喜悦。
这是作者的想象，我们能不能以自己的想象来改编“女娲造人”的故事呢？我们以小组为单位，讨论一下如何改编这个故事。
可就造人的原因、方法、情感等某一个方面来改编。
三、盘点提升小结：本文是根据中国古代神话改写的一则神话，它详细叙述了女娲造人的具体过程，把女娲塑造成一个充满生命活力和母性的大神形象，想像丰富、奇特，让人读了仿佛置身于生命初创的原始世界，感受着人类诞生的喜悦。
语文：第28课《女娲造人》导学案(教师用)(人教新课标版七年级上)
28 《女娲造人》导学案（教师用）【导学目标】1．通过复述故事情节，并激发学生探求未知领域的欲望。
2．引导学生感受文中所表现的喜悦之情。
3．指导学生初步了解神话故事的特点。
【导学重点】1．大胆而新奇的想像。
2．对人类诞生的喜悦感。
【导学难点】理解本文联想与想像手法的运用，体会课文的思想感情。
【课时】一课时【预习导引】1．掌握字词，扫清阅读障碍（1）读音：女娲．wā澄澈．．．．mǎnɡmǎnɡ zhēn zhēn．．chénɡ chè幽．光yōu 莽莽榛榛（2）解词：澄澈：清澈透明。
灵敏：反应快。
绵延：延续不断。
莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的样子。
神通：原是佛教用语，指无所不能的力量，今指特别高明的本领。
2．有关女娲造人的神话传说①俗说天地开辟，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟（tuán，把某种东西揉成圆形）黄土作人。
剧务（工作剧烈繁重），力不暇供（用上所有的力量还来不及供应），乃引（牵、拉）绳于泥中，举以为人。
故富贵者，黄土人；贫贱者，引纟恒（ɡēnɡ，粗绳索）人也。
译文：民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲抟捏黄土造了人。
她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。
于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。
后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。
②女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。
于是女娲就安排男女婚配。
3．认真朗读课文（含单元提示、课文提示、课文、课下注释等），整体感知课文内容，思考下列问题。
①表情朗读全文，识记课文情节，恰当的复述课文。
②研读课文，比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。
——课文在原来的基础上增加了：（1）女娲造人的具体过程；（2）人造出来之后欢欣喜悦场面；（3）女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪；（4）作者的评述，其中女娲造出小人之后欢欣鼓舞的场面以及对女娲的人性化描写最见作者的想像力。
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女娲造人学习目标：1、初步了解神话故事的特点，体会想像和夸张在神话创作中的作用。
2．学会使用夸张和想像。
3．感受人类诞生后的欢欣与愉快。
学习过程：预习作业1、给下列加点字注音．开天辟地（）女娲（）掺水（）塑造（）莽莽榛榛（）（）澄澈（）( )2、文学常识填空。
（1）本文是根据古代神话改写的，其体裁是__________ ，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
（2）神话是远古时代人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事。
它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。
神话带有浓厚的色彩。
课堂探究1、本文处处洋溢着因人类诞生而产生的喜悦感，请对下面的句子加以分析体会。
（1）这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”……女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
（2）她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
2、女娲造人的具体过程是真的吗？你是怎样理解这种写法的？3、课内精读：①天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，…………a．她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
……⑤想着，b．她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
……（1．解释文中画横线的词语。
神通广大：兴高采烈：（2．文中画曲线处运用的描写方法是：a．，b．______________。
（3．女娲为什么就想到了造人？（4．她是如何造人的？（6．科技发展的今天，你是怎样看待这个故事的，与同学们讨论讨论。
当堂检测阅读下面的文章，完成文后各题。
大鱼和小鱼小鱼问大鱼道：“妈妈，我的朋友告诉我，钓饵上的东西是最美的，可就是一点儿危险。
要怎样才能尝到这种美味而又保证安全？”“我的孩子，”大鱼说，“这两者是不能并存的，最安全的办法就是绝对不去吃它。
七年级语文上册 28女娲造人导学案(无答案) 新人教版
28女娲造人1、给下列加点字注音。
女娲．（ ） 澄澈．．（ ）（ ） 灵敏．（ ） 掘．起（ ） 掺．（ ） 踪．迹（ ） 莽莽．榛榛．（ ）（ ） 开天辟．地（ ） 2、圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵廷（ ） 奔奔榛榛（ ） 开僻（ ） 气慨（ ） 兴高彩烈（ ）神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
它是人类早期的不自觉的艺术创作。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
神话大致分为三类：创世神话、神佛神话、英雄神话。
其中以创世神话最为重要。
中国古代神话出现的客观根源是上古人民的现实生活的生产和再生产。
上古人民的现实生活首先是生产劳动，其次是生育繁殖，再次是社会斗争。
1、常识填空。
是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。
它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助 和 把自然和客观世界拟人化的结果。
《女娲造人》选自《 》，作者是 。
传说中的女娲是 神。
本文是根据古代神话改写的，其体裁是 ，它详细叙述了 的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
2、给下列加点字注音。
女娲．（ ） 澄澈．．（ ） （ ） 掘．起（ ） 掺．（ ） 莽莽．榛榛．（ ）（ ） 开天辟．地（ ）1.概括课文的主要内容。
2.初读感受是什么？探究品味，感受课文中对人类诞生的喜悦感 ：1.讨论：说说你对女娲的认识。
2.跳读课文，划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，讨论交流一下自己的感受。
3.女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?4.比较《女娲造人》与综合性学习《伊甸园里》，拓展思维空间。
你能选择下列词语中任意三个连词成句吗？神通广大 兴高采烈 女娲 澄澈 幽光 灵敏 绵延 毕竟【省以致善】探究关于人类起源的资料。
《女娲造人》导学案 -2024-2025学年七年级上册语文核心素养
21* 《女娲造人》导学案学习目标：1.初步了解神话故事的特点。
（重点）2.通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。
（难点）3.激发想象力和探求未知领域的欲望，培养热爱祖国文化的感情。
（素养）学法指导：1.阅读本文，要看作者如何展开想像，在原文《风俗通》基础上丰富和扩充了哪些内容。
同时，结合文中想象的情节,分析女娲形象。
2.通过复述故事来把握文章的内容。
【课前导学】一、新知认知神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
它是人类早期的不自觉的艺术创作。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。
二、预习任务1.初读课文，整体把握文章的内容，完成旁批。
2.再读课文，比较在原文《风俗通》基础上，本文丰富和扩充了哪些内容？尝试解决下列问题：（1）女娲造人的原因是什么？（2）女娲用什么样的方法创造了人？（3）当人被造出来之后，女娲的心情怎样？从文中划出相关语句。
（4）“女娲造人”的神话是远古人类对哪一自然现象的解释？3.同桌相互复述故事。
三、预习检测1.填空。
（1）是远古人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。
它并非现实生活的科学反映，而是以远古人民贫乏的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。
（2）本文选自，是（谁）根据古代神话改写的，其体裁是，它详细叙述了的具体过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
答案：（1）神话想像幻想（2）《神话故事新编》袁珂神话女娲造人2.字词积累。
（1）写字或注音。
女娲．（）泥潭．（）蹲．（）掘．（）起掺．（）和莽．（）莽榛．（）榛生气蓬勃．．（） Chéng chè（） yōu（）光绵yán（）枯téng（）（2）根据解释写出相应的词语。
(1)草木丛生的样子。
【精品】七年级语文上册第二十八课《女娲造人》导学案(无答案)新人教版
最新中小学教学设计、试题、试卷第二十八课《女娲造人》导教案学习目标1、累积重要词语。
2、认识神话的特色。
3、认识相关人类发源的神话故事。
4、经过复述故事情节，理解、领会想象与联想在神话创作中的作用，领悟神话的魅力。
学习重、难点1、经过复述故事情节，理解、领会想象与联想在神话创作中的作用，领悟神话的魅力。
2、激发和训练想象力。
3、领会课文的思想感情。
课前预习使用说明与学法指导1、学习文章对原有故事的人性化的演绎与扩大，培育改写神话故事的能力。
2、仔细达成预习自测，将预习中不可以解决的问题标志出来，并填写到后边“课后反省“处。
3、利用 15 分钟高效达成。
教材助读调换知识贮备或经过查资料认识神话。
是远先人民表现对自然文化现象的理解与想像的故事。
它并不是现实生活的科学反应，而是以远先人民困穷的生活为基础，借助和把自然和客观世界拟人化的结果。
《女娲造人》选自《》，作者是。
传说中的女娲是神。
本文是依据古代神话改写的，其体裁是，它详尽叙述了的详细过程，着力刻画了女娲的母亲形象。
预习自测1、给以下加点字注音。
女娲（）澄澈（）（）敏捷（）掘（）起搅合（）踪迹（）2、圈出以下词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵廷（）奔奔榛榛（）开僻（）气慨（）兴高彩烈（）3、选词填空。
女娲看着自己亲手___的生命，特别快乐，便不断手地___人。
她昼夜不断地_呀___，___累了就干脆用树枝 ___满泥巴在地上 ___来 ___去，泥巴点子_到地上，马上变为了人，充满了东西南北。
（发明制造假造蘸涂揉扔丢掉溅落）4、请用以下短语仿写句子。
(1)神通广大——(2)笑容可掬——(3)疲备不堪——我的疑问请将预习中不可以解决的问题写下来，供讲堂解决。
课内研究学始于疑谈谈你对女娲的认识。
女娲造人的详细过程是真的吗？怀疑研究依据课文内容回答以下问题：1、朗诵课文，整体感知。
（ 1）归纳课文的主要内容。
（ 2）初读感觉是什么？2、再读课文，领会作品主题。
七年级语文上册28女娲造人导学案(新版)新人教版
28女娲造人同学们，随着岁月的流逝，你们在一天天悄悄地长大，你们的心灵也一天天丰富和成熟。
仰望苍穹，俯瞰大地，你们也许会提出许许多多的问题：太阳为什么东升西坠，月亮为何有阴晴圆缺，小草为什么“一岁一枯荣”……那么你们可曾想过我们人是从哪儿来的？这个朴1.整体感知故事情节，感受想象的作用。
2.体会神话故事中想象的魅力。
3.试运用创造性想象扩写神话。
大家喜欢神话吗？你们熟悉的神话都有哪些？（生答：盘古开天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父追日……）那么这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么？（生答：故事有趣、神奇，有神秘色彩，想象奇特……）确实如此，神话故事当中有丰富的想象，奇妙的情节，瑰丽的色彩，以及奔放的情感。
它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。
今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲抟土造人的神奇。
二、自学指导（一）——预习与交流1.请给下面加点的字注音。
开辟．(pì) 女娲．(wā) 莽莽榛．榛(zhēn) 揉．(róu)掘．(jué)起澄澈．．（chéng chè）掺．和（chān）2.解释词语。
（1）生气蓬勃：富有朝气，充满活力。
蓬勃，旺盛的样子。
（2）兴高采烈：兴致高，情绪热烈。
采，神采，神色。
（3）疲倦不堪：形容非常疲乏到难以忍受的地步。
堪，忍受。
3.文体知识神话是远古时代的人民，对其所接触的自然现象、社会现象，通过想象进行解释的集体口头创作。
4.作者简介袁珂(1916.7.12—2001.7.5)，四川新都人。
神话学家。
袁珂先生著述颇丰。
1950年，第一部神话专著《中国古代神话》出版，这是我国第一部较系统的汉民族古代神话专著，由此奠定了袁珂先生的学术声望。
之后，袁珂先生先后撰写了《中国神话传说》《古神话选释》《神话论文集》《袁珂神话论集》《中国神话百题》《中国民族神话词典》《中国神话传说词典》《神话故事新编》《中华文化集粹丛书·神异篇》《山海经校注》《巴蜀神话》(合著)等20多部著作以及800余万字的论文。
2019-2020学年七年级语文上册 第28课《女娲造人》学案(新版)新人教版.doc
2019-2020学年七年级语文上册第28课《女娲造人》学案（新版）新人教版学习目标：了解神话故事的有关知识和特点。
学习本文详略得当、突出重点的写法。
体会古代劳动人民的智慧和想象力。
学习重难点：大胆而新奇的想象。
对人类诞生的喜悦感。
课前预习：1、给下列加点字注音女娲．（）莽莽榛榛．（）澄澈．．（）搀．合（）揉．团（）掘．起（）捏．泥（）泥潭．( ) 溅．落( ) 枯藤．( )1、解释下列词语莽莽榛榛：兴高采烈：神通广大：澄澈：绵延：2、快速阅读课文，了解大概内容，感受文章要点。
1）文章的叙事顺序和线索是什么？2）文中女娲作了那些事情？3、把阅读时遇到的问题、疑惑写在下面，课堂上交流。
课堂学习：一、情景导入：由我国古代一些神话民间故事导入。
如《嫦娥奔月》《女娲补天》《后羿射日》《夸父逐日》《盘古开天辟地》《哪咤闹海》《精卫填海》等。
二、自主合作学习1、出示学习目标2、交流预习情况，展示预习成果。
3、朗读课文，自主完成。
1)女娲是如何造人的？2)女娲捏的人有什么特点？3）女娲造人为了提高速度想了一个什么办法？4）为了使人类延续，女娲又想了一个什么办法？5）女娲是一个怎样的形象？6）在塑造女娲时用了那些描写方法？7）第１４自然段有何作用？4、交流点拨，精读课文，深入思考。
1）小组讨论：文章的叙事顺序和线索是什么？2）文中女娲作了那些事情？3）本文详略得当，重点突出，请加以详细说明三、点拨讲解：本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所做出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。
有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造……..板书：女娲神性：神通广大人性：勤劳、聪明、有爱心、有创造力总之，女娲是一个人性化的神。
四、练习测评：1、划出文中表现对人类诞生的喜悦心情的句子，谈谈自己的感受。
2024-2025学年初中语文七年级上册23女娲造人(导学案)
23 女娲造人课题女娲造人课型新授课课时安排2课时课时分配建议本课依据学情分课时。
第一课时进行自主学习反馈及整体感知、结构梳理；第二课时进行课文具体感知的交流展示及当堂检测。
可适当调节。
教学目标知识与技能1.积累文中重点词语。
2.了解神话的特点。
3.了解有关人类起源的神话故事。
过程与方法1.体会联想在神话创作中的作用。
2.通过比较，掌握想象的方法和思路。
3.激发学生探究关于人类起源、进化的科学知识的兴趣。
4.学习文章对原有故事的人性化演绎与扩充，培养改写神话故事的能力。
情感态度与价值观体会文中女娲朴实感人的母亲形象。
课前预习作者简介袁珂（1916—2001），本名袁圣时，笔名丙生、高标、袁展等。
四川新都人，神话学家。
主要著作有《中国古代神话》《山海经校注》《中国神话传说词典》《神话论文集》《古神话选释》等。
其中，《中国古代神话》是中国第一部较系统的汉民族古代神话专著。
写作背景本文选自《神话故事新编》（中国青年出版社1963年版）。
原题为《女娲创造人类》。
课文是根据《风俗通》里有关“女娲造人”的记载改编而成的一篇神话。
作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
新课导入同学们，大家认为人是从哪里来的呢？中国古代神话还有哪些呢？这些故事是不是真有其事？明明知道这些并不存在，可我们听起来还是觉得津津有味，为什么呢？今天就让我们一起走进奇妙的神话世界，感受一下女娲捏土造人的神奇。
新课展开【初读课文，整体感知】1.自读课文后，扫清字词障碍，把握文章内容。
2.快速阅读、复述课文。
思考女娲是一个怎样的形象？女娲是一个“神”，一个神通广大的远离人间的女神；但女娲更像一个“人”，一个会“孤独寂寞”，有着喜怒哀乐，如孩子般天真活泼但又像母亲般勤劳、智慧、伟大的“人”。
【通读课文，探究思考】1.第②段中的景物描写和人物的心情有什么关系？原野广阔，草木丛生，眼前的景象必然会增加女娲的孤独感。
七年级语文上册 第28课《女娲造人》导学案 人教新课标版
女娲造人导学稿班级：____________ 姓名：____________【导学目标】1、识记并理解文中的生字生词。
2、有感情地朗读课文，整体感知，把握课文内容，感受人类诞生后的欢欣和愉快。
3、把握文章丰富、奇特的想象和巧妙的构思，体会想象在神话创造中的作用。
【知识链接】神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想像的故事。
远古时代，生产力水平低下，知识贫乏，人们对于一些自然和社会现象，比如日月出没、电闪雷鸣、人类自身来源等，不能科学地解释，于是被困惑的原始人便通过幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人类的英雄形象，创造了许多动人的神话故事。
神话特点:1、它是以事实为基础的。
2、充满奇妙的想象和幻想，非常有趣。
3、人物形象，大多具有超人的力量。
我国远古比较著名的神话有：女娲补天、后羿射日、夸父逐日、精卫填海、鲧禹治水、刑天舞干戚、共工怒触不周山等。
【自学导航】（一）请给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
女娲（）澄chè（）幽光（）绵yán（）mǎng mǎng 榛榛（）（）（）（）（二）圈出下列词语中的错别字，在括号内写出正确的字。
绵廷（）奔奔榛榛（）开僻（）气慨（）兴高彩烈（）开天劈地（）（三）通过自主预习，你学到了哪些知识，你还有哪些问题想在课堂上探讨？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 一、自主学习概括本文的主要内容，以及表达的主要思想感情。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________【合作探究】1、女娲为什么要造人呢？2、生动感人的神话，离不开精彩的故事情节和鲜明的人物形象，你能概括出女娲的形象吗？可用下列句式概括：女娲既是一个_________的神,又是一个_______________________的人。
七年级语文上册 28《女娲造人》导学案 (新版)新人教版
28《女娲造人》1.斗胆而别致的想像。
2.对人类诞生的高兴感。
1、圈注法。
2、小组协作评论法。
一、导入课文在奇幻的神话国际里，有隔河相望的牛郎织女，有对月流珠的在岸鲛人……那么，人，是从哪里来的?对这个风趣的论题，今日咱们再看看远古时代的人们是怎么了解的。
二、全体感知课文1．听读课文录音，把握下列词语，留意加粗字的读音。
女娲（wā）：传说中造人、补天的神。
明澈（chénɡ chè）：明澈通明。
幽光（yōu）活络：反响快。
连绵：连续不断。
莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木丛生的姿态。
神通：原是释教用语，指无所不能的力气，今指特别高超的身手。
2．表情朗诵全文，识记课文情节。
三、研读课文1.比较神话故事和课文内容，筛选出联想想像的内容。
学生答复，教师清晰：课文在本来的基础上增加了：①女娲造人的详细进程；（动作描绘）②人工出来之后欢欣高兴的局面；（神态描绘）③女娲像人相同具有心思活动和喜怒哀乐等心境；（心思描绘）作者的评述，其间女娲造出小人之后欢天喜地的局面以及对女娲的人性化描绘最见作者的想像力。
2.恰当地复述课文。
先分小组复述，再由各小组引荐1—2同学，举办小组赛，看谁讲得生动，如女娲造人的详细进程，人来到人间的描绘。
3. 评论：a．女娲造人的详细进程是真的吗?你怎样了解这种写法?b．你也发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种估测，说给咱们听听。
女娲造人的情节显然是想像的，要经过对这个问题的评论让学生理解，神话是在科学水平不发达的远古时代发生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的精确的解说。
可是，人类又想要根究本身来源，所以，只好借助于想像来处理这个问题了，而这种斗胆而独特的想像恰恰便是神话故事中的亮点。
试想，没有了这种想像，还有神话故事的存在吗?这种想像表现了远古时代人们那种激烈的根究愿望。
今日的社会科学技术高度发达，但仍有宽广的未知领域等候咱们去探寻，去研讨，所以，这种想像力、发明知道，都是咱们今日仍迫切需要的。
七年级语文上册 6.28《女娲造人》导学案 (新版)新人教版-(新版)新人教版初中七年级上册语文学案
自由总结，展示收获。
同时注意语言的训练。
时习
比较《女娲造人》与《伊甸园里》，拓展思维空间。
板书设计
女娲造人
造人原因
过程方法勤劳、智慧、伟大
繁衍生存
反思
初步感知学习目标。
学会概括，使语言精炼。
学生提出疑难，互相纠正、提问。
学生速读课文，进行思考、概括。
学生阅读课文，进行圈点批注，找出相关句子加以印证。
小组活动，阅读课文并思考，完成句子。
注意引导学生倾听，并按要求进行评价。
研
习
精读研讨，理解课文主旨。
再次默读课文：
1女娲造人的具体过程是真的吗?你怎样理解这种写法?
课型
现代文阅读课
课时
1课时
教学过程
环节
教学内容
教学任务
教师活动
学生活动
预见性问题及对策
备习
1、作者介绍：《女娲造人》作者是_____（国名）著名作家的作品，我们还知道他的著名童话《》《》《》等。童话是儿童文学的一种。它往往通过丰富的想象、幻想和夸X来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。往往采用拟人的手法来写。
出示学习目标，明确学习重点：
1、对学生的回答要适时的给予肯定或否定。
2、指导学生从文本寻求答案。教会学生概括、提炼的方法。
指导读心术
1、六看：看外貌、看语言、看动作、看心理、看神态、看细节2、四析：分析人物的身份、年龄、所处的具体情境以及表现手法3、术语：哪一句（词），运用了手法，通过表现，可以看出他有一颗的心。
2、积累词语：澄澈（）寂寞（）绵延（）掺和（）泥潭（）眉开眼笑（）
3、学习中遇到的问题：
人教版七年级上册语文《第28课女娲造人》导学案
人教版七年级上册《第 28 课女娲造人》导教案第 28 课女娲造人【基础操练】1.给以下加点的字注音或依据拼音写汉字。
开拓（）女娲（）莽莽榛榛（）揉团（）掘起（）澄澈（）2.下面四组中无错别字的一组是（）。
A. 孤独女娲溅落莽莽榛榛B.澄澈揉团连绵生气篷勃C．踪影清撤藤条疲备不堪 D.掘起开拓山崖非凡气慨3.解说以下词语的意义。
⑴ 蓬勃：⑵ 莽莽榛榛：⑶ 澄澈；⑷ 气派：【综合运用】4.育英中学科技喜好者小组拟在本班睁开一次“神话与科技”综合性学习活动，特邀请你辅助并参加，请你达成下面的项目：（ 1）拟订计划第1页/共9页为了提升活动质量，该小组本着周祥安排，制定了活动环节及程序以下：① 拟订计划，敲定方案② 内部分工，明确责任③ 资源共享：收集经典神话，编写科技重要发明和发现资料；④ 剖析资料，商讨神话与科技发展之间的关系。
⑤ 看法交手，睁开小型争辩赛。
正反看法：神话促使科技发展；反方看法：神话与科技之间存在根本矛盾。
⑥ 请文艺喜好小组的学生演出节目助兴。
你以为上述环节如何，请评论并提出中肯的建议或建议。
（2）预演争辩假如你参加争辩，你同意哪一方的看法，原因是什么，你如何辩驳对方的看法，请用自己的话把你的争辩词陈说清楚，写在下面：【课内精读】阅读课文，达成下面各题。
① 她工作着，工作着，向来工作到彩霞充满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，次日，天刚微明，她又连忙起来持续工作。
② 她一心要让这些敏捷的小生物充满大地。
可是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意向，而她自己已经疲备不堪了。
③ 最后，她想出了一个绝妙的创建人类的方法。
她从崖壁上 A 下一条枯藤， B 入一个泥潭里， C 成了浑黄的泥浆，向地面这么一 D ，泥点溅落的地方，就出现了很多小小的叫着跳着的人儿，和先前用黄泥E 成的小人儿，模样一般无二。
“妈妈”“妈妈”的叫声，震响在四周。
④ 用这类方法来进行工作，果真简单省事。
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28 女娲造人
．和
纳，看看课文中丰富了哪几个情节？
睡一睡（
、选词填入文中
年级组教导处
14、本文处处洋溢着人类诞生的喜悦感。
你能否从选段中找出相关的语句加以说明？
答：
【主题阅读】
耶和华上帝按照自己的形象，用地上的尘土造出男人，往他鼻孔里吹一口生气，他就成了有灵魂的活人，取名亚当（希伯来语，意即“出自泥土”“被造者”）。
上帝派他看守伊甸园，只见他一人独居，没有帮手，就趁他沉睡之际，从他身上取出一根肋骨，又把肉合起来，造成了一个女人。
亚当醒来，看见那女人，高兴地说：“这是我骨中的骨，肉中的肉。
”亚当给她取名叫“夏娃”（希伯来语，意为“生命之源”“众生之母”）。
两人赤身裸体，无忧无虑地生活在伊甸园。
15、分别给下面词中加点字注音。
耶．和华（）看．守（）裸．体（）肋．骨（）
16、文中的两处括号起的作用。
17、选出下面句子没有语病的一项（）
A、又把肉合起来，造成了一个女人。
B、人为破坏造成的新沙尘源，加重了沙尘暴迅速。
C、最后，她想出了一个绝妙的制造人类的方法。
D、这种产品的实用价值正在逐步被发现和推广。
18、选出下面表述不当的一项（）
A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“众生之母”这几处的引号都表示特定称谓。
B、这是一段“上帝造人”的神话故事。
C、这段《圣经》故事中的“亚当”和“夏娃” 是创造人类的始祖。
这是人们想像中美好的神话。
D、这段《旧约》故事中的“亚当”和“夏娃”是人类的上帝。
虽为神话，却是有一定科学根据的。
【拓展提升】
19、我国历史上有许多令人叹服的神话故事，像女娲造人、精卫填海、夸父逐日、愚公移山等，他们的精神一直以来为人们所称道，成为我们学习的榜样。
新时期的中学生应具有新的思维，你能否从另外一个角度对他们中的一个人做一番新的评价？200字左右。
20、拓展阅读，试运用创造性想象扩写神话《夸父追日》。
《夸父追日》
夸父拄着杖，去追赶太阳。
当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。
他想去喝北方大泽里的水，还没有走到，就渴死了。
夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
请同学们展开大胆奇特而又合情合理的想象，扩写《夸父追日》。
选择一处情节，写片断。
写完后请两三个同学读自己的片段，其他同学评析其中的想象是否符合要求。
【知识链接】
1、走近作者
袁珂，1916年生，神话学家。
现为四川省社会科学院研究员。
著有《中国古神话》、《古神话选释》、《山海经校注》等。
2、写作背景
课文是根据《风俗通》里的有关“女娲造人”的记载改编的。
作者以大胆新奇的想象在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，再现女娲造人的整个过程，使得这个古老的传说充满生活气息，焕发出迷人的光彩。
3、体裁介绍
神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。
它是人类早期的不自觉的艺术创作。
神话并非现实生活的科学反映，而是由于远古时代生产力的水平很低，人们不能科学地解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，以他们贫乏的生活经验为基础，借想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。