戈夫曼 戏剧理论
戈夫曼戏剧理论视域下的脱口秀节目分析
戈夫曼戏剧理论视域下的脱口秀节目分析1. 引言1.1 介绍戈夫曼戏剧理论戈夫曼戏剧理论是由美国社会学家厄文·戈夫曼提出的，他认为社会交往本质上就是一种表演。
根据戈夫曼的理论，人们在不同的社会场景中表现出不同的角色，就像是演员在舞台上表演一样。
戈夫曼强调了人们在日常社会互动中的表演性质，他认为人们在交往过程中会根据不同的情境选择适合的角色，并通过展示自己的行为来传达信息和交流意义。
戈夫曼的戏剧理论深刻地揭示了社会互动中的复杂性和人们在社会中的角色扮演。
1.2 介绍脱口秀节目脱口秀节目是一种通过讲述笑话、表演模仿和展示喜剧技巧等方式进行表演的艺术形式。
它通常由一个主持人或主持团队带领嘉宾进行即兴表演和互动，以引发观众的笑声和情绪共鸣。
脱口秀节目的内容广泛丰富，涵盖了社会时事、人物轶事、幽默笑话等多种元素，旨在引起观众的共鸣和快乐。
脱口秀节目旨在为观众带来快乐和放松，同时也可以通过嘲讽、讽刺等方式反映社会现实和人性百态。
它在电视、舞台等各种场合都有表现，受到了广泛的欢迎和喜爱。
2. 正文2.1 戈夫曼戏剧理论的基本概念1. 角色扮演：戈夫曼认为人们在社交互动过程中扮演着各种角色，这些角色可以是自己真实的身份，也可以是根据不同情境设定的虚构角色。
在戏剧表演中，演员扮演不同的角色来展现故事情节。
2. 舞台表演：戈夫曼强调人们在社交互动中类似于在舞台上表演，他将社会生活比喻为一场戏剧，人们不仅是观众，同时也是演员。
舞台表演是人们展示自己、塑造形象的方式。
3. 剧本和情节：戈夫曼指出社会生活中有着一种看似有序实际混乱的情节，人们在互动中按照社会规范和预设的情节进行行动，而这些情节可以被看作是一种剧本。
4. 舞台空间：戈夫曼对舞台空间的定义是一种场所，场所中有观众和演员，有规矩和秩序。
人们根据不同的场所和情境来展现不同的角色和行为，舞台空间是社交互动的舞台。
5. 隐身和暴露：戈夫曼认为人们在社交互动过程中既有隐身的一面，又有暴露的一面。
戈夫曼“戏剧理论”视角下的社交媒体表演研究
随着 SNS（社交网络服务）的不断 发展和完善，人际交往早已不再局限于 现实生活中的“朋友圈”。正如麦克卢 汉所言，“媒介即讯息”，当一种新的 媒介强势地融入人们的生活时，代表的 是一种信息传递方式的变革，而使用者 必然也会主动地利用新兴媒介满足自己 的需求。就社交媒体空间而言，使用者 出于各种目的在“前台”进行着表演， 以构建他者脑海中的自我形象，从而满 足自我的诉求。 １ 戈夫曼“戏剧理论”概述 戈夫曼将戏剧语言引入社会学分析， 他的戏剧分析理论以个人运用符号的能 力为出发点，重视符号在互动中的作用， 将人们之间的符号互动看作是一门表演 艺术。理论主要分为两部分：戏剧分析 要素和印象管理。 １．１ 戏剧分析要素 戈夫曼将整个世界看作是一个舞台， 每个生活于世界中的人都是演员，人与 人之间的互动、交往都被认为是一种表 演，这一切就构成了具有一定意义的生 活剧情节。剧本、舞台、演员和观众是 戏剧分析中必不可少的要素。 １．２ 印象管理 “印象管理”在戈夫曼的戏剧分析 理论中占有重要的地位。他认为，在演 员与观众的互动中，如果一个演员想演 好其角色，给观众留下好的印象，他就 必然要对自己在表演时的种种行为进行 管理，以便在他人心目中塑造一个自己 所希望的印象。戈夫曼把这种管理称为 “印象管理”。戈夫曼认为最理想化的 表演就是“使表演与它所处的社会的理 解和期望相符合”②，戈夫曼戏剧理论
拟剧论
一、拟剧论戈夫曼拟剧论就是借助戏剧的类比而对日常生活进行的研究。
拟剧论是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论。
其倡导者是美国社会学家戈夫曼（Erving Goffman），他把社会比做舞台，把社会成员比做演员来解释人们的日常生活。
在戈夫曼看来，人们之间的互动，就是每个人都在表演自己，但不是表现真实的自己，而是表现伪装起来的自己，在他人面前故意演戏，也就是戴着假面具在社会中生活。
假面具是同社会公认的价值、规范、标准相一致的前台行为，是一种角色面孔。
戈夫曼认为，“假面具”并不等于欺骗工具，两者是有区别的。
二、拟剧论的主要观点戈夫曼认为，社会和人生是一个大舞台，社会成员作为这个大舞台上的表演者都十分关心自己如何在众多的观众面前塑造能被人接受的形象。
拟剧论研究的是人们运用哪些技巧在别人的心目中创造印象。
戈夫曼认为，人们在社会生活中以不同的角色、在不同的场次进行表演，如果能够按照剧本表演就按剧本表演，当剧本不明确或不完整时就要随机应变，临时创作。
戈夫曼提出，人们为了表演，可能会区分出前台和后台。
前台是让观众看到并从中获得特定意义的表演场合；后台是为前台表演做准备、掩饰在前台不能表演的东西的场合。
戈夫曼认为，人们不能将前台行为应用于后台，也不能将后台行为应用于前台，而是应该在不同的场合表现出应有的行为，而其标准是社会的规范，即社会的角色行为的规定。
三、拟剧论的框架戈夫曼所讲的“框架”，是指人们内化了的现存的社会规范和社会准则，是一系列的惯例和共同理解，也就是人们在社会生活舞台上进行演出的依据。
戈夫曼认为，人们在社会生活中以不同的角色、在不同的场次进行表演，如果能够按照剧本表演就会按照剧本表演，当剧本不明确或不完整时就要随机应变、临时创作。
表演框架包括以下几个环节或因素：一是剧本期望。
也就是社会规范对各种社会角色的限定。
社会是一个一直在演出的戏剧舞台，每一个人都是社会生活舞台上的演员。
西方社会学理论名词解释8
36. 前台与后台（戈夫曼）戈夫曼认为，人们表演的区域有前台和后台之分。
前台是人们正在进行表演的地方，后台则是为前台表演作准备的、不想让观众看到的地方。
人们在前台的行为举止与后台是不一样的。
一般说来，应防止观众进入到后台来，而且，在前台也必须防止那些与演出无关者进入到表演中来。
37. 戏剧论（戈夫曼）戈夫曼集中研究了在社会机构内发生的互动。
他将社会机构比作一个舞台，认为人们都在这里登台表演。
由于戈夫曼把人们的活动比作剧院里的演出，从戏剧的角度研究社会互动，因而，他的理论被成为“戏剧论”。
戈夫曼认为，在这种表演中，我们都非常关心和试图控制自己给他人的印象，我们通过言语、姿态、手势等表现来使他人形成我们所希望的印象。
因此，这是我们在为别人制造着“情境定义”。
戈夫曼将这个过程称为“印象管理”。
他认为，在互动中，个人的行为由满足自己的需要转变为满足他人的需要。
戈夫曼认为，为了实现印象管理，人们就要运用一些手段、工具来装点门面。
对此他还作了一些区分。
首先要有外部设施，其次要有个人的装扮。
他还将个人的装扮分成两部分，一是仪表，这是人们身份的外部标志，二是举止，这是人们扮演角色时出现出来的行为。
戈夫曼认为，人们表演的区域有前台和后台之分。
前台是人们正在进行表演的地方，后台则是为前台表演作准备的、不想让观众看到的地方。
人们在前台的行为举止与后台是不一样的。
一般说来，应防止观众进入到后台来，而且，在前台也必须防止那些与演出无关者进入到表演中来。
因此，戈夫曼指出，成功的形象管理需要整个剧组进行合作根据表演者目的不同，表演可分为“误解的表演”和“神秘的表演”。
误解表演的目的是通过表演给人一种错觉。
神秘的表演是故意与别人保持一定距离，给人一种神秘的现象，使别人产生崇敬的心理。
戈夫曼的研究是以符号互动论关于：主体我、客体我、镜中我和情境定义等思想为理论前提的。
他从戏剧表演的角度进一步发挥了这些思想。
他认为，想让表演顺利进行下去，就必须实现剧组和观众之间的合作。
戏剧理论
印象管理的过程 印象管理的过程通过包括两个阶段，一是形成 印象管理的动机，二是进行印象建构。 1、印象管理的动机 印象管理的动机是指人们想操纵和控制自己在 他人心目中的印象的意愿程度。个体印象管理的动 机水平将取决于以下三方面的因素： （1）印象与个人目标的相关性。越是与个人目 标相关密切的印象，个体进行印象管理的动机就越 强烈。在组织中，个体的工作能力与工作方式形象， 与个体的目标关系密切， （2）这些目标的价值。越是有价值的目标，个 体进行印象管理的动机就越强烈。例如，提升对个 体来说，是非常有价值的目标，而上级和同事对自 己工作能力与工作方式的印象，则直接影响个体的 提升，因此，个体会非常在意使上级和同事形成有 关自己工作能力与工作方式的好印象。
二、“戏剧理论”的由来
符号互动论萌芽时期对戈夫曼的影响
符号互动论形成时期对戈夫曼的影响
三、“戏剧理论”的基本内容
四、印象管理
什么是印象管理？ 印象管理，有时又称印象整饰，印象管理是心理 学家库利、戈夫曼等人提出的，是指人们试图管理和 控制他人对自己所形成的印象的过程。通常，人们总 是倾向于以一种与当前的社会情境或人际背景相吻合 的形象来展示自己，以确保他人对自己做出愉快的评 价。 印象管理是社会互动的一个根本方面。每种社会 情境或人际背景都有一种合适的社会行为模式，这种 行为模式表达了一种特别适合该情境的同一性，人们 在交往中总是力求创造最适合自己的情境同一性。 理解他人对自己的知觉与认知，并以此为依据创 造出积极的有利于我们的形象，将有助于我们成功地 与人交往。
2、印象建构 印象建构是指个体有意识地选择要传达的印象 类型并决定如何去做的过程。印象建构又包含两个 过程，即：（1）选择要传达的印象类型；（2）决 定如何去做。要传达的印象类型不仅包括个人的人 格特征，也包括态度、兴趣、价值观或物理特征等。 研究发现，有五个因素影响到我们选择试图要传达 的印象类型，这五个因素是：
人际互动中的戏剧理论解读《日常生活中的自我呈现》
人际互动中的戏剧理论解读《日常生活中的自我呈现》一、本文概述本文旨在通过戏剧理论的角度，深入解读欧文·戈夫曼的《日常生活中的自我呈现》。
戈夫曼，作为社会学家和符号互动论的代表人物，他的理论对于理解人际互动中的自我呈现和角色扮演具有深远的影响。
本文将首先概述戈夫曼的主要观点，然后探讨其理论如何与戏剧理论相结合，进一步揭示我们在日常生活中如何通过“舞台表演”来塑造和呈现自我。
戈夫曼的理论主要基于他对人们如何在社会互动中管理自己印象的深入研究。
他提出的“前台”和“后台”概念，以及“印象管理”和“角色扮演”等理论，为我们理解人际互动中的自我呈现提供了独特的视角。
戈夫曼认为，人们在日常生活中就像演员在舞台上一样，都在进行一种自我呈现的表演。
我们精心策划并控制自己在他人面前的形象，以达到特定的社会目标。
戏剧理论为我们提供了一种理解这种表演的框架。
在戏剧中，演员通过台词、动作、服装和道具等手段来塑造角色，展现特定的情感和态度。
同样，在日常生活中，我们也通过语言、行为、服饰和社交技巧等手段来塑造我们的自我形象。
我们不断调整自己的表演策略，以适应不同的社会环境和互动对象。
通过戏剧理论的解读，我们可以更加深入地理解戈夫曼的《日常生活中的自我呈现》一书的核心观点。
这不仅有助于我们理解人际互动中的复杂性和动态性，也有助于我们提高自我认知和社交技能，更好地应对日常生活中的各种挑战。
二、戏剧理论与人际互动人际互动是人类社会中不可或缺的一部分，它构成了我们日常生活的基础。
在这个过程中，人们通过语言、行为、情感等多种方式与他人进行交流，从而建立、维持或改变彼此之间的关系。
这种互动不仅仅是简单的信息交换，更是一种复杂的社会行为，涉及到认知、情感、动机等多个层面。
而戏剧理论，作为一种深入解析人类行为的理论框架，为我们理解人际互动提供了新的视角。
戏剧理论起源于20世纪初的社会学领域，它认为人类行为可以被看作是一种舞台上的表演。
戈夫曼戏剧理论ppt课件
2、表演。 每个处于社会舞台上的演员，他们的职责就是通过自己 的表演给他人留下某种印象。表演是表达某种意义，每 个演员都是表现剧情的人。当个体扮演某种角色时，他 会要求观众认真对待他在观众面前建立起来的印象。戈 夫曼认为，有时表演者也许会完全被自己扮演的角色所 欺骗，从而相信他表演的现实就是真正的现实。
的一致性是一种理想类型。但是，在社会生活中，也常常
无法达到这种一致。例如，有些备受关注的大人物也只是
住在简陋的屋子里，而且相貌平平，不修边幅。
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⑵ 后台。与前台相对应，后台是指不让观众看到并且不让观众和 局外人进入的舞台部分。受，没有改变的可能。所以，演员只能表 演出合乎情景要求的行动，并尽力做出合乎理想化的表演。后台因 为对观众可以隔离，所以表演者可以不考虑外表和形象的限制。
戈夫曼对人际互动的研究
——戏剧理论
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“世界是个大舞台，每个人都扮演着一个重 要的角色。”
——莎士比亚
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欧文·戈夫曼(ErvingGoffman,1922-1982年)
加裔美国社会学家， 美国当代著名社会戏 剧论者，1981年-1982年间曾任美国社 会学会主席。戈夫曼 于1959年出版《日常 生活中的自我表演》 一书，一举成名。这 本书标志着戏剧论形 成与系统化，对美国 社会学界产生重大影 响的著作。《美国社 会学杂志》称此书 “对这一代社会心理 学最有力的贡献之
戈夫曼认为，同一剧班的成员彼此处在一种重要的关系中，这种关系有两个基 本特征：
其一，当剧班表演正在进行时，任何成员都有出于不恰当的举动而泄露或破坏 表演的能力。同一剧班的每个成员都彼此依赖，因此存在一种互惠互利、互相 依赖的契约，他把剧班的成员联系起来。
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其二，剧班中的演员都了解他们在上演同一幕剧，而且他们都了 解舞台演出技巧的秘密，都是“知情人”。这就需要成员间互相 合作配合，从而拉近剧班成员间的距离。例如，在进行外科手术 时，参与其中的所有医生护士都应了解手术要达到的目的、进行 的过程步骤及可能出现的意外情况，这就要求他们必须相互协作， 使手术顺利进行。因此，戈夫曼指出，在剧班里，“表演者经历 了行动诡秘的同谋生涯”。
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goffman's dramaturgical analysis -回复该主题包括什么，分析这个主题有什么重要性，应用这个理论的案例研究，以及个人对于这个理论的理解和看法。
题目：戈夫曼的戏剧化分析：理解社会互动的表演与背后的现实引言：社会互动是我们日常生活中不可避免的一部分，而加强对社会互动的理解有助于我们更好地解读和适应社会。
伊文·戈夫曼（Erving Goffman）的戏剧化分析为我们提供了一种独特的视角，用以理解人们在社会场合中的行为。
本文将详细分析戈夫曼的戏剧化分析，探讨该理论的重要性，并通过一个实际案例展示其应用。
最后，笔者将分享个人对这一理论的认识和见解。
一、什么是戏剧化分析？戏剧化分析是戈夫曼提出的一种理论，用以解释和分析人们在社会互动中的行为。
戈夫曼将社会互动比喻为一场戏剧，人们在各种社交场合中扮演着不同的角色，并努力塑造自己和他人对自己的印象。
他认为，这种表演和塑造是一种自我呈现的手段，以便在社会中获得认同和地位。
二、戏剧化分析的重要性1. 解读社会行为：戏剧化分析帮助我们更好地理解人们在各种社交场合中的行为，深入挖掘表面之下的含义。
通过理解人们在角色扮演、互动和呈现自我的过程中的动机和策略，我们可以揭示背后的意图和社会关系。
2. 理解社会结构：戈夫曼认为，社会是由各种社交互动构成的，而社交互动是通过各种舞台和背景来展示的。
戏剧化分析使我们能够看到背景和舞台布置对社会互动产生的影响，从而理解社会结构的形成和运作机制。
3. 塑造自我意识：戈夫曼认为，个人的自我形象是通过不断的自我表演和他人对自己的反馈来塑造的。
对戏剧化分析的理解有助于我们更好地认识自己在社会中的定位，从而更好地塑造自己的形象和实现个人目标。
三、案例研究：戏剧性的求职面试为了更好地应用戏剧化分析理论，我们将以求职面试为案例研究。
在求职面试中，求职者扮演着应聘者的角色，而面试官则扮演着招聘者的角色。
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戏剧包含许多因素。其中，剧本、舞台、演员、观众 是不可缺少的。
1、剧本。在戏剧表演中，剧本是预先给定的，通常，每个演员都必 须按照剧本来完成自己的表演。戈夫曼把社会看作是一幕正在演出 的戏剧，每一个人都是社会生活舞台上的演员，每个人的行动都要 受到社会体系这个“剧作家”预先写好的“剧本”的约束。 “剧本” 一词在戈夫曼的理论中仅仅是个比喻，它在现实生活中是指角色扮 演所依据的社会规范和人们对角色的期望。即“剧本”是由一定的 社会规范和角色期望二者所界定的。期望兼有剧本的特点，它对角 色扮演者具有潜在的影响力，而社会规范则对角色扮演者有显在的 影响。戈夫曼认为，处于社会舞台上的每个演员不仅要受到剧本的 限定，还要受到其他演员、观众的影响，符合剧本和其他演员、观 1.根据人际互动的场合可以将互动分为两种： “社会机构”内经常和持续性的互动； 没有界限和临时性的互动。 2.社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表 演，人们在互动过程中按一定的常规程序（即剧本）扮 演自己的多种角色。 • 3.表演中人们都试图控制自己留给他人的印象，通过言 语、姿态等表现来使他人形成自己所希望的印象（称为 “印象管理”），为了实现印象管理，人们运用一些手 段（外部设施和个人的装扮）装点门面。 • 4.人们表演的区域有前台（人们进行表演的地方）和后 台（为前台表演做准备不让观众看到的地方）之分；
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戏剧理论
戏剧理论是用表演和比喻来说明日常生活中人的互动 的理论，它的基本观点是：社会是一个舞台，全体社 会成员是在这个舞台上扮演不同角色的演员 他们都 在社会互动中表演自己，塑造自己的形象并更好地达 到自己的目的。 戈夫曼的戏剧分析理论以个人运用符号的能力为出发 点，强调个人内部对话的主观评价的社会的自我，重 视符号在互动中的作用，将人们之间的符号互动看做 是一门表演艺术，它要研究的实际是个体在社会中的 一种互动。
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戈夫曼将这种表演者叫做“真诚”的个体。 有时，表演者会不相信自己所表演的行为，戈夫曼 把这种表演者叫做“玩世不恭者”。 这样，就形成“两种极端；个体或许被他自己的行 动所欺骗或者对它玩世不恭。”
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3、舞台 舞台是演员进行表演的重要场所，它分为前 台和后台两个部分。 ⑴ 前台。戈夫曼把前台看作“是个体在表演期间有意无意地 使用的标准类型的表达装备。” 前台是按固定的方式进行表演，为观众规定特定情景的舞台 部分；是演员的表演能让观众看到的舞台部分。前台包括舞 台设置和个人前台两部分。
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戏剧理论
戏剧理论是用表演和比喻来说明日常生活中人的互动 的理论，它的基本观点是：社会是一个舞台，全体社 会成员是在这个舞台上扮演不同角色的演员 他们都 在社会互动中表演自己，塑造自己的形象并更好地达 到自己的目的。
戈夫曼的戏剧分析理论以个人运用符号的能力为出发 点，强调个人内部对话的主观评价的社会的自我，重 视符号在互动中的作用，将人们之间的符号互动看做 是一门表演艺术，它要研究的实际是个体在社会中的 一种互动。
戈夫曼认为，同一剧班的成员彼此处在一种重要的关系中，这种关系有两个基 本特征：
其一，当剧班表演正在进行时，任何成员都有出于不恰当的举动而泄露或破坏 表演的能力。同一剧班的每个成员都彼此依赖，因此存在一种互惠互利、互相 依赖的契约，他把剧班的成员联系起来。
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其二，剧班中的演员都了解他们在上演同一幕剧，而且他们都了 解舞台演出技巧的秘密，都是“知情人”。这就需要成员间互相 合作配合，从而拉近剧班成员间的距离。例如，在进行外科手术 时，参与其中的所有医生护士都应了解手术要达到的目的、进行 的过程步骤及可能出现的意外情况，这就要求他们必须相互协作， 使手术顺利进行。因此，戈夫曼指出，在剧班里，“表演者经历 了行动诡秘的同谋生涯”。
戈夫曼戏剧理论
——戏剧理论
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“世界是个大舞台，每个人都扮演着一个重 要的角色。”
——莎士比亚
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欧文·戈夫曼(ErvingGoffman,1922-1982年)
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加裔美国社会学家，
美国当代著名社会戏
剧论者，1981年--
1982年间曾任美国社
会学会主席。戈夫曼
于1959年出版《日常
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戈夫曼将这种表演者叫做“真诚”的个体。
有时，表演者会不相信自己所表演的行为，戈夫曼 把这种表演者叫做“玩世不恭者”。
这样，就形成“两种极端；个体或许被他自己的行 动所欺骗或者对它玩世不恭。”
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3、舞台 舞台是演员进行表演的重要场所，它分为前 台和后台两个部分。 ⑴ 前台。戈夫曼把前台看作“是个体在表演期间有意无意地 使用的标准类型的表达装备。” 前台是按固定的方式进行表演，为观众规定特定情景的舞台 部分；是演员的表演能让观众看到的舞台部分。前台包括舞 台设置和个人前台两部分。
的一致性是一种理想类型。但是，在社会生活中，也常常
无法达到这种一致。例如，有些备受关注的大人物也只是
住在简陋的屋子里，而且相整貌理pp平t 平，不修边幅。
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⑵ 后台。与前台相对应，后台是指不让观众看到并且不让观众和 局外人进入的舞台部分。在表演者准备表演某种角色时，前台是预 先给定好的，演员只能接受，没有改变的可能。所以，演员只能表 演出合乎情景要求的行动，并尽力做出合乎理想化的表演。后台因 为对观众可以隔离，所以表演者可以不考虑外表和形象的限制。
后台位于表演场所的末端，在这里能调整演员个人前台的瑕疵，前 台的表演者在表演中也可以得到后台的帮助。
戈夫曼的戏剧理论对人际关系的启示
戈夫曼的戏剧理论对人际关系的启示摘要：美国社会学家戈夫曼在他的戏剧理论中认为，人必须在不同的设定下扮演不同的角色。
生活犹如剧场，社会机构好比舞台，人们的社会行为就是社会表演，人们按照一定的程序扮演自己的多种角色，在表演中人们都试图控制自己留给他人的印象。
所以在日常生活的人际交往中，我们应该明白，有时候并不是他人不愿意与我们真心相对，而是特定的社会情境要求他必须扮演好某个角色，隐藏真正的自我。
关键词：戈夫曼戏剧理论人际交往一、理论背景戈夫曼对社会学理论的最大贡献是在他1959年的书中《日常生活中的自我呈现》开始的戏剧透视法的符号互动论研究。
对于戈夫曼来说，社会学不是均质的，我们必须在不同的设定下扮演不同的角色。
戈夫曼建议说生活犹如剧场，但是我们仍需要停下来并有一个装扮的空间：在面对面的符号互动后面有一个更大的背景。
根据人际互动的场合可以将互动分为两种：“社会机构”内经常和持续性的互动，没有界限和临时性的互动。
社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演，人们在互动过程中按一定的常规程序扮演自己的多种角色。
表演中人们都试图控制自己留给他人的印象，通过面部表情、语言或肢体动作等的表现，来使他人形成自己所希望的印象，我们称之为“印象管理”；为了实现印象管理，人们通常会运用一些手段，例如外部设施和个人的装扮等来装饰自己的外表。
人们表演的区域有前台和后台之分，即一个进行表演的地方，和一个为前台表演做准备而又不让观众看见的地方；根据表演目的的不同可以分为“误导的表演”和“神秘的表演”两种。
人们日常生活中的表演与互动就是一场游戏，是某个“定义”取得胜利或成功地被人们接受的过程，成功的印象管理需要整个剧组进行合作。
相遇式互动的最突出特点是人们之间持续性的相互注意，虽然区别于社会机构里的表演，但印象管理的原则在此仍旧是适用的；“角色距离”是个人与其假定的角色之间存在的差距，它说明个人在某种角色上能否积极发挥作用，取决于他与该角色相适应的程度。
浅析戈夫曼的戏剧理论对教育活动的蕴义
浅析戈夫曼的戏剧理论对教育活动的蕴义摘要：社会学家戈夫曼将戏剧理论引入到社会生活中，为研究微观社会行为开辟了新的领域。
本文着重分析戏剧理论中提及的诸多概念，并运用戏剧理论解释了当前教育情境的合理性，以及它对当今师生交往的现实意义。
关键词：戈夫曼；戏剧理论；教育活动中图分类号：j80 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）08-0000-01戈夫曼是当代美国社会学大师。
他一方面以微观分析的角度来探讨面对面行为的本质与内涵，另一方面也关心宏观社会秩序的建立于维持，对后世互动理论的发展影响甚大。
戏剧理论认为人生宛如一场表演，它运用许多戏剧名词与观点来诠释生活中的事物。
不论是社会事件、团体过程以及人际关系，都可运用戏剧理论的观点来获得深入的理解。
戈夫曼的戏剧理论中的一些概念，如前台、后台、印象管理等，都对解释当前教育情境的合理性具有重要意义。
一、戏剧理论内涵及其教育蕴义（一）表演戈夫曼在正式谈舞台表演前，戈夫曼借助帕克对面具的观点，来印证任何人都无时无刻地扮演着某种角色，并符合特定的行为规范，正如同展现真实的自我。
在了解自我与表演的关系之后，戈夫曼给表演下了一个定义，即“个体持续面对一组特定观察者时所表现的，并对那些观察者产生了某些影响的全部行为。
”在运用演员来类比，戈夫曼认为每个人都是在观众面前呈现一场场的表演，而当呈现自我时，人们总是有意识或无意识地引导别人对自己的印象。
戈夫曼提到表演的一种极端是表演者完全进入了所扮演的角色之中，不能分清真实的自我与角色扮演的自我。
在家庭教育中，父母往往会把工作中的角色带到家庭中，导致角色冲突，往往会对孩子成长造成负面影响。
（二）剧班舞台表演的进行，除了主角之外，必然还有其他表演者。
戈夫曼将其称之为“剧班”。
戈夫曼给剧班下的定义是：“剧班是一群个体的集合，他们通过相互间的密切合作来维持一种特定的情境定义。
”如果剧班有导演的话，那么他就必须履行两个职责：首先，导演有责任纠正那些表演不当的剧班成员，使他们的表演与剧班方针协调起来。
戈夫曼的戏剧理论
戈夫曼的戏剧理论“拟剧理论”或“戏剧理论”戈夫曼的拟剧理论关注的是日常生活中人们如何运用符号预先设计或展示在他人面前的形象，即如何利用符号进行表演，并使表演取得良好效果，其研究重点在“互动”，用他自己的话说，就是“在互相直接见面的时候，一个人与另一个人行动的交互影响。
”一、表演人生：⑴人生是一场表演，社会是一个舞台。
戈夫曼的全部著作都是以这样一个基本观点为前提的。
⑵表演本身又分两种。
一种是不知道自己在表演，即不自觉的表演；另一种是知道自己在表演，即自觉的表演。
⑶从一定意义上说，符号本身就具有某种欺骗性，符号的基本属性就在于是其非是。
艾柯将符号学定义为“原则上是一门研究旨在撒谎而可以利用的一切事物的学科”，因此符号也就是“能用来撒谎”的事物。
符号能力的获得使我们永远地脱离了单纯的物理世界，“人的符号活动能力进展多少，物理实在似乎也就相应地退却多少”。
⑷人际传播的过程就是人们表演“自我”的过程，但这个“自我”并非真实的自我，而是经符号乔装打扮了的“自我”。
二、印象管理：我们根据什么来表演？在什么样的情境中表演？怎样去表演？在人际互动中，“不管个人在头脑中所具有的具体目标是什么，也不管他达到这个目标的动机是什么，他的兴趣始终是控制他人的行为，特别是控制他人对他的反应。
这种控制将主要通过影响他人而逐渐形成的限定而实现的，而且他能通过给他人某种印象的方式借以表现自己达到影响这种限定的目的，他给人的这种印象将引导他人自愿地根据他的意图而行动。
”这就是所谓印象管理。
“连结戈夫曼著作的纽带，总是印象管理的各种变化形式。
”⑴理想化表演。
这种策略的一个重要特征是掩饰。
“表演者会掩盖或部分地掩盖与他自己理想的形象不一致的活动、事实和动机”，以便集中展示自己理想化的形象。
⑵误解表演。
富人装穷，流氓扮绅士都是误解表演的例子。
⑶神秘化表演。
与互动方保持一定距离，使对方产生一种崇敬心理的表演称之为“神秘化表演”。
⑷补救表演。
戈夫曼的戏剧理论对人际关系的启示（5篇）
戈夫曼的戏剧理论对人际关系的启示（5篇）第一篇：戈夫曼的戏剧理论对人际关系的启示戈夫曼的戏剧理论对人际关系的启示摘要：美国社会学家戈夫曼在他的戏剧理论中认为，人必须在不同的设定下扮演不同的角色。
生活犹如剧场，社会机构好比舞台，人们的社会行为就是社会表演，人们按照一定的程序扮演自己的多种角色，在表演中人们都试图控制自己留给他人的印象。
所以在日常生活的人际交往中，我们应该明白，有时候并不是他人不愿意与我们真心相对，而是特定的社会情境要求他必须扮演好某个角色，隐藏真正的自我。
关键词：戈夫曼戏剧理论人际交往一、理论背景戈夫曼对社会学理论的最大贡献是在他1959年的书中《日常生活中的自我呈现》开始的戏剧透视法的符号互动论研究。
对于戈夫曼来说，社会学不是均质的，我们必须在不同的设定下扮演不同的角色。
戈夫曼建议说生活犹如剧场，但是我们仍需要停下来并有一个装扮的空间：在面对面的符号互动后面有一个更大的背景。
根据人际互动的场合可以将互动分为两种：“社会机构”内经常和持续性的互动，没有界限和临时性的互动。
社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表演，人们在互动过程中按一定的常规程序扮演自己的多种角色。
表演中人们都试图控制自己留给他人的印象，通过面部表情、语言或肢体动作等的表现，来使他人形成自己所希望的印象，我们称之为“印象管理”；为了实现印象管理，人们通常会运用一些手段，例如外部设施和个人的装扮等来装饰自己的外表。
人们表演的区域有前台和后台之分，即一个进行表演的地方，和一个为前台表演做准备而又不让观众看见的地方；根据表演目的的不同可以分为“误导的表演”和“神秘的表演”两种。
人们日常生活中的表演与互动就是一场游戏，是某个“定义”取得胜利或成功地被人们接受的过程，成功的印象管理需要整个剧组进行合作。
相遇式互动的最突出特点是人们之间持续性的相互注意，虽然区别于社会机构里的表演，但印象管理的原则在此仍旧是适用的；“角色距离”是个人与其假定的角色之间存在的差距，它说明个人在某种角色上能否积极发挥作用，取决于他与该角色相适应的程度。
戈夫曼戏剧理论下的真人秀角色构建——以《极限挑战》为例
戈夫曼戏剧理论下的真人秀角色构建——以《极限挑战》为例以戈夫曼戏剧理论下的真人秀角色构建——以《极限挑战》为例随着互联网时代的到来，真人秀节目逐渐成为人们热衷的娱乐节目之一。
而在真人秀节目当中，《极限挑战》以其别具一格的主题和形式，以及强大的阵容和制作团队，成为了备受观众喜爱的代表性节目之一。
本文将以戈夫曼的戏剧理论为基础，从角色构建、情境呈现和情感交互等方面解读《极限挑战》的成功之处。
一、戈夫曼戏剧理论简介戈夫曼认为，整个社会都可以看作是一个戏剧舞台，人们在舞台上扮演不同的角色，有着不同的行为方式和社会期望。
而在戈夫曼的戏剧理论中，角色构建就是一个重要的因素。
首先，戈夫曼定义了三个基础的戏剧构件，分别是角色、情境和前台。
在戏剧中，角色是指模仿和刻画社会上的人在情境中扮演的角色；情境是指社会上发生的事件，而前台则是指公共场所，例如舞台、教堂、房屋、球场等等。
角色是戈夫曼戏剧理论中最核心的概念。
角色的构建基于态度和行为表现，是人们模拟群体期望的一个过程。
角色是人们通过浸染和拟态来达成的，而角色扮演是人们尝试获得社会认知、表现出范例行为和获得社会奖励以及融入社会的一种途径。
所以说，角色扮演的过程既是群体心理的体现，也是个体行为和身份的呈现。
二、《极限挑战》中角色构建的成功之处《极限挑战》作为一档以真人秀方式呈现的节目，其成功之处之一在于对角色构建的准确把握。
主要表现为以下两点：1. 角色分配清晰在《极限挑战》中，主要角色的分配非常清晰明确，其中“撕名牌”游戏的“尹正、黄渤、陈赫、王迅、张艺兴和邓超”，成为了这个节目的主要角色，而其他嘉宾则是配角。
这些角色的构建，在情境中被高度凝炼和强化，各自扮演着自己的形象和角色。
他们具有强烈的个性，各自有自己的特点和代表性，比如黄渤的搞笑，王迅的语言幽默，以及张艺兴的坚韧。
这些个性的体现，让观众在看到这些场景时，很快就能够联想到对应的人物形象和角色期望，使得观看的过程带有更多的乐趣和引导。
戈夫曼的拟剧理论
（二）表演人生
• 人生是一场表演，社会是一个舞台。戈夫曼的全部 著作都是以这样一个基本观点为前提的。 • 表演本身又分两种。一种是不知道自己在表演，即 不自觉的表演；另一种是知道自己在表演，即自觉 的表演。 • 人际传播的过程就是人们表演“自我”的过程，但 这个“自我”并非真实的自我，而是经符号乔装打 扮了的“自我”。
（三）印象管理
• 我们根据什么来表演？在什么样的情境中表演？怎样去 表演？ • 戈夫曼认为“我们是为了在他人心中塑造一个自己所希 望的印象而表演” • 印象管理是如何在他人心中塑造一个自己所希望的印象 的过程。或者说当人们观察他们时，他们应如何表现自 己。
• 印象管理策略概括为以下四种：
• 理想化表演。这种策略的一个重要特征是掩饰。 “表演者会掩盖或部分地掩盖与他自己理想的形象 不一致的活动、事实和动机”，以便集中展示自己 理想化的形象。 • 误解表演。富人装穷，流氓扮绅士都是误解表演的 例子。 • 神秘化表演。与互动方保持一定距离，使对方产生 一种崇敬心理的表演称之为“神秘化表演”。 • 补救表演。
• 表演框架：戈夫曼所讲的“框架”，是指人们内化 了的现存的社会规范和社会准则，是一系列的惯例 和共同理解，也就是人们在社会生活舞台上进行演 出的依据。 • 剧本期望：指社会规范对各种社会位臵上的角色的 限定。对于个人来说，还要受到其他个人的期望的 影响。其他个人的期望分为其他演员的期望与观众 的期望。
二.著作介绍
• 《日常生活中的自我呈现》 （1956） • 《收容所：关于精神病人和 其他被收容者的论文》 （1961） • 《避难所》（1961）、 • 《邂逅》（1961）、 • 《公共场所行为》（1963） • 《污记》（1963）、 • 《互动仪式》（1967）、 《框架分析》（1974）、 《交谈方式》（1981）等等。
戈夫曼的戏剧理论
戈夫曼的戏剧理论戈夫曼的戏剧理论“拟剧理论”或“戏剧理论”戈夫曼的拟剧理论关注的是日常生活中人们如何运用符号预先设计或展示在他人面前的形象，即如何利用符号进行表演，并使表演取得良好效果，其研究重点在“互动”，用他自己的话说，就是“在互相直接见面的时候，一个人与另一个人行动的交互影响。
”一、表演人生：⑴人生是一场表演，社会是一个舞台。
戈夫曼的全部著作都是以这样一个基本观点为前提的。
⑵表演本身又分两种。
一种是不知道自己在表演，即不自觉的表演；另一种是知道自己在表演，即自觉的表演。
⑶从一定意义上说，符号本身就具有某种欺骗性，符号的基本属性就在于是其非是。
艾柯将符号学定义为“原则上是一门研究旨在撒谎而可以利用的一切事物的学科”，因此符号也就是“能用来撒谎”的事物。
符号能力的获得使我们永远地脱离了单纯的物理世界，“人的符号活动能力进展多少，物理实在似乎也就相应地退却多少”。
⑷人际传播的过程就是人们表演“自我”的过程，但这个“自我”并非真实的自我，而是经符号乔装打扮了的“自我”。
二、印象管理：我们根据什么来表演？在什么样的情境中表演？怎样去表演？在人际互动中，“不管个人在头脑中所具有的具体目标是什么，也不管他达到这个目标的动机是什么，他的兴趣始终是控制他人的行为，特别是控制他人对他的反应。
这种控制将主要通过影响他人而逐渐形成的限定而实现的，而且他能通过给他人某种印象的方式借以表现自己达到影响这种限定的目的，他给人的这种印象将引导他人自愿地根据他的意图而行动。
”这就是所谓印象管理。
“连结戈夫曼著作的纽带，总是印象管理的各种变化形式。
”⑴理想化表演。
这种策略的一个重要特征是掩饰。
“表演者会掩盖或部分地掩盖与他自己理想的形象不一致的活动、事实和动机”，以便集中展示自己理想化的形象。
⑵误解表演。
富人装穷，流氓扮绅士都是误解表演的例子。
⑶神秘化表演。
与互动方保持一定距离，使对方产生一种崇敬心理的表演称之为“神秘化表演”。
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戏剧理论
戏剧理论是用表演和比喻来说明日常生活中人的互动 的理论，它的基本观点是：社会是一个舞台， 的理论，它的基本观点是：社会是一个舞台，全体社 会成员是在这个舞台上扮演不同角色的演员 他们都 在社会互动中表演自己， 在社会互动中表演自己，塑造自己的形象并更好地达 到自己的目的。 到自己的目的。 戈夫曼的戏剧分析理论以个人运用符号的能力为出发 强调个人内部对话的主观评价的社会的自我， 点，强调个人内部对话的主观评价的社会的自我，重 视符号在互动中的作用， 视符号在互动中的作用，将人们之间的符号互动看做 是一门表演艺术， 是一门表演艺术，它要研究的实际是个体在社会中的 一种互动。 一种互动。
其二，剧班中的演员都了解他们在上演同一幕剧， 其二，剧班中的演员都了解他们在上演同一幕剧，而且他们都了 解舞台演出技巧的秘密，都是“知情人” 解舞台演出技巧的秘密，都是“知情人”。这就需要成员间互相 合作配合，从而拉近剧班成员间的距离。例如， 合作配合，从而拉近剧班成员间的距离。例如，在进行外科手术 参与其中的所有医生护士都应了解手术要达到的目的、 时，参与其中的所有医生护士都应了解手术要达到的目的、进行 的过程步骤及可能出现的意外情况，这就要求他们必须相互协作， 的过程步骤及可能出现的意外情况，这就要求他们必须相互协作， 使手术顺利进行。因此，戈夫曼指出，在剧班里， 使手术顺利进行。因此，戈夫曼指出，在剧班里，“表演者经历 了行动诡秘的同谋生涯” 了行动诡秘的同谋生涯”。 戈夫曼认为，如果一个剧班要保证其演出顺利进行，就要做到“ 戈夫曼认为，如果一个剧班要保证其演出顺利进行，就要做到“不 允许一个个体既加入剧班又加入观众” 允许一个个体既加入剧班又加入观众”。剧班要让每个表演者都忠 实于演出，不能让表演者和观众站到一快去。例如， 实于演出，不能让表演者和观众站到一快去。例如，商店老板要防 止售货员站到顾客一边说商品不好， 止售货员站到顾客一边说商品不好，就要让售货员控制自己的举止 与行为，努力游说顾客购买商品， 与行为，努力游说顾客购买商品，即让售货员忠实于自己的角色表 演。
• 人们的性别、年龄、身材、外貌、官职地位、言谈及面部 人们的性别、年龄、身材、外貌、官职地位、 表情等等，这些都是个人前台的组成部分。其中， 表情等等，这些都是个人前台的组成部分。其中，有一些 是相对固定的， 如性别、种族； 是相对固定的， 如性别、种族； • 另外一些是相对易变和暂时的，如表情、官职地位等。个 另外一些是相对易变和暂时的，如表情、官职地位等。 人前台又可以分为外表和举止两方面。外表是“ 人前台又可以分为外表和举止两方面。外表是“告诉我们 表演者的社会身份”的标志。 表演者的社会身份”的标志。 • 举止是“预告我们表演者希望在即将来临的情景中扮演什 举止是“ 么互动角色”的标志。 么互动角色”的标志。 • 例如，一名身穿警服的警察却表现出玩忽职守，不能秉公 例如，一名身穿警服的警察却表现出玩忽职守， 办事的工作作风。戈夫曼指出，舞台设置、 办事的工作作风。戈夫曼指出，舞台设置、外表和举止间 的一致性是一种理想类型。但是，在社会生活中， 的一致性是一种理想类型。但是，在社会生活中，也常常 无法达到这种一致。例如， 无法达到这种一致。例如，有些备受关注的大人物也只是 住在简陋的屋子里，而且相貌平平，不修边幅。 住在简陋的屋子里，而且相貌平平，不修边幅。
戏剧包含许多因素。其中，剧本、舞台、演员、 戏剧包含许多因素。其中，剧本、舞台、演员、观众 是不可缺少的。 是不可缺少的。
剧本。在戏剧表演中，剧本是预先给定的，通常， 1、剧本。在戏剧表演中，剧本是预先给定的，通常，每个演员都必 须按照剧本来完成自己的表演。 须按照剧本来完成自己的表演。戈夫曼把社会看作是一幕正在演出 的戏剧，每一个人都是社会生活舞台上的演员， 的戏剧，每一个人都是社会生活舞台上的演员，每个人的行动都要 受到社会体系这个“剧作家”预先写好的“剧本”的约束。 剧本” 受到社会体系这个“剧作家”预先写好的“剧本”的约束。 “剧本” 一词在戈夫曼的理论中仅仅是个比喻， 一词在戈夫曼的理论中仅仅是个比喻，它在现实生活中是指角色扮 演所依据的社会规范和人们对角色的期望。 剧本” 演所依据的社会规范和人们对角色的期望。即“剧本”是由一定的 社会规范和角色期望二者所界定的。期望兼有剧本的特点， 社会规范和角色期望二者所界定的。期望兼有剧本的特点，它对角 色扮演者具有潜在的影响力， 色扮演者具有潜在的影响力，而社会规范则对角色扮演者有显在的 影响。戈夫曼认为， 影响。戈夫曼认为，处于社会舞台上的每个演员不仅要受到剧本的 限定，还要受到其他演员、观众的影响，符合剧本和其他演员、 限定，还要受到其他演员、观众的影响，符合剧本和其他演员、观 众期望的表演被认为是成功的表演。 众期望的表演被认为是成功的表演。
2、表演。 表演。 每个处于社会舞台上的演员， 每个处于社会舞台上的演员，他们的职责就是通过自己 的表演给他人留下某种印象。表演是表达某种意义， 的表演给他人留下某种印象。表演是表达某种意义，每 个演员都是表现剧情的人。当个体扮演某种角色时， 个演员都是表现剧情的人。当个体扮演某种角色时，他 会要求观众认真对待他在观众面前建立起来的印象。 会要求观众认真对待他在观众面前建立起来的印象。戈 夫曼认为， 夫曼认为，有时表演者也许会完全被自己扮演的角色所 欺骗，从而相信他表演的现实就是真正的现实。 欺骗，从而相信他表演的现实就是真正的现实。
主要思想
1.根据人际互动的场合可以将互动分为两种： 1.根据人际互动的场合可以将互动分为两种： 根据人际互动的场合可以将互动分为两种 “社会机构”内经常和持续性的互动； 社会机构”内经常和持续性的互动； 没有界限和临时性的互动。 没有界限和临时性的互动。 2.社会机构好比一个舞台，人们的社会行为就是社会表 2.社会机构好比一个舞台， 社会机构好比一个舞台 演，人们在互动过程中按一定的常规程序（即剧本）扮 人们在互动过程中按一定的常规程序（即剧本） 演自己的多种角色。 演自己的多种角色。 • 3.表演中人们都试图控制自己留给他人的印象，通过言 3.表演中人们都试图控制自己留给他人的印象， 表演中人们都试图控制自己留给他人的印象 语、姿态等表现来使他人形成自己所希望的印象（称为 姿态等表现来使他人形成自己所希望的印象（ “印象管理”），为了实现印象管理，人们运用一些手 印象管理”），为了实现印象管理， 为了实现印象管理 段（外部设施和个人的装扮）装点门面。 外部设施和个人的装扮）装点门面。 • 4.人们表演的区域有前台（人们进行表演的地方）和后 4.人们表演的区域有前台（人们进行表演的地方） 人们表演的区域有前台 台（为前台表演做准备不让观众看到的地方）之分； 为前台表演做准备不让观众看到的地方）之分；
戈夫曼对人际互Leabharlann 的研究——戏剧理论主讲：宫凤伟 PPT制作：刘海超 于洋
“世界是个大舞台，每个人都扮演着一个重 要的角色。” ——莎士比亚
欧文·戈夫曼(ErvingGoffman,1922-1982年 欧文·戈夫曼(ErvingGoffman,1922-1982年) (ErvingGoffman,1922 加裔美国社会学家， 美国当代著名社会戏 剧论者，1981年-1982年间曾任美国社 会学会主席。戈夫曼 于1959年出版《日常 生活中的自我表演》 一书，一举成名。这 本书标志着戏剧论形 成与系统化，对美国 社会学界产生重大影 响的著作。《美国社 会学杂志》称此书 “对这一代社会心理 学最有力的贡献之 一”。
印象管理
印象管理在戈夫曼的戏剧分析理论中占有重要的地位。他认为， 印象管理在戈夫曼的戏剧分析理论中占有重要的地位。他认为，在演 员与观众的互动中，如果一个演员想演好其角色， 员与观众的互动中，如果一个演员想演好其角色，给观众留下好的印 他就必然要对自己在表演时的种种行为进行管理， 象，他就必然要对自己在表演时的种种行为进行管理，以便在他人心 目中塑造一个自己所希望的印象。戈夫曼把这种管理称为“ 目中塑造一个自己所希望的印象。戈夫曼把这种管理称为“印象管 理”。 个体在表演时的印象管理可概括为以下几部分： 个体在表演时的印象管理可概括为以下几部分： 理想化。人们在互动中总是希望能在别人心中留下一个好的印象， 1、理想化。人们在互动中总是希望能在别人心中留下一个好的印象， 这就要求个体运用某些表演技巧，从而让自己的演出看似完美无缺。 这就要求个体运用某些表演技巧，从而让自己的演出看似完美无缺。 神秘化。在表演中，演员与观众间要保持一定的距离， 2、神秘化。在表演中，演员与观众间要保持一定的距离，使观众不了 解演员的底细，从而产生敬畏、惊奇的心理， 解演员的底细，从而产生敬畏、惊奇的心理，让观众对演员的表演更 加深印象。 加深印象。 防卫品性及措施。戈夫曼将“无意动作、不合时宜的闯入、 3、防卫品性及措施。戈夫曼将“无意动作、不合时宜的闯入、失礼与 当众吵闹”等一些未预期的意外行为称为“事变” 当众吵闹”等一些未预期的意外行为称为“事变”。
后台。与前台相对应， ⑵ 后台。与前台相对应，后台是指不让观众看到并且不让观众和 局外人进入的舞台部分。在表演者准备表演某种角色时， 局外人进入的舞台部分。在表演者准备表演某种角色时，前台是预 先给定好的，演员只能接受，没有改变的可能。所以， 先给定好的，演员只能接受，没有改变的可能。所以，演员只能表 演出合乎情景要求的行动，并尽力做出合乎理想化的表演。 演出合乎情景要求的行动，并尽力做出合乎理想化的表演。后台因 为对观众可以隔离，所以表演者可以不考虑外表和形象的限制。 为对观众可以隔离，所以表演者可以不考虑外表和形象的限制。 后台位于表演场所的末端，在这里能调整演员个人前台的瑕疵， 后台位于表演场所的末端，在这里能调整演员个人前台的瑕疵，前 台的表演者在表演中也可以得到后台的帮助。 台的表演者在表演中也可以得到后台的帮助。 “表演者离开后台区域进入观众场所那一时刻，或者从该场所折回 表演者离开后台区域进入观众场所那一时刻， 后台区域的那一时刻， 后台区域的那一时刻，人们能看到戴上角色面具和卸下角色面具的 精彩场面。 精彩场面。”
戈夫曼将这种表演者叫做“真诚”的个体。 戈夫曼将这种表演者叫做“真诚”的个体。 有时，表演者会不相信自己所表演的行为， 有时，表演者会不相信自己所表演的行为，戈夫曼 把这种表演者叫做“玩世不恭者” 把这种表演者叫做“玩世不恭者”。 这样，就形成“两种极端；个体或许被他自己的行 这样，就形成“两种极端； 动所欺骗或者对它玩世不恭。 动所欺骗或者对它玩世不恭。”