蛙读书报告
声声蛙鸣桩粧罪
——《蛙》读书笔记说来惭愧，作为堂堂文科生，当莫言获诺贝尔文学奖的消息传到我这里时，我竟然在问莫言是谁？当时，只是从自己的角度觉得：莫言作为在中国尚不拔尖的作家，经一举获得诺贝尔文学奖，实在是有些不合常理。又加上当时莫言的书在全国上下都卖得火热，我又不想跟风，所以也就一直没有读过莫言的作品。直到前些日子，在网上给朋友买书时，才顺手买了本《蛙》。
等书寄到之后，我刚读完前言部分，就感觉自己被震住了。莫言从长度、密度、难度来剖析长篇小说的尊严，可谓句句铿锵有力、掷地有声。其中有这么一段“长篇小说不能为了迎合这个煽情时代而牺牲自己应有的尊严。长篇小说不能为了适应某些读者而缩短自己的长度、减小自己的密度、降低自己的难度。我就是这么长，就是要这么密，就是要这么难，愿意看就看，不愿意看就不看。哪怕只剩下一个读者，我也要这样写。”读过之后，确实给人一种热血沸腾的感觉。我有时也会感叹，改革开放之后，文学也不免走上了“受国家宏观调控的社会主义市场经济道路”这里的“国家调控”指的是社会主义的“和谐大法”，但凡是针砭时弊、抨击政府、言辞激烈的作品要么被阉割、要么被屠宰；而“市场经济道路”则是指为了迎合高压、单调的生活之下的“大众”口味，一大笔写手横空出世。玄幻、穿越、恐怖、暴力、色情···有这些元素堆砌而成的动辄几百万字甚至上千万字的所谓的小说可谓是层出不穷并且很受欢迎。想这些一味追求感官刺激、几乎毫无营养可言的印刷品、电子文档如此横行，大众的品味、社会的浮躁可见一斑。在恰恰是在这种时候，听到了“小说的尊严”这样一句震耳发聩的宣言，想不激动都难。
言归正传，我对《蛙》的第一印象想就是小说结构很别致。小说以五封长信和一部话剧的形式呈现出来。信是写给外国著名作家的，小说的主体部分就包含在信中，显得自然而连贯。而话剧则是对之前内容的延续和升华，语言犀利，情节紧凑、一波三折。
我认为，在一定程度上，可以将《蛙》看作是史书，一部新中国成立以来我国的计划生育史。这部历史，其实说起来很简单：首先，新中国成立之初，医疗卫生水平提高，现代化的接生方式随之普及；接着，经历了三年自然灾害之后，中国出现了一次人口出生高峰；而在七十年代之后，迫于人口压力，我国推行了计划生育政策，严格控制人口增长；到了当代，生育方式出现了新的变化。
这部历史当中，囊括了形形色色的而又个性鲜明的人物；记录了不同家庭的喜怒哀乐、悲欢离合；见证了时代的变迁、命运的流转。而其中当之无愧的角色自然是姑姑。父亲是白求恩的得意门生，为国捐躯、德高望重；自己相貌出众同时又医术精湛。如此多的荣耀铸造了她胆大心细，果敢泼辣的性格。作为一名妇产科医生，她的人生轨迹其实正是那段生育史的缩影。新中国成立之初，她是推广现代接生方式的急先锋，飞车过桥、痛打接生婆、紧急时刻力挽狂澜···在她的努力下，现代化的接生方式便很快为当地人所接受；而在人口出生高峰时，她日日奔波劳碌，忙着为产妇接生，被大家视为送子观音；而计划生育政策推行之后，姑姑由受人尊重的送子观音忽然间就变成了人见人怕的“活阎王”，不管超生的孕妇上天入地，姑姑总能用拆房揭瓦、威逼利诱手段将孕妇找出来，送到手术台实施流产手术；而后姑姑也终于不得不服老，从手术台上退了下来，年轻时经历过痛彻心扉的感情挫折的姑姑，最终选择嫁给了一位与世无争的民间艺术家，说不清是为了赎罪还是因为命中注定，姑父捏泥人的手艺人，于是两口子合作，姑姑一一描述那些在她手中被扼杀的婴孩的模样，姑父就根据她的描述，将那些早夭的肉体用泥胎还原出来。
在我看来，这部小说的精彩之处，不仅仅是因为它的结构、内容，更是因为它的高度——人文关怀。作者直面尖锐而敏感备并且受争议的计划生育政策，从亲历者的角度，相对客观地还原了计划生育政策在农村地区的实施情况。社会主义国家中注重集体主义，强调团结一致、顾全大局。但这依然不能成为计划生育政策侵犯个人权利、抹杀个人诉求的借口。
作者从丈夫、妻子、医生、计划生育工作者等普通人的角度来审视这一问题小说中没有激烈
的言辞、没有批判的语气，有的只是扣人心弦的、引人深思的记叙。其中既有“捉拿”孕妇
时“计划生育小分队”兴师动众、剑拔弩张，随时准备拆房、拔树的紧张形势。也有孕妇为
了保护胎儿，不惜采取跳河的方式躲避计划生育小分队的缉拿，结果孕妇和胎儿双双殒命的
悲剧场景。作者在其中塑造了王仁美，这一女性形象，她性格直爽、爱憎分明、单纯善良，
为了给家里生个儿子，她私自取下避孕环，在丈夫不知情的情况下偷偷怀孕。即便如此，姑
姑还是听到了风声、带着计划生育小分队，对躲进地窖的王仁美威逼利诱，最后为了丈夫不
被部队开除、为了家里的房子不被拆，她只得向姑姑投降。在进入手术室之前，她对丈夫说
的一番半似呓语、半似嗔娇的话中，看似是一种幽默，隐隐约约也透漏出了她知道自己凶多
吉少，有与丈夫诀别的意味。如果说将美好的事物破坏给人看是一种悲剧，那么像这样将美
好以及创造美好的愿望一并破坏更是让人扼腕痛惜。也许很多人会将愤怒的矛头指向作为“党
的忠实走狗”的姑姑，但其实她才是最可怜的人。作为党员，服从国家指令本就是她的职责，
她要承受“送子观音”到“活阎王”的落差，用那双曾经带来无数生命的手扼杀一条条鲜活
的生命。以至于天不怕地不怕的她，却对青蛙有种极度的恐惧，因为她觉得青蛙的叫声就像
孩子的哭声，那些被她扼杀、向她讨命的孩子们的哭声。
正如作者曾说过的一句话，“他人有罪，我也有罪”，小说中的“我”，既王仁美的丈夫，
是一个当代知识分子的形象。而在这部书中这个形象则显得懦弱、武断，有正义心却在维持
正义时显得狼狈不堪。尤其是在妻子命悬一刻之际，他考虑到自己的升迁，考虑的家族的利
益，最终还是选择了站在政策这一边，而让妻子孤独地含恨而去。而在妻子去世之后不久他
又经不住诱惑，竟然和“害死妻子的仇人”同时又是自己兄弟一直追求的女人结婚。
实际上，小说不仅是对历史的反思，在最后也对当下生育的社会乱象进行了无情的揭露。
医院和养蛙场勾结，干起挂羊头卖狗肉的营生。表面上富丽堂皇的门面，背地里却干着见不
得人的勾当。他们利用人们求子心切的心理，一方面联系求子心切的“客源”，一方面又找一
些“代孕”的年轻妇女，只顾从中渔利，完全不顾人伦天理、不顾法律规章。其中最富讽刺
意味的应该就是“我”和二任妻子因为无法生育，最后求助于代孕公司，而为“我们”代孕
的不是别人，正是当年差点做了他们养女的“我们”的朋友的女儿。最后，朋友成了岳丈、
女儿成了妻子、而臂中的孩子难以说清是儿还是孙···
“他人有罪，我也有罪，反省历史之痛，呈现对生命的敬重与悲悯。”莫言说到了，至少
在这本书中确确实实也做到了，所以我说，这本书值得一读。
外文学院日语系王亚辉
学号12220112203141 2013年5月27日篇二：《蛙》读书笔记
读莫言小说《娃》有感
（2012年10月25日）
听说中国人首次获得了诺贝尔文学奖，就迫不及待地找了来看，毕竟前次获得诺贝尔文
学奖的所谓中国人早已只能称为“华人”了。刚看《蛙》第一部分的序，就产生一种不舒服
的感觉，不是质疑莫老的文笔，而是这部作品竟然是“蝌蚪”写给日本作家的书信体小说。
在这当口，写给哪国人不好，偏偏是日本人？特别是第一部分中的一段：
姑姑说她与大奶奶老奶奶在平度城里住了三个月，有吃有喝，没受罪。姑姑说那杉谷司
令是个白脸青年，戴一副白边眼镜，留着小八字胡，文质彬彬，讲一口流利中文。他称老奶
奶为伯母，称大奶奶为嫂夫人，称姑姑为贤侄。姑姑说她对杉谷没有坏印象。当然这是姑姑
私下里对我们自家人说的，对外她不这样说。对外她说，她与大奶奶老奶奶受尽了日本人的
严刑拷打，威逼利诱，但坚决不动摇。读到这里的时候，心里不舒服的感觉更甚了，甚至开
始怀疑这部作品能获诺贝尔奖的原因是否涉及政治因素。
小说写到了中国闹饥荒时全公社没出生一个孩子，写生活变好之后为实行计划生育残害
了不少生命，写文革时对人性的迫害，写中国人重男轻女，为生儿子不计后果。写台湾对内
地人的吸引力，主人公的未婚夫叛逃台湾。当官的如何腐败，一个小小的乡卫生院院长只会
向上级送礼和诱奸下属；大款如何奢靡，包了二奶再包三奶四奶?? 看小说的过程中，我确实
产生了我们中国人“家丑不外扬”的想法，产生了“自家孩子怎么打都行，别人不能碰”“人
民内部矛盾没必要向全世界宣扬”的想法。我知道这种想法很肤浅很幼稚，但它确实产生了。
不产生这样的想法也不太正常，毕竟我受了党的教育二十多年，对自己的党和国家怀着极深
的感情。
尽管如此，我知道自己的文学素养应该不只是到这一步，既然是现实主义作品，就要把
现实刺裸裸的揭示出来给人看，就要触及人心灵的最深处。虽然80后的我们没有经历过那些，
但我知道它确实存在过。所以，就算心里再不舒服，我也不得不承认，《蛙》的的确确反映了
中国发展史上一些许多人都知道却没有说出来的事实。篇三：读书笔记-蛙
《蛙》读书笔记
说起读书，实在有些惭愧，对莫言的作品没有多少了解，得知莫言荣获2012年诺贝尔文
学奖，才有一种冲动去读读莫言的作品。读的第一篇便是《蛙》，读着读着我不禁有些难受，
因为我的家庭也曾因为“计划生育”政策而受到伤害。
我喜欢作品中姑姑的性格，大大咧咧，开朗，热情，直爽。。。可谓女强人，可我更多的
是讨厌她。在“计划生育”政治任务面前，繁衍权，生命权似乎远远没有完成任务更重要，
所谓“上吊不解绳，喝药不夺瓶”，无数的家庭在这种极端残酷的高压政策下家破人亡。姑姑
为一个出色的计划生育工作者，为保证完成任务，曾经将孕妇赶到河里淹死，曾经将无数即
将分娩的生命扼杀。
看到“姑姑”各种的执着，心里既是敬佩又是难以理解，这么坚持的一个人，坚持是不
是少了更多的人情味？看到王仁美死了，我是更加不能理解她甚至想要鄙视姑姑的行为，她
曾用拖拉机拉到邻居的大树，要拆掉邻家的房屋，从而逼迫王仁美，做引产，各种无情的逼
迫，王仁美只好妥协。你说天真的王仁美，只想要个孩子而已啊，那个孩子已经在肚子里5,6
个月了，都成形了呀，却要被硬拿出来，扼杀掉，悲剧的是连王仁美一同去了，多么美好的
生命，在无情的政策和医术下，就这样走了。这只是一个家庭的悲剧，而那时“姑姑”的铁
面无私，导致无数未出生或者已经出生的生命丧失，甚至母子俱全，全家受到灭顶之灾，即
使这样，姑姑还在坚持着。
作为普通人，传宗接代似乎自古以来就是理所当然的，可是似乎这种无情的计划生育让
许多母亲不仅受到身体的伤害更多的是心灵的伤害。我不禁有些迷惑：人的生命尊严在和计
划生育政策发生矛盾的时候到底孰轻孰重呢？民生福祉和国家利益之间是相互矛盾的吗？人
民群众的合理诉求是否该得到尊重呢？
书中人物名字不禁让人发笑，几乎都是用五官四肢内脏命名，如：王脚、王肝、王胆、
张拳、李手、陈耳、陈眉等，这样怪异的名字不禁让人产生无限遐想，可能是那个时代对生
命一种美好的愿望吧。
莫言曾说过：“女人代表了爱，代表了繁衍”，而蛙腹多产，一夜之间,便能出成群的蝌
蚪.<蛙>后半部分的诸多文字,都是表明这事姑姑的忏悔录.有一天夜晚,姑姑听到蛙声
一片,仿佛成千上万的婴儿在哭泣和控----姑姑最终嫁给了捏泥人的郝大手,以‘捏泥人之手’
来表达对那些没有能来到人间的生命的歉疚,并希望将消失在网中的那些孩子重塑.这是中国
民间俗理中的‘轮回说’，但其实也是一个现代人慈悲心的反省意识.
姑姑开始‘忏悔’了，毁了多少孩子啊，用一种迷信的方式，疯傻的行为来弥补自己几
近疯狂的举动。国家是要感谢她的，她是为国家奔波前后的，她受伤，受辱，受骂，她只坚
信自己是个共产党，她心里只有国家这一个政策，可晚年，她还是忏悔了，站在人性的角度，
她怕了，年轻时，她是‘大我’，晚年了，她回归了‘小我’。姑姑这一生也不容易，她的性
格决定了她的命运。
姑姑是计划生育的执行者，回想起小时候妈妈为了给我生个弟弟，在计划生育的追赶下
东躲西藏，现在似乎对计划生育这个词有了更多的了解。想想提出计划生育政策的初衷，他
应该不会想到简单的四个字会使很多家庭支离破散。或许他的初衷是好的，可是面对如此大
的人群，很难很好的实施，要实行这一政策，只靠强硬，行吗？如果真的行，王人美就不会
死，陈眉也不会有这么凄惨的结局，姑姑更不会后半生生活在蛙的恐惧之中，这个政策从实
施到现在已经有几十年的时间了。可重男轻女的思想在国人的情感中依然根深蒂固。古老中
国传承的几千年的东西，怎么靠强硬解失。
随着人们生活条件的变化和商品经济的突飞猛进，一些超生的方式也‘与时俱进’在高
密东北乡，袁锶以牛蛙养殖公司为幌子，组织了一批‘代孕女’为那些想要生男孩的人代孕，
年逾五旬的小狮子耍花招似得把我的精液注入一个‘代孕女’体内，并使其怀孕，糊里糊涂我又做了父亲，我也曾想办法让怀孕数月的陈眉做引流手术，因为年轻时断送了妻子王
仁美的命，这事我心中最痛的地方，也是永远难赎的罪过，最后，慢慢的接受了现实，我甚
至把陈眉怀的孩子想象王仁美怀的那个在收拾台上夭折婴儿的投胎转世，并以老来得子的喜
悦迎来了儿子的诞生。
一切的一切，孰对孰错，一个个无辜生命的逝去，计划生育这一重要的主题，是非因果，
没人说得清，这或许就是60 70年代中国命运的缩影，为那些曾经因为计划生育而逝去的灵
魂祈祷，愿在下一个世界安康幸福。
仔细想想，很是佩服莫言先生，如此这般淋淋尽致歌颂了生命的尊严，孕育重的生命也
有尊严，计划生育是对是错，还在争议中?但无论怎样，期待和谐平安繁荣富强的中国到来，
愿在努力的方向上看民生，只有这样，世间才会更美好！篇四：读书报告
《第五项修炼》读书报告
在《第五项修炼》中，五项修炼被划分为：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，
团体学习和系统思考。“自我超越”是不断反照个人对周边影响的一面镜子；“改善心智模式”
专注于以开放的方式，体认我们认知方面的缺失；“建立共同愿景”培养成员对团体的长期承
诺；“团体学习”是发展团体力量，使团体力量超乎个人力量加总的技术；“系统思考”极其
务实,可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融
合五项修炼的最高境界就是建立学习型企业组织模型，其中的系统思考是核心，是动力,是扫
除学习型企业智障的主力军。
读了彼得·圣吉的《第五项修炼》后,对学习型组织有了一个初步的理解：
一,创建学习型组织必须是自主的,是自愿的。
这一点非常重要.只有我们自己切实有这种迫切的需求,才会有效果.如果是上级的指令,
是上级的要求,这是一种被动的,应对式的工作观;同时必须不是赶时髦,不是追风,否则只会
是形式主义.因此主动与迫切,这两点事关创建的成败.只有发自内心的,是出于对事业的爱,
才会有成效.创建学习型组织,就是在为事业打造未来。
二,创建学习型组织是一个系统工程。
或许我们不知道学习型组织是什么,但我们一定要弄清学习型组织不是什么.学习型组织
不是一项活动,我们必须明白创建学习型组织是可持续的,是永无止境的.这就符合学校的第
二曲线理论.这样我们才会使组织内部的变化超前于外部的变化,才会保证组织内部有足够的
活力,保持着核心的竞争优势.既然我们找到了创建学习型组织这条路,我们就不怕路远.
三,扩展组织创造未来的能量,保证拥有组织需要的持续增长的学习力,这需要全体成员
全身心的投入.既然我们对过去的理论基础研究少,那么,现在市场的要求,需要我们来补上这
一课.以改造我们的学习,改造我们的管理,提升我们的业绩。
在这本书中我还喜欢一个水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它会立刻跳出。但是如果你把青蛙放在温水中，不去惊吓它，它将呆着不动。现在如果你慢慢加热，当温度从华氏70度上升到华氏80度，青蛙仍显得若无其事。甚至自得其乐。可悲的是当温度慢慢上升时，青蛙将变得愈来愈虚弱，最后无法动弹。虽然没有什么限制它脱离困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。为什么会这样？因为青蛙内部感应生存威胁的器官，只能感应出环境中激烈的变化，而不是针对缓慢渐进的变化。
大部分动态性复杂都是处于缓慢渐变的过程，极不易察觉。即使察觉了，已经为时已晚。在生活中，想想看，水质是突然变坏的？交通是突然拥塞的？健康是突然变差的？孩子是突然变坏的？??
所以我们要学习看出缓慢渐进的过程，放慢自己认知变化的步调，并特别注意那些细微以及不寻常的变化，避免被煮青蛙的命运。
还有一个印象深刻的就是当阅读到第五章时，有个例子：在学校中，老师对学生的看法，会影响那位学生的行为。珍妮个性害羞，她在新学校第一学期的成绩特别差（因为她的父母感情不睦）。珍妮的老师于是认为她懒散。下一个学期，老师给予珍妮的关切更少，她的成绩于是更不好，因而个性更退缩。随着时间的过去，珍妮陷入一个恶化退缩的旋涡之中，被老师冠上不认真学习的标签后，她更加封闭。于是，被老师视为才能高的学生，得到更多的关切；而被视为才能低的学生，他们的成绩却因增强的反馈而更糟。最后演变成“差者愈差、优者愈优”。我认为老师应该公平对待学生，不应该片面的去评价对待某个学生。
通过阅读，让我们看到了个人及组织中几种潜藏着的巨大力量来源——它们是最根本、最持久、但却是最不明显的。当掌握这些力量，个人的生命空间会变得很大，才能成为一个全神贯注做自己真正想做的事，才能成为出色团体中的一分子，并在这个团体中，一群人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任，相互补长短，为共同的大目标全力以赴，并创造出惊人的成果。
《老人与海》读书报告
这本书的故事非常的简单，写古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在过程中一再遭到鲨鱼的袭击，最后回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。这篇文章是根据真人真事来写的。
老人与海是一本让你理解什么才是真正的坚强与执着的书。老人桑蒂亚戈在与一条大鱼的斗争中表现出了无畏的勇气与毅力，他是一位渔夫，独自一个人出海打鱼，在一无所获的八十四天之后钓到了一条巨大无比的马林鱼。鱼非常的大，拖着小船漂流了整整两天两夜，在海上老人与前来抢食的鲨鱼进行了殊死搏斗，但他还是没能保住鱼。老人最好拖回家的只剩一副光秃秃的鱼骨和一身的伤，但他却受到了人们的赞赏。他最后被打败了，却没有失败，因为他在抗争时的坚韧已经得到了胜利，他与自己的极限抗争中已经得到了胜利。
生活也是这样，一个人可以被毁灭，却不能放弃。海明威告诉我们一个人遇到挫折时要永远的抗争，永远的拼搏，在不屈的抗争中得到永远的、无形的胜利。
老人的身上有一种永不言败的精神，它让他与大海和命运发出了挑战。他的船是旧的，船帆是破烂的，一切都昭示着他以前打鱼并不顺利。但他顽强的精神支撑着他向所有的挫折发出不屈的音符，为他的人生谱写一曲优美壮阔的乐章。他依然坚持着，他不懈地与大海抗争，与命运抗争，与所有的挫折与不如意抗争。人生的意义就在于这种不懈的抗争，跨越时间与生命的抗争！
每个人都有无限的潜力，而你能不能成功就在于你能否把它发挥出来，在与磨难的抗争中发泄出来。文章中好几次都提到了狮子。那不是狮子，是一种象征，是一种永不言败的精神，它昭示着老人无晃之王的光辉。有人说老人哪里胜利了？他明明没有带回那条大鱼。但
是胜利并不在于是否带回了鱼，而是在他有没有挑战自己的极限。老人成功了，他们到了那条让所有人惊讶的大鱼，至于到底有没有带回来已经不重要了，能打能到这条鱼本事已经是个奇迹了。
当我面对着困难时，我会想着成功就在眼前，于是就对克服困难产生了希望，会一步一步，一点一点的走下去，直到成功。生活就是一个一个的困难组成的。老人那永不言败的精神，将引领着我走向成功，走向希望。海明威写这个小说中的种种不如意去抗争，与所有的磨难和不可能抗争。困难对我们来说是不存在的，存在的只有我们心中的畏惧，而老人战胜了心中的畏惧，于是他被万人瞩目，他被赞美，被人们所推崇。海明威希望我们每个人都不要因为生活中的种种打击是生活失去热情。要想老人举起鱼叉那样的勇敢的面对生活中的所有阻碍，与风暴抗击。而你也在不断挣扎中成长，变得成熟。我们所受的不如意难道会比老人多吗？老人抗击了，为什么我们不能抗击呢？为什么我们不能越过心中的那道障碍，勇敢的面对那些阻碍？请勇敢的直视前方，远处的风暴固然恐怖，但你终究要面对。人生的路上逃避不是办法，只有抗击才能得到成功与快乐。篇五：蛙心灌流报告
蛙类离体心脏灌流
院系：生命科学学院实验人：张优 13941202 邓晓娟 13941201 （本次实验报告由张优执笔）
一、实验目的
1、学习斯氏离体蛙心灌流法。
2、了解心肌的生理特性。
3、观察na+,k+,ca2+及肾上腺素,乙酰胆碱对离体心脏活动的影响。
二、实验原理
（一）两栖类动物无冠状循环两栖类动物无冠状循环，心肌直接从流经心腔的血流中获取营养。即心室肌直接从心室腔中获得营养。故用任氏液置换心室中的血液后，心室插管中的灌流液便成为心室肌的细胞外液。
（二）心肌对细胞外离子浓度和体液因数敏感（三）钾、钙和钠离子对心肌特性的影响1.血钾浓度过高时（高于7.9mmol/l），心脏兴奋性、自律性、传导性及收缩性都下降，表现为收缩力减弱、心动过缓和传导阻滞，严重时心脏可停搏于舒张期。
2.血钙浓度升高时，心脏收缩力增强，过高可使心室停搏于收缩期。血钙浓度降低，心肌收缩力减弱。
3.钠离子浓度的轻微变化，对心肌影响不明显，只有发生明显变化时，才会影响心肌的生理特性。肾上腺素可使心率加快、传导加快及心肌收缩力增强，乙酰胆碱则与肾上腺素的作用相反。
三、实验材料
青蛙、常用手术器械、蜡盘、蛙心夹、计算机采集系统、张力传感器、支架、双凹夹、滴管、小烧杯、纱布、棉线、任氏液、蛙心套管、套管夹、0．65％nacl、5％naci、2％cacl2、1％kcl、1：5 000肾上腺素、1：10 000乙酰肌碱、300u／ml肝素。
四、实验步骤（一）蛙心的解剖 1.毁脑毁脊髓 2.打开胸腔
3.剪开心包膜、暴露心脏（二）斯氏蛙心插管法 1.结扎
左主动脉下方穿一线，于动脉圆锥处结扎。左右两主动脉下方穿一线，并打一活结备用。
2.插管
左主动脉结扎处下方用眼科剪剪一小切口，将盛有任氏液＋少量肝素的蛙心插管
由此口插入主动脉，至动脉圆锥时约“向后向下向前”试插，当心室收缩时容易经主动脉瓣插入心室腔内。 3.心脏离体
稳定套管后，轻轻提起备用线，将左、右主动脉连同插入的套管用双结扎紧，将结线固定在套管的小玻璃钩上，然后剪断结扎线上方的血管。轻轻提起套管和心脏，于静脉窦下方
剪断有牵连的组
织，使心脏离体。用任氏液反复冲洗心室内余血，使套管内灌流液不再有残留血液。保
持套管内液面高度一致2 cm。 4.支架固定
将插好离体心脏的套管固定在支架上，用蛙心夹夹住少许心尖部肌肉。再将蛙心夹上的
系线绕过一个滑轮与张力传感器相连。张力传感器与计算机采集系统相连。如右图。
（三）实验观察操作
（1）记录正常心搏曲线。
（2）将蛙心插管0.65％nacl溶液全部进行灌流，液面高度不变，并作好标记，观察用
简单的生理盐水取代任氏液后心脏活动的变化。待心搏曲线出现明显变化时，立即吸去插管
中的灌流液，同时作好冲洗标记，并用正常、干净的任氏液清洗2～3次，待心搏恢复正常或
接近正常，并保持稳定。
（3）在插管内正常任氏液的基础上，加入2滴5%nacl溶液，作好加药标记，观察心搏
曲线的频率及振幅的变化。当曲线出现明显变化时，立即吸去插管中的灌流液，用干净任氏
液清洗3次，待心搏恢复正常或接近正常，并保持稳定。（4）向插管内加入半滴2%cacl2
溶液，观察并记录心搏曲线的变化。当出现明显变化时，立即更换任氏液（方法同上），清洗，
待心搏恢复正常或接近正常，并保持稳定。
（5）向插管中加半滴1%kcl溶液，记录心搏曲线的变化。当心搏曲线变化时，立即同法
更换灌流液，清洗，待心搏恢复正常或接近正常，并保持稳定。（6）同法记录插管中加入
半滴1∶5000肾上腺素溶液后心搏曲线的变化。（7）同法记录插管中加入半滴1∶10000
乙酰胆碱溶液后心搏曲线的变化。
2、滴加0.65%nacl溶液图
滴加0.65%nacl溶液后，心跳减弱，这是由于用0.65%nacl溶液灌注蛙心时，由于灌注
液中缺乏ca2+，以致心肌细胞动作电位2期内流ca2+减少，细胞质ca2+浓度减少，心肌的
收缩活动也随之减弱。 3.滴加5%nacl溶液
由于细胞外液中钠浓度差梯度的变化一般对心肌活动影响不明显。因此上图的心率变化
与滴加0.65%nacl溶液里变化并不是很大，两个不同浓度的相同溶液作用机理是一样的。但
如果实验中滴加溶液顺序不一样，若先滴加5%nacl.再滴加0.65%nacl溶液，所得的心搏变
化就不如图3那样明显了，收缩力仅出现很微弱的变化。
4.滴加2%cacl溶液
细胞外ca2＋在细胞膜上对na＋内流有竞争性抑制作用，称为膜屏障作用。[ca2 ＋
] 0增高时，na＋内流受抑制，细胞0期除极速度与幅度减小，使兴奋性及传导性均降
低。[ca2＋] 0增高使ca2＋内流增多，因此慢反应细胞0期去极化加快加强，传导性增高，
而快反应细胞平台期缩短，有效不应期缩短，复极加速。ca2＋内流增多，使心肌收缩能力增
强。[ca2＋] 0降低时，所引起的变化与高钙时相反。因此加入cacl2后，心率减少、振幅
减少，基线上移。 5.滴加1%kcl溶液
6.滴加1：10000肾上腺素溶液
滴加肾上腺素后，蛙心收缩增强，心脏舒张完全，描记的心搏曲线幅度明显增大。其作
用机理是，肾上腺素可与心肌细胞膜上的b受体结合，提高心肌细胞和肌浆网膜ca2+通透性，
导致肌浆中ca2+浓度增高，使心肌收缩增强。另外，肾上腺素还有降低肌钙蛋白与ca2+亲和
力，促使肌钙蛋白对ca2+的释放速率增加，提高肌浆网膜摄取ca2+的速度，刺激na+与ca2+
交换，使复极期向细胞外排出ca2+的作用加速，这样，将使心肌舒张速度增快，整个舒张过
程明显增强。 7.滴加1：10000乙酰胆碱溶液
蛙心收缩减弱，心率减慢，最后出现蛙心停止舒张阶段。其机理为：乙酰胆碱与心肌细
胞膜m受体结合，一方面提高心肌细胞膜k+通道的通透性，促使k+外流，将引起：1）窦房强细胞复极时k+外流增多，最大复极电位绝对值增大；ik衰减过程减弱，自动除极速度减慢。这两方面因素导致窦房自律性降低，心率减慢。2）复极过程中k+外流增加，动作电位2、3期缩短，ca2+进入细胞内减少，使心肌收缩减弱；另一方面乙酰胆碱可直接抑制ca2+通道，减少ca2+内流，进而使心肌收缩减弱。
六、实验讨论
1.思考题:各种离子成分改变蛙心收缩的原理是什么？
答：由于心肌细胞生物电活动和收缩过程与离子密切相关，因此，细胞外液中离子浓度升高或降低均会影响到心肌的电生理特性和收缩性。
（1）钾离子的影响 k＋与静息电位的形成有关。
关于“读书”的调研报告范文
一个不读书的民族，是没有希望的民族。随着我们国家经济的发展以及人 们生活水平的提高，各种各样的阅读资料向人们扑面而来。上世纪末至今，随 着海量资讯时代的到来，大众文化取代精英文化成为市场的主流，阅读对象也 不仅仅是文字，更涵盖了影像、画面等等一切传统阅读并未包含的东西，似乎 我们已经进入了浅阅读的时代。 而作为今后国家建设中坚力量的中国当代大学生，他们的阅读状况如何呢?为了了解大学生的阅读情况，我们就云南民族大学职业技术学院的学生进行了 调研，发现了一些问题，并探讨了其中的原因，找了一些解决方法。现将具体 调研情况做如下报告。 本次调研对象为云南民族大学职业技术学院80名大学生，共发出80份问卷,收回76份有效问卷。调研主要针对大学生的课外阅读量、阅读目的和动机、阅读态度、阅读媒介、阅读爱好等。 现在，随着海量资讯时代的到来，大众文化取代了精英文化成为市场的主流，搜索式阅读、标题式阅读、跳跃式阅读、网络阅读和手机阅读成为阅读的 主要形式，名著通俗本、精简本、口袋本的盛行，财经、励志类图书以股市语 言行文代替学术说理，以及各地书店中通俗读物高居畅销排行版前列的现象， 多媒体、博客、电子小说代替纸质图书潜进大学生的生活，种种现象表明，这 是一个浅阅读的时代。什么是浅阅读?为什么会产生浅阅读?要如何看待浅阅读? 一、什么是浅阅读? 浅阅读它是指一种浅层次的、以简单轻松娱乐性为最高追求的阅读形式。 内容上，以无厘头式的消遣、娱乐或感官的刺激为上，充满了游戏精神及荒诞 不经的色彩;方式上则以动漫、图像、影像等为主，文字为辅。相对于品茗式的传统阅读而言，这种快餐式文化追求的是横向的广度，即所谓的碎片式的语言，拼盘式的内容。 以知道代替知识，这样的快餐式、跳跃式、碎片式的浅阅读正成为大学生 时下的阅读新趋势。为此，我们针对在校大学生开展了一次书面的问卷调研,以了解他们的思想状况和阅读需求,从而分析大学生素质的现状，并为进一步探索提高大学生素质参考依据。 二、调研结果与分析 1、阅读认知度普遍较高。从调研结果看，47.6%的学生认为阅读是一件有 趣的事情，35.29%的学生认比较喜欢阅读。而不太喜欢和很不喜欢阅读的学生 仅占17.65%和 1.96%。这说明绝大多数学生对阅读重要性的认知程度普遍较高。 2、阅读时间较少。每天阅读3小时以上的学生仅为5.88%，1-3小时的为54.90%，1小时以上的为29.41%，有9.80%的学生处于基本不阅读的状态。
大学生《活着》读书报告
大学生《活着》读书报告 “活着，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。” 在大学尘土飞扬的图书馆里，找到一本古旧泛黄的书，是余华的《活着》，很早就听过这本书的大名，却一直没有机会细读，不料，却是这么一本很薄的书，作者余华以近乎冰冷的语调给我们叙述了一个在我看来并不正常的故事： 主人公福贵曾是一个风光一时的小地主，整天无所事事，吃喝嫖赌，不务正业，结果一次赌场失利，把家产全部输光，一百多亩地一夜之间成了别人的财产，从此，家道一落千丈，父亲也被气死，福贵成了名副其实的败家子，从此，他与母亲、妻子、女儿相依为命，过着与以前大相庭径的农民生活。 本来这样也没什么，正如家珍说的：“只要你以后不赌就好了。”母亲也安慰他：“人只要活得高兴，穷也不怕。”可是祸不单行，福贵上街去给累倒的母亲抓药，却意外被国名党抓去当壮丁，整天在炮弹中穿梭，爬在死人堆里，两年后才得以辗转回到家乡，家乡此时已物是人非，母亲已经离世，但善良的妻子仍在家中等着他，辛苦把两个孩子拉扯大。 本以为一家人历经磨难，终于可以安安稳稳过日子，可好景不长，儿子上小学，因抽血救县长老婆失血过多而死，家珍也应劳累
过度倒下，可怜的大女儿是个哑巴，却命好嫁了个好人，但生孩子是却难产而死，不久女婿也因意外事故死亡，而唯一相依为命的孙子苦根却因多吃豆子噎死……整个家就像在一夜之间被飓风扫过，只留下了福贵一个人和一头名叫福贵的牛…… 借用作者在本书的序言中的一段话：“《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的广阔和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。” 福贵亲手埋葬了六个他至亲至爱的人，“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年……我是有时侯想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生 活的重压。在很多人看来，福贵是最有理由死去的人物，就连作者自己也说：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有比别人多很多死去的理由，可是他活着。这个人就是福贵”。的确，福贵拥有比别人多更多死去的理由，但他仍然活着，他经历了一家四代人的生离死别，无以名状的痛苦，经历了从兴旺的六口之家到孤家寡人，可他仍然活着，和一头和他一样衰老的老牛相互陪伴，
学校管理的50个经典案例读书报告
《学校管理的50个典型案例》读书报告 11级小学教育010王琦琦 一、书名：学校管理的50个典型案例 二、著者：程凤春 三、出版社：华东师范大学出版社 2001-09 四、页数：211 五、内容简介： 这本书精选了50个有关学校管理的典型案例，涉及学校发展、用权与用干部、人事管理、德育管理和教学管理等五个方面。书中每一部分都遵循先描述案例内容，再提出思考问题，最后对案例进行分析并给出参考答案这样一个体例。虽然每个案例都设有思考题、问题解答与案例分析，但都只是引玉之砖，其意图并不是给出标准答案，而是希望引起读者深入思考。 六、读后心得： 起初选择这本书来阅读仅仅是因为相对于枯燥的教育管理书籍，案例分析类的书籍可能会比较容易消化吸收，也会相对有趣一点。但真真正正接触到它时，却发现这本书远没有我想象的那样简单——每个案例都生动、有趣、富于挑战性，都是发生在我们身边的普通事、常发生的事或是头疼的事、难办的事,然后作者又会根据案例给出设定的“命题”，把我带入到一个相应的角色：校长、副校长、中层干部、教师、局外人等等。需要我自己设身处地的从自己“扮演”的角色出发，分析问题、解决问题。让我在很短的学习时间内，了解到了学校管理常见的问题、困境，无论是成功案例中的经验、失败案例中教训都提供给了我很大的学习空间，教会了我从困难案例中学习摆脱困境，从危机案例中学习处理危机。 其中在李校长的“无为而治”这一章中讲到一所重点中学的校长，因身兼数职经常参加校外社交活动，虽然不是每天都在学校，但学校工作却井然有序。在遇到问题时，他一般都会说：“好了，这个问题我知道了，这个方面因该是xxx 负责。我去跟反映一下……”在大多数人眼里该做决定的校长，却把这些问题分散交给了其他人。这就引发了关于校长负责制的争论。学校里一部分人就开始质疑李校长说这是“无为而治”。对于这个案例，作者给出的思考题是： 1.如果你是李校长，你会采取何种管理方式，说出你的理由？ 2.如果你是李校长，你如何界定在哪些事上有所作为？在那些事情上有不 为？ 3.如果你是李校长，你在与基层教师、学生沟通时，面对他们提出的具体 问题，你会采取何种措施使问题迅速解决，使教师、学生感觉到你的力 量？
关于阅读情况的调查报告
竭诚为您提供优质文档/双击可除关于阅读情况的调查报告 篇一：关于书籍阅读的调查报告 关于书籍阅读的调查报告 调查背景： “书籍是人类进步的阶梯”，这是众所周知的一句话。读书可以陶冶人的情操，提高人的道德水平，丰富人的精神世界；使人的性格成熟起来，敢于直面人生。在素质教育和应试教育普遍的今天，一个人素质的提高仅靠在校学习是远远不够的，阅读是人们获取知识的另一重要途径。 从古至今，喜爱阅读一直是中华民族的优良传统。自新中国以来，随着社会的稳定，经济的发展，科学的进步，人民物质生活水平和精神生活水平的提高，国民阅读量和阅读效率也有了一定的上升。 我市市民具体的阅读情况怎样呢?为了解徐州市市民的阅读情况并分析、提出合理化建议，本人对书籍阅读进入了一次深入的调查，具体情况如下： 一、调查目的
掌握徐州市市民关于书籍阅读的情况，了解徐州市市民在阅读发面存在的问题。二、调查对象及其一般情况调查对象：徐州市市民 一般情况：这部分人大金在6至80岁之间,其中以大概以40岁为中心的正态分布,有阅读能力。三、调查方式本次调查采取的是随机问卷调查。发放问卷是在市内随机选择的各街道、居民区随机选择市民当场发卷填写，并当场收回的形式。全市各证券营业点共发出调查问卷200份，收回并填写完整、答案清晰的192份，回收率达96%；四、 调查时间：20XX年7月10日――――20XX年8月9日五、调查内容 主要调查了市民的阅读时间，阅读书籍的数量及内容等。问卷共向市民提出了15个问题。如下： （1—15为单选题16题为多答题） 性别男女喜欢阅读吗 很喜欢较喜欢一般较不喜欢很不喜欢你最喜欢哪类书 籍 人物传记科普书籍散文诗歌中国古典文学中外名著教 辅书籍或作文选网络小说250页的书你能接受的最高价格是多少15元20元25元35元50你平均一天的阅读时间是多 长 0.5小时以下0.5—1小时1—1.5小时1.5—2小时2小
大学生读书报告模板
大学生读书报告模板 篇一：大学读书报告 《思想道德修养与法律基础》读书报告 （20XX----20XX学年第二学期） 题目《大学》读书报告 学院阿里巴巴商学院 专业班级物流131 学号学生姓名任课教师余龙进杭州师范大学社会科学基础部编制 2 3 读后感范文 读《美德书》所想到的 摘要：威廉·贝内特从圣经、哲学、寓言、童话、历史、诗歌、小说等人类文化资源库中精心遴选美德故事汇编成的《美德书》，是一本指导孩子们向善学习的读物。作者把关于美德的故事分为九类:同情、责任、友谊、工作、勇气、毅力、诚实、忠诚、自律。《美德 4 书》从简单通俗的小故事开始，吸引孩子们的注意，由浅入深、形象地对美德作深入的探索。在《美德书》中，德育内容所依托的是故事化的语言，让孩子在故事中受到感染，从故事中榜样人物的身上习得良好品质。《美德书》展
现了在价值多元的浪潮下对德育的审慎的思考，是对德育本真的坚持和对德育发展道路的追寻。 关键词：《美德书》善道德公德私德 一 德称美，而不称善，此译名与西方哲学相合，也与中国古代的人学不矛盾。中国古人称善者，其实指的人的心地:诚实、厚道、仁慈，有道德，是所谓德善；与西方哲人之称善者，颇异其趣。西方哲人所说的善，是good，是好，又定义为快乐、有利、无害，更抽象为理智、理性、智慧，很明显，是所谓智善。如果把智称为善，德则应称为美。 中国自宋代相传至今的《三字经》，起首即曰:“人之初，性本善”，此处的善只能理解为诚实、厚道，显然不能理解为理智、智慧，初生之儿难言有智慧，说诚实或许还差不太多。随着年龄的增加，人们的智慧增长了，却很可能变得愈来愈不诚实、不厚道，甚至愈来愈狡猾、奸诈而更不“善”了，这是中国古代传统文化中德与善的矛盾:人之初，性本善；人及长，反不善了。还是西方哲人的称智为善，称德为美更贴切:随着岁月增长，智进美退。 按照西方哲理中的进化论的观点看人类历史，人类的智慧的确是愈来愈“善”了，是进化了，但德呢？人类的德是否也随着进化了呢？历史给出的回答似乎不是这样:人类的德并没有进化，甚至还可以说是愈来愈退化了、丧失了。
德伯家的苔丝Tess of the d’Urbervilles 英文读书报告 经典
Tess of the d’Urbervilles In Tess of the d’Urbervilles, Thomas Hardy has directly satirized nature. This novel revealed the tragedy of lower classes’ destiny and flayed hypocritical gentlemen and morals. In this novel, Hardy demonstrated his deep sense of moral sympathy for England’s lower classes, particularly for women. The novel, which indicated the tendency of anti-religious sentiments, against feudal morality and the laws of capitalists, was warmly received by the reading public though British upper class was bitter against it. In the novel, Thomas Hardy succeeded in portraying an artistic image- Tess. There were sensitivity and beauty to her that have nothing to do with looks. Her beauty is not kind of stunning beauty, but the more you approach to her, you will be more likely to indulge in her beauty. Although she is not an orthodox believer, she has her own pure pursuits of life and living criteria. Her integrated image of kindness and tenderness, tough-minded and plainness should own her a happy life. But it seems that God leaves her out. Alec in the novel is the son of a Manor owner, being dissolute and flirtatious in conduct; however, generally, he is not essentially a bad man. His strong desire to Tess is out of a sort of inherently desire and desire for possession.It’s very normal for such a young man.But he adopts a wrong way-he abducts Tess. He would like to take a part of responsibility of his behavior but Tess turn down his suggestion without hesitation. Tess’s self-respect can’t allow herself bend down to harm. Such a pure girl, should be so strong-mind to bear neighbor’s discrimination and secular pressure and to take the consequences by herself. She has never asked Alec for help even when she is driven to the last ditch. Finally, Tess chooses to leave for another village where her past is not known and secures a job as a milkmaid at Talbothays Dairy. She escapes from the old environment, meanwhile, prepares to make a new start. She fears a romantic love, at the same time, strongly looks forward to it. Anyway, she is only 21years old, she has the right to enjoy the pleasure that love can bring to her.There, she re-encounters Angel Clare who is eager for nature and full of dreams, is Tess’s Prince Charming, one of unfinished dreams in her girlhood. As for Angel Clare, Tess is part of his persistent vision. What he wants is a pure girl
大学生读书报告范文
大学生读书报告范文 导读：本文是关于大学生读书报告范文的文章，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 【篇一：大学生《活着》读书报告】 “活着，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。” 在大学尘土飞扬的图书馆里，找到一本古旧泛黄的书，是余华的《活着》，很早就听过这本书的大名，却一直没有机会细读，不料，却是这么一本很薄的书，作者余华以近乎冰冷的语调给我们叙述了一个在我看来并不正常的故事： 主人公福贵曾是一个风光一时的小地主，整天无所事事，吃喝嫖赌，不务正业，结果一次赌场失利，把家产全部输光，一百多亩地一夜之间成了别人的财产，从此，家道一落千丈，父亲也被气死，福贵成了名副其实的败家子，从此，他与母亲、妻子、女儿相依为命，过着与以前大相庭径的农民生活。 本来这样也没什么，正如家珍说的：“只要你以后不赌就好了。”母亲也安慰他：“人只要活得高兴，穷也不怕。”可是祸不单行，福贵上街去给累倒的母亲抓药，却意外被国名党抓去当壮丁，整天在炮弹中穿梭，爬在死人堆里，两年后才得以辗转回到家乡，家乡此时已物是人非，母亲已经离世，但善良的妻子仍在家中等着他，辛苦把两
个孩子拉扯大。 本以为一家人历经磨难，终于可以安安稳稳过日子，可好景不长，儿子上小学，因抽血救县长老婆失血过多而死，家珍也应劳累过度倒下，可怜的大女儿是个哑巴，却命好嫁了个好人，但生孩子是却难产而死，不久女婿也因意外事故死亡，而唯一相依为命的孙子苦根却因多吃豆子噎死……整个家就像在一夜之间被飓风扫过，只留下了福贵一个人和一头名叫福贵的牛…… 借用作者在本书的序言中的一段话：“《活着》讲述了一个人和他的命运之间的友情，这是最为感人的友情，因为他们互相感激，同时也互相仇恨；他们谁也无法抛弃对方，同时谁也没有理由抱怨对方。他们活着时一起在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土。与此同时，《活着》还讲述了人如何去承受巨大的苦难；讲述了眼泪的广阔和丰富；讲述了绝望的不存在；讲述了人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。” 福贵亲手埋葬了六个他至亲至爱的人，“往后的日子我只能一个人过了，我总想着自己日子也不长了，谁知一过又过了这些年……我是有时侯想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”在历经了那么多另人难以想象的苦难之后,他学会了忍受,忍受生活的重压。在很多人看来，福贵是最有理由死去的人物，就连作者自己也说：“我见到的这个世界上对生命最尊重的一个人，他拥有比别人多很多死去的理由，可是他活着。这个人就是福贵”。的确，福贵拥有比别人多
读书活动总结报告
读书活动总结报告 导语：读书活动的举行可以提高全民素质的，下面 是收集整理的读书活动总结报告，欢迎参考！ 【读书活动总结报告一】 在国家倡导全民读书、提高国民素质的大环境下， 我校一直提倡是师生共同读书，打造书香校园品牌。读 书活动在我校开展得如火如荼，并有丰硕的收获。为了 展示读书成果，更好地指导我们师生读书，我校已经成 功举办了八期优秀教师读书论坛活动，自本活动开展的 一个学期以来，我校教师面貌有了很大改观，现就对本 学期开展读书论坛活动做一总结。 暑假前布置老师读书，教师人手至少两本教育专著，交流阅读，并要求写好两篇、共不少于两千字的读书感悟。8月29日，教科室将教师的读书感悟收集上来，统 一检查评选并集中总结反馈。开学伊始，评选出崔涛老师、马秀婷老师等十位“读书先进个人”，并颁奖。 此项活动，本学期又进一步深入开展下去，从“读 书先进个人”中推举八位老师主讲。主讲老师结合自己 的读书经历，介绍所读书目，与大家共享书籍内容，介 绍前沿教育成果，谈读书心得体会，先探讨教育中的困 惑和急待解决的问题。在这过程中，我们认真聆听了赵
雪梅老师对读书境界的深刻认识，侯成峰主任生命教育的赞歌，靳西栋主任家庭教育的真谛，马秀婷老师读书给予工作的美丽，郑爱华老师关于科举制度资料翔实的解读，商玉老师的自我反思，张会主任关于读书方法策略的阐释，庄永红老师关于外语教育改革的动向。其中靳西栋老师的读书报告还邀请家长参加互动，张会老师的读书报告通过校园网络使师生共享。 主讲老师准备充分，内容生动，运用多媒体课件，形式活泼而直观，语言抑扬顿挫，颇具大家风范。老师们深受吸引和启发，认真做好笔记，并自觉地把参与读书论坛活动当作提高自己的一个渠道。活动收到意想不到的效果。学校领导集体自觉投入且发挥巨大作用。读书活动，对每位老师的发展产生深远的意义，使老师们受到感动激励，更坚定了读书成长的信心。 本学期末，老师们上交了读书笔记，大家的笔记内容充实丰富，条理清晰，书写认真，优中选优，评比出杨颖、马艳等20位的笔记为一等奖，记量化分5分。 另外，经图书室统计，本学期全校领导和老师全部借阅了图书。读书呈现以下特点： 1、领导带头读书，刘校长多次借书。 2、读书范围广。不仅领导和师生员工都读书，门卫袁帅和清洁工孙大姐也加入读书行列。
关于读书总结报告
关于读书总结报告 阅读和写作是语文素养的双翼，双翼的展翅升腾需要广袤的心空。在教学中，我们发现这样的现象:有些学生虽在课外读了不少的书，今天给大家了关于读书的总结，希望对大家有所帮助。 作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。教师，作为一种职业，承担着传播人类思想文化的重任，在人类社会发展中起着桥梁和纽带作用。随着新课程改革的实施，教师"一言堂"已全盘否定，学生是学习的主体，教师是学生学习过程中的引导者，教师要成为研究者、专家和名师。 读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。 当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿;要不断完善知识结构，做到博学
多才，与时俱进，学生才会"亲其师而信其道";对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学习兴趣。学习文化知识，提升综合素质。作为教师，不仅要学习专业知识，精通本专业知识，还要学习与本学科相关的人文知识，如社会、心理、信息技术等，力求知识全面。只有自己的专业知识、业务水平提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加积极向上。 一、时刻警醒自我 对于教师来说，爱是不可须臾成缺的，只有以挚爱奠基，教师才会倾尽精力，激活智慧，把自己的全部热情，甚至生命献给他所热爱的事业和学生。有效教师们都有一颗不泯的童心，他们总是保持着真诚、热情、乐观和积极，他们十分乐意与学生一起活动，一起游戏，一同欢笑，一同烦恼，钱梦龙老师说：教师只有始怀着一颗"赤子之心"，才能以自己的心去发现学生的心。"多改变自己，少埋怨环境"是魏书生老师总结的涵养性情的一条法则。这给予我的启示便是教师要以平稳的情绪和愉快的心境投入工作，善于营造亲切、和谐的愉快的教育气氛，使学生进入最佳的学习状态，激发他们生动、活泼、主动的学习与发展。在今后的工作中，以名师们为榜样，努力成为学生的良师益友。
大学生读书报告七篇
大学生读书报告七篇 《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集，原名为《旧事重提》。 我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》，它描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣，以及在三味书屋读书时的乏味生活。 在文中，充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣，那儿有“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了”，这里无疑不是一座儿童的乐园，无一不充满生气，无一不充满快乐，难怪鲁迅先生喜欢这儿了。 当鲁迅先生到了要上学的时候了，家里将他送进了三味书屋。三味书屋是鲁迅先生的老师的家的书房。 进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午识字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的工作。鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，远远不及在百草园里自由、快活。 通过将百草园与三味书屋比较，让我感觉到小时候的童年是那么美好、愉快，现在，我是在接受教育的时候了，自然会有些不高兴，但是，应该用美的眼睛去观察生活，才会
发现美。 鲁迅先生上的是私塾，一天下来几乎没有时间玩耍，束缚了学生爱玩的天性；而我们现在上的学校，每节课下课都会有时间玩，又玩了，又学了，也还算得上自由。跟三味书屋比起来，我们像在天堂。 鲁迅先生在这篇文章里，揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求。 我觉得，让儿童接受教育的同时，也应该让他们玩好。 《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。 对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。
大学3000字读书报告3篇(完整版)
大学3000字读书报告3篇 大学3000字读书报告3篇 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。这句我们都已不陌生，大学最终要达到的目的是至善，如： 上善若水，所谓至善就是要容纳一切，只求给与不求回报，在达到一定境界是不浮躁、平心静气的思考问题，才会有所收获。人人都要以修养品性为根本。而现在的教育大多仅局限于格物、至知，教育注重知识的获得，强调知识的重要性，以分数为评判指标就是其外显现象，无视意诚正心，之后的修身就更不必谈了。在我看来，现代大学生有两大弊病： 一是功利化。二是道德败坏。人们追名逐利，比如讨好权利较大的老师，或者如当时的动机不纯。而无益于自身的事却不会浪费时间。功利化的时代吧大学引向了功利化的方向，外界对人才的评判也无暇顾及道德方面的问题。有人说应该对大学生进行思想品德的教育，这也不是毫无依据的，现代大学生道德的缺失的确让人大跌眼镜，投毒案、泼硫酸等等这些因道德缺失而造成的悲剧不一而足。皆自明也强调了人首先要自己弘扬光明的品德，所谓人之初，性本善，古人都相信性善论，认为人的天性是善良的，因此呼吁人们加以弘扬。君子无所不用其极，品德高尚的人不会满足与目前的道德状况，而会不断准求更高的境界，每天都是自己更新到的，达到日日新。 止于至善，那么究竟怎样才达到至善呢?黄鸟知道该栖息在何处，而作为人，又怎样才算达到至善呢，在发扬美德时保持谨慎，做国君
要仁爱，所谓仁者无敌，仁这一儒家思想之所以受到君王的重视不无道理，水能载舟，亦能覆舟。君王之所以能使民众拥护，成为民众的榜样，是因为君王能尊重贤人、亲近亲人，使百姓得到恩惠。作为臣子要恭敬，这在另一方面也体现出臣子在办事或者言语上不可僭越。做子女的要孝顺，做父母要慈爱，在于他人交往是要讲信用，所有这些概括起来无非就是说每个人都应该做好本分的事。而如何达到到的完善的境界呢?这就如同学习，首先是态度，态度决定了是否主动钻研学习，然后还要有一种学无止境的思想，促使自己不断进行钻研以提升自己的水平。知本。孔子以审理案子为例，做到大畏民志便是知本，在我看来，此处所说的知本有两层含义，其一是尽本分，审理案件的人的本分就是公平公正，是人满意，能扬善除恶，第二层含义是要知道事情本来的样子，使真相大白。从学习的角度来说，学生首先得知道自己的本分，其次在追寻学问是要穷尽其根本，直至完全弄明白为止。 格物的目的是至知。而至知的前提是格物，何谓格物致知?格物就是接触食物而彻底穷尽他的道理，至知就是获得知识。在格物的过程中不应只满足于前人所得的现成答案，要用自己所得的只是在对食物进行探究，这是一个长期的过程，贵在坚持。最终会至知。学习不要仅局限于书本，在书本教授的知识的掌握上要进行更深层次的钻研，直至没有一点疑惑，这就算是获得知识了。要通过已不断的探索以求突破原有知识的局限性。对知识的追不能停歇的，在一定的历史时期，在科学技术及认知具有一定的局限性，因此认识又该与时俱进，才不至于让知识变成死水，而是变成为有源头活水来的清泉。
经典名著读书报告
《林徽因传》读书报告——简评 ★文章开头： ①文章开头新颖具有先声夺人之效。使读者一见面就能对人物产生孤寂、伤感的印象。 ②开头引用书中隽语“你若安好，便是晴天。”打动人心，具有真情实感。③文章开头 交待得非常清楚起到总领全文的作用。 ★文章进程： ①文章将“林徽因参与国徽和人民英雄纪念碑的设计”写得细致入微，重点突出详略得 当内容具体。 ②文章线索明朗主题突出紧紧围绕“林徽因传奇的人生经历”进行。③通过丰富人物的 语言和动作衬托出人物的思想品质。 ④一些精妙词语的使用无形中为文章增添了不少情趣。 ⑤作者观察阅读缜密叙沭时井然有序。 ⑥通过生动、形象的语言的描绘使读者宛然置身于梦境一般。⑦以缓慢低沉的语气向 我们娓娓道来令人回味无穷。 ⑧文章来源于生活因此语言虽然不怎样优美但却真实有趣写得入情入理。 ★文章结尾： ①以感想开关以感想结尾。这样便使文章前后照应首尾连贯同时又使文章主题回环复沓 感染力极强。 ②结尾处集中表达情感既照应开头又总结全文。首尾连贯一气呵成。③结尾令人饱含期 待与激情言已尽意犹未了。 《夹缝中的历史》读书报告——简评 ★文章开头： ①文章语言生动丰富可读性强。 ②开头简明扼要 ③开头直奔主题,也是一种写法. ★文章进程：①运用比喻，将“屈辱”比作一根皮鞭。比喻贴切用词生动。②不同角 度叙述，选材新颖，语言朴实流畅，感情真挚感人。③文章边叙事边抒情。 ④细节刻画颇具匠心。极富功底。 ⑤场面和气氛描写为文章增色不少。 ⑥过渡自然,每一段交待得很清楚. ⑦文章语言通俗易懂贴近生活实际读来令人倍感亲切。 ★文章结尾： ①结尾恰到好处地点明中心语言朴实而含意深刻耐人寻味。 ②文章最后揭示中心之句实属点晴之笔概括之语短促而有力。③结尾呼应应开头,结构 完整。 ④文章边叙事边抒情.结尾处集中表达情感,既照应开头又总结全文.首尾连贯,一气呵成。 《目送》读书报告——简评 ★文章开头： ①文章开头引人入胜吸引读者。“目”与“送”点面结合使文章生动具体详略得当。 ②开头直奔主题，让人一目了然。 ③开头点题，用词很吸引人。 ★文章进程： ①语言准确，鲜明、生动，内容极其丰富具体。 ②充分运用动静结合的写法，并辅以比喻、拟人等手法
数学读书报告范文
数学读书报告范文 转眼间，数学分析又接近尾声，我不禁问自己到底学到了什么，对数学有没有更高一层的认识，希望通过这次的总结能对以后学习数学乃至将来运用数学提供帮助。 我对数学分析的内容总结如下： 一、引子 大体上讲，数学分析就是研究实数范围内微分和积分的数学分支。它是在极限理论基础上，以定义在实数范围内的函数为讨论对象的一门数学专业基础课。追溯历史，早在17世纪，Newton和Lebniz 就各自独立地发明了微积分，当时是出于解决具体问题的需要。不过，那时的理论很不完善，诸如“无穷小”之类的概念根本没有严格的定义，由此引发出许多问题和矛盾。 后来，Cauchy和Weierstrass等人引入严格的分析语言，为分析学奠定了牢固的根基。他们的工作已经成为经典，成为数学系本科生的入门知识。 二、对书中部分章节的宏观理解 1.实数集与函数 书中以无限小数来引出实数的概念，便于初学者理解。值得注意的是，我们将有限小数也表示成无限小数的形式，由此，实数与无限小数之间构成一种对应。换句话说，任何一个实数都可用一个确定的无限小数来表示。
第二节中重点介绍了三角形不等式。需要强调的是，这一不等式贯穿整个数学分析课程，是一个极其重要的工具。在高年级课程中，我们会学习《泛函分析》。正如三角形不等式在数学分析中的重要作用，Minkowski不等式是泛函分析中一系列讨论的出发点。 此版本的《数学分析》中的极限理论是建立在确界原理之上的。 所谓确界原理是说：任一非空有界数集若有上界，则必有上确界。对于下确界有类似的结论。 注：它是实数连续性的体现。 2.数列极限 定理2.8是判定数列发散的有力工具。 Cauchy收敛准则给出了数列极限存在的充要条件，它的优点在于：无需借助数列以外的数，只要根据数列自身的特性就可以鉴别其敛散性。注：它也是实数连续性的体现。 3.关于第三章中的“等价无穷小” 在计算函数极限时，采用“等价无穷小”替换往往可以简化计算过程，但不可滥用。可归纳为“乘除可用，加减慎用”。 4.关于函数的连续性与一致连续性 后者是比前者更强的性质，主要体现在一致连续性中的N只与那个任给的小正数有关，与自变量x的位置无关。 两者之间的联系由所谓的一致连续性定理给出，不再赘述。 5.关于微分中值定理
大学生读书报告格式
大学生读书报告文 读书报告的格式 读书报告应当包括下列容： （1）容提要：概括性地归纳书的主要容，包括作者述的基本观点（最好不超过300字） （2）心得评论：对该书的评价与思考；对其主题的看法与认识，或反驳作者的观点，或 提出创造性的见解，或将本书与类似书籍做比较分析，总之要写出独特的思考和体悟。 （3）结语：提出问题、表达期许、归纳全文。 （4）参考书目：读书报告中曾参阅哪些书籍、杂志、或其他资料，具体格式参见附录。 读书报告格式 1．用纸：标准a4纸, 页面设置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm 字间距:标准行间距:1.5倍行距；字数:3000字左右 2、封面设置 报告题目：2号楷体-gb2312 副标题：4号楷体字 班级名称：2号楷体-gb2312 学号、姓名：4号楷体字 3、正文 正文小四号宋体 页眉：用五号宋体，居中排列，每字间空一格。 页眉容："致远学堂读书报告" 页脚：用五号宋体，居中排列，页脚容为页码。 4、参考文献格式 （1）著作类 一般著作 规则：作者（或主编、编）：《著作名称》（版次），出版者及出版年份，页码。 例：马克昌主编：《刑罚通论》，大学出版社1993年版，第251页。 译著类 规则：［国别］作者（或主编、编），译者译：《著作名称》（版次），出版者及出版年份， 页码。 例：（美）罗伯特·考特、托马斯·成伦著，军等译：《法和经济学》，上海三联书店、上 海人民出版社1994年版，第68页。 （2）期刊类 规则：作者：《文章名》，载《期刊名》年份及期数。 例：正云、戴欣：《略论侵犯著作权犯罪》，载《法学研究》1995年第3期。 （3）报纸类 规则：作者：《文章名》，载《报纸名》某年某月某日第几版。 例：坚编译：《如此逻辑：窃不算偷？》，载《电脑报》1997年12月12日第1版。 （4）网页类 规则a：作者：《文章名》，载某年某月某日。篇二：读书报告模式及文 1读书报告模式 一、读书报告有没有一定的格式 对初学写读书报告的同学来说，老师会介绍一般的格式给他们，让他们有所遵循。只要 有书名、有作者，其它可集中读后感来写。最花费笔墨的是容概要，其作用是让别人知道你
关于读书的调研报告_调研报
关于读书的调研报告_调研报告 上下载，更少的是与同学之间交流；对设立优秀图书推荐榜感兴趣和一般持平；大多数喜欢读书讲座，主题读书。 通过这次调查，我发现每个人对不同的事物的喜爱，兴趣程度直接影响到了她对这件事做的好坏程度。我班同学对读书活动大多都是兴趣缺缺，每次活动都要再三提醒，但还是有人不配合，提倡读课外书，看一些可增长见识的读物，但大家的目光仅仅在课本上，对此类活动兴趣不大，这有时候让活动很难进行下去。大家认为读书最大的乐趣是享受，但在日常生活中，又总是被琐事，游戏，逛街，作业等事情所诱惑，做不到每天翻翻课外书。读书没有合理的读书计划或有读书计划但不能坚持。有些同学觉得课业负担过重，没时间和精力去读书，有些同学觉得还有很多别的东西需要自己去学习，大部分的同学玩电子游戏或上网娱乐。读书功利性，多数同学为应付准备作业或考试而读书。对于读书的目的，虽然大家选的是享受，但这仅限于课外读物。这就造成了大家忘了读书的初衷：享受知识带来的乐趣。但现在却仅是为了读书而读书。我认为只要能让你开心，长见识，明事理的读书就都是真正的读书。 所以，现在想要继续把活动办下去，就应该首先让大家建立正确的阅读价值观。我知道大家都想学习一点对自己有用的知识，因此大多数同学会选择考试类和小说等书籍来阅读，因为这些书可能很快显示出效果或者比较有意思，“学以致用”这本没错。但为什么学了都一定要有立竿见影的成效呢？我们对待阅读
不应该太功利，只注重读书对自己的现时作用，却不懂得厚积薄发，读万卷书才能行万里路的道理；因此，要建立正确的阅读的价值观。随着社会的发展，生活的压力很大，各方面的诱惑也很多，在生活中我们更需要保持一块心灵的净土。哪怕每天读一篇散文，读一首诗，或者读几句话也行，只要养成习惯，阅读就会为你展开一个新的天地。在专业知识书籍阅读的同时，追求一下精神阅读是一种很不错的选择。其次采取正确的读书方法。读书并不是读过就算了，这样对我们没多大作用。在阅读时尽量做笔记，在书上批注虽然也能起到作用，但如果再写一遍，效果会更好。而且这会增加你对它的兴趣。前提条件有了，活动的形式可以更加的广泛，随意。比如：全班组织看一部有意义的电影，写100——200字的感想，要求内容在精不在多；每周抽出一个晚上集体讨论半小时，不限题材，目的主要是了解到知识，掌握到技巧即可；班委联系有口才，有见识的老师讲讲所见所闻，办个读书讲座等等。 半年的读书活动的举办，让大家或多或少的都受益了。但举办时，活动进展的不是很好，活动办的形式有些单一，有些人不配合，但大多数人还是会去准备，配合班委的工作。我班的活动大多数是交流想法，推荐书；目的是锻炼口才，资源共享，同时监督同学们是否看书了。开展活动的时候总会遇到各种各样的问题，但经过努力都解决了，如同学不配合，冷场了，班委上去起带头作用，活络气氛。注重同学们的自主读书意愿，增强同学们对各类图书的了解；可以是问答比赛，辩论赛或是网上交流的形式，以自己的读书故事或者主人公的故事作为主线来交流；可以是座谈会，任意的交流；也可以是讲座的形式。
《大学》读书报告
有句话应该是这样说的，所谓的名著就是大家都说应该去读，但谁也没有去读的作品。这么说应该是有夸大的成分，但有一个名字我想在座的各位都相当的熟悉，只是不知道诸位看过这本书没有，它的名字叫做《大学》。是的，我们都在读大学，但此大学非彼大学，我今天要说的是位列四书（据说是曾子，子思，孔子，孟子四子所著之书）之首的《大学》。 孔老夫子一生所行持，实际上就是为“修身、齐家、治国、平天下”奔走呼吁，这是有当时深刻的社会历史根源的，这里不具体阐述了。此外，孔老夫子本人，他是有深厚的内修功底的。因为他首先应是“修身”的典范，所谓“学为人师，行为世范”。否则，若没有内在和外在完美的统一，他的思想就不可能在漫长的两千多年的中国历史长河中不断闪烁着耀眼的光芒。 虽然，《大学》是孔子的学生曾参整理成文，但后人认为《经一章》是孔子的原话记录，《传十章》一般认为是对“经”的解读。本人认为，“传”十章，主要是曾子老先生为“经”一章寻找理论依据。大凡有人提出一种学说或理论观点，除了引用大量事证外，一般都需要有说服世人的权威著作或言论作为理证，表示有古圣先贤的传承为依。这样更加令人可信可依可行。即使引用大量古贤言论，只能是一种论据，并不表示能够完全解读作者本人治世理念的全部内核，更深度的信息不一定借用古人的话就能完全透露出来，况且“传”十章所引用资料更多是从社会功能性方面去注解的。 《大学》是中国古代典籍名篇之一，原是《礼记》中的一篇。朱熹说：《大学》是“外有以及其规模之大，而内有以尽其节目之详者也。”并将其概述为“三纲八目”。《大学》的特点就是有纲领有条目，有规模有节次；它由纲到目，由个人到国家，循序渐进的为我们展示了中国古代人们所追求的道德修养。 “大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧向新，在于使人的道德达到最完善的境界。这就是《大学》的纲领，作为《大学》的开篇目，它为我们培养完美道德指明方向。其次是《大学》中的八条目。“致知在格物”说的是要想获得知识，按事物的规律办事，就得先认识、研究事物，将其放在适当的位置。只有这样，我们才能有条理、有计划的行事，达到最佳效果。“所谓诚其意者，毋自欺也。”这句话的意思是所谓使意念真诚，是说不要自己欺骗自己。我将其通俗的理解为诚心诚意的为人处事，不管是对自己还是对别人。“修身在正其心者”，一个人想修养自身就必须端正自己的心态，只要端正好了自己的心态，才能理智地对待每一件事，才能合理的做好每一件事。 “自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这句话是说，上自一国君王，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。在《大学》中，修身养性被一再强调是做人的根本，它在人们心目中载有很重要的地位；我觉得它已成为那时人们衡量一个人的道德的标准；也是一个人由个人自身的修养到管理家族、管理国家外部提升的一个关键点。“身修而后家齐”就说明这一点。“所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，知其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉.”这句话的大意是：所谓治好自家在于先修养好自己，是因为人们会有种种感情和认识偏差；对于自己或亲爱或轻贱或厌恶或敬畏或同情的人，往往都会有过分的偏向。所以，要想“齐家”还是要先修养好自己。 关于治国，《大学》中强调治国要有治国原则，即治国者要慎德；有了孝悌慈幼等标准， “所谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，就可以推己及人实施挈矩之道。 上恤孤而民不倍。是以君子有挈矩之道也。”治国者不能与民争财，不能与民同欲；治国者必须要知道财货不是本不是宝，只有善和善人才是宝；国家得到有贤智的人才能治理，排斥贤智者，不能包有子孙和人民。“是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。”所以，做国君的人有正道：必定遵循忠诚侠义，以获得天下，若骄奢放纵，便会失去天下！所以，做国君的人有正道：必定遵循忠诚侠义，以获得天下，若骄奢放纵，便会失去天下！ “《大学》这部书是古代大学教学的法则。”朱熹如是说，确实！在我看来，《大学》教给