河北省冀州区高三上学期语文联考试卷
河北省衡水市冀州中学高三上学期一轮复习检测二语文试卷.pdf
河北冀州中学 2015—2016学年高三一轮检测（二） 语 文 试 题 考试时间：150分钟 分数：150分 一、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成l～3题。
知耻则有所不为 ①耻感文化是中国优秀的文化传统，它萌芽于早期国家形成的尧舜禹时期，至春秋战国时期形成，对数千年来中华民族的发展产生了深远的影响。
②中国传统的耻感文化，立足于人的个性修养，延展到整个社会的道德评价机制，具体表现为向内和向外两个层面。
从向内的方向看，首先，它强调个人的修身，要求内省、慎独、反求诸己，通过正己而达到正人，这一点构成了耻感文化的核心内容。
其次它激发人的奋斗精神，“行己有耻”，它使人为实现自己的人生理想和道德实践而积极进取，不屈不挠，进而形成奋发有为的民族精神。
孔子有言：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
”在这天下三德中，知耻居于最深层次，它对好学、力行乃至其他种种行为发挥着重要影响。
孟子进一步发挥了孔子的思想，倡导“我善养吾浩然之气”的修养方法。
由孔孟所倡导的人生理想和实践，为中国历代志士仁人所认同，成为他们立身行事的楷模，造成中国历史发展中的刚正之气，形成一种刚直不阿、特立卓行、奋发有为的民族精神。
再次它崇尚操守，褒扬气节。
由于耻感文化能使人从内心控制自己的行为，因而形成中国古代崇尚操守、不媚时俗的道德品格，其具体内涵就是指廉洁正直、守志不辱的人生品行，最终则是在这种价值追求的基础上形成了中华民族源远流长的气节观。
③从向外的方向看，耻感文化对人的一个基本行为要求就是改过迁善，见贤思齐。
这是建立于耻感文化基础上的内省机制的外化，“知耻则有所不为”，进一步做到改过迁善、见贤思齐、最终而达到“至善”的崇高境地。
其次是建立于耻感文化基础上的社会道德评价机制。
特定社会中的道德规范是耻感发生的外在依据，因而“以何为耻”是个具有鲜明时代性的问题，它与整个社会的价值体系和价值观念有着密切联系’。
在中国的历史长河中，凡是缺乏道德、丧失廉耻之人都会遭到全社会的谴责，无德、无耻之徒都会被钉在历史的耻辱柱上。
2023-2024学年河北省衡水市冀州名校高三第六次模拟考试语文试卷含解析
2023-2024学年河北省衡水市冀州名校高三第六次模拟考试语文试卷注意事项1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．1、下面的对联不是以“黄鹤楼”为吟咏对象的一项是A．一楼萃三楚精神，云鹤俱空横笛在；二水汇百川支派，古今无尽大江流。
B．景物未全非，独恨难招天上鹤；乡关何处是?几回欲问楼头仙。
C．老子兴来，除开辛氏岂无酒？高人辈出，压倒崔公便是诗。
D．大河奔海，斜日恋山，妙景宜从高处赏；千古奇观，五言绝唱，名楼长借好诗传。
2、阅读下面的文字，完成下面小题。
熬冬江岸在冬季漫长的一天里，陈奶奶除了做两顿饭，吃两顿饭之外，就是把一窝鸡放出来，给它们喂食。
大雪应该是在半夜时分开始下的，早晨起来的时候，陈奶奶打开大门，站在自家廊檐上，看见黄泥湾宛如一只小小的船，淹没在漫天飞舞的白雪之中，都分不清哪是房子哪是树了。
从早到晚，她开门望了好几次，大雪都没有停下来的意思。
她怕滑倒，便一天也没出门。
这样的天气，即便把鸡放出来，它们也无法去野外觅食，只能龟缩在廊檐上，还会在地上屙一堆堆鸡屎。
)陈奶奶懒得放它们出来。
快到晌午的时候，鸡群在鸡埘里乱扑腾，一只只脑袋都贴在竹编的鸡埘门上，尖嘴从门缝里露出来。
显然，它们已经饿坏了。
她只好把它们放出来，在廊檐上多撒了几把稻谷。
傍晚。
陈奶奶又在廊檐上撒了几把稻谷。
几只鸡应该都吃饱了，鱼贯进入鸡埘。
陈奶奶堵了鸡埘的门，却发现廊檐上还有一-只鸡在啄食。
河北省衡水市冀州中学2024届高三上学期期中考试语文(原卷版)
冀州中学2023-2024学年上学期期中考试高三年级语文试题试卷分数：150分命题人：一、现代文阅读(34分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，16分)阅读下面的文字，完成1~2题。
材料一：中国文学最缺乏的是悲剧的观念。
无论是小说，是戏剧，总是一个美满的团圆。
有一两个例外的文学家，要想打破这种团圆的迷信，如《石头记》的林黛玉不与贾宝玉团圆，如《桃花扇》的侯朝宗不与李香君团圆；但是这种结束法是中国文人所不许的，于是有《后石头记》、《红楼圆梦》等书，让林黛玉重新活过来好同贾宝玉团圆；于是有顾天石的《南桃花扇》使侯公子与李香君当场团圆！这种“团圆的迷信”乃是中国人思想薄弱的铁证。
作书的人明知世上的真事都是不如意的居大部分，他明知世上的事不是颊倒是非，便是生离死别，他却偏要使“天下有情人都成了眷属”，偏要说善恶分明，报应昭彰。
他闭着眼睛不肯看天下的悲剧惨剧，不肯老老实实写天工的颠倒惨酷，他只图说一个纸上的大快人心。
这便是说谎的文学。
更进一层说：团圆快乐的文字，读完了，至多不过能使人觉得一种满意的观念，决不能叫人有深沉的感动，决不能引人到彻底的觉悟，决不能使人起根本上的思量反省。
例如《石头记》写林黛玉与贾宝玉一个死了，一个出家做和尚去了，这种不满意的结果方才可以使人伤心感叹，使人觉悟家庭专制的罪恶，使人对于人生问题和家族社会问题发生一种反省。
若是这一对有情男女竟能成就“木石烟缘”团圆完聚，事事如意，那么曹雪芹又何必作这一部大书呢?这一部书还有什么“余味”可说呢?故这种“团圆”的小说戏剧，根本说来，只是脑筋简单，思力薄弱的文学，不耐人寻思，不能引人反省。
(摘编自胡适《文学进化观念与戏曲改良》)材料二：中国人深信善有善报，恶有恶报，善恶报应不在今生，就在未世。
好人遭逢不幸，也被认为是前世作了草，应当受谴责的总是遭难者自己，而不是命运。
中国人既然有这样的伦理信念，自然对人生悲剧性的一面就感受不深。
对人类命运的不合理性没有一点感觉，也就没有悲剧，不愿承认痛苦和灾难有什么不合理性。
2021年河北省冀州中学高三语文第三次联考试题及参考答案
2021年河北省冀州中学高三语文第三次联考试题及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一要让制止餐饮浪费不流于一时一事的形式主义，很重要的一点，是要在全社会形成节约粮食的广泛共识，进而发挥各方面的主观能动性。
无论是企业还是消费者，都应该以一种全流程思维来检视那些已经习焉不察的习惯和做法，从而全方位改变浪费的惯性，挖掘各方潜力，堵住餐饮浪费的漏洞。
对于餐饮企业来说，饭菜在端上桌以前就没有浪费了吗？有统计显示，为了尽可能保证每一天的餐食供应量，许多餐厅在原材料上的浪费率都达到惊人的30%左右。
现在随着互联网的发展，经营者完全可以借助大数据平台建立起有效的客户数据库，甚至优化订餐流程，从而在备货环节尽可能减少食材的浪费。
商场超市同样是节约粮食的重要一环。
为了加速商品流通，很多商家都会采取“买得越多越便宜”的激励手段，并且推出相应的大包装。
同样是加速商品流通，比起简单粗暴地推出同一种食品的大包装，将不同食品搭配成促销组合，是不是更有利于杜绝浪费呢？商家甚至还可以在市场调查的基础上推出一人食、二人世界、三口之家、祖孙三代等不同分量的组合套餐，通过制止餐饮浪费来倒逼很多环节上的精细化管理。
对于个人来说，即便没有感受到粮食短缺之虞，也应该认识到，节约粮食还事关保护地球环境。
当我们说节约粮食的时候，节约的不仅是粮食，还有与之相关的一系列资源。
只有这样，我们才能将节约的意识内化于心，践行在日常生活的很多细节当中，并以此为契机，养成资源节约型、环境友好型的生活习惯和生活方式，让节约粮食与美好生活并行不悖。
（摘编自邵岭《除了餐桌减量，制止餐饮浪费更需要全流程思维》）材料二根据《中国农村发展报告2020》，粮食外主要农产品稳步增长，居民食品来源日趋多样化。
自2013年以来，居民在其他食品方面的人均消费量已经明显超过在粮食或谷物方面的消费量，并呈现稳步增长趋势，而粮食或谷物的人均消费量继续呈现不断下降的趋势。
2010-2023历年河北省冀州中学高三密卷语文试卷(带解析)
2010-2023历年河北省冀州中学高三密卷语文试卷（带解析）第1卷一.参考题库(共10题)1.阅读下面的文字，完成小题。
（25分）守巷者庄因从我的门口通往闹街，是一条长巷。
巷子的前一段，左右对立的是些高级住宅，朱门白墙，煞是美观，经常有几辆小汽车停靠在巷的一边。
巷子的后一段，是参差不齐的克难房子，我所住的，便也是其中的一个。
午间，巷内行人不绝，人们像走马灯似的往来于闹区与冷静之间。
到了晚上，一切活动都被黑暗所掩蔽，巷子里静得犹如一条无声的河。
我每晚都要经过这条巷子，而时间往往接近午夜了。
当我自巷口下了汽车，独自走在这幽幽的深长的峡谷中，听着足声清晰地振荡着，心里便有遗世独立的感觉。
我很愿意用这段富有诗意的宁静，去澄清脑子里一天来堆积着的琐碎的片段问题，同时，结构一些对于新事物的思绪。
我放缓了步子走，虽然在我感觉中，这条巷子是很长的，但走过去却非常快。
每次转过一个小弯以后，远远的一盏微弱的灯火便像流星般滑落在巷口，这颗星似的灯，体积固然很小，但给我的感受又何尝逊于大海茫茫中出现在港口的灯塔？当我每次快走进那个转弯的时候，心里便自问着：“它仍在么？”然后，我转过弯，承受着希望的欣喜，我的脚步也像有力而加速了，仿佛新的明天已经有这一点光亮，先透露给我。
这盏孤灯的主人，是一个买馄炖的老人，我说他老，也许并不确实，不过，他确已鬓发斑白。
我与他相识，是在一个寒雨凄风的夜晚。
我竖起衣领，向前倾斜着疾行。
再也没有往常那种悠闲的想法，只觉得这巷子长的讨厌。
风加了细雨，喷洒在身上，有一股刁缓的风溜进衣领，全身全身像触电似的痉挛起来。
忽然一阵竹梆子的声音从前面递过来，我抬头看，一层雨雾散在那灯火的四周，老人笼着手，靠了墙壁坐着。
我忽然觉得他是异常孤独的。
坐在面摊旁的长条凳上，热的蒸汽扑在脸上，隔着水雾，渗过凄迷的光，看见的是他满脸的皱纹，和一双似乎困倦的眼。
“吃啥？”他问。
于是我们便由一碗牛肉面交谈起来。
“俺在大陆时当过县长，谁知道要来台湾卖面？”真的，谁会想到来台湾一住十年呢？我想，谁也料不到自己的生活，那么，处在一个新环境里，便去多多培养自己，料理新生活吧！生活没有绝对的舒适与穷苦，那只是感受的问题，以及我们对于它单纯肯定而产生的印象。
河北省衡水市冀州名校2025届高三一诊考试语文试卷含解析
河北省衡水市冀州名校2025届高三一诊考试语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的作品，完成小题。
大地的泉眼彭程⑴惊蛰、清明、谷雨、芒种、白露、寒露、霜降……在我的手指随意地翻动下，台历本上的节气轮回成一个完整的四季。
像一条琴弦被一根手指拨动，我感觉到胸间某种板滞．．的东西正在剥蚀、融化，而一种遥远的原野气息却慢慢地鼓胀，渐渐地盈满了。
⑵我该从哪里开始我的诉说呢?⑶小雪，大雪。
窗外皑皑的白色为我的思绪准备好了开端。
一场飘飘扬扬的大雪，就是一片银屑样的记忆，幻化出童年的天空和大地。
语言的不加修饰的素朴正像一片无遮无拦的原野，为想象提供了最为宽阔的空间，摆脱了具体狭隘的经验的拘囿，这样的想象最能接近实物的本质，同时散发出浓郁的诗意。
小雪。
大雪。
想出这两个词来概括一段节气的是聪明人。
在纷纷扬扬的背景中时间隐匿了，寂静寒冽袭来无声。
⑷日子过得很快。
“冬天来了，春天还会远吗?”立春，雨水。
春天的降临如同一个童话的开始。
这个童话弥漫着湿淋淋的气息。
迈进春分的门榭，白天就和夜晚一样长短了，就像两间大小形状完全相同的屋子。
但很少有人会细心品味这一点，前面几步开外，清明正在一片绿意迷蒙中散布着湿润柔和的光亮。
说到清明，墓草萋萋，纸幡飘飘，哀思播撒在这一天，好像连绵遥迢．．的春草。
文化传承的力量强大而深厚，不过这种理解显然是后来被赋予的。
这个词汇的本来意义仍旧是描述性的，就像字面透露出来的那样充满感觉:天气温暖起来，天空晴朗，草木繁茂，空气清新润泽。
清明，这两个字里有水汽氤氲．．……谷雨。
因为和收获、生存系连在一起，这两个字显得分外美丽，令人动容。
“好雨知时节，当春乃发生。
河北省衡水市冀州中学高三复习班上学期第二次月考语文试卷A卷 Word版含答案.pdf
试卷类型：A卷 河北冀州中学 2015—2016学年度上学期第二次月考 高三往届语文试题 考试时间150分钟 试题分数150分 第Ⅰ卷 阅读题 现代文阅读（9分.小题3分〉 阅读下面文字，完成1—3题 品牌价值的塑造 在传统短缺经济下，物质产品的生产，是整个社会经济系统的核心。
因为在人类大部分历史上，物质极其匮乏，人们的生产能力无法满足人类除生存以外的需求，一切同生存无关或者关系不大的行业，都被扼杀和抑制。
现代科技从两个方面为人类打开了满足基本生存以外需要的道路。
一个是矿物能源的利用，使人类的制造能力有了突飞猛进的发展；第二，是科学进步，特别是信息技术、自动化技术进步，使人们在强大能源支持下，制造物品和物质的能力有了巨大提高。
这种提高，主要表现在制造的低成本、快速性、灵活性和非人化。
所谓非人化，即制造行业和制造过程中，大量工作已经摆脱对人类体力和技术的依赖。
人类第一次，通过信息技术和自动化技术，面临着一个不需要体力生产的社会。
在这个新的社会当中，物质生产远远超过了人的生理需要与消费能力。
人类物质生产，可以超越简单的生存需要，而根据人类的多种需要进行。
这就导致生产高质量的产品，已经不再是社会对企业的标准要求，相反，推出能够符合消费者需要的价值，并且充分运用现代科技手段提供的发展空间成为企业主要的使命。
一个明显的例子是发生在中国饮料需求市场上。
中国最大的市场需要，也就是饮料的市场需求，实际上是为外国公司和品牌占领，他们能够占据这个需求，依靠的并不是产品质量，而是一种价值创造的技术。
人们消费可口可乐，是满足了人们一种生理上的需要，但更加满足的是人们思想上和感觉上的一种需要。
可口可乐，正如其广告所说，不是最好的饮料，而是一种挡不住的诱惑。
用简单的物质产品，同这种挡不住的诱惑竞争，自然难以取胜。
这充分地说明，创造市场需求，或者说竞争性的创作市场需要的手段和方式，已经从简单产品生产，转向成了包括创造生活方式在内的消费价值生产。
河北省衡水市冀州中学分院高三语文上学期期末试题含解析
河北省衡水市冀州中学分院高三语文上学期期末试题含解析一、现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。
(25分)陈忠实：乡居得静五谷养人胡忠伟陈忠实话少，不会客套，他说话几乎不用形容词，偶尔一两句玩笑话，会逗乐在场的所有人。
别人拿他开玩笑时，他那张沟壑纵横的脸上，会现出憨厚的一笑。
他生活简单、沉静，一门心思都扑在了创作上；他语言简朴，却总能一语中的。
对人生的感悟，他可以用最简单直观的语言来描述：“馍蒸到一半，最害怕啥？最害怕揭锅盖。
因为锅盖一揭，气就放了，所以，馍就生了。
”1942年，陈忠实出生在陕西西安灞桥西蒋村。
高中毕业之前，陈忠实也谨慎地为自己谋划着未来，他的打算是：上上策是上大学深造，其次是当兵，再次是回乡村。
遗憾的是当年大学招生名额锐减，他落榜了，军营也对他关了门。
于是他便只得归去，时在1962年。
陈忠实感到了命运对自己的捉弄。
完完全全当一个农民，陈忠实显然难以接受。
好在他对文学怀有强烈的兴趣。
缘于此，陈忠实变得沉静起来。
水深了才能沉静，而且沉静之中也许还潜藏着波澜大惊。
于是，在乡村当教师、当公社干部之余，他把自己埋进了文学创作之中。
1965年初《西安日报》发表了他的散文处女作。
1973年陈忠实发表第一部短篇小说，以后就每年一部。
陈忠实大水深藏，一旦地裂土开，才见其汪与洌。
1992年接到人民文学出版社高贤均的信，得知长篇小说《白鹿原》即将出版，并有高度之议，他流泪了。
后来，这部小说果然获得了茅盾文学奖，版本数种，行世百万册之余，为其它众多艺术形式所使用，计有广播、绘画、泥塑、秦腔、话剧、舞剧等，翻译为日本语、韩国语、越南语。
这正是他沉静写作的开花结果。
《白鹿原》获奖后，陈忠实及时回到了乡下，他避开了热闹和喧哗，在沉静中积蓄着创作的力量，“我现在又回到原下祖居的老屋了。
老屋是一种心理蕴藏--新房子在老房子原来的基础上盖成的，也是一种心理因素吧……获得的是宁静。
”在一篇散文中陈忠实这样自陈心迹。
河北省冀州中学2017-2018学年高三(复习班)上学期第二次阶段考试语文试题 Word版含答案
2017-2018学年（一）课内知识考查（26题）语言文字运用（5题）每小题（1分）1．下列句中加点词的解释正确的一项是（）A．河内凶．凶：有战乱B．邻国之民不加．少加：增加C．填然鼓之．之：代“鼓”D．弃甲曳．兵而走曳：拖着2．下列各句中加点的词与例句中划线词的活用现象相同的一项是（）例句：上食埃土，下饮黄泉A．五亩之宅，树．之以桑B．然而不王．者，未之有也C．顺流而东．行，至于北海D．假舟楫者，非能水．也，而绝江河3．从词类活用的角度看，下列句中加点词归类正确的一组是（）①外连衡而斗．诸侯②有席．卷天下，包．举宇内，囊．括四海之意③诸侯恐惧，会盟而谋弱．秦④南．取汉中，西．取八蜀⑤焚百家之言，以愚．黔首⑥南．取百越之地⑦序八州而朝．同列⑧天下云．集响应，赢．粮而景从A．①⑤/②⑧/③⑦/④⑥B．①③⑤/②④⑥/⑦⑧C．②④⑥⑧/①③⑤⑦D．①⑤⑦/②⑧/③④⑥4．对下列各句中加点词的解释，正确的一项是（）A．余与四人拥火以入拥：持，拿。
B．夫夷以近，则游者众夷：平坦。
C．世之奇伟、瑰怪、非常之观观：观点。
D．不得极夫游之乐也极：尽情享受。
5．下列句子中加点词解释不正确的一项是（）A．其叶沃若．．沃若：润泽的样子B．于嗟．．女兮于嗟：感叹词。
“于”通“吁”C．女也不爽．．不爽：指不爽快D．靡室劳．．矣室劳：家里的劳苦活儿6．下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A举酒属客属：通“嘱”，劝人饮酒B．白露横江白露：指白茫茫的水汽C．舞幽壑之潜蛟舞：使……起舞D．不知东方之既白白：白色7．下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是（）A．数罟（cū）洿（wū）池弃甲曳（yè）兵B．孝悌（tì）饿莩（fú）养生丧（sāng）死C．狗彘（zhì）鸡豚（tún）庠（xiáng）序之教D．衣帛（bó）畜（chù）生请以战喻（yù）8．下列句子中的加点词，意义相同的一项是（）A．邻国之民不加．少牺牲玉帛，弗敢加．也B．直．不百步耳系向牛头充炭直．C．弃甲曳兵．而走斩木为兵．，揭竿为旗D不违农时，谷不可胜．食也日出江花红胜．火9．下列句子中不含实词活用现象的一项是（）①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走②黎民不饥不寒，然而不王者③五亩之宅，树之以桑④五十者可以衣帛矣⑤不违农时，谷不可胜食也⑥是使民养生丧死无憾也⑦斯天下之民至焉⑧移其粟于河内A．⑤⑦⑧B．①③⑤C．③⑥⑧D．②④⑤10．下列句子的句式与“然而不王者，未之有也”相同的一项是（）A．养生丧死无憾，王道之始也B．夫晋，何厌之有C．非其夫人之所织则不衣D．群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏11．下列句子中不含通假字的一项是（）A．木直中绳，輮以为轮B．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣C．故不积跬步，无以至千里D．君子生非异也，善假于物也12．下列句子中加词语解释不正确的一项是（）A．吾尝跂而望矣／跂：踮起脚后跟。
2020年河北省冀州中学高三语文第三次联考试卷及参考答案
2020年河北省冀州中学高三语文第三次联考试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成后面小题。
马的历史，非常悠久。
甲骨文中就有马的形象。
据史书记载，商周时贵族出行多乘马车或骑马。
贵族死后，作为陪葬的马匹也占据着一席之地。
霍去病墓的石雕群，唐太宗的昭陵六骏，无不显示出统治者对马的重视。
也正是马在古时的特殊地位和作用，以及帝王对良马的喜爱，在客观上促进了“马艺术”发展。
汉武帝不惜重金和发动战争来换取汗血宝马。
马成为汉代绘画和雕塑中经常出现的题材和内容。
唐太宗属马，也特别爱马。
在我国石雕艺术史上，汉代霍去病墓石雕群、唐太宗的昭陵六骏树起了意象造型与写实造型的艺术风格几乎不可逾越的高峰。
同一表现对象的马在各朝艺术家的艺术创作中呈现出各式面貌，虽然霍去病墓石雕群与昭陵六骏这两组马的石雕艺术品是在不同时代的特殊风格下成就了它们各自独特的艺术面貌，但它们之间又有着千丝万缕的联系和相通之处。
一是意象造型与写实造型的统一。
虽然历史上大多把霍去病墓石雕群归为写意的类别，而唐昭陵六骏则被看作写实的代表，但在具体的形象塑造方面，这两种艺术手法相互渗透。
昭陵六骏继承了霍去病墓的创作手法，采用象征手法，表现重大的历史事件。
这两组石雕虽然都刻画的是战马，实质是反映人的勇敢和战争的惨烈。
因此不管是霍去病墓石雕还是昭陵六骏，不仅是对帝王将相的颂歌，也是无数英勇将士的历史丰碑。
霍去病墓纪念性石雕的重要特点，是将独特的艺术构思和石料的选取相结合，因石而得形，因形而造意，因意而施工。
《马踏匈奴》是霍去病墓石雕群中最具代表性的一件作品。
作品中战马威武雄健，傲然挺立，敌人蜷缩于马下，垂死挣扎，与整个马的轮廓浑然一体。
而在整个雕塑的关键部分，如马下胡人的特征运用线刻和浮雕的手法刻出相对写实的形象。
这样，将大写意与细微写实的造型手法相结合来表现精妙传神的形象。
就马的造型而论，汉马偏于写意，蹄细体肥，外形流畅简洁；唐马偏于写实，注重马体解剖结构的表现。
2020届河北省冀州中学高三语文第二次联考试题及答案解析
2020届河北省冀州中学高三语文第二次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）雪峰之树田瑛想不到，自己会成为一棵树，置身在雪峰山顶。
准确地说，这是一棵马尾松，通过一个简单的认领仪式，彼此互为化身。
一生中去过无数地方，与会、采风或旅游，无非见证一些大同小异的风景。
唯这次与往常不同，湖南雷峰山给了我惊喜，以自然的名义邀我入伙。
我不再是过客，从此作为山的一员或森林的一部分而存在，与万物同生共长。
另一个我不管走到哪里，经历什么人间风雨，也不会忘记自己是一棵树，一棵负有使命的雪峰之松，雪峰山是树的王国，它演绎了一部树的历史。
在别处，古树参天也许只是昔日景观，在这里却是现实。
我的记忆深处，始终保留着森林无边的印象。
老家在湘西北的另一处大山，小时候，跟随大人出山去镇上赶场，就要经过一大片林子。
路在密匝匝的树木间蜿蜒，再大的晴天也不见阳光，阴森得可怕。
后来，成片的大树倒下，劈成柴火，制成木料，运出大山。
山头秃顶了，并且这一光秃秃的景象一直向远处延伸。
雪峰山却是个例外。
聚居在此的花瑶人视树为神，每年举行祭树神仪式，在族人心里播撒一遍敬畏的种子。
尤其对于初临现场的孩童，其灵魂洗礼不言而喻。
当他们面朝山林而跪，懵懂的心智便从那一刻开启，想象着自己是林中的一棵大树并照此生长，将来就像树一样顶天立地了。
捍卫山林是每个人的职责，他们不甘落后，手持拿得动的家伙冲在前面，成功阻止了砍伐，保住了森林。
雪峰山堪称人树合一之地。
人即树，树即人，树在人的敬仰中默默生长，又荫庇人世代繁衍。
树是不会辜负人类的，它给予的滋养始终如一，既给了瑶寨一片遮天绿荫，又使雪峰山的一片肺叶保存究好。
如果时光倒回至更早的年头，雪峰山的树和子民既承受过深重国难，又为国争得了举世荣光。
在著名的湘西会战中，侵华日军的铁蹄止步于雪峰山，受降纪念坊就在不远处的芷江城。
当时战事惨烈，弹坑遍地，无数棵大树被炮火拦腰折断，但它们像顽强的雪峰山人一样没有倒下，残存的主干依然挺立，春来又发新枝，还原为一片新的密林。
河北省冀州中学届高三上学期期末考试试题(语文)
河北省冀州中学届高三上学期期末考试试题（语文）试卷说明：考试时间150分钟试题分数150分论述类文本阅读阅读下面的文字，完成后面标题问题。
（6分。
每题2分）从陶渊明看现代人的保存困境鲁枢元“樊笼”是陶渊明诗文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人难以忍受的保存处境，如：“久在樊笼里，复得返自然。
”人类本身创造的文明，支撑了人类的现实保存，却把人束缚在文明的种种框架之中而不得自由。
卢梭(1712—1778)的《社会契约论》开篇第一句话便是：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
”《国际歌》曾唱遍全世界：“让思想冲破牢笼”“把旧世界打个落花流水”。
从后来的无产阶级革命实践看，把“旧世界”打个落花流水倒不是太难，“新世界”要完全冲破牢笼却难办得多，哪怕仅仅是冲破思想的牢笼。
如果说陶渊明生活的农业时代“樊笼”(“樊”字从木)还是由“木头”制作的；那么，到了工业时代，在马克斯?韦伯(1864—1920)的《新教伦理与本钱主义精神》一书中，“木笼”变成了“铁笼”：“这个铁笼是机器般的非人格化的，它从形式理性那里借来抽象力量将人禁锢其中”，它“冷静超然，逻辑严密，等级森严，硕大无朋”，“它最终要无情地吞噬一切”，“一直持续到人类烧光最后一吨煤的时刻”。
人类文明在不竭发展，人对自然的控制力在不竭加大；但更糟糕的是，人们对自然、对他人的控制力量越是强大，人们本身被囚禁的程度也就越深。
高度发达的现代社会确实有一套自我粉饰的招数，能把牢笼打理得如同五星级宾馆，使囚犯忘记本身还是囚犯，使囚犯们积极踊跃地甘当囚犯。
牢笼固然可恶，对于现代人来说，更可怕的是失去了“走出牢笼”与“回归自然”的自觉意识。
现代人遍及相信“进步论”，相信现在比过去好，未来比现在好。
这种进步论若是以地球生态的标准来衡量，是不足以证实的。
我们的地球生态不单现在不比过去好，未来更让人担忧。
尽管如此，现代人还是一心“向前进”，没有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。
2019-2020学年河北省衡水市冀州中学高三上学期一轮复习检测(一)语文试题
河北省衡水市冀州中学2019-2020学年高三上学期一轮复习检测（一)语文试题一、选择题阅读下面的文字，完成下面小题。
多年来，总是有人地强调时代的差异、文化的差异和个人生活经历的差异，如何会在翻译的过程里伤害文学作品原作的精神。
我的看法恰恰相反，我认为文学之所以长盛不衰，就是得益于差异的存在。
有些人就是喜欢做鸡蛋里面挑骨头的事，抓住几个翻译上的小问题大做文章，先是以此批评翻译家的工作，因而大谈文化差异鸿沟的造成如何难以跨越。
这些人应该想一想，即便是母语读者，也会在阅读过程中忽略一些内容和强调一些内容。
没有一个读者在阅读过程中的想法感受会和作者的写作过程。
就是同一个作者，几年以后重读自己的作品时，其想法和感受也可能与当初写作时有差异。
因此，在文学翻译因为差异的存在让原作失去某些特征的同时，也必须看到，翻译的差异性也会让原作的另外一些特征得到。
为什么翻译家的翻译过程会和读者的阅读过程十分相似？其根本原因就是我前面说到的文学的开放性，就是一部优秀的文学作品是永远不会完成的。
( ）。
所以，好的译文应该和原作打成平局。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是A．喋喋不休见仁见智完全一致强化B．夸夸其谈见仁见智大同小异增加C．夸夸其谈众说纷纭大同小异强化D．喋喋不休众说纷纭完全一致增加2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．先是以此批评翻译家的工作，因而大谈文化差异如何难以跨越鸿沟。
B．先是以此批评翻译家的工作，继而大谈文化差异所造成的鸿沟如何难以跨越。
C．先是对此批评翻译家的工作，继而大谈文化差异鸿沟的造成如何难以跨越。
D．先是对此批评翻译家的工作，因而大谈文化差异所造成的鸿沟如何难以跨越。
3．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是A．译文会在一些地方输给原作，我最后要说的是，译文也会在另一些地方赢了原作。
B．译文会在一些地方赢了原作，我最后要说的是，译文也会在另一些地方输给原作。
河北省高三上学期语文联考试卷A卷
河北省高三上学期语文联考试卷A卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共2题；共4分)1. （2分）下列各句中，没有错别字的一项是（）A . “不为圣贤，便为禽兽。
”此联表明了曾国藩破釜沉舟的坚决态度，不流于俗的雄心壮志：只有做圣贤一条路可走，否则便坠落为禽兽！B . 钟南山院士近日指出，我国的甲流“外堵内防”和疫苗研制生产等工作都做得很不错，但切忌虎头蛇尾，要根据温总理提出的甲流防控六项措施，加强对重症患者的疹治。
C . 福临路工房的二千左右包身工，属于五十个以上的带工所管。
她们是替带工赚钱的“机器”。
所以，每个带工所带包身工的人数，也就表示了他们的排场和财产。
少一点的三十五十，多一点的带到一百五十个以上。
排场大的带工，不仅可以放债，买田，造屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺一类的买卖。
D . 妻子冯氏的到来，才使他感觉到了家庭的温暖，感觉到了自己的责任，还让他摆脱了“不肖有三，无后为大”的尴尬。
2. （2分） (2019高二下·湖州期末) 下列各句中，没有语病的一项是（）A . 文化创意产业属于知识密集型新兴产业，具有高知识、高融合性、高带动性等优势，是创建宜居“智慧新城”的有力推手。
B . 《三体》被不少学者、媒体人乃至创业者、企业家热捧的原因，是它打破了严肃文学与通俗文学界限，其呈现的“中华形象”和宏大视野使它走出了纯文学的局限空间造成的。
C . 滴滴与“优步中国”火速合并，加上网约车新政的出台，使滴滴面临着巨大的转型，因此谣言应声而起，滴滴出行公关部人士对此迅速给予了回应。
D . 原创歌曲《消愁》在酷狗音乐上线后，曾造就连续四个月蝉联单曲畅销榜冠军的记录，毛不易个人微博的粉丝量也从比赛前的200多一跃涨到了400多万。
二、现代文阅读 (共3题；共29分)3. （4分） (2019高二下·浙江月考) 阅读下面的文字，完成各题。
2020届河北省衡水市冀州中学高三上学期一轮复习检测(一)语文试题(解析版)
2020届河北省衡水市冀州中学高三上学期一轮复习检测（一）语文试题（解析版）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
论陶渊明对自我的体认陶渊明的人生理想是任真适性，也就是让自己如其所是的那样本真存在，让自己去其遮蔽而如其本性的那样呈现。
现在必须进一步追问的是：对于陶渊明而言，什么样的存在才是本真的存在？什么样的存在方式才不违其本性？要如其所是的那样存在就得先知道自己是谁，要如其本性的那样呈现就得先知道自己的本性。
一个人不了解自己的本性就难以确定自己的本分，就可能在生活中装出一副自己非其所是的样子，因而，任真适性的人生理想首先必须落实在对自己生命真性的体认上，正是从这一角度，卡西尔断言“认识自我是实现自我的第一条件”。
不过，“认识自我是实现自我的第一条件”只是指二者逻辑上的先后关系，在每一个人的生命历程中，认识自我与成为自我并不能分为前后两截，人总是随着自我认识的不断深化而越来越成为自我。
人是一种不断地反复审视和探究自身的存在物，自我认识不仅是自我存在的一部分，甚至就是自我存在本身。
陶渊明每次出仕都是一次自我认识的深化，出仕的过程也就是他自我认识的过程。
在一次又一次“矫厉”和扭曲自己以迎合官场的痛苦经历中，他才逐渐认清了自己的内在本性。
陶渊明对自己青少年时的天性和志趣的描述彼此矛盾，有时他写“忆我少壮时，无乐自欣豫，猛志逸四海，骞翮思远翥”，此诗中陶渊明是那般志大气雄而又豪侠莽撞；有时他又写自己“闲居三十载，遂与尘事冥，诗书敦宿好，林园无世情”，诗中青年诗人又是那般闲静淡泊，超然世外。
前后诗歌所描绘的好像是两个陶渊明，陶渊明自己恐怕也不能马上做出肯定的回答，他早年对自己根本没有形成一副清晰的自我形象。
对自我早期形象勾画的相互出入显露了他对自我认识的矛盾。
自己给自己勾画出的自我形象，是他自己如何确立自我身份的前提，是建构自己存在方式的参照系，“我们认为自己是什么样的人，我们就会成为什么样的人”①。
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河北省冀州区高三上学期语文联考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高一上·梅河口期末) 阅读下面的文字，完成下面小题。
近来，5G热度逐步攀升。
5G，又称为第五代移动通信系统。
如果说3G让人们跨入了五联网门槛，能够在网络上地处理图像、音乐、视频流等多种媒体形式，提供包括网页浏览、电话会议、电子商务等多种信息服务；4G刺激了互联网应用的繁荣，即时消息、网上购物、网上支付、在线视頻和在线游戏等等应用；那么，5G则带来了万物互联的智能时代，自动驾驶、远程医疗、全景视频、虚拟现实等等都将不再是电影里的虚构。
5G网络具有速率极高，容量大和时延极低三个特征，（）5G牵动着许多企业的神经，足以改变移动通信产业的格局，甚至关及国家利益，如此，因而，许多国家包括各大科技公司在纷纷占领先机，抢抓制高点，力争成为5G引领者。
我国自成立“IMT-2020推进组”以来，5G建设持续快速推进，目前建成了全球最大的5G试验网，而华为的多项关键技术已被采纳为5G国际核心标准，中国成为的5G领跑者。
（1）依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（）A . 游刃有余遍地开花举足轻重名不虚传B . 随心所欲遍地开花不可或缺当之无愧C . 游刃有余层出不穷不可或缺名不虚传D . 随心所欲层出不穷举足轻重当之无愧（2）下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是（）A . 用户可以获得光纤般的接人速率，多场景的一致服务，“零”时延使用体验，信息随心至，万物触手及。
B . 信息随心至，万物触手及，用户可以获得“零”时延使用体验，多场景的一致服务，光纤般的接入速率。
C . 可为用户提供光纤般的接人速率，多场景的一致服务，“零”时延使用体验，实现“信息随心至，万物触手及”的愿景。
D . 可为用户提供光纤般的接入速率，“零”时延使用体验，多场景的一致服务，信息随心而至，万物触手可及。
（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一填是A . 许多同家和各大科技公司紛纷在抢抓先机，占领制高点，力争成为5G引领者。
B . 许多国家包括各大科技公司纷纷在占领先机，抢抓制高点，力争成为5G引领者。
C . 许多国家和各大科技公謂拿纷纷占领先机，抢抓制高点，索争成为5G引领者。
D . 许多国家包括各大科技公司在纷纷抢抓先机，占领制髙点，力争成为5G引领者。
二、现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2016高二上·牡丹江期中) 阅读下面的文字，完成下题道教不仅是江南山水之美的发现者，而且是江南山水之美的培育者，或者说，江南山水能够在六朝时成为一个千古不朽的审美形象，道教在其中发挥的塑造与培育作用是不能低估的。
六朝时佛、道勃兴，道教在他们审定的那些洞天福地旁边修建了具有较高美学品质和神圣气质的道观，在这些道观的衬托下，朴野的江南山水开始弥漫出强烈的人文气息，获得了高贵、卓越和更加完善的形貌特征。
如元嘉末陆修静在庐山构筑精庐，居处修道，号太虚观。
由于陆修静崇高的威望，太虚观的建设受到了当时达官贵人和皇家的大力支持，以至于到了北宋时，太虚观仍然是南方道教规模最大、最重要的宫观。
太虚观屋宇宏丽，倚崖濒泉，观后有苍翠古樟和陆修静手植的古松，这些都为提升庐山的审美品质、丰富其审美意蕴起到了十分重要的作用。
不仅庐山如此，整个江南山水都因六朝时为它布上的浓郁的道教色彩而让人们产生更多美的想象和回味。
六朝时期，道教领袖们将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合，通过吟诗作赋、弹琴绘画，将自己对生活、对自然，以及对人与山水环境关系的思考与体悟生动地表达出来。
道教在对江南山水的审美实践中形成的这些独创性的作品不断地融入人们的审美意识，进一步使江南山水超越了自然的局限性而含蕴了丰富的人类自由精神。
如郭璞的“游仙诗”就颇具道家特色。
这些游仙诗往往着力于描绘类似于“青溪千余仞”“绿萝结高林”的江南山水美景和“静啸抚清弦”“仰思举云翼”的逍遥的神秘道士，它们共同组成的和谐意境既是道教的理想生活，也是供世人把玩江南山水精神意味的动人乐章。
六朝开放的社会心态促进了儒道释三家的融合，使得众多儒士深入江南山水之中，与佛僧、道士们论道谈仙，并在此过程中创作了大量吟咏赞美江南山水的优秀艺术作品，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实的基础。
在这些作品中，有的是藉山水以体道，如孙绰《游天台山赋》中的“赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道”“双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居”。
有的俨然把道家所构建的虚灵世界当成了自己安身立命的现实。
如对司马氏政权不满而又感到世事不可为的阮籍在其创作的多首《咏怀诗》中都表达了不屑于世俗欢乐，而愿到江南山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。
可以看出，道教将道和仙置入江南山水中，构成了六朝文人吟咏江南山水进行文艺创作的十分重要的诱因。
总之，作为一种重自然、重养生的本土宗教，道教在六朝时期成为推动对江南山水进行审美，确立人与自然的审美关系的重要力量，既是偶然的也是必然的。
道教的根底在江南山水，以此来审视中国古代审美文化，许多中国美学中的玄奥、精妙命题便都可以作出更为科学合理的解释。
（1）下列对“道教对江南山水审美品质的培育”的理解，不正确的一项是（）A . 道教在江南山水审美品质的塑造与培育方面功不可没，其审美追求使江南山水在六朝时成为一个千古不朽的审美形象。
B . 六朝时兴盛的道教在山水美景旁修建的具有较高美学品质和神圣气质的道观，将朴野的江南山水赋予强烈的人文气息。
C . 吟诗作赋、弹琴绘画是道教常见的审美活动形式，这些活动将人们对人与山水环境关系的思考与体悟生动地表达出来。
D . 道教的审美实践使山水超越了自然的局限性而蕴含了丰富的人类自由精神，从而不断地影响和塑造了人们的审美意识。
（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A . 陆修静在庐山修建太虚观，得到了官方的大力支持，以至于到了北宋时，太虚观仍然是道教规模最大、最重要的宫观。
B . 郭璞的“游仙诗”能体现出将觉醒的自我意识、道家的自由精神与正在崛起的山水审美相结合的风格，颇具道家特色。
C . 儒道释的融合使得吟咏赞美山水的优秀艺术作品涌现，从而为江南山水成为六朝社会审美生活的中心奠定了坚实基础。
D . 阮籍对司马氏政权不满，但又感到世事难以改变，故其许多作品中都流露出到山水中追随神仙、获得永恒慰藉的愿望。
（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A . 洞天福地使江南山水获得了更加高贵、更加完善的形貌特征，提升了审美品质，丰富了审美意蕴，给人更多美的感受。
B . 游仙诗将江南山水美景和逍遥的神秘道士组合在一起，既表现了道教的理想生活，客观上也引领人们品味江南山水精神。
C . 六朝文人吟咏江南山水时，常常将道和仙置入山水自然中，藉山水以体道，将道家所构建的虚灵世界当作自己的追求。
D . 立足道教的根底在江南山水这一观点来审视中国古代审美文化，许多中国美学中玄奥、精妙命题便可以作出更为科学合理的解释。
3. （12分） (2019高一上·汪清期末) 阅读下面的文字，完成小题。
师道许锋给大学生上课，母亲起初是为我担忧的——站在那里，像一根葱，要讲出话才行哩。
讲义就是我要讲的内容。
两节课，八十分钟，我写了五六千字。
讲的是国学。
我反复读讲义，读了一个月。
上课前一天，我在局促的客厅支了张桌子，上面放了一台电脑，手拿遥控笔，开讲。
妻子和女儿，临时充当了我的学生。
我一拍“惊堂木”——天行健，君子以自强不息……妻子和女儿没有笑，我先乐了。
再来。
“师也者，教之以事而喻诸德者也。
”从小学开始，我一直是插班生。
父亲是个军人，漂泊不定。
初二时，我转到老家甘肃的一所初中，班主任姓金，教语文。
刚到一个陌生的环境，一个十二三岁的少年内心极度不安，父亲把我交给金老师，骑上车子一溜烟走了。
我走进教室时，同学们几十双眼睛“歘”地扫过来，“打”得我一个激灵。
金老师笑呵呵地对同学们说：“今天，我们班转来一个新同学，叫许锋，你们知道吗？他的作文写得可好了，同学们以后要多向他学习。
”有了金老师这一番推荐，我忐忑的心渐渐平静，也感到了一缕温暖。
我从小立志要当作家。
到了初中后，由于金老师的鼓励，决心更大，课余偷偷地写作，偷偷地投稿，但一篇都没有发表。
急得不行，有一次，找来两个铅字，一个是“许”，一个是“锋”，蘸了黑墨水，把别人发表在报纸上的一篇作文，用刀片将人家的名字轻轻刮掉，印上自己的名字。
我看着“变成”铅字的“许锋”，激动得像苍蝇似的到处乱窜。
金老师看到报纸，兴奋异常，说：“上课的时候我给全班同学宣布一下。
”金老师走进教室时，我心里一凉——他手里没拿那张报纸。
在讲课之前，他问同学们：“大家到学校读书，是为了什么？”提高成绩、考上大学、建设祖国……回答五花八门。
金老师说：“孔子曰：‘人而无信，不知其可也。
’知道这句话的意思吗？如果一个人不讲信用，那怎么可以？什么是信用，就是诚信，一个人如果失去了诚信，就意味着失去了一切。
所以，同学们到学校里来，学习是主要的，但做人更重要。
不好好学做人，学习成绩好，将来更会危害社会。
”金老师话题一转：“任何的学习与兴趣，都是循序渐进的过程，同学们要不骄不躁，只要努力，能吃苦，没有实现不了的目标。
”我不敢看金老师，脸上如一颗火球在滚，发烫，灼热。
从此，金老师都没有再和我说过这件事。
前年，我去看金老师。
他已退休，一见我，老远就喊：“大作家来了。
”“大”字让我十分羞愧。
到大学，学什么呢？这个问题，我问过自己的学生，有的人说学技术。
伍新木教授也问过我们同样的问题，有的人说学知识，有的人说学技术，有的人说学文凭。
伍新木教授斩钉截铁，声如洪钟：“学文化，学人文情怀！”老头儿站在讲台上，滔滔不绝，没有讲义，空着手，七十多岁高龄，两个多小时。
伍新木教授是著名的经济学家，可是，他第一次课告诉我们的是该如何做人。
那次课，我始终处于激动之中，不知不觉攥紧拳头，捏了一手心的汗。
当我的学生告诉我到大学来是为了学习技术时，我说：“这是主要的，但更重要的是学习做人，学习人文情怀。
”我像伍新木教授一样激动：“同学们，在大学学习应当葆有四大情怀。
我的老师曾告诉我第一是人文情怀，这会让你们的心灵质朴与纯粹……”同学们瞪着眼睛听着，几百人的大教室如雪霁的清晨一般寂静。
我感动得几乎要流泪，我知道，这正是文化的传承，生之所需，师之所授，俱来自于师道。
（选自《人民日报》，有删改）（1）下列对散文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A . 文中的“我”是一个对学术要求严谨、对自己教学要求严格的老师。
“师也者，教之以事而喻诸德者也”是全文的文眼。