《娱乐至死》读后感
娱乐至死读后感心得(优秀10篇)
娱乐至死读后感心得(优秀10篇)娱乐至死读后感心得篇1我们都知道“吸烟有害健康”，可是这并不能阻止人类吸烟的步伐;我们也都知道，沉溺于手机、电脑等电子产品之中，就像吸食鸦片一样，让人无法自拔、痛不欲生。
可是，我们仍旧不能放下。
很多人甚至不愿意醒来。
他们沉浸于信息时代带来的快感之中，怡然自得。
对于他们来说，那是生活中唯一的乐趣、思考和精神生活。
尼尔?波兹曼的《娱乐至死》，无疑是我本年度以来看过的最精彩的书，也解释了我心中积淀已久的困惑。
书内只是研究了以电视为主的媒体对人类的影响，证实了赫胥黎的“科技会让人毁灭”预言，在网络技术飞速发展的今天，人类生存的现状有过之无不及。
学术人才的减少，虚拟产业的膨胀，突破道德底线的事件越来越多，值得抓住的友情、亲情、爱情越来越少……文字成为我们拿来炫耀以及窥探的工具。
朋友圈的生存现状基本上是：90%在晒，5%吐槽，还有5%的友情转发。
人类正手拉手，走向不自知的毁灭。
对于传媒业，尤其是新媒体，我产生了巨大的失望和担忧。
这确乎是一个形式大于内容、信息—行动比严重失衡的时代。
只是我，突然不想再制造更多的信息垃圾了。
如果你只有半杯水，还不够自己止渴，怎么能够恩泽他人?跟不停地制造笑点比起来，这辈子，我只做好一件事，一件能引起人们的思考的事，就够了。
或许，你真的放不下9.9元的电影票、半价吃大餐、各式各样的一元游。
那么，就拼命地赚钱，狠狠地赚，直到你的物质基础强大到可以摆脱金钱上的束缚。
或许，你放不下的还有那虚弱的存在感、敏感的神经。
但是，如果书籍和经历不能给你以存在感，那么手机更加不能。
用大把的时间，去爱、去思考、去在阳光下奔跑和跳跃。
娱乐至死读后感心得篇2《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
《娱乐至死》读书心得感想
《娱乐至死》读书心得感想《娱乐至死》读书心得感想篇1《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
1. 有2种方法可以让文化精神枯萎一种是让文化成为一个监狱另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台2. 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
《美丽新世界》3.如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民退化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。
4. 掩藏在电视新闻节目超现实外壳下的是反交流的理论，这种理论以一种抛弃逻辑，理性和秩序的话语为特点。
在美学中这种理论被称为达达主义，在哲学中被称为虚无主义，在精神病学中被称为精神分裂症。
《娱乐至死》读书心得感想篇2阅读之前，完全没有意料到这是一本如此深刻而犀利的书，并且彻底颠覆了我对无比强势的电视媒体在传播信息方面作用的认识和看法。
从根本上迫使我尽可能地约束自我远离被娱乐主宰的电视媒体，尝试回到书本中，更多地阅读和思考。
媒介即信息，十数载以来，都是把电视媒体作为获取信息的重要渠道，都自鸣得意地以为获取信息的过程是一个舒适的寓教于乐的过程，当认识与观念被倾覆，当得知把无知当知识的过程维持了数年，改变无疑成为了一个十分艰难并且痛苦的过程。
对于这样一本书，十几年教育积攒起来的知识结构和背景完全不足以使我作出任何适当的评价，在这里，只能并且也心甘情愿地用仰望的姿态去阅读和思考它。
当然，一切的收获都只有当我能够适当地表达和阐述的时候才是真正属于我的。
关于电视的单纯娱乐性电视本身的性质决定了它必须舍弃思想来迎合人们对视觉快感的需求，来适应娱乐业的发展。
2023年《娱乐至死》读后感5篇
2023年《娱乐至死》读后感5篇《娱乐至死》读后感1令人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
——尼尔·波兹曼《娱乐至死》这是一本写给电视时代的图书，但是其所蕴含的道理与关怀在网络时代也毫不过时。
每天，我们打开电视机，打开电脑，那些花边新闻如洪水般涌入，即使是严肃的新闻，也多配以噱头的标题和血腥的图片，或干脆用戏说的形式。
久而久之，我们习惯了用眼睛来消化所得，我们的感官感受更甚于我们头脑的追求，而电视这些媒体终将通过控制人们的时间、注意力和认知习惯而使人们失去印刷时代时所具有的品质。
我们的文化终将因为大笑过度而体力衰竭。
这是我们大家不想看到的，作者为了把这种不易察觉的文化伤害以及对人自我意识的彻底剥夺表达出来，在本书中一步步地向我们解释、举例、引用。
作者一直强调一个观点“媒介即信息”。
他认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。
把握了传播的把柄，就会把握传播信息的主动权。
在书里，波兹曼又有一种更为深入的认识——媒介即隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。
而媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。
因此，媒介就好比是一剂精神，它让你在不知不觉中对其产生依赖，当完全上瘾后，你明知痛苦与自由的丧失，但却无法采取任何措施进行补救，因为这剂毒药已经深入你的灵魂和骨髓了。
波兹曼举了一个很有趣的例子，他说“我们并不一定是为了看时间而去看表”因为“有部分人只是好奇于表示时间的方式”。
当传媒的作用不仅仅是实用，而只是满足当代人浮躁的社会心理与挑剔的口味，那么娱乐业就应运而生了。
在印刷时代，印刷品的出版与读者意见的反馈是有时间差的。
因此，当我们发现只有报纸与杂志才能达到承载海量信息的功能时，一定程度上变成了读者去适应印刷品的品味乃至排版要求。
这时就需要人们思考，选择汲取知识，所以在纯印刷年代，娱乐对于传媒的影响很小。
娱乐至死读后感
娱乐至死读后感娱乐至死读后感(2篇)当细细地品读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的娱乐至死读后感，欢迎大家分享。
娱乐至死读后感1最近时间有点少，更多花在了学习上，还有一大方面花在了自己精神内耗。
总是自己和自己作对，尽管很多次提醒自己看问题不要老是从让自己不开心的角度看，但是还是会出现这种状况。
心情有不太好的时候，我也不太希望把这些情绪传递给别人，加上考研这些事情，有的时候会觉得压力有点大，我想做到最好，所以可能就有很多的困难吧，希望自己可以一步步慢慢克服困难。
很开心，这又是今年读完的一本书。
开始奔着书名来的，觉得《娱乐至死》很cool，读完了，觉得真的.很大受启发，书中抨击了电视带给我们的影响，因为电视，人们变得不再愿意去思考。
看完了非常理解这本书在诸多文学著作中屹立到现在，而且每年都会吸引很多的人去阅读它，大受其益！更多的时候这本书提醒我们不能摒弃思考，因为现在社会的环境驱使，以及文化所致，电视大多数都是画面，影像，大家缺少了很多的思考。
只是看，图个开心就好了。
一想到这里，就想到我看的《易经》里面说的一句话嗜欲深者天机浅，嗜欲浅者天机深（意思就是说过度沉迷于感官享受的人没有大智慧，反而不那么在乎感官享受的人有大智慧）这句话想要真正理解还需要很多很多的经历。
希望在今后的日子，自己要严格要求自己。
要多思考，多加油。
期待期待下一本的书《人间值得》。
这本书说的是一个90岁仍未退休的心理医生对我们说的一些话。
我觉得看完这本，可能对自己的压力没那么大，当然也不一定，还没开始读，同样也可能带给我一些惊喜。
希望自己可以从中思考。
结尾就用书封面的一句话送给你我吧“未来岁月漫长，依旧值得期待”娱乐至死读后感2常常听人说，现在从电视和网络上就能获取很多知识，事实确实如此。
但正如书中所言，我们从这当中所获得的知识包含了太多的娱乐性。
《娱乐至死》读后感(优秀5篇)
《娱乐至死》读后感（优秀5篇）《娱乐至死》读后感篇一“在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
”——尼尔-波兹曼当下非常流行着这样一些文字：蜗居、宅男宅女、剩男剩女、地球村……造就这些物种现象的功臣是电视和电脑，特别是互联网与电脑这个黄金搭档。
蜗居的人比在外面奔波的人还要忙碌，不会无所事事，也不会难以打发时间。
打开电视，有24小时的新闻频道，足不出户也足以了解天下事；有各种各样的电影频道和电视频道，每个电影、电视频道都有各种专题电影电视和国际电影电视剧，打发只有24小时的一天时间绰绰有余；还有那些制作精良的《国家地理》以及各式各样的纪录片和电视节目等，可谓是应有尽有，应接不暇。
打开电脑，道理、情况，一样，甚至更上一层楼。
有各种各样的门户网站，有几个混得不错的论坛，有几个交友聊天的QQ号和mSN，有微博和博客，时刻关注着感兴趣的话题以及崇拜的偶像歌手、明星，在微博里追踪偶像发帖及时发表自身言论，与他们进行互动，发表生活琐事和小感悟，还在博客上发表自身的篇章大论。
有十几个购物网站，及时为生活需要购买各种物体，有三五个邮箱和好几个网络游戏……总之，看一下新闻八卦，网上购一下物品，发表一下言论，追踪一下偶像，和朋友QQ一下，玩一下游戏，都一下地主，偷一下菜，除一下草等，看似什么都是一会儿功夫的鼠标点击，都不需要很多时间，一天能有几个一会儿？因此一圈下来，刷新几下，都还来不及杀毒呢，一天时间就过去了。
《娱乐至死》一书中提到：有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱；另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
简而言之，奥威尔担心我们憎恨的东西会毁灭我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。
如今，我们正趋向于赫胥黎所担心的情况，我们由于享乐而失去了自由，失去了空间，失去了童年的梦想，失去了青春，失去了真实的亲情和友谊，我们将毁于我们热爱的东西。
【心得体会范文】《娱乐至死》读书心得感想
《娱乐至死》读书心得感想《娱乐至死》这本书的一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种，在此谈谈读书心得感想。
下面是查字典范文网小编为大家收集整理的《娱乐至死》读书心得感想，欢迎大家阅读。
《娱乐至死》读书心得感想篇1《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
1. 有2种方法可以让文化精神枯萎一种是让文化成为一个监狱另一种就是把文化变成一场娱乐至死的舞台2. 人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
《美丽新世界》3.如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总而言之，如果人民退化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么这个民族就会发现自己危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。
4. 掩藏在电视新闻节目超现实外壳下的是反交流的理论，这种理论以一种抛弃逻辑，理性和秩序的话语为特点。
在美学中这种理论被称为达达主义，在哲学中被称为虚无主义，在精神病学中被称为精神分裂症。
《娱乐至死》读书心得感想篇2阅读之前，完全没有意料到这是一本如此深刻而犀利的书，并且彻底颠覆了我对无比强势的电视媒体在传播信息方面作用的认识和看法。
从根本上迫使我尽可能地约束自我远离被娱乐主宰的电视媒体，尝试回到书本中，更多地阅读和思考。
媒介即信息，十数载以来，都是把电视媒体作为获取信息的重要渠道，都自鸣得意地以为获取信息的过程是一个舒适的寓教于乐的过程，当认识与观念被倾覆，当得知把无知当知识的过程维持了数年，改变无疑成为了一个十分艰难并且痛苦的过程。
对于这样一本书，十几年教育积攒起来的知识结构和背景完全不足以使我作出任何适当的评价，在这里，只能并且也心甘情愿地用仰望的姿态去阅读和思考它。
2021年《娱乐至死》读后感3篇
2021年《娱乐至死》读后感3篇《娱乐至死》读后感1“在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，湖南人被彻底娱乐了吗？我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
”三天时间，读完了《娱乐至死》，说实话，里头有些话并不是很理解，但波兹曼传达的主要意思还是理出来了，那就是电视把我们带入了一个娱乐的世界，在这个世界里，娱乐不再是我们生活的一部分，而是生活已经成了娱乐的一部分。
我立刻想到了湖南卫视。
“快乐中国，快乐湖南”，多么响亮的口号，娱乐堂而皇之成了主流，湖南人被彻底娱乐了吗？湖南卫视主打着娱乐牌，狠狠地彻底地娱乐了湖南人，甚至全国人。
湖南卫视的新闻节目屈指可数，而娱乐节目却数不胜数，“超级女声”、“快乐男声”、“快乐大本营”、“天天向上”……为了看这些节目，小孩可以停止正在做的作业，尽管明天可能被老师罚；老人可以戴上老花镜，尽管戴上去感觉并不那么舒服；男生可以停止正在激烈进行的络游戏，尽管可能会被同伴念叨；女人可以停止正在敷的面膜，尽管皮肤可能变得更差……在这些娱乐节目面前，生活似乎都变得如此不重要，说得严重点，生活已经成了娱乐的附属，先娱乐一把再说。
于是，我们被逗得捧腹大笑，至于为什么要笑，我们来不及思考，也无须思考。
渐渐的，我们开始丧失一种本能，一种叫做思考的本能，我们只会说，电视会告诉我们的。
多么可怕，电视主宰了我们！这让我想起了在看《娱乐至死》时的一件趣事，眼睛盯着书本，而心里却在纠结要不要回去看《刑警20__》。
当这个看电视的念头冒出来后，我已无法安心看书，多么讽刺，电视已经如此深刻地影响我了吗？包括我的心理和行为？我不想承认，可现实却是如此，我合上了书本，飞奔到宿舍看起了《刑警20__》。
这是一个值得反思的问题，我们才应该是媒介的主宰，何时媒介主宰我们了？也许，我们现在应该为主宰媒介而努力了，不然，我们真的会如波兹曼所说，成为一个娱乐至死的物种。
娱乐至死读书心得
娱乐至死读书心得在阅读尼尔·波兹曼的《娱乐至死》后，我深受启发，对于现代媒体的影响和人们沉溺于娱乐的现状有了更深刻的认识。
这本书揭示了电视媒体对于社会和个体认知的改变，以及现代社会追求娱乐化的趋势。
在阅读过程中，我对于波兹曼的观点产生了许多思考，下面我将结合自我体验和书中内容，分享我的一些读书心得。
首先，波兹曼在书中提到了电视的媒体特性以及其对于信息传递的方式造成的影响。
他认为，电视作为一种视觉媒体，过度强调形象和感官刺激，导致人们对于文字和理性思维的能力下降。
这引发了我对于现代人的阅读习惯以及知识获取方式的反思。
在电视泛滥的时代，人们更倾向于通过视频和图像来获取信息，而对于深度阅读和思考的需求逐渐减少。
我们在大量碎片化信息的冲击下，很难保持专注力和批判性思维。
因此，我意识到了阅读的重要性，阅读是培养思维和拓展视野的有效途径。
其次，波兹曼还讨论了电视文化对于政治和公共生活的影响。
他指出，电视媒体的娱乐化特性使得政治和新闻变得像一场表演，倡导感性情绪而非理性讨论。
这使得公共讨论趋向于表面化和情绪化，而非深入问题本质。
我对此深有同感，现代的政治辩论和新闻报道更多地关注于煽动情绪和制造话题，而非客观分析和深入探讨。
在这样的环境下，人们更容易被刺激和干扰，而难以形成独立思考和理性判断的能力。
因此，我认为我们需要更多地关注信息的来源和背景，培养批判性思维，避免被表面现象欺骗。
最后，波兹曼还探讨了娱乐文化对于教育和学术的影响。
他认为，电视文化对于学校和知识传授方式造成了深远影响，使得教育趋向于表演和娱乐化。
观点在这一部分，我对于现代教育的评价和未来发展有了更清晰的认识。
在信息爆炸的时代，学生往往更喜欢通过视频和游戏来学习，而传统的书面阅读和思考训练显得过时和乏味。
然而，我相信传统教育对于培养学生的独立思考和批判性思维仍然具有重要性，学校应该更注重培养学生的综合能力，而非纯粹的知识技能。
总的来说，阅读《娱乐至死》给我的启示很深刻，我意识到了现代社会对于娱乐和消遣的追求可能会掩盖了真正的思考和理性。
2024年《娱乐至死》读书心得感想
2024年《娱乐至死》读书心得感想《娱乐至死》是尼尔·波斯曼（Neil Postman）于1985年出版的一本著名的媒体批评作品。
作为一本读书心得，我将从几个方面进行分析和感想，以便更好地理解这本书的主要观点和思想。
首先，书中的核心观点是娱乐化对社会和文化的深远影响。
波斯曼认为，电视和其他媒体以娱乐为主导，已经逐渐改变了我们的价值观和思考方式。
他认为，过度的娱乐化使我们变得越来越浅薄和消费主义，并且对新闻和政治的关注度降低，进而对我们的民主社会造成了负面影响。
在读这本书的过程中，我深刻地认识到了娱乐即文化的观点的重要性。
随着技术的不断进步，娱乐内容和方式也在不断发展。
人们越来越少花费时间阅读书籍和深思熟虑的思考，而更多地通过娱乐媒体进行信息获取和文化交流。
这种转变不仅改变了我们的文化，也改变了我们的思考方式和生活方式。
波斯曼在书中提到，电视这个娱乐媒体特别有害。
他认为电视是一种低效的传媒方式，因为它只能通过图像和声音来传达信息，而且表现形式浅显、易于消化。
与之相比，书籍和文字能够更深入地展现思想和观点，激发读者的思考和想象力。
然而，现代社会对于娱乐的追求使得电视成为主要的信息来源，而书籍逐渐被边缘化。
这种情况使得人们变得越来越愚蠢和无法深入思考。
我自己也深受娱乐化影响。
在现代社会中，我也习惯了通过娱乐媒体获取信息，如社交媒体、视频网站和游戏。
这些媒体以其吸引人的内容和便捷的方式吸引了我的注意力。
但是，这种关注娱乐媒体的方式也在消耗我的精力和时间，使我变得过于消极和浅薄。
从这本书中，我意识到了这种问题，并开始反思自己对于娱乐媒体的过度依赖，并努力寻找更多的有意义的阅读和思考。
书中还提到了政治和新闻方面的问题。
波斯曼认为，娱乐化使得政治和新闻成为一种娱乐形式，政治家和新闻媒体更关注于如何制造娱乐效果，而不是关注于真实和重要的信息传递。
这种现象使得公众易受欺骗和误导，民主社会的基石也动摇。
我从书中看到了很多当今社会的现象，确实存在这种问题。
《娱乐至死》读书心得
《娱乐至死》读书心得《娱乐至死》这本书是我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘愿意地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一具娱乐至死的物种，分享读书心得。
下面是xxx范文小编为大伙儿收集整理的《娱乐至死》读书心得，欢迎大伙儿阅读。
《娱乐至死》读书心得篇1《娱乐至死》是我读的尼尔波兹曼的第二部作品，上一部是《童年的消失》。
两部作品都旗帜鲜亮地对电子媒介(尤其是电视)做了深刻的反思和尖锐的批判。
作者大力宣扬印刷媒介将人类带入理性、文明的时代，而电子媒介虽然在技术上取得了更大的进步，但赋予人们更多的是享受、娱乐，使人们逐渐丧失了考虑的能力。
正如赫胥黎在《漂亮新世界》中所言，人们感到痛苦的别是他们用笑声代替了考虑，而是他们疑惑自己什么原因笑以及什么原因别再考虑。
几十年过去了，尼尔波兹曼的预言进展怎么呢?《娱乐至死》《童年的消失》想告诉读者的是赫胥黎的预言，即毁掉我们的是我们所热爱的东西，而非奥威尔的预言，即极权压迫。
(时刻有限，赫胥黎的《漂亮新世界》未读)，为此我特地读了下乔治奥威尔的《1984》和《动物农场》，即另外一种预言。
读罢，冒一身冷汗。
虽然中国如今民主法治逐渐步入轨道，奥威尔的预言大概与我们再无瓜葛。
但是，回头看看历史，斯大林时代的苏联、纳粹时代的德国与毛泽东时代的中国极其吻合的展现了奥威尔笔下的世界;放眼当下世界，刚刚垮台的卡扎菲政权、持续遭受军政府统治的缅甸、屡屡挑衅国际法而别知悔改的北朝鲜等均记忆过或正在水深火热的极权压迫。
与之形成鲜亮对照的是波兹曼笔下的美国，即使是平民百姓也持续享受着相对自由的政治、高度发达的经济与科技、繁荣的文化所带来的种种福利。
新中国成立到如今，中国大概从奥威尔的笔下一步步走到了波兹曼的笔下，改革开放是转折点，虽然随之而来一些先前没有的咨询题，如贫富差距、贪污腐败等，但瑕别掩瑜，即咨询题掩盖别了历史的巨轮向前推进产生的辉煌，最终也可不能阻挡历史前进的足步。
《娱乐至死》读书心得
《娱乐至死》读书心得《娱乐至死》读书心得《娱乐至死》由尼尔波兹曼所著。
书中是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼:印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义。
《娱乐至死》读书心得范文，欢迎大家阅读。
《娱乐至死》读书心得一：美国学者尼尔波兹曼于1985年出版了一本《娱乐至死》的书，PC娱乐网。
这是一卷了不起的精神财富，对于处于信息爆炸年代，并被极大的信息量冲击的头昏脑胀的我们意义至深。
这本书对20世纪后半叶美国文化中最重大变化进行了探讨。
当时，印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
电视的一般表达方式是娱乐。
一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
据此，波兹曼悲观地认为：我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿的成为娱乐的附庸，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
无论是印刷术还是电视，归根到底是一种信息传递的媒介。
马歇尔〃麦克卢汉有一句著名的话语：“媒介即信息。
”他认为，深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具。
把握了传播的把柄，就会把握传播信息的主动权。
在书里，波兹曼有着更为深入的认识媒介即隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。
媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。
可以毫不夸张的说，媒介更像是一种慢性毒药，它让你在不知不觉中对其产生依赖，当完全上瘾后，无法自拔。
《娱乐至死》读书心得二：《娱乐至死》是对20世纪后半叶美国文化中最重大变化的探究和哀悼：印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上;电视改变了公众话语的内容和意义;政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。
电视的一般表达方式是娱乐。
一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神……《娱乐至死》读后感，来自卓越亚马逊网友：在波兹曼看来，在印刷时代读者阅读的时候，读者的反应是孤立的，读者只能依靠自己的智力，阅读从本质上来说是一件严肃的`事情，当然也是一种理性的活动。
《娱乐至死》读后感四篇
《娱乐至死》读后感一有两种死法：奥威尔式预言，人们终将死于我们所梅恨：赫胥黎式预言，人们终将死于我们所热爱。
当然，此“死”非实死，却比生命体的凋亡而更具杀伤力，我更愿意看作是文化的枯竭、思考的停止。
当紧密的逻辑、严肃独立的思考隐匿于纷繁世界，当人们义无反顾地扔下书本，投身互联网时代，精神即死亡，即赫胥黎的预言成为现实，人们真正死于自己所热爱，即娱乐至死。
一切公众话语都口渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，我们的政治、经济、宗教、新闻、体育、教育事业都心甘情愿成为娱乐的附庸，电无怨言甚至无声无息，其结果是我们成为一个根乐至死的物种。
这就是《娱乐至死》想要告诉我们的，人们终将毁于他所热爱。
全书以时间为序，由印刷机到电报、摄影再到电视，社会由“阐释时代”到“躲猫猫的世界”再到“娱乐时代”，这是技术的发展影响导致时代转变的过程。
恰也证了作者“谋介即隐喻”的观点，人们选择的技术，决定了我们的结局。
印刷机盛兴时期，即以书本获取信息的时代，人们通过阅读，通过独立深刻的思考，利用充满逻辑性、条理性的思维来处理这些信息。
那是一个理性、拥有独立思考的时代。
随着第一台电报机的出现，信息的交流终于突破了空间的阻碍，信息获取范围由狭隘的身边，猛然扩展到全球各地，信息量陇加。
人们所接触的信息越广，信息对人们生活的T•预也就更密切，生活方式及时代也就有所转变。
随着到图片化信息出现，一张照片、一段瞬时性的剪影以视觉的形式呈现到人们面前，代替了人们对信息全过程的了解及思维构造，思维像是在相机被擒下的那一刻中断了，思考停止了，眼前这一刹即为所拥一切。
可怕的是，变更仍在继续，电视出现了，人们进入了娱乐时代,当“信息更迅速”与“思维中断化”两点叠加，思考彻底消失了，信息一步步简单化，它逐渐变得没有内容，没有历史，没有语境。
也就是说，信息被包装成娱乐，真理被掩埋在无聊繁琐的世事中，文化逐渐成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的席俗文化。
读《娱乐至死》的读后感5篇
读《娱乐至死》的读后感5篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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作文：娱乐至死读后感_3450字
娱乐至死读后感_3450字娱乐至死读后感【篇一】一切都在向娱乐化靠拢，我们正义无反顾的投身其中，无法自拔。
在复旦的图书馆，《娱乐至死》这本书一直处于借出的状态，这表明尼尔波兹曼先生的著作依旧葆有足够的生命力，孜孜不倦地传播着他的思想和观点，但这不是印刷时代的胜利，反而可能是对印刷时代终结的一种缅怀。
尼尔波兹曼先生在书中描绘了从印刷机到电报再到电视时代的变迁，他的忧虑也随着技术的发展而不断加深，似乎一切都在向娱乐化靠拢，严肃话语语境丧失了生存的空间，公众的思考和耐心也变成了奢侈品，万千媒介像巫师一样夺走了人们的想象力不同的主流媒介决定了不同的社会特征，公众的意识形态和参与方式也发生着巨变。
这一切确确实实正在发生，并且愈演愈烈。
可怕的是，尼尔波兹曼先生不会想到他大肆批判的电视已经逐渐淡出人们的视野，互联网时代到来了，我们正义无反顾的投身其中，无法自拔。
技术重构整个社会的秩序，媒介改变我们的生活方式无论是电视时代还是互联网时代，甚至到下一个虚拟现实时代，我们已然清楚地认识到，技术是改革的第一动力，任何一项新的技术都可能颠覆我们的认知，继而重构整个社会的秩序，改变我们的生活方式。
媒介只是我们获取信息的一种手段罢了，它处于整个序列的前端，我们就误以为媒介决定了我们的文化精神，这种看法我是不认同的。
媒介并不是问题的本质，它只是娱乐化的载体和表现形式，本质是人性中对娱乐的渴求和需要，所以我们会为电视时代、互联网时代提供给我们的产品买单。
Facebook、Instagram、人人网、微信等社交软件的出现，颠覆了人与人、人与空间甚至人与过去之间的关系，重构了一种新型的社交网络，泛在的娱乐化从形式到内容都比电视时代更加严重。
但是，不要忘了，公众醉心的远不止这些媒介，网上购物、电子游戏、网剧等等，都是互联网时代公众所热爱的活动，它们占用我们的时间比电视高出了许多。
这表明，尼尔波兹曼先生的观点很有预见性，但缺少一定的准确性。
《娱乐至死》读书心得感想【优秀3篇】
《娱乐至死》读书心得感想【优秀3篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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2024年《娱乐至死》读书心得
2024年《娱乐至死》读书心得《娱乐至死》是尼尔·波兹曼（Neil Postman）于1985年出版的一本著名书籍，该书对当代社会中娱乐化的现象进行了深入的探讨和批判。
由于全球电子媒体的迅猛发展和传媒的普及，这本书至今仍然具有重要的参考价值。
2024年读《娱乐至死》，我对现代社会的娱乐化趋势、文化的沦丧以及传媒对公众思维的影响有了更深刻的认识，下面是我对这些问题的思考和心得体会。
首先，波兹曼在《娱乐至死》中对现代社会的娱乐化趋势进行了大胆的揭示。
他认为，在电视的影响下，人们开始渐渐忽略了真正有价值的事物，而将娱乐视为生活的中心和目标。
无论是政治、教育还是商业领域，娱乐都成为了主导的力量。
波兹曼指出，电视的大规模普及和娱乐节目的泛滥导致民众对于重要议题关心度的下降，他们更愿意去关注娱乐明星的绯闻，而对社会、政治等重要议题选择性忽视。
在当今社会，通过电子媒体，人们可以轻松地获取各种娱乐内容，这种娱乐至上的价值观在不知不觉中影响着人们的思维方式和价值取向。
作为读者，我对这一现象深感担忧，并认识到娱乐化趋势对于社会的危害。
其次，波兹曼还深入分析了娱乐至上对文化的沦丧和传统价值的遗忘。
他提到，电视作为一种主要的信息传递媒介，对信息进行了削减和简化，以满足观众的娱乐需求。
这导致了人们对于深度思考和理性思维的丧失。
他举例说明了电视新闻的表现形式，新闻被大量娱乐元素取代，观众更关注的是节目的娱乐性，而忽略了新闻本身的意义和价值。
这种现象不仅在新闻领域存在，更在教育领域蔓延。
学校为了吸引学生的注意力，追求娱乐式的教学方法，使得学生只关注表面的娱乐而忽略了知识的本质。
读完这本书，我开始反思自己对于娱乐的态度，以及自己在接受信息时的批判性思维。
我希望能够摆脱娱乐至上的思维方式，重新重视传统价值和文化的沉淀。
最后，波兹曼在《娱乐至死》中对传媒对公众思维的影响进行了深入的探讨。
他认为，媒体是有目的的，通过削减信息的复杂性和提供娱乐内容来满足大众的需求。
《娱乐至死》读后感心得范文3篇
《娱乐至死》读后感心得范文3篇《娱乐至死》读后感心得范文1尼尔·波兹曼的《娱乐至死》写于上世纪八十年代，因此该书批判的对象还停留在电视文化。
尽管如此，作者的观点放在当今社会仍具有启发意义。
该书开篇便提到了乔治·奥威尔的《1984》和赫胥黎的《美丽新世界》。
奥威尔的《1984》描绘了一个信息与思想被“老大哥”牢牢控制住的未来世界;赫胥黎的《美丽新世界》则描绘了一个人类沉迷于由工业技术带来的感官刺激与欢乐、从而失去思考力的未来世界。
结合美国的现实情况，波兹曼似乎更认同赫胥黎的看法，因此他想用本书告诉读者，“可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言”。
尼尔·波兹曼师承麦克卢汉，是一个技术决定论者。
对于文化研究，他认为“深入一种文化的最有效途径是了解这种文化中用于会话的工具”，因为“某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响”。
波兹曼继承并发展了麦克卢汉的“媒介即讯息”的观点，认为“媒介即隐喻”，即媒介可以用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界，所以它更像一种隐喻。
无论是口头的语言、印刷的文字还是摄影摄像，它们都能用一种隐蔽的方式指导着人们看待和了解事物的方式。
“媒介——隐喻”的关系也许是复杂的，但作者希望每一个人都能意识到，人类“创造的每一种工具都蕴含着超越其自身的意义”，正如眼镜的出现暗示人类可以不必把天赋或缺陷视为最终的命运。
正是这种超越媒介表现形式之外的隐喻创造了人类社会的文化内容。
在书的第二章，波兹曼提出了另一个观点——媒介即认识论。
认识论是一个复杂而晦涩的学问，所以作者将重点放在了“媒体在我们的认识论中充当了什么角色”。
他认为，任何一种媒介都有共鸣(“某种特定语境中的某个特定说法获得了普遍意义”，诺思罗普·弗莱)，而共鸣就是扩大的隐喻。
不论一种媒介来自何种语境，它都能越过原有的语境而延伸到新的未知的语境中，并引导人们组织思想和总结生活经历，从而影响着人们的意识与社会结构。
《娱乐至死》读后感范文（精选5篇）
《娱乐至死》读后感《娱乐至死》读后感范文（精选5篇）《娱乐至死》读后感1“在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神，湖南人被彻底娱乐了吗？我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
”三天时间，读完了《娱乐至死》，说实话，里头有些话并不是很理解，但波兹曼传达的主要意思还是理出来了，那就是电视把我们带入了一个娱乐的世界，在这个世界里，娱乐不再是我们生活的一部分，而是生活已经成了娱乐的一部分。
我立刻想到了湖南卫视。
“快乐中国，快乐湖南”，多么响亮的口号，娱乐堂而皇之成了主流，湖南人被彻底娱乐了吗？湖南卫视主打着娱乐牌，狠狠地彻底地娱乐了湖南人，甚至全国人。
湖南卫视的新闻节目屈指可数，而娱乐节目却数不胜数，“超级女声”、“快乐男声”、“快乐大本营”、“天天向上”……为了看这些节目，小孩可以停止正在做的作业，尽管明天可能被老师罚；老人可以戴上老花镜，尽管戴上去感觉并不那么舒服；男生可以停止正在激烈进行的网络游戏，尽管可能会被同伴念叨；女人可以停止正在敷的面膜，尽管皮肤可能变得更差……在这些娱乐节目面前，生活似乎都变得如此不重要，说得严重点，生活已经成了娱乐的附属，先娱乐一把再说。
于是，我们被逗得捧腹大笑，至于为什么要笑，我们来不及思考，也无须思考。
渐渐的`，我们开始丧失一种本能，一种叫做思考的本能，我们只会说，电视会告诉我们的。
多么可怕，电视主宰了我们！这让我想起了在看《娱乐至死》时的一件趣事，眼睛盯着书本，而心里却在纠结要不要回去看《刑警20xx》。
当这个看电视的念头冒出来后，我已无法安心看书，多么讽刺，电视已经如此深刻地影响我了吗？包括我的心理和行为？我不想承认，可现实却是如此，我合上了书本，飞奔到宿舍看起了《刑警20xx》。
这是一个值得反思的问题，我们才应该是媒介的主宰，何时媒介主宰我们了？也许，我们现在应该为主宰媒介而努力了，不然，我们真的会如波兹曼所说，成为一个娱乐至死的物种。
娱乐至死读后感范文（通用11篇）
娱乐至死读后感范文（通用11篇）娱乐至死读后感范文（通用11篇）细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？是时候抽出时间写写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的娱乐至死读后感范文，欢迎阅读与收藏。
娱乐至死读后感篇1波兹曼认为“媒介即隐喻”，摄影术和电报的出现使得新闻的严肃性被消解，电视将新闻的内涵外延至超越时空和脱离个体的一切事物，使新闻失去了对现实生活的实用性和指导意义，成为了一种娱乐形式，并伴有大众泛娱乐文化的副产品——即所有的内容都被电视以娱乐的形式表现出来，这样的媒介使人们逐渐告别“阐释年代”，最终拉开了娱乐业时代的序幕。
电视媒介顺理成章地中断了印刷术时代下成长起来的重视逻辑和理性的父辈一代的传承，培养出了新的媒介语境下的“电视人”和“容器人”——轻逻辑、重感性的娱乐化受众。
在波兹曼看来，集影像、音响、图片、文字于一体的电视媒介取代报纸成为新闻载体并不能真正产生教育意义和新闻价值，因为电视信息传达形式娱乐化的特征注定要葬送新闻的功能性定义并重塑话语结构，破坏掉原本逻辑分明、辩证理性的传统语境。
我年幼时曾疑惑，电视主持人为何能在播报了一则令人痛心的新闻后迅速转换表情微笑着播报下一则新闻，仿佛刚才消息中的悲剧从未发生。
在这一点上，《娱乐至死》也做出了解读。
它认为电视新闻本质是一种娱乐，目的是“迎合人们对视觉快感的需求”，主持人担当着表演的角色，也就是说，新闻播报的目的不是为了让受众关注新闻本身，而是为了取悦受众。
电视创造了一种“假信息”，这种“假信息”分散破碎且流于表面，离人们的生活很远，无法作为个人和公共事务的参考，从而使得人们对电视中真实发生的事熟视无睹。
书中关于辩论的阐述让我更加深入地了解了美国的辩论传统，也更加清楚地认识到了辩论(包括争论、假设、讨论、说理、辩驳等演说的传统方法)作为一种复杂而理性的话语的意义。
美国在教育中强调辩证与逻辑，这在各类考试，诸如托福、雅思，以及TED演讲节目中都能发现，可以说是有洞见的人在竭力传承这一文化的结果。
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《娱乐至死》读后感
初次听到这本书的名字时，就被它深深的所吸引，由此产生了我对这本书名的两个疑问，一个是“娱乐本是一件令人开心快乐的事情，为什么娱乐会导致死亡？”而另一种是“娱乐直到死去”于是怀着疑问开始阅读这本书。
刚拿到这本书的时候，首先吸引人的是它的封面，书的封面是一个只有身体没有头的四口之家坐在电视机的面前的画面，这个画面很可怕，但是也很引人深思，似乎是全家人看电视看到了一种极致的状态。
作者在书中写到“这是一个娱乐之城，在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。
我们的政治、宗教、新闻、体育、教育、和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。
”不过现在想想，在当今科学技术日益进步发达的21世纪，人手一部手机，我们随时随地可以看到“低头族”，那么，这些“低头族”们又是被什么所吸引呢？无非也就是“娱乐新闻、明星八卦、网络游戏等”手机俨然已经成为我们生活中不可缺少的一部分，有了这些娱乐工具，我们渐渐忘记了在我们的身边还有父母、朋友，忘记了他们的存在，只沉浸在自己的世界中。
而事实上，在这些信息的海洋中，我们找不到一点有用的信息，而在不知不觉中，却失去了很多。
波兹曼总结说“电视只有一种不变的声音-----娱乐的声音。
”现在的电视节目，反映出的更多是商业化和娱乐化，甚至是大众口中的“黑
幕”，相信这些不只是空穴来风，人们为了自己所爱的明星可以做出任何事情，而颜值似乎已经成为娱乐圈中的生存法则，由此，才会出现泛滥的“网红脸”，千人一面，就好像歌词中所说的“最假的是眼泪，最真的看不见。
”许多人对偶像的要求水平也放得很低。
只要有颜值，无论品质好坏，无论演技是否值得称赞，也无论歌技怎么样，都有人去为他们买单，这就是所谓的晕轮效应——大众对自己喜欢的明星的评价，往往只受颜值高这一个特质的影响，就会认为这个明星所有的特质都是好的。
只要是自己喜欢的明星代言的商品无论好坏都会去消费支持。
难道时代在发展，反而人们的欣赏水平、品味在下降吗？这也是造成现在电视节目质量不高的一个重要原因，商家只顾收视率，不顾电视节目质量，这样只会使我们的电视文化一步一步走向衰落。
当下中国的电影电视剧市场，充斥着大量“小鲜肉”拍的神剧，反观，最近热播的一部电视剧《人民的名义》，火的一塌糊涂，这部剧的拍摄一反当下潮流，未邀请任何一个所谓的“小鲜肉，”没想到众多的老戏骨深刻的表演一下子征服了众多观众，此剧的热播犹如一沐春风，给整个乌烟瘴气的电影电视剧市场带来了一股清流，让大家耳目一新，此剧的热播至少反映了一点，我们大部分人的价值观还是很正常的嘛！
再来看我们中国的成语，诗歌，也只有在借助于电视媒介才掀起一股巨大的浪潮，电视节目使得我国的传统文化又一次引起人们的热议，勾起了人们的回忆，得到了人们的重视，这可以说是一件好事，
不过使它掀起热潮的竟然是通过大众传媒，而不是人们内心中对于传统文化的渴望与坚守，这似乎大众传媒的经济效益是主要的，而弘扬中国传统文化却是次要的。
“媒介无形之中影响着文化，”“控制着文化，”从而也影响着我们对事物的认知。
当一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息时，就印证了波兹曼的说法“其结果就是我们成了一个娱乐至死的物种。
”
我认为，娱乐至死并不是指的娱乐导致身体或肉体上的死亡，而是说娱乐使人们精神麻痹，头脑麻痹，思想麻痹，只会盲目的去接受信息，不会思考，最终人类会毁于自己所热爱的东西。
现在出现各种新媒体，电视已然不再是我们的主流媒介，层出不穷的新媒体，社交网络让我们乐不思蜀的感叹时间的稀少，而同时会莫名陷入深深的孤独和恐惧中，正如文章最后所说“人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。
”我们忙于获取信息，而什么是重要信息或是信息是否可靠亦或是是否值得我们关注，已经让我们没有时间思考了，而推送信息的人只关注什么可以赚足眼球即可。
我们每天关注的娱乐头条，微博的热搜永远是娱乐至死的精神，按照作者的说法这个民族的文化正危在旦夕，文化灭亡的命运在所难逃；清醒的人越来越少，从众的人越来越多。
我们不应在娱乐文化中失去作为人应该有的思考能力、作为人应该追求的原本的单纯，为了迎合电视的形式而放弃初衷，最后生命枯萎，如果失去这些，无异于死。
读完这本书，确实值得我深思，在印刷术的时代，没有大众传媒，人们获取知识仅仅单纯凭借书籍的文字，人们依靠文字的记叙与描述可以各自想象画面，而且每个人都会有不同的想象与幻想，有着不一样的见解与美好。
那时的人们单纯、朴实，人与人的交流方式也很简单，人们对他人展现的也都是真实的一面。
而如今电视节目的呈现似乎有些禁锢了人们的思想，电视会呈现一种固定的画面，这种画面是希望被大众所看到的一种画面，但它并不代表每个人的想法，人们只是由于不断受到强化而接受，导致人们现在已经不善于思考，只是一味的接收所呈现出来的信息，这似乎已经成为惯性，也没有人觉得有什么不对。
而且，电视节目、网络的真实性受到质疑，有了网络，人的模样可以改变，声音可以变样，什么都可以变，只有你想不到的，没有网络做不到的，这也是人们现在越来越没有安全感，对社会缺乏信任的一个重要原因。
人们明知是和自己无关的消息，却还是热衷于耗费大量时间去八卦，就这样反反复复，最后其实会发现其实这些根本对自己没有任何用处，只是耗费了自己的时间做了一些无用功的事情。
难道我们的人生就仅仅是“娱乐”吗？我们不需要有“视野”、“思维”、与“情怀”吗？相信每个人都有自己的理想、目标与信念，那我们为什么不专注于追求呢？去追求自己想要的，去成为自己想要成为的人，不要让娱乐占据了我们生活的全部，也绝不能让娱乐来左右我们的生活，更不能让自己“娱乐至死”、成为一个娱乐至死的物种，绝不能让这样的事情发生！。