河南省“专升本”考试《大学语文》第2章：先秦文学

对城阙宫殿、帝王游猎、禽兽草木、羁旅行役、怀才不遇进行 丰富繁缛、穷极声貌的铺陈描写，总称“汉赋”。三国六朝时， “赋”逐渐向骈文方向发展，产生了“骈赋”；唐朝时，“赋” 由骈体转为律体，称为“律赋”；宋朝时，学者好用散文写 “赋”，故名“文赋”。其中，“汉赋”又分为“大赋”和 “小赋”。“大赋”得名于恢宏巨大、气势磅礴、语言华丽， 代表作家有司马相如、扬雄、班固、张衡，合称“汉赋四大家”。 张衡的《归田赋》，是大赋转向小赋的标志性作品。“小赋” 得名于篇幅短小、风格多样、语言朴素，代表作家有赵壹、蔡 邕、祢衡等人。
第二节 历史散文
秦汉历史散文，又叫“史传散文”，代表作品是西汉司马迁的 《史记》和东汉班固的《汉书》。 司马迁（前145～前90）字子长，西汉夏阳人人，伟大的史学 家、作家、思想家。因替投降匈奴的名将李陵辩疏减罪，触怒 汉武帝，遭受宫刑。出狱之后，他怀着“究天人之际，通古今 之变，成一家之言”的胸襟与悲愤，竭尽毕生精力，发奋撰写 出我国第一部纪传体通史《太史公书》，又叫《史记》，被后 世尊为“史圣”，与司马相如并称“文章两司马”，与司马光 并称“史界两司马”。全书包括12篇“本纪”（帝王史传）、
二、文人五言诗 东汉时期，有意用“五言”形式创作诗歌的文人开始出现，产生了 大量优秀作品，故被称为“文人五言诗”，逐步取代了“四言诗”。 其中，收录在梁朝萧统编纂的《文选》中的《古诗十九首》，是文人 五言诗走向成熟的标志，被刘勰的《文心雕龙》誉为“五言之冠冕”， 钟嵘的《诗品》誉为“天衣无缝，一字千金”，王世贞誉为“千古五言 之祖”，陆时庸誉为“风余”、“诗母”。
司马相如（约前179～前118）字长卿，西汉成都人，号称 “赋圣”、“辞宗”，代表作品有《子虚赋》、《上林赋》、 《长门赋》、《美人赋》（子虚住上林，长门倚美人）等。 鲁迅说：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。” 扬雄（前53～18）字子云，西汉成都人，代表作品有《甘泉 赋》、《河东赋》、《长杨赋》。 班固的辞赋散文代表作品主要有《东都赋》、《西都赋》， 合称《两都赋》（洛阳、长安），对张衡《二京赋》和左思 《三都赋》（洛阳、建康、成都）具有启发作用。
张衡（78～139）字平子，东汉西鄂人，伟大的作家、天作 家、地理学家、数学家、科学家、发明家、政治家，世称 “科圣”、“木圣”，代表作品有《西京赋》、《东京赋》， 合称《二京赋》（长安、洛阳）。 赵壹（122～196）字元叔，东汉西县人，代表作品有《刺世 疾邪赋》、《述穷赋》等。 蔡邕（133～192）字伯喈，东汉圉县人，蔡琰（蔡文姬）的 父亲，代表作品是《述行赋》。 祢衡（173～198）字正平，东汉平原人，代表作品是《鹦鹉 赋》。
第四节 汉乐府与文人五言诗
一、汉乐府 西汉时期，朝廷设立官方采诗机构，名为“乐府”；所采的各地民歌 （民谣），杂以文人主动创作的文学作品，总称“乐府诗”。因为主 要产生于汉代，所以又叫“汉乐府诗”。这是继《诗经》、《楚辞》 之后兴起的一种新诗体，至今保存有40余篇，具有“感于哀乐，缘事 而发”的现实主义精神，善用“赋、比、兴”手法，富于生活气息， 多用五言、杂言，不仅是当时流行的文学形式，而且启蒙了文人五言 诗，为中国文学（尤其是诗歌）的发展注入新鲜活力。其中，《孔雀 东南飞》是我国第一部长篇叙事诗，与北朝民歌《木兰诗》并称“乐 府双璧”。二者又与唐代诗人韦庄的《秦妇吟》合称“乐府三绝”。
河南“专升本”考试
《大学语文》
上编：文学常识 第二章：秦汉文学
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第一节 政论散文
政论散文是议论文的一个分支，是从政治角度阐述和评论重大事件 和社会问题的议论文。秦汉时期，最具有代表性的政论作家是秦朝 的李斯和西汉的贾谊、晁错。 李斯（前284～前208）字通古，战国末年楚国上蔡人，与韩非一起 师从荀子，崇尚法家思想，后入秦任丞相多年。他的《谏逐客书》是 秦朝惟一一篇具有文学价值的政论散文。 晁错（前200～前154）西汉颖川，著名政治家，崇尚法家思想。七 国之乱时，被汉景帝冤杀，代表作品有《言兵事疏》、《守边劝农 疏》、《论贵粟疏》、《贤良对策》等。
贾谊（前200～前168）世称“贾生”，西汉洛阳人，著名思想家、作 家。他少有文名，怀才不遇，英年早逝。司马迁对他和屈原的遭遇寄予 深切同情，为二人写了一篇合传，于是并称“屈贾”。贾谊代表着秦汉 政论散文的最高成就，文风朴实峻拔，议论酣畅，名作有《过秦论》、 《论积贮疏》、《陈政事疏》等。其中，《过秦论》既是政论散文，又 是史论散文，总共有3篇，影响最大的是第一篇。全文气势恢宏，骈散 相间，广用铺陈，多处对比，一气灌注，卒章显志，简练提出“仁义不 施，而攻守之势异也”的论断，金石之声，振聋发聩。另外，贾谊善写 “骚体赋”，代表作品有《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》等。
30篇“世家”（诸侯史传）、70篇“列传”（名人史传）、10篇 “表”（记载大事）和8篇“书”（记载典章），开创了以“人物” 为中心的史书编写体例（即“纪传体”），具有实录的精神、文学 的笔法、高超的技艺，代表着两汉散文的最高成就，被鲁迅誉为 “史家之绝唱，无韵之离骚”，与司马光撰写的编年体通史《资治 通鉴》合称“史学双璧”，对后世的叙事散文起到了标准、示范作 用。《史记》位居《二十五史》之首，与东汉班固的《汉书》、南 朝宋代范晔的《后汉书》、晋朝陈寿的《三国志》合称“前四史”。
《史记》“文直而事核”，夹杂着浓郁、强烈的个人情感色彩， 文学性比较强，艺术效果比较突出；《汉书》“文赡而事详”， 叙事客观，讲究体例，史学价值相对比较高，而文学和艺术成就 则稍逊。千百年来，《史记》和《汉书》并称“良史”，司马迁 和班固并称“班马”。
第三节 辞赋散文
在“辞赋散文”中，“辞”指的是《楚辞》，尤其指屈原的《离 骚》；“赋”指的是一种文体，与诗歌相似，兼具散文性质。 “赋”最早见于诸子散文，讲究文采、韵律。它们“铺采摛文， 体物写志”，以“颂美”和“讽喻”为目的，侧重叙事、写景， 或托物言志，或借景抒情。后来，“赋”受《楚辞》影响，具备 了它的一些特征，如多用语气词“兮”等，被称为“骚体赋”， 常抒发怀才不遇、报国无门的愤懑，如司马相如的《长门赋》、 司马迁的《悲士不遇赋》等。汉朝时，“赋”的体例正式确立，
乐府诗的内容包括五个方面：一是控诉统治者的腐朽与战争的残酷。 二是对真挚爱情和美好婚姻的歌颂与向往。如《上邪》：“上邪！我 欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪， 天地合，乃敢与君绝！”三是表现底层百姓的苦难生活。四是展现达 官权贵之家的豪奢气象。五是揭露封建礼教制度的黑暗与罪恶。如弃 妇诗《上山采蘼芜》：“上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫：新 人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新 人从门入，故人从閤去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织 素五丈余。将缣来比素，新人不如故。”
班固（32～92）字孟坚，著名史学家、作家，东汉安陵人。 他的《汉书》是我国古代官方正式修订的第一部史书，包括 12篇“纪”、8篇“表”、10篇“志”、70篇“传”；也是 我国第一部纪传体断代史（将司马迁首创的“本纪”、“列 传”、“书”等体例分别改成“纪”、“传”、“志”）， 删除了司马迁首创的“世家”（将该类史传直接归入到“传” 中），新增设了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺 文志》等内容；他是“汉赋四大家”之一，所作的《两都赋》 开创了京都赋的范例，列为《文选》首篇；他是经学理论家， 所著的《白虎通义》集当时经学之大成，使谶纬神学得到了理 论化、法典化。