徽派建筑PPT

徽派建筑风格
—— 青砖小瓦马头墙, 灌木回廊绣阁藏。
• 徽派建筑是中国古建筑最重要的流派之一，它的工艺特征和造型 风格主要体现在民居、祠庙、牌坊和园林等建筑实物中。它集徽州山 川风景之灵气，融风俗文化之精华，风格独特，结构严谨，雕镂精湛， 不论是村镇规划构思，还是平面及空间处理、建筑雕刻艺术的综合运 用都充分体现了鲜明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最为典型， 被誉为“徽州古建三绝”，为中外建筑界所重视和叹服。
2006年，徽州三雕正式成为首批国家级非物质文化遗产。
三绝之木雕
木雕在徽派古民居建筑的装饰雕刻中占主要地位，宅第取材以柏、 梓、椿、榧、银杏等树种为主，家具木雕则以红木、乌木和楠木为 贵。宏村承志堂被誉为“民间故宫”，堪称徽派木雕工艺陈列馆， 而胡氏宗祠也因木雕技艺精湛被誉为“木雕艺术殿堂”。
黟县木雕 楼
休宁溪头三槐堂
系明万历二十四年（1596年）建成，占地1000多平方米， 内有木柱182根，其建筑形制、平面布局、内外部装饰等， 反映了明代中期徽派祠堂建筑的特点，民间素有“金銮殿” 之誉。
徽派建筑技艺三绝
雕梁画栋，描龙画凤。徽派建筑，没有鲜艳的油彩，但却有惊 世的精致雕刻。
砖、木、石雕是徽州建筑工艺三绝，其雕刻技法，多为浮雕， 兼有透雕、圆雕、线雕等技法的运用，显示出高超的装饰艺术 水平。
徽派建筑还包括桥、亭、廊、 塔、照壁等单体形态
呈 坎 环 秀 桥
位于江村村口
唐 模 水 口
水口是指一方水之总出口处。在崇尚以风水理论指导村落选址的布局、
枕高岗面流水的古徽州地区，水口的设计很自然地就成为古村落营建中的 重要的一环。
呈坎宝纶阁
照壁-----是中国受风水意识影响而产生的一种独具特色的建筑形式， 亦称“影壁”或“屏风墙”。
宏村砖 雕
建筑基调
• 徽派建筑受徽州文化传统和优美地理位置等的影响，形成独具一格的建 筑风格。粉墙黛瓦、砖木石雕以及层楼叠院、飞檐翘角、曲径回廊、亭 台楼榭等的和谐组合，构成徽派建筑的基调 。
亭台楼榭
安徽绩溪紫园
曲径回廊
间风 不 观景 但 赏导 可廊 风游 以是 景线 遮园 。， 阳林
可避中 以雨联 供，系 人还建 透像筑 过一之 柱条间 子的 之通 间道 的。 空它
“冬瓜梁” 搭接在木 柱上 木柱作用于柱磉上 天井：中国传统建筑中，空间比较 狭小而高的庭院通常称为天井，多 见于南方湿热地区，有利于建筑通 风
飞檐翘角
歙县26栋古建筑异地 搬迁后组建成徽商大宅
屯溪老街万粹楼 歙县徽商大宅院
ห้องสมุดไป่ตู้
• 明清时期建筑艺术的代表作，
• 歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的 特点，几乎全部采用石料，且以质地优良 的“歙县青”石料为主。这些牌坊按照 “忠孝节义”的顺序排明坊3座是：慈孝里 坊，鲍灿孝子坊，鲍象贤尚书坊。前二坊 为卷草型纹头脊式，后一坊为冲天柱式，3 坊都是4柱3间3楼。清坊4座是：鲍文龄妻 节孝坊，鲍漱芳乐善好施坊，鲍文渊妻节 孝坊，鲍逢昌孝子坊，4坊都是冲天柱式， 结构类似，但雕刻比明坊精致列
此屋只应徽州有——徽派建筑三绝之徽州古民 居
著名的古民居村落有西递、宏村、唐模、 南屏、呈坎、昌溪等。
民居外观整体性和美感很强，高墙封闭，马头翘角，墙线错落有致， 黑瓦白墙，色彩典雅大方； 在装饰方面采用徽派三雕，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物 融为一体，使建筑精美如诗。
构造特点
• 一是和谐流畅，统一规划的整体美 • 二是布局上“四水归堂”的紧凑通融
现代徽派建筑风格住宅典型代表
第五园局部美景
古牌坊结构严谨、布局合理、规模宏大，每一块梁枋，每一件镶嵌都合乎力度， 在建造上讲究选址、造型、雕刻、用料等。 牌坊型制不一，有楼脊式，“冲天柱”式；有方形四柱、八柱，也有“一字型”单门和三门的； 有遍饰雕刻、工致华丽，也有平琢浑磨、不事雕饰的，其排列有纵列七道、四道，也有三座横列一
歙县的棠樾牌坊
• 四是风格上清雅古朴
梁架一般不施彩漆而髹以桐油，显得清淡柔和而格外古朴典雅，是徽州居民们高格调的文化素 养和审美观的反映。
粉墙黛瓦
在空间结构 和利用上，造型 丰富，讲究韵律 美，以马头墙、 小青瓦最有特色； 在建筑雕刻艺术 的综合运用上， 融石雕、木雕、 砖雕为一体，显 得富丽堂皇。
徽州民居天井
——
江 南 第 一 祠 胡 氏 宗 祠
祠堂大门多作“五凤楼”，高墙翘角。整 座祠堂庄严肃穆，体现出族法族规的神圣
威严著名的祠堂还有龙川胡氏宗祠、黟县 敬爱堂、棠樾清懿堂（罕见的女祠）等。
始建于宋，明嘉靖年间，由兵部尚书胡宗宪倡 导捐资扩建。宗祠宏伟开朗，在平面布局、结 构艺术上堪称徽派建筑技艺的经典，尤木雕技 艺极其精湛，也被誉为“木雕艺术殿堂”，是 国宝级建筑。
举世无双的“八脚牌楼” ——许国石坊 又名“大学士牌坊”，俗称“八脚牌楼”，风雨沧 桑400余年。系明朝“三朝元老”礼部尚书兼太子 太保许国所建。许国石坊集徽派文化于一身，在建 筑上代表着16世纪石雕艺术的最高水平。
许 国 牌 坊
无祠则无宗——徽派建筑三绝之 ——古祠堂
徽州祠堂极其“堂皇宏丽”，耸然高出民居的建筑。 徽州祠堂有宗祠、支祠、家祠之分，因为是祭祖的圣坛， 族人会议之所，宗族执法的公庭，具有神圣不可侵犯的地 位，是徽州宗族文化的重要载体。祠堂多建在村口，祠堂 的规模，气势往往能够折射出这一村、一族的政治地位和 经济实力。多为四合院式的建筑 。
徽派民居在布局上是以天井厅堂为中心，采用中轴线为主，两边对称地各建房屋，四周有高高的 墙围护，徽州古民居大多坐落在青山绿水之间，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊等建筑交相 辉映，构成“小桥、流水、人家”的优美境界。
• 三是结构上奇巧多变
内部结构一般是：进门为前庭，中开天井，后设厅堂。以一明堂二暗室的三间式为一单元基 本定式，连接组合而成多进堂的多单元纵横向延伸。梁架上的叉手和霸拳、雀替、斜撑等构件，相 互勾连迂回的巧妙结合使得技术工艺和艺术相渗透，达到了珠联璧合的妙境。
黟县承志堂“百子闹元宵”
三绝之石雕
石雕技艺早在宋元期间便已成熟，主要取材于黟县青与茶园石。石雕技 艺常用于石牌坊、宅居门罩及院墙漏窗等处。或精细，或粗犷，无一不 生动逼真。
许国石坊
西递村石雕漏窗
三绝之砖雕 砖雕由明代徽州窑匠鲍四首创，取材于当地烧制青砖，主要分布于建筑门 楼、照壁、屋顶及神龛等处，以显示建筑庄重典雅，是中华文化中的灿烂 奇葩。
忠孝节义的人造化石——徽派建筑三绝之古牌坊
• 牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。多屹立在道路之 上以及村头。
• 多为门洞式的石坊、它们虽有不同时代的建筑特点，却又表现了共同的徽派石雕 风格，常见的为“单间两柱三楼”。
• 典型特征：台座、柱身(包括夹杆石)、梁坊、楼匾、斗拱等传统中国建筑构件