《公共舆论》读书笔记
弥漫在孤独中的理性——从《公众舆论》中的“成见”谈起
理性往往丧失 ， 而理性的言论也常常会被
群体攻击 。
态度 两极 化 ， 让实情 陷入胶 着状态 ， 让 真
相蒙上面纱 。 其实， 谁 都 不 是 道 德 巨人 ， 所
在其 中的我们 。 关 于成见 ， 李 普曼说 ， 多数 情 况下 ， 我们不 是先理解 后定 义 ， 而是先
定义后理解 。 ① 对于 所 有 的理 解 ， 我 们 都 有
素 的左右 ， 不善 于动脑筋 。 ③ 成见 的聚拢 ， 加上群体 中的集体无 意识 ， 容易形成成见
的 固化 和加 深 。 现 在 群 体 性 的成 见 多 发 生
道德体系被拷问 ， 在孰对孰错 的二元 思维 中， 人们渴求真相 。 在天涯 、 微博 等公共媒 体上 ， 媒体人 和部 分陈光标 的铁 杆粉丝的
然 而 媒 体 上 的 公 众 舆 论 是 否 能 代 表 民意 ？ 而 民意是 否 就是 理性 、 客观 、 正 确 的？ 越 来 越 多 的事 件 让 我们 意识 到 意 见 的 自由市 场 就 能 带 来 “ 民主 的 表 达 ” 往 往 是
一
谓 道 德 规 则 也 是 被 塑 造 的 标 签 化 的 成 见 观， 这 样 的 成 见 观 影 响 了社 会 的发 展 。
至成为 了一种 畸形 的 “ 身 份 认 同 ”。 屏蔽 其他 意 见 的 成 见 系 统 ， 很 容 易 影 响一 个 人
法律 亦在不 断 的受 到质疑 ……越来越 多
的事 件 成 为 一 个 个 罗 生 门 ， 不 同 的版 本 下
受到千夫所指 ， 而王老吉的捐款却引发人 们疯狂抢 购 ， 其实 ， 笼 统的谈论 人性 是危 险 的。“ 一位慈爱 的父 亲可能又是一 个刻
《舆论》读书笔记
《舆论》读书笔记《舆论》是美国著名新闻评论家沃尔特·李普曼的经典之作。
这本书出版于 1922 年，在当时引起了极大的轰动，并且至今仍然对传播学、新闻学以及社会科学的研究有着深远的影响。
李普曼在书中深刻地探讨了舆论的形成、传播以及对社会的作用。
他指出，我们生活在一个由“拟态环境”所构建的世界里。
所谓“拟态环境”，就是指我们所接触到的信息并非是对真实世界的完全反映，而是经过了各种媒介、机构以及个人的筛选、加工和解读。
这意味着我们对于世界的认知往往是间接的、片面的，甚至是错误的。
这种“拟态环境”的存在，使得舆论的形成变得复杂而充满不确定性。
我们所接收到的信息可能是被有意扭曲或者夸大的，从而影响我们的判断和观点。
例如，在新闻报道中，媒体可能会因为各种原因，如商业利益、政治立场等，选择突出某些事件而忽略其他事件，从而给我们营造出一种特定的舆论氛围。
同时，李普曼认为，人的认知能力也是有限的。
我们在处理信息时，往往会受到自身的经验、价值观、偏见等因素的影响。
这就导致我们在面对复杂的信息时，很难做出客观、准确的判断。
比如，对于一个与自己既有观点相悖的信息，我们可能会下意识地进行排斥或者曲解，以维护自己原有的认知。
在舆论的传播过程中，“刻板印象”也起着重要的作用。
刻板印象是指我们对某一群体或事物的固定、简单化的看法。
这些刻板印象往往是基于有限的经验或者传闻形成的，但却会深刻地影响我们对相关事物的判断和态度。
例如，对于某个特定职业的人，我们可能会因为刻板印象而对他们产生先入为主的看法，而这种看法可能与真实情况相去甚远。
李普曼还强调了舆论领袖的影响力。
舆论领袖通常是那些在某个领域具有较高知名度和权威性的人，他们的观点和言论往往能够引导公众的舆论。
然而，这些舆论领袖也并非总是正确和客观的，他们同样可能受到各种因素的影响，从而导致舆论的偏差。
此外，李普曼认为，民主制度下的公众舆论并不总是理性和明智的。
由于公众所掌握的信息有限，认知能力存在局限，以及受到各种外界因素的干扰，公众在形成舆论时往往容易出现盲目、冲动和情绪化的情况。
舆论书籍读后感
舆论书籍读后感I recently finished reading a book that has been the topic of much discussion and controversy in the public sphere.最近我读完了一本在公共领域引起了许多讨论和争议的书籍。
From my perspective, I found the book to be a thought-provoking and insightful exploration of a controversial topic.在我看来，这本书是对一个具有争议性话题的发人深省，富有洞察力的探索。
The author delves into the complexities of the issue with nuance and depth, shedding light on different perspectives and arguments.作者通过细致入微、深入探讨的方式，阐明了问题的复杂性，从不同的角度和论点进行了阐述。
However, I can understand why some readers may find certain aspects of the book to be contentious or even offensive.然而，我能理解为什么一些读者会觉得这本书的某些方面具有争议性，甚至令人不快。
In particular, the author's use of language and depiction of certain characters may be upsetting to some readers, and it's important to acknowledge that these concerns are valid.特别是作者的语言运用和对某些角色的描绘可能会让一些读者不安，因此重要的是要承认这些担忧是合理的。
《公众舆论》读书报告
《公众舆论》读书报告学院：文学院年级：09级专业：新闻硕士班学号：2009122110姓名：李昕泽指导教师：刘坚《公众舆论》读书报告一、书名：《公众舆论》二、作者：【美】沃尔特·李普曼阎克文江红译三、出版社：上海世纪出版集团上海人民出版社四、页数：296页版次：2006年4月五、内容概要《公众舆论》写于1922年，是李普曼的著作中最有代表性、堪称经典的佳作，也是传播研究领域的奠基之作。
书中提出了一系列被后来学者深入研究并发展成为传播学重要理论的组成部分的思想和论断，如“刻板印象”、“拟态环境”、“议程设置”等一直都是传播领域探讨的重要课题。
本书由八个部分组成，每部分看似相对独立但其实又相互联系。
书中对舆论研究中许多不可回避的问题做了有效的梳理，如舆论的形成、造成的结果、公众舆论的意思、是什么影响了舆论的形成等等。
笔者认为，这本书的伟大之处在于，李普曼用生动的事例和通俗的语言解释了传播学的诸多问题，并且没有做出明确的论断，甚至可以说是含糊其辞的，在给后世的传播学研究提供思考空间的同时也避免了因过于绝对的论断所带来的研究局限。
六、读后心得（一）《公众舆论》中各章节的主要观点第一部分导论这部分以太平洋中一个岛屿上发生的事情作为开端，供出了全书的基本框架，“前五章构成了本书的描述性内容。
接着是对传统的民主政治舆论学说的分析”。
（P22），同时，作者对“拟态环境”作出了如下的论断：1、“偶然的事实、偶然的事实，创造性的想象，情不自禁地信以为真，这三种因素便会产生一种虚假的现实，导致人们作出激烈的本能反应。
显而易见，在某些情况下，人们会像对待现实那样对虚拟的东西作出有力的反应，而在许多场合，他们还会制造这种虚构的东西并作出反应。
”（P11）正是在这样的基础上，楔入在人和环境之间的“虚拟环境”概念应运而生。
“我们尤其应当注意一个共同的因素，那就是楔入在人和环境之间的虚拟环境，他在虚拟环境中的表现就是一种反应，那么产生后果，不是激发了那种表现想虚拟环境，而是行动得以发生的真实环境”（p11）也就是说，我们所做的事情是建立在虚拟环境上的，但是一旦我们做出反应，我们影响的却是真实的环境。
04《舆论》读书笔记
《舆论》读书笔记作者简介沃尔特·李普曼( Walter Lippmann,1889-1974)，美国著名政论家、新闻记者、专栏作家。
他曾于1958年和1962年两度荣获普利策奖。
李普曼因《舆论》一书而成为美国传播学界的先驱之一。
美国著名传播学学者詹姆斯·凯瑞( James Carey)称此书为“现代新闻业的奠基之作”以及“美国媒介研究的奠基之作”。
本书结构第一部分导论作者从洞穴寓言引入，一群不能走动只能向前看着洞穴后壁的人，“除了火光投射到他们对面洞壁上的阴影外，他们还能看到自己或同伴的什么呢”，作者指出——他们是一些和我们一样的人。
在社会生活的层面，人类对环境的适应必须通过“虚构”这一媒介来完成，人的行为并非根据客观现实做出反应，而是媒介所营造的拟态环境。
因此，对舆论的分析就必须从厘清以下三者关系开始：行动的环境、人头脑中的图像，以及人对这幅图像做出的反映。
第二部分影响人们认知事实的因素从信息的源头到观念的流通，作者论述了包括人为的审查机制，社会交往中的阻绝因素（社交圈子），人们每天用于关心公共事务的时间的匮乏，以过简的信息叙述事件所导致的事实扭曲，以及人们们因不愿打破稳定的社会生活现状而怯于直面事实的情形。
在这部分中，作者阐述了一些在新闻学、传播学中极为重要的概念和思想：1、宣传。
以一战中的军事宣传为例，作者认为，宣传家能够阻止人们对事件形成独立的见解，他们对新闻进行操纵，以服务于自己的目的，严格意义上的宣传必须通过借助审查机来实现宣传者，在公众和事件真相之间设置某种屏障，从而影响人们构建脑海中的拟态环境。
2、社交圈层。
作者认为社交圈子一旦形成，就不再是一个基于经济状况区分出的阶层，而更接近于生物学上的族群，个体对一个圈子的归属感，涉及共同的价值观念和追求，社交圈子中的信息通过筛选完成，它替我们决定了接受何种信息，以及我们如何判断和评价这些信息。
作者因此认为人际关系的影响，使得我们更习惯于进行道义判断而非展开建设性的思考，我们更容易关注私人事务，而很少花心思去批判性的看待各种观念。
公共舆论读书笔记
公共舆论读书笔记【篇一：《公共舆论》读书笔记】《公共舆论》读书笔记《公共舆论》出版于1922年，此时的作者李普曼年仅33岁，但在这之前已经出版了《政治绪论》和《趋势与主宰》两部著作，并且经历了一战炮火的洗礼。
作者在一战中曾任美国陆军部部长助理，这使得李普曼对战争中公众由于信息匮乏和个人成见导致公众舆论的模糊与脆弱，政府宣传机器遮蔽真相，误导公众以及报纸无法展现事物的真正面目等现象有了深刻的认识，在本书中表现为大量来自战争中的事例和蔓延全书的悲观色彩。
总的来说，本书论述了由于信息不全，个人成见等原因，个人无法认清真相，而领导者操纵、控制、利用舆论，报纸（媒体）由于自身局限性成为引导舆论的工具，最后作者提出他的解决方案。
详细来看，全书可分为三节：第一节为书中第一至第四部分，主要论述复杂的外部世界和极其有限的认知范围等外部因素和个人头脑中的固有成见，价值观念以及兴趣，利益等内部因素导致了公众无法认清真相并做出理性决定。
第二节为书中五六部分，论述了领导人如何通过模糊的词语，统一的象征制造统一意志乃至公共舆论，并且这样产生的舆论是与民主原则相背离的，通过操纵舆论同样可以制造民主的假象。
第三节为书中第七八部分，作者在分析了报纸无力承担“舆论与法庭”的重任的原因并提出了看似完美的解决方案。
下面将具体分析这三节中的观点并进行梳理和反思。
一．个人舆论的局限书中第一部分“外部世界与我们头脑中的想象”首先提出了一个重要的观点：个人头脑中的舆论并不等于真实，原因可分为外部的和内部的。
从外部来看，人们接受到的宣传已经收到国家审查与保密制度的过滤，这就使事实真相和对这一事实的舆论之间存在距离。
信息和舆论的数量与质量也受到技术、经济和政治条件的复杂影响，这都影响着观念的传播。
通过社交圈紧密联系的社会人会形成这个圈子的公共意识，这种身份的暗示和等级体系的存在使公众舆论与其冲突的可能升高。
而且人们对书面上外部世界和公共消息的注意力相当之低。
舆论学摘抄
第一章第二章第三章外部世界与我们头脑中的景像第四章外部世界与我们头脑中的景像李普曼著, 阎克文、江红译,《公众舆论》，上海人民出版社2002年版，第4页。
追溯既往就可以看到，我们在认识我们仍然生活于其中的那个环境时是那么迂回曲折。
我们可以看到，它带给我们的消息时快时慢，但只要我们信以为真，我们似乎就会认为那就是环境本身。
李普曼著, 阎克文、江红译,《公众舆论》，上海人民出版社2002年版，第11页。
一个人对于并未亲身经代理人事件所能产生的唯一情感，就是被他内心对那个事件的想象所激发起来的情感。
李普曼著, 阎克文、江红译,《公众舆论》，上海人民出版社2002年版，第12页。
当然，战争提供了许多这种类型的范例：偶然的事实，创造性的想象，情不自禁的信以为真，这三种因素便会产生一种虚假的现实，导致人们作出激烈的本能反应。
李普曼著, 阎克文、江红译,《公众舆论》，上海人民出版社2002年版，第13页。
毫无疑问，在社会生活地层面上，人对环境的调适是通过“虚构”这一媒介进行的。
这种虚构，他指的是对环境的描写，而这个环境在某种程度上是人类本身创造出来的。
李普曼著, 阎克文、江红译,《公众舆论》，上海人民出版社2002年版，第11页。
直接面对的现实环境实在是太庞大，太复杂，太短暂了，我们并没有做好准备去应付如此奥妙、如此多样、有着如此频繁变化与组合的环境。
虽然我们不得不在这个环境中活动，但又得不在能够驾御它之前使用比较简单的办法去对它进行重构。
李普曼著, 阎克文、江红译,《公众舆论》，上海人民出版社2002年版，第14页。
对舆论进行分析的起点，应当是认识活动舞台，舞台形象和人对那个活动舞台上自行产生的形象所做的反应之间的三角关系。
李普曼著, 阎克文、江红译,《公众舆论》，上海人民出版社2002年版，第17页。
正是针对这些特殊的世界，正是针对这些或个人，或集团、或阶级、或职业、或宗派的产物，人类才有了“大社会”中的政治调节它们的多样化与复杂性实在难以言状。
公众舆论读书报告
公众舆论读书报告
自古以来，读书无论在中国还是世界各地的历史上一直都是人们追求
知识、学习技艺、扩大视野、拓展思路的重要途径之一、随着时代的发展，现代社会的公众舆论已经越来越重视读书的重要性，并对“读书”这一话
题进行了深入的探讨和研究。
读书可以拓展视野。
随着社会的不断进步，我们的视野也会更加开阔。
很多时候，一个人被困在一个特定的领域里，眼界变得越来越有限。
通过
阅读，一个人可以探索不同领域的思想，得到不同角度的知识和见解，理
解更丰富的文化内涵，更加清晰和全面地认识这个世界。
读书可以提高思维水平。
科学研究表明，大量阅读可以激发大脑神经
元的活性，促进思维发展。
通过观察人物的性格、行为，感悟人生的意义，提高对外部环境及生活之中的思辨能力。
读书可以让人获得精神满足。
每个人在生活中都需要一些精神上的支撑，而阅读则是提升精神境界、增加自信的好方法。
通过阅读，一个人可
以获得知识、智慧、灵感、启示，这些都有助于丰富一个人的内心世界，
让人内心充实自信。
读书可以丰富人生阅历。
在我们的一生中，我们会经历各种各样的事情，但是我们很难经历所有的事情。
阅读是一种能够让人们经历不同事物
的方法。
在我们阅读的同时，我们也接受了许多别人的想法和经验，更是
受到各种人物所塑造的性格、思想、人生领悟的“影响”。
总的来说，读书是一项可以开创自身思维、看待世界的崭新方式，阅
读更是对个人智能的严格锤炼。
无论在哪个阶段，读书始终是增强自我、
开拓人生道路的不可或缺手段。
《公众舆论》读书笔记
网络时代的公众舆论——《公众舆论》读书笔记一、内容介绍公众舆论，仅从其字面上理解，意指公众对于特定的社会公共事务公开表达的意见和态度。
舆论的主体是公众，它是由社会上占大多数的具有独立的自我意识的个人组成的；舆论的客体是涉及公共利益的社会公共事务；舆论的本体是公众对于公共事务的评价性意见。
在沃尔特·李普曼的《公众舆论》中，作者紧紧围绕公众舆论这一个概念，将其置放与社会政治的大环境中，通过追溯其起源以及探索它的影响等研究，向我们清晰地展现了公众舆论这种政治现象的必要性和所谓的大众传播不可忽视的影响力和塑造力。
此外，李普曼在本书中对成见和环境有着比常人更加深入的分析，并且认为二者对于舆论的形成及发展有着不可磨灭的影响。
这本书可以大致分为三个部分，首先是如何形成舆论的问题，李普曼把舆论看成是人们头脑中的想象，从而肯定“刻板成见”在形成舆论过程中的决定作用。
其次，在这本书中，李普曼还指出，由于世界太大，人们不可能直接地去认识每一个发生的事件，再加上国家检查制度的存在以及官方设置的保密制度等原因，人们往往生活在媒体提供的和自己所设想的一种“假环境”中，也就是一种拟态环境。
最后，在舆论与民主政治的关系上，作者把普通公民看成是“局外人”，认为他们既不了解情况，又没有理智。
并且他认为只有属于社会贤能的少数人是“局内人”，这些社会贤能受过特殊训练，能够通过专门的情报机构得到准确的情报，作出明确的判断并且发号施令。
因此“在很大程度上，公共利益和舆论根本无法一致，并且公共利益只能由一个特殊的阶级来管理。
”在李普曼看来，现实生活中存在着很多阻碍人们接近事实真相的因素。
“它们就是人为的审查制度，社会交往受到的限制，每天能够用以关注公共事务的时间比较匮乏，由于不得不压缩成简短的消息而对事件造成的歪曲报道，用琐细的语汇表现复杂世界所面临的困难，以及最后，面对那些似乎威胁人们既定生活方式的事实真相时所产生的忧虑。
”1这些都阻碍着公众舆论的形成，本书一直在向读者强调的观点即是，公众舆论是不可能的。
《舆论》读后感及摘录
《舆论》读后感及摘录假如从未有人亲眼见到过“距离真理越来越远”的场面。
那么我们是否应该相信，真理就如同摩擦生火一样，是交流或碰撞的产物呢？人类并非亚里士多德学说中能够润察世事的神明，而是经过了漫长进化历程形成的物种。
每个人在现实世界里仅存在于很小的一部分时空之中，而这一部分时空又刚好能够维系我们的生存。
我们所拥有的幸福和远见与漫长的时间之河相比,不过是转瞬即逝的片段而已。
基于有限的事实材料我们既不能就宏大的社会环境得出任何概括性的结论；也不能对人本身得出任何概括性的结论。
虚构的事实通常由于符合人们的期待而被当成真相。
你实际上无法完全舍弃虚构，因为无论你以何等天真的目光去打量周遭的世界,纵使天真是智慧的源泉和补充，天真本身都不等于智慧。
人类会在特定情况下对虚构出来的事件做出和真实事件一样剧烈的反应：而在很多时候那些虚构出来的事件恰恰就是在人类自己的参与下建构出来的。
人对于自己没有经历过的事物产生感觉的唯一途径，就是借助自己头脑中为该事物勾勒的影像。
假若正义的光环被完全归于霞飞、福煦威尔逊或罗斯福等人，则恶魔的角色就要由威廉皇帝等人扮演。
这些人的恶是无所不能的，一如英雄们的善也是无所不能的。
伟大的人物，哪怕终其一生通常也只能通过一种虚构的人格为民众所知。
所以老话才说：“仆人眼中无英雄。
”战争与政治角力中的任何一方都会为对手“画像”，他们将这幅臆想出来的图像视为事实本身,却不知其只是他们心中那个“应然”的事实，而非“实然”的事实——只有牢记这一点我们才能真正理解战争与政治的残酷性。
我们很难对加诸自己头脑并影响自己行为的那些信念进行反思，却又总是自以为是地嘲笑其他民族或其他时代的人所迷信的世界图景是多么荒诞不经。
信息本身已扑朔迷离，各种限制又成为横亘在我们与环境之间的障碍，这使我们想清晰、公正地把握真相变得无比艰难，使我们常常形成远离事实的假想而非建设性的观点，使我们无法对那些扰人视听的人进行充分的核查。
《舆论》读书笔记
《舆论》读书笔记《舆论》是美国著名新闻评论家沃尔特·李普曼的经典著作。
这本书出版于 1922 年，尽管距离现在已经过去了近百年，但其中的观点和见解对于我们理解当今社会的舆论现象仍具有重要的启示意义。
李普曼在书中指出，我们对于外部世界的认识往往是通过“刻板印象”来构建的。
所谓刻板印象，就是我们头脑中对某些事物或人群的固定、简化的看法。
这些看法并非完全基于真实、全面的信息，而是基于我们过往的经验、传统的观念以及社会文化的影响。
比如，当我们提到“律师”这个职业时，可能会立刻想到严谨、能言善辩的形象；提到“艺术家”，则可能想到自由、浪漫的特质。
然而，这些刻板印象很可能是片面的、不准确的，却在很大程度上影响着我们对事物的判断和理解。
在信息传播方面，李普曼认为大众传播媒介在塑造舆论方面发挥着重要作用，但同时也存在着诸多局限。
媒体往往无法呈现事件的全貌，而是通过选择性的报道和解读来引导公众的注意力。
这就可能导致公众对某些问题的认知存在偏差。
而且，媒体为了吸引受众，常常会采用夸张、煽情的手法，使得信息的真实性和客观性受到影响。
书中还提到了“拟态环境”的概念。
我们所感知到的世界并非真实的世界，而是经过媒体、社会等因素加工和构建出来的“拟态环境”。
我们在这个“拟态环境”中形成自己的观点和看法，并据此采取行动。
但由于“拟态环境”与真实环境之间存在差距，我们的行动可能会出现失误。
比如，我们通过电视、网络了解到某个地区的情况，但这些信息可能只是局部的、经过筛选的，不能完全代表该地区的真实面貌。
李普曼进一步探讨了公众在舆论形成过程中的角色。
他认为，大多数公众由于时间、精力和知识的限制，无法对复杂的公共事务进行深入的了解和分析。
因此，公众的意见往往是模糊的、易变的，容易受到各种因素的影响和操纵。
这就需要有专业的、理性的舆论领袖来引导公众的思考和判断。
此外，政治因素在舆论的形成和发展中也起着不可忽视的作用。
政府为了实现自身的目标，可能会对舆论进行控制和引导。
《舆论》读书笔记
《舆论》读书笔记《＜舆论>读书笔记》最近读了一本很有意思的书，叫《舆论》。
这书读起来可不轻松，但却让我对周围的世界有了新的认识。
书里提到的很多观点，都让我联想到了生活中实实在在的事儿。
就比如说舆论的形成吧，以前我总觉得大家对一件事的看法好像自然而然就有了，读了这本书才发现，这里面的门道可多着呢。
我想起前段时间我们小区里发生的一件事。
小区门口的一家水果店，被人投诉说卖的水果不新鲜，价格还贵。
这消息一下子就在小区的业主群里炸开了锅。
一开始，只是一两个人说自己在那家店买的水果回家没几天就坏了。
然后呢，越来越多的人开始跟着附和，都说自己在那家店有过不好的购物体验。
有人说买的苹果外面看着挺好，里面居然是黑心的；有人说买的香蕉拿回家第二天就长满了黑斑；还有人说买的草莓尝起来一点都不甜，感觉像是打了药。
这时候，舆论的风向可就一边倒了，大家都觉得这家水果店太不靠谱，纷纷表示以后再也不去那儿买水果了。
可我就觉得有点奇怪，因为我自己也经常在那家店买水果，虽说偶尔也会碰到不太好的，但大部分时候品质还是不错的呀。
而且价格方面，我对比过附近的其他水果店，其实也没有贵得很离谱。
于是，我就多留了个心眼，仔细观察了一下大家在群里的发言。
我发现，有几个特别活跃的人，一直在不停地强调这家店的种种不好，而且说得特别夸张。
而那些跟着附和的人，很多其实并没有真正去认真比较过价格和水果的质量，只是听别人这么一说，就跟着一起抱怨。
这让我想到了书里说的，舆论的形成往往不是基于全面的事实和理性的判断，而是受到一些人的引导和情绪的感染。
在这个小小的小区事件里，那几个特别活跃的人就像是舆论的“引导者”，他们的言论影响了其他人的看法。
过了几天，我又去那家水果店买水果。
老板一脸愁容地跟我说，最近生意差了好多，他都不知道该怎么办了。
我安慰了他几句，顺便跟他提了提业主群里的事。
老板委屈地说，他一直都很用心在经营，水果都是每天早上新鲜进货的，可能有时候难免会有个别不好的，但他绝对没有故意卖高价或者以次充好。
公共舆论读书笔记
公共舆论读书笔记公共舆论读书笔记篇一：《公共舆论》读书笔记】《公共舆论》读书笔记《公共舆论》出版于1922 年，此时的作者李普曼年仅33 岁，但在这之前已经出版了《政治绪论》和《趋势与主宰》两部著作，并且经历了一战炮火的洗礼。
作者在一战中曾任美国陆军部部长助理，这使得李普曼对战争中公众由于信息匮乏和个人成见导致公众舆论的模糊与脆弱，政府宣传机器遮蔽真相，误导公众以及报纸无法展现事物的真正面目等现象有了深刻的认识，在本书中表现为大量来自战争中的事例和蔓延全书的悲观色彩。
总的来说，本书论述了由于信息不全，个人成见等原因，个人无法认清真相，而领导者操纵、控制、利用舆论，报纸（媒体）由于自身局限性成为引导舆论的工具，最后作者提出他的解决方案。
详细来看，全书可分为三节：第一节为书中第一至第四部分，主要论述复杂的外部世界和极其有限的认知范围等外部因素和个人头脑中的固有成见，价值观念以及兴趣，利益等内部因素导致了公众无法认清真相并做出理性决定。
第二节为书中五六部分，论述了领导人如何通过模糊的词语，统一的象征制造统一意志乃至公共舆论，并且这样产生的舆论是与民主原则相背离的，通过操纵舆论同样可以制造民主的假象。
第三节为书中第七八部分，作者在分析了报纸无力承担“舆论与法庭”的重任的原因并提出了看似完美的解决方案。
下面将具体分析这三节中的观点并进行梳理和反思。
一．个人舆论的局限书中第一部分“外部世界与我们头脑中的想象”首先提出了一个重要的观点：个人头脑中的舆论并不等于真实，原因可分为外部的和内部的。
从外部来看，人们接受到的宣传已经收到国家审查与保密制度的过滤，这就使事实真相和对这一事实的舆论之间存在距离。
信息和舆论的数量与质量也受到技术、经济和政治条件的复杂影响，这都影响着观念的传播。
通过社交圈紧密联系的社会人会形成这个圈子的公共意识，这种身份的暗示和等级体系的存在使公众舆论与其冲突的可能升高。
而且人们对书面上外部世界和公共消息的注意力相当之低。
《舆论》读书笔记
《舆论》读书笔记《〈舆论〉读书笔记》最近读了一本叫《舆论》的书，这可真是让我大开眼界！书里提到的很多关于舆论的观点，都让我联想到了生活中实实在在的场景。
比如说，我们平常在网上看到的各种新闻和评论，那真的就是舆论的大舞台。
有些时候，一条热门新闻下面的评论区简直比新闻本身还精彩。
就拿前段时间网上热议的一个事儿来说吧。
有个年轻人在公交车上没给一位老人让座，结果被旁边的人拍下来发到了网上。
这一下可不得了，舆论瞬间就炸了锅。
一开始，大多数人的声音都是在指责这个年轻人不懂得尊老爱幼，没有公德心。
可是后来，有人站出来说，这个年轻人当天身体特别不舒服，自己都快撑不住了，根本没办法让座。
这时候，舆论又开始转向了，大家又纷纷开始同情这个年轻人，还指责那些一开始不分青红皂白就骂人的网友。
你瞧，这就是舆论的力量。
它可以瞬间把一个人推到风口浪尖，也可以在转眼间来个一百八十度大转弯。
在这个事情里，最初发布视频的那个人，可能只是想简单地谴责一下不让座的行为，却没想到引发了这么大的一场舆论风波。
而那些一开始跟风指责年轻人的网友，很多可能根本就没有了解事情的全貌，只是凭着那短短几秒钟的视频和自己的主观想法就开始发表评论。
这让我想到了书里说的，舆论常常是在信息不充分、不完整的情况下形成的。
再说说那些后来转变态度的网友。
他们当中有些人可能是真的了解到了新的信息，认识到了自己之前的错误；但也有一些人，可能只是为了跟风，看到舆论的风向变了，就赶紧跟着调转方向，生怕自己掉队。
还有那些一直坚持指责年轻人的网友，哪怕后来有了新的解释，他们也不愿意改变自己的看法。
这又让我想到了书中提到的“刻板印象”。
这些人可能在心里早就有了一个关于年轻人不懂礼貌、不尊重老人的刻板印象，所以不管出现什么样的新情况，他们都很难改变自己的观点。
仔细想想，我们在生活中不也经常这样吗？看到一件事情的表面，就迫不及待地发表自己的看法，却很少去深入了解事情的真相。
而且，我们还很容易受到周围人的影响，别人说什么，我们就跟着信什么。
公众舆论读书笔记
第一章外部世界与我们脑海中的景象追溯既往就会感觉到，我们在认识我们仍然生活在其中的那个环境时是多么迂回曲折。
《约伯记》：神将大地悬于虚空。
只要记住几乎每一个政党都会深信不疑自己为对手所描绘的图像——它认为那就是真相，但那并不是真相，而是它想象的画像——它认为那就是真相，但那并不是真相，而是它想象中的真相，我们就会完全理解战争与政治的暴烈。
无论他们自身是否相信他们的公共形象，也无论他们是否仅仅允许宫廷内侍对这种公共形象进行幕后安排，他们至少有着两个不同的自我，一个是公共的与王室的自我，一个是私下的与凡人的自我。
大人物的传记往往很容易就能变成这两种历史的自我。
在几乎所有时候，甚至是战争僵持阶段，足够扩大的范围内的感情才能被激发起来，以确认冲突、选择、犹豫和妥协。
舆论的象征通常带有着这种利益平衡的标志。
我们对虚构和象征的首要关注，是忽略他们对现存社会秩序的价值，只把它们看作人类交流方法的一个重要组成部分。
当今社会，只要他的利益并非不受外界环境影响，我们就必须依靠观念去应对那些超出视线之外并且难以把握的事件。
（想象）一个人对于并未亲身经历的时间所能产生的唯一感情，就是被他内心对这件事情激发出来的想象。
拟态环境：人在虚拟环境（人们的行动没有参与）中的表现是一种反应。
没有参与活动的简称为思想感情，它在虚拟环境中没有出现明显裂痕之前，会经历漫长的过程。
一旦虚拟事实的刺激产生了针对事情或他们的行为，矛盾会迅速发展。
人对环境的调适是通过“虚拟”这一媒介进行的。
对虚拟的用法加以取舍，等于直接展示感觉的消长。
刷新虚构优势就等于用完全天真的眼光看世界，二天真本身并不是智慧，尽管它是对智慧的补充和矫正。
直接面对现实环境实在太庞大，我们不能驾驭它所以只能对它进行重构。
《公众舆论》读书笔记
《公众舆论》读书笔记《公众舆论》读后感读经典著作常常会有这样的感觉，大家学者的思想有时表述得十分简单轻松，留下了极大的空间任你联系实际，融入自己的想法；但大多数时候，你仿佛一个开拓者，要在密不透风的思想的高山里凿一条隧道，你奋力挥动锄头，拼命往里面挤，在隧道里艰难前行，当你以为自己快要被无尽的词语、例子、暗喻、思辨淹没时，突然一束光射进了你的眼睛，你出来了。
译者前言中说到，舆论在展示着力量和宣泄激情的同时，也会包含着某些成见、偏见、定见、歧见或者门户之见，即使一个汹涌的舆论大潮也难以例外。
不过毫无疑问的是，在近代以来的社会中，公众舆论主要作为一种政治现象，可以说只出现过两个源头，即开放的舆论生成与流通系统和封闭的舆论制造和灌输系统，尽管它们都会产生一个复杂程度不相上下的舆论过程，政府内部的信息公开与人民的信息闭塞，看似造成了一种矛盾的局面，但这种矛盾的激烈程度由政府控制。
这种状况表现在选举制度中。
人民所接受的对某党派的或支持或反对的意见，抛开个人成见看的话，很大程度上是政府构筑了整个宏观的信息环境，政府既控制了信息来源，也控制了信息发布的媒介。
一个人的成见使他对事件总是存在一种情感倾向，当他需要对事件做出判断，而又无法接触到大量真实的信息的时候，他总是很乐意将他个性化的情感倾向模式套用在对事件的理解上，形成了他所理解的有别于真实环境的虚拟环境，并取代真实环境成了他做决策的依据。
现实环境总是太复杂，太具体以至于太抽象，使得我们永远不可能真切地认识清现实。
一方面，一个人不可能掌握所有的事实，不管他如何费尽心思，总有一些事实是他所不知道的，总有一些信息是他永远无法获知的。
另一方面，他所获知的信息未必是真实而可信的，不真实的信息会误导我们对现实环境的认知，然而没有什么信息是绝对真实的。
李普曼认为，在人和现实环境之间，存在一种虚拟环境。
也可以这样理解，即在人和事实环境之间，虚拟环境使双方相互隔绝，并对双方的活动进行干扰和重塑。
李普曼公共舆论读书笔记
《公共舆论》：李普曼的洞见与现代社会的思考在21世纪的今天，我们生活在一个信息爆炸的时代，社交媒体、新闻网站、论坛和聊天室都在为我们提供各种观点、消息和舆论。
而在这样一个复杂的传播环境中，一个近一个世纪前的作品——《公共舆论》显得尤为引人注目。
沃尔特·李普曼，这位美国新闻评论家，以其独特的洞察力和前瞻性，为我们揭示了舆论形成的奥秘。
《公共舆论》并不仅仅是一部关于舆论的学术著作，更是一部深入探讨社会学、政治学、新闻学和心理学的综合作品。
李普曼对舆论的阐述，不仅仅局限于其形成和影响，更深入到了人们的思想、情感和行为之中。
他提出了一个核心观点：舆论并非完全自发形成，而是人们对自身和外部世界的认识的反映。
换句话说，舆论是我们对世界的理解、解读和评价。
在李普曼的眼中，媒体在舆论形成中起到了至关重要的作用。
他提出了“拟态环境”的概念，即媒体所塑造的环境，它影响着人们对真实世界的认知。
这使得我们往往基于媒体所呈现的信息来形成自己的观点，而不是直接与真实世界互动。
因此，媒体在塑造公众舆论方面具有巨大的影响力。
此外，《公共舆论》还触及了社交圈子对人们意识的影响。
李普曼指出，社交圈子不仅影响我们的信息来源，还影响我们的观点和行为模式。
由于社交圈子的固化，我们往往只能看到与我们相似的观点和立场，这限制了我们的视野和思考。
这也解释了为什么在某些社交圈子里，某些观点会更加流行和被接受，而其他观点则被排斥或忽视。
但李普曼并没有完全否定社交圈子的重要性。
他强调，我们需要意识到社交圈子对我们的影响，并努力打破这种局限性。
通过接触不同的社交圈子、获取不同的信息来源，我们可以培养更加全面和客观的思考能力。
在阅读《公共舆论》的过程中，我深感其对于现代社会的意义。
在这个信息泛滥的时代，我们更需要理解舆论的形成机制，以便更好地应对和引导。
同时，我们也需要认识到社交圈子对我们认知和思考的影响，从而打破偏见、开拓视野。
总之，《公共舆论》是一部值得一读再读的经典之作。
《舆论》读书笔记
《舆论》读书笔记读书笔记之一：舆论的力量像洪水猛兽？哎呀，读这本书啊，真让我对舆论有了新的看法。
以前我就觉得舆论像洪水猛兽，能把人瞬间淹没。
就像那个明星，只是被拍到在街边皱了下眉，网上就说他耍大牌，这舆论的速度和杀伤力可真吓人。
可是读了书才知道，舆论也不总是这么蛮不讲理。
它其实是大众想法的集合，有时候就像一群人在七嘴八舌地聊天，只不过这个聊天的范围大得很。
那舆论到底是怎么形成的呢？这可就复杂喽。
读书笔记之二：舆论是一面镜子？我常常想啊，舆论是不是就像一面镜子呢？能照出社会的样子。
你看啊，在一个社区里，如果大家都在讨论说要多建几个公园，这反映出来的就是人们对生活品质的追求呀。
书里提到好多这样的例子，就好比某个城市关于垃圾分类的舆论，那是大家对环保意识的觉醒啊。
不过呢，这面镜子有时候也会模糊不清，被一些别有用心的人故意扭曲，就像有人为了自己的利益去引导舆论，让真相被掩盖。
这可不行，舆论这面镜子得擦得亮亮的才好。
读书笔记之三：舆论中的大众是乌合之众？有人说啊，舆论中的大众就像乌合之众，盲目跟风。
就像网上一旦有个什么减肥的新方法，好多人都不考虑适不适合自己就跟着做。
但这本书告诉我，大众也不是那么傻的。
大众的想法其实是受到很多因素影响的。
比如说，一个新产品出来，大家可能会先看那些专家的评测，再看身边人的使用情况，然后才会形成自己的看法。
就像我朋友买手机，不是看网上随便的推荐，而是综合了好多信息才做决定的。
所以说，可不能小看大众在舆论中的判断力。
读书笔记之四：舆论与真相的距离舆论和真相之间到底有多远呢？这就像在雾里看花一样。
有时候舆论传播得太快了，真相还没来得及穿上鞋，谣言就已经跑遍了全世界。
就拿那个网络谣言说某家餐馆用地沟油的事儿来说吧，后来证实根本就是假的，可在那之前，餐馆的生意都快被搞垮了。
在舆论的世界里，我们要怎么去找到真相呢？这是个头疼的问题。
是要听官方的声音，还是要相信自己的调查呢？真的很让人纠结。
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《公共舆论》读书笔记《公共舆论》出版于1922年，此时的作者李普曼年仅33岁，但在这之前已经出版了《政治绪论》和《趋势与主宰》两部著作，并且经历了一战炮火的洗礼。
作者在一战中曾任美国陆军部部长助理，这使得李普曼对战争中公众由于信息匮乏和个人成见导致公众舆论的模糊与脆弱，政府宣传机器遮蔽真相，误导公众以及报纸无法展现事物的真正面目等现象有了深刻的认识，在本书中表现为大量来自战争中的事例和蔓延全书的悲观色彩。
总的来说，本书论述了由于信息不全，个人成见等原因，个人无法认清真相，而领导者操纵、控制、利用舆论，报纸（媒体）由于自身局限性成为引导舆论的工具，最后作者提出他的解决方案。
详细来看，全书可分为三节：第一节为书中第一至第四部分，主要论述复杂的外部世界和极其有限的认知范围等外部因素和个人头脑中的固有成见，价值观念以及兴趣，利益等内部因素导致了公众无法认清真相并做出理性决定。
第二节为书中五六部分，论述了领导人如何通过模糊的词语，统一的象征制造统一意志乃至公共舆论，并且这样产生的舆论是与民主原则相背离的，通过操纵舆论同样可以制造民主的假象。
第三节为书中第七八部分，作者在分析了报纸无力承担“舆论与法庭”的重任的原因并提出了看似完美的解决方案。
下面将具体分析这三节中的观点并进行梳理和反思。
一．个人舆论的局限书中第一部分“外部世界与我们头脑中的想象”首先提出了一个重要的观点：个人头脑中的舆论并不等于真实，原因可分为外部的和内部的。
从外部来看，人们接受到的宣传已经收到国家审查与保密制度的过滤，这就使事实真相和对这一事实的舆论之间存在距离。
信息和舆论的数量与质量也受到技术、经济和政治条件的复杂影响，这都影响着观念的传播。
通过社交圈紧密联系的社会人会形成这个圈子的公共意识，这种身份的暗示和等级体系的存在使公众舆论与其冲突的可能升高。
而且人们对书面上外部世界和公共消息的注意力相当之低。
最后，出于追求时效性和方便传播的目的，语言被简化缩略，在反复流通中会有太多的增添和丢失，以致面目全非。
作者认为，人们无法对超出自我经验范围的外部世界产生完整准确的认识，这时人们只能诉诸想象与虚拟。
书中对舆论的定义是：“他人脑海中的图像——关于自身、别人、他们的需求、意图和人际关系的图像。
”当我们将多样性的事物归结为无生气，集合性的却不完整的名称时，其间充斥的就已经是自我意识关于外部世界想象中的图像了，即被接受的信息楔入人和环境之间的虚拟环境。
这种虚拟环境已经不可能是对客观现实“倒影式”的反映，而是事实的碎片，媒介的观点，个人的想象的大杂烩。
从个人内部来说，认识取决于我们的观察习惯与地位。
人们头脑中形成的对与世界的认识往往产生于情感、习惯和偏见，对特定事物持有固定化、简单化的观念、印象和成见。
人们看到的是自己期待或想要看到的部分和侧面。
我们按照已有的定义，现成的形式去理解，兴趣在我们所意识到得信息尚未经过我们思考之前就把某种性质强加给这些信息，这种先入为主的成见会在想象力中膨胀，倾向于熟悉的事物，从而导致对不符合起原则的观念的排斥，一旦这种兴趣和成见系统固定下来，我们对外部事物做出的判断将是片面而错误的。
二．被操纵的公共舆论在论述了个体思想的非理性之后，作者在这一部分转而分析：“普通意志，公共舆论，公意是如何在众多分裂的个人和他们稍纵即逝的偶然意向中形成的。
”公众舆论似乎代表一种共识，那么这个共识在李普曼看来是领袖提出意见，一般民众对这一意见说是或否的过程，看似简单的过程，其实深刻揭示了现代民主社会的主要模式，就是少数人决策，代表大多数人意见。
因此，公共舆论是极易被操纵的。
领导者用模糊不清的词语，中间色调，愚民政策来抹平争执，汇集舆论，将事实简化为想法，描述观念用来代替事实，作为共同感情的纽带。
所谓民主，公意，其核心在于象征。
象征来源于一个囊括所有概念的意象，它拥有普遍的适用性，能被每个人个体化的理解。
象征是一种工具，它有力量从不同甚至截然相反的观念中抽取情感，使个人意志向公共象征的情感转移。
于是象征成为少数寡头疏导控制甚至操纵舆论的工具。
以此为前提，作者动摇了民主理论的基础。
民主理论理想中的是简单独立自给自足的乡村式社会，依赖的是每个个体拥有独立完整的对社会的智慧与经验，人人生而具有认识真理的能力，政治学的责任是创造投票和代议制政府。
民主主义者将公共舆论限制在每个人直接确定的知识范畴内，实际上是把自主的个人行为设计为简单社会的前提。
民主的谬误在于只关注民主的手段而非目的，关注民主表达的起源而非其过程和结果，况且在外在压力和个人成见的影响下，个体意见极易被少数寡头操纵。
人们渴望自治并不是为了自治，而是为了得到自治带来的结果。
源自正道的政治权利，良好的选举和代表机制不可能完全约束行使权力的过程。
美国式的有限宪政民主或是基尔特社会主义建立在工厂代表原则和自愿奉献基础上的民主都是有悖于民主的真正内涵的，他们的最终结果——即使是以民主自居——也依然会成为在民主面纱下的实际上的专制。
三．舆论困境的对策既然个人会因为复杂的外部环境，成见和兴趣做出非理性的判断，而少数寡头又会利用象征操纵舆论，我们应该怎样走出舆论面临的似乎无法逃脱的困境呢？人们也许会将以报纸为代表的传媒当作拯救社会的摩西。
但作者认为，报纸无法担此重任。
报纸寻找自己的受众，寻找属于自己的重视读者。
作为接触看不见环境的主要途径，报纸为我们勾画着外部世界，而在“公众——商品广告——报纸”的间接联系中，我们开始审视报纸的责任，作为“第四权力”。
新闻是社会的一面镜子，它的宣告应当承担真相与民主的重量，而不是某一个利益集团的代言。
良好的连接起报纸和公众舆论，是一种渴望中的理想模式，那种被广告人过滤过的，被记者编辑掺杂了个人情感倾向的新闻，都影响着舆论的质量和能量。
因此，新闻与真相不是一回事，新闻的作用在于突出一个事件，而真相的作用则是解释隐蔽的事实。
新闻不是对原材料的第一手报道，新闻描述的是引起读者兴趣的公开化阶段，是与读者切身利益相关的部分，在经过记者以自己直接经验为基础的格式化后，新闻中同样会充满偏见与谬误。
另外，还要考虑经济上来自广告商，财团，读者的巨大压力。
因此，新闻界十分脆弱，无法承担对人类生活进行解释的责任，更无法造就公共舆论。
新闻应该成为制度的卫士，成为将黑暗曝光给大众的光。
那么什么才能解决有限个人困境从而形成公正有效的公共舆论？作者将这一重任交给了精通某一领域的专家。
专家应与决策者保持距离，即将执行者与调查者分离，专家的任务是提供信息。
政治和产业部门的专家作为在完全条件下工作的局外人为社会提供大量公正客观的数据材料，从而使舆论真正反映事实。
在分析完作者的观点之后，我想对书中探讨的一个核心问题：个人有限理性与公共舆论的产生提出一些看法。
理性这个术语在很大程度上意味着人们在遇见真理尤其是道德真理的时候认识这种真理的能力，而不是一种依据明确的前提进行演绎推理的能力。
传统的自然法理论认为，文明制度不是人为可以设计的产物。
而培根，霍布斯以及以笛卡尔为代表的新理性主义宣称，所有有用的人类制度都是而且也应当是有意识理性能够可以创造的产物。
那么究竟个人理性能否成为公共舆论的基础并作为国家制度的原则之来源呢？这就必须考虑个人理性如何转化为公共舆论。
我们承认，由于个人行动与自我知识，他人知识以及整个文明积累的知识的关系（即知识不是以一种整合形式存在而仅仅是个人掌握的不完全的分散知识），人的理性在社会活动中处于一种“理性不及”的状态。
但从另一个方面出发我们会发现，极其复杂但又条理井然的社会生活形式既不是设计，也不是发明的结果，而是产生于诸多未明确意识到其行为结果的人的各自行动，通过“试错过程”，“赢者生存”，“积累性发展”的方式逐渐形成的“自发秩序”。
从公共舆论的角度看，作者在上世纪20年代提出的个人理性的局限性在当今社会中仍有其现实意义。
但作者接下来便对“无知”的个体丧失了信心，转而诉诸所谓的“社会精英”。
一方面是由于理性知识的局限，更重要的是作者身处90年前的战争时期，强大的政府具有绝对的领导权，而舆论媒体的作用很大程度上是政府的喉舌。
但是在媒体实力明显增强，网络等新媒介为公共舆论提供了表达交流的平台的当今社会，个人理性必将逐渐缩减“理性不及”的负面影响，通过“自发秩序”这只“看不见的手”，形成有利于社会利益的公共舆论。
而在这个过程中，媒体将是极其关键的中介，是看不见的“自发秩序”的有形外化。
媒介将复杂的带有个人成见的有限理性转化为富有个人特征的以契约为基础的自发性公共舆论。
相信在不久的将来，公共舆论将不再是那么的充满成见与操纵，而将成为推动社会不断向前发展的强大力量。
参考书目：［1］《公共舆论》李普曼上海人民出版社 2006年［2］《新闻学概论》李良荣复旦大学出版社 2009年［3］《李普曼传》罗纳德·斯蒂尔新华出版社1989年［4］《乌合之众——大众心理研究》古斯塔夫勒庞广西师范大学出版社 1998年［5］《个人主义与经济秩序》哈耶克北京经济学院出版社社 1989年参考文献：［1］《“拟态环境”与“刻板成见”》李艳东南传媒2010年第五期［2］《谁使公众深陷在“舆论"之中》邱凌新闻爱好者2008年12月［3］《舆论: 悬在虚空的大地？》黄旦新闻记者2005年11期［4］《李普曼政论新闻中的冷战思想探究》林牧茵新闻大学2010年第二期［5］《媒介与公众：交流的无奈》王金凤青年记者2010年2月中［6］《“虚拟环境”与“刻扳成见”》李娟新闻知识2008年8月［7］《法、立法与法律中的理性问题》熊琦法律教育网2005年1月［8］《知与无知的知识观》邓正来剑虹评论网2006年5月［9］《从哈耶克自发社会秩序理论看中国社会的历史变迁》韦森《复旦大学经济学院工作论文》第一期。