《我与地坛》优秀 ppt课件
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详细描述
从文学艺术的角度欣赏《我与地坛》，分析作品中的语言 特色、修辞手法、叙事结构等，探究作者如何通过文学艺 术手段表达思想情感。
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从思想哲理的角度欣赏《我与地坛》，深入挖掘作品中所 蕴含的生命观、价值观、人生态度等，理解作者对生命意 义和价值的思考和探索。
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总结词：个人感悟
01
叙事节奏
通过控制叙事节奏，使故 事情节跌宕起伏，引人入 胜。
叙事角度
采用多角度叙述，从不同 角度呈现故事情节，使故 事更加丰富多样。
人物塑造
人物性格
通过对人物性格的细腻描写，使 人物形象栩栩如生，具有鲜明的
个性特征。
人物关系
通过构建复杂的人物关系，使故 事情节更加错综复杂，引人入胜
。
人物命运
关注人物的命运和人生选择，使 读者对人物的命运产生共鸣和思
《我与地坛》课件
• 《我与地坛》的作者及背景 • 《我与地坛》的主题与思想 • 《我与地坛》的艺术特色
• 《我与地坛》的影响与价值 • 《我与地坛》的阅读与欣赏
01
《我与地坛》的作者及背景
作者介绍
史铁生：中国当代作家，1951年出生于北京市，1967年毕业 于清华大学附属中学，1969年去延安地区插队落户，1972年 因双腿瘫痪回到北京，在街道工厂工作，后因急性肾损伤而 病退。代表作有《我与地坛》、《务虚笔记》等。
作品通过回忆、叙述和描绘等手法， 将主题思想融入其中，使读者在感受 故事情节的同时，领悟到人生的真谛 。
人物塑造
作品中的人物形象体现了作者对生命 意义和价值的思考，如母亲的无私奉 献、作者的坚韧不屈以及对友情的珍 视等。
03
《我与地坛》的艺术特色
我与地坛ppt课件
我与地坛课件
目录
• 背景介绍 • 地坛概览 • 地坛故事 • 地坛文化 • 地坛反思 • 结语
01
背景介绍
地坛的历史背景
01
02
03
古代地坛的起源
地坛作为古代帝王祭祀的 神圣场所，最早可以追溯 到周朝。
不同朝代的地坛
从秦汉到明清，地坛的规 模、建筑和祭祀活动都有 所不同。
地坛的历史变迁
地坛历经多次毁坏和重建 ，每个时期都有其独特的 历史特点。
地坛的艺术文化
建筑艺术
地坛的建筑具有独特的艺术价值 ，如祈年殿、皇穹宇等，这些建 筑不仅造型美观，而且富有深厚
的文化内涵。
雕塑艺术
地坛内有许多精美的雕塑，如丹凤 朝阳、龙凤呈祥等，这些雕塑体现 了古代匠人的高超技艺和想象力。
绘画艺术
地坛的壁画和彩绘也有很高的艺术 价值，如《二十四节气图》等，这 些绘画作品展示了古代绘画艺术的 魅力。
地坛的文化背景
祭祀文化
地坛是古代帝王祭祀土地 和谷神的地方，体现了古 代农业社会的文化传统。
建筑文化
地坛的建筑风格和布局独 具特色，反映了古代建筑 艺术和美学观念。
文学艺术
地坛与古代文学、艺术有 着密切的联系，许多文人 墨客在此留下了深刻的文 学印记。
地坛的现代发展
保护与修缮
近年来，地坛得到了保护和修缮 ，恢复了部分古代建筑和景观。
建筑色彩丰富，以红、黄、蓝、绿等为主色调
地坛的旅游景点
钟楼和鼓楼
古代计时和报警设施，游客可 以登楼参观
回音壁
一道圆形的围墙，游客可以在 其中回荡声音，感受古人的智 慧和乐趣
斋宫
供奉着皇帝祖先的牌位，是祭 祀皇帝祖先的地方
龙王庙
目录
• 背景介绍 • 地坛概览 • 地坛故事 • 地坛文化 • 地坛反思 • 结语
01
背景介绍
地坛的历史背景
01
02
03
古代地坛的起源
地坛作为古代帝王祭祀的 神圣场所，最早可以追溯 到周朝。
不同朝代的地坛
从秦汉到明清，地坛的规 模、建筑和祭祀活动都有 所不同。
地坛的历史变迁
地坛历经多次毁坏和重建 ，每个时期都有其独特的 历史特点。
地坛的艺术文化
建筑艺术
地坛的建筑具有独特的艺术价值 ，如祈年殿、皇穹宇等，这些建 筑不仅造型美观，而且富有深厚
的文化内涵。
雕塑艺术
地坛内有许多精美的雕塑，如丹凤 朝阳、龙凤呈祥等，这些雕塑体现 了古代匠人的高超技艺和想象力。
绘画艺术
地坛的壁画和彩绘也有很高的艺术 价值，如《二十四节气图》等，这 些绘画作品展示了古代绘画艺术的 魅力。
地坛的文化背景
祭祀文化
地坛是古代帝王祭祀土地 和谷神的地方，体现了古 代农业社会的文化传统。
建筑文化
地坛的建筑风格和布局独 具特色，反映了古代建筑 艺术和美学观念。
文学艺术
地坛与古代文学、艺术有 着密切的联系，许多文人 墨客在此留下了深刻的文 学印记。
地坛的现代发展
保护与修缮
近年来，地坛得到了保护和修缮 ，恢复了部分古代建筑和景观。
建筑色彩丰富，以红、黄、蓝、绿等为主色调
地坛的旅游景点
钟楼和鼓楼
古代计时和报警设施，游客可 以登楼参观
回音壁
一道圆形的围墙，游客可以在 其中回荡声音，感受古人的智 慧和乐趣
斋宫
供奉着皇帝祖先的牌位，是祭 祀皇帝祖先的地方
龙王庙
《我与地坛》ppt课件36张
3用词上：用“浮夸”“炫耀”修饰“琉璃”“朱红”用词准确生动， 两个形容词感情色彩强烈，在矛盾对立中产生强烈的效果，反衬出 地坛四半年后的荒芜与衰败。
第二次
第五段是如何描写景物的？写出了景物什么样的 特点？园子又具有怎样的特点？
蜂儿——一朵小雾稳稳地停在半空——比喻
（让人感受到蜂儿停在空中时翅翼振动形成的
第二次 （5）
第三次 （7）
第一次
它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱 红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老 柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
改为“四百多年里，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了，古殿 檐头的琉璃剥蚀了，门壁上的朱红淡褪了”，怎么样？
不好
1、句式上：原句把“剥蚀了”“淡褪了”“坍圮了”“散落了”这些谓 语动词提前，强化了动作，更有了力度，更加突出了地坛的沧桑变化， 强化了一种凋零衰亡的味道，这也映照了作者的遭遇与心境。
2、结构上：与上文“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿” 的句子结构是一致的。接着写它剥蚀了褪淡了，句型上构成了呼 应关系。
目录
壹 知人论世 贰 整体感知 叁 文本研读
知人论世
走近史铁生
1951年1月4日生于北京。 1969年，到陕北延安农村插队。 1972年，双腿瘫痪。 1981年，患肾病。 1998年，患尿毒症，隔日透析维 持生命。 2010年，12月31日凌晨3点46分， 因突发脑溢血在北京去世。
12月31日凌晨6时许其肝脏移 植给一位病人。
农神。
整体感知
整体感知
课文节选的是第一、二两个部分。
我与地坛
地坛给我的生命感悟
我与母亲
母亲给我的生存启发
文本研读
第二次
第五段是如何描写景物的？写出了景物什么样的 特点？园子又具有怎样的特点？
蜂儿——一朵小雾稳稳地停在半空——比喻
（让人感受到蜂儿停在空中时翅翼振动形成的
第二次 （5）
第三次 （7）
第一次
它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱 红，坍圮了一段段高墙，又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老 柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
改为“四百多年里，一段段高墙坍圮了，玉砌雕栏散落了，古殿 檐头的琉璃剥蚀了，门壁上的朱红淡褪了”，怎么样？
不好
1、句式上：原句把“剥蚀了”“淡褪了”“坍圮了”“散落了”这些谓 语动词提前，强化了动作，更有了力度，更加突出了地坛的沧桑变化， 强化了一种凋零衰亡的味道，这也映照了作者的遭遇与心境。
2、结构上：与上文“我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿” 的句子结构是一致的。接着写它剥蚀了褪淡了，句型上构成了呼 应关系。
目录
壹 知人论世 贰 整体感知 叁 文本研读
知人论世
走近史铁生
1951年1月4日生于北京。 1969年，到陕北延安农村插队。 1972年，双腿瘫痪。 1981年，患肾病。 1998年，患尿毒症，隔日透析维 持生命。 2010年，12月31日凌晨3点46分， 因突发脑溢血在北京去世。
12月31日凌晨6时许其肝脏移 植给一位病人。
农神。
整体感知
整体感知
课文节选的是第一、二两个部分。
我与地坛
地坛给我的生命感悟
我与母亲
母亲给我的生存启发
文本研读
我与地坛-PPT课件
3、从母亲对待“难题”的态度，我们可以看出这 是一位怎样的母亲？
一位疼爱儿子，而且能够理解儿子的母亲， 是一位注定活得最苦的母亲，是一位意志坚忍的 母亲。 4、这样的一位母亲给作者留下了什么？用课文原 文回答。
P8“母亲生前没给我留下过什么隽永的哲言， 或要我恪守的教诲，只是在她去世之后，她艰难 的命运，坚忍的意志和不张扬的爱，随光阴流转， 在我的印象中愈加鲜明深刻。”
5、 读“有一回……”一段，体会其中的意味。
以我的“设想”，描摹母亲在痛苦、担忧、惊 恐、不安，默默承担着苦难。我的设想与我的自责， 表现了对母爱的深切理解！此段中，作者读懂了母 爱，而读者，也读懂了作者。
6、母亲伴随了作者对生命思考，在最后一段有一
句形象的表述，”这园中不单是处处都有过我 的车辙，有过我的车辙的地方也都有过母亲 的脚印”。我们怎么来理解这些“脚 印”“车辙”“我”“地坛”以及“母亲” 的关系？
地坛坐落在北京城安定门外，是 明清两代皇帝祭祀皇地祗的所在， 也是中国历史上连续祭祀时间最长 的一座地坛。
我与地坛
史铁生
给红色字注音：
剥蚀（bōsh）í 隽永（juàn ）
恪守（ kè ）
柏树（ bǎhui ） 猝然（ cùǎ ）
n
隽秀（ jùng ）
恍惚（ huǎng 坍圮（tānpǐ）
给加红色字体注音，并释词：
1、在（二）1段中，作者说“给母亲出了一个难 题”，你能具体说一下“难题”是哪些？体会其中 的意味。 用课文的原文回答。
P6”她知道……她知道……她知道……她又担 心……她只是不知道……”母亲的善解人意，母亲 对儿子的疼爱、理解、体谅、宽容。表现母亲在苦 难面前的沉重、无助和默默支撑的忍耐。
2、母亲是怎样面对这样的“难题”的？用原文回答。 “这苦难只好我来承担”
《我与地坛》ppt课件43张
“摔开万道金光”（夸张） 露水
生命启示
生活得优雅、淡定、从容。
①生活得快乐、悠闲、自在； ②说明它充满活力，充满信心，有目 标。
按自己的方式，过自己想过的生活，无 拘无束，自由，靠自己的量行动来改变 自己的生活轨迹。
要获得重生、新生，需要耐得住寂寞， 必须像蝉一样经历蜕壳的煎熬。
虽微小、短暂，但即使面临死亡也精彩度 过，而不是消极此他 不得不靠着血液透析才能维持生命。
这要换作常人，早已对生活失去信心，然而从他的《病隙 碎笔》里可以看出，他依然对生活充满了憧憬，他对人生有 了更深层次的感悟，就连莫言也称他是一个杰出且伟大的作 家。
2010年12月31日凌晨3时46分，史铁生在北京逝世，这一 年他59岁。
整体感知
课文是节选，这篇散文分为两部分，分别揭示了什么关系？
第一部分：我和地坛的关系 自然之理、生死之思——景物中的哲思 第二部分：我和母亲的关系 亲情之念、生存之道——细节中的情味
第一部分 【我与地坛】
我与地坛一叩缘
我与地坛之间有什么缘分?请从文中找出相关的语句。 第2段:地坛离我家很近。或者说我家离地坛很近。……这 古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多 年。 第3段:它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上 忽地残废了双腿。……它为一个失魂落魄的人把一切都准 备好了。 第4段:自从那个下午我无意中进了这园子，就再没长久地 离开过它。 第5段:我就摇了轮椅总是到它那儿去，仅为着那儿是可以 逃避一个世界的另一个世界。
落日依旧灿烂 雨燕依然高歌 孩子依然嬉戏 古柏依然镇静 暴雨依然灼烈， 秋风依然味道
生命的永恒 生活的信心
作者描写了这些独特的景 物，写出了任何一种生命 都按照自己生命的律动， 演绎着生命的精彩的哲理， 使作者释然和坦然，自己 也要坦然面对命运，精彩 地活着。
《我与地坛》ppt课件25张
的 断定，以她的聪慧和坚忍，在那些空落的白天后的黑夜，在
形 那不眠的黑夜后的白天，她思来想去最后准是对自己说：
象 “反正我不能不让他出去，未来的日子是他自己的，如果他
真的要在那园子里出了什么事，这苦难也只好我来承担。”
在那段日子里--那是好几年长的一段日子，我想我一定使母
亲作过了最坏的准备了，但她从来没有对我说过：“你为我
的 些事不宜问，便犹犹豫豫地想问而终于不敢问，因为
形 她自己心里也没有答案。她料想我不会愿意她限我一
象 同去，所以她从未这样要求过，她知道得给我一点独
处的时间，得有这样一段过程。
隐忍宽容
②“母亲这话实际上是自我安慰，是暗自的祷告，是给我的
提示，是恳求与嘱咐。可以断定，以她的聪慧和坚忍...”
母 当我不在家里的那些漫长的时间，她是怎样心神不定坐卧 亲 难宁，兼着痛苦与惊恐与一个母亲最低限度的祈求。我可以
我听见了回答：‘她心里太苦了，上帝看她受不住了，就召
她回去。’
苦难与伟大
早年，“我”对母亲的爱怀着怎样的态度？
对
母 亲
那时她的儿子还太年轻，还来不及为母亲
的 想，他被命运击昏了头，一心以为自己是
怀 世上最不幸的一个，不知道儿子的不幸在
念 与
母亲那儿总是要加倍的。
忏
悔
自怨自艾，丝毫没有关注母亲
如今，“我”对母亲的爱又怀着怎样的态度？
缘 二是“十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个
地 失魂落魄的人把一切都准备好了”
坛 三：遭遇相同
我出生时，园子历
经变故，从繁华到 地坛 我
荒芜
而“我”也在最狂妄的 年龄残废了双腿，失魂 落魄
被人遗弃的古园
《我与地坛》ppt课件24张
四、快速朗读课文，思考问题
1.为什么作者要说“这样一个母亲,注定是活得最苦的母亲”?
她理解儿子，知道在这种时候应该让他自己出去走走，老待在家里反而不好;她也知道 有些事需要儿子自已去想，去斟酌，她不想惊扰儿子。但是出于一个母亲对孩子本能的、 刻骨铭心的爱，她又无法不为儿子的生命担忧，她几乎是整日整夜处在痛苦、惊恐当中。 只要儿子不在家，她就心神不宁坐卧难安;当儿子回家后,她想儿子内心的想法到底怎样， 有什么打算，却又害怕增加儿子的压力而终不敢问。同时，她还希望儿子能够找到一条 实现个人价值的路,走向他自己的幸福。但这其中又有多少成功的可能呢?她的内心一直 被这种矛盾反复纠缠而痛苦万分。“我”所承受的,是自己的不幸;母亲不但要承受“我” 的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦她不但要随时准备接受儿子自杀的噩 耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。
四、快速朗读课文，思考问题
10.第三次描写的地坛景象有什么特点? 作者从中获得了什么启示?
无论是赋予万物生机的太阳，还是群高歌的雨燕;无论是孩子的脚印，还是默 默伫立的古柏;甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气 息都深深地打动“我”。这些景象充满生机。 作者获得的启示;时间是永恒不变的，即使在最困难的时候也要活出精彩,要 热爱生活。
二、知人论世
史铁生(1951一2010),1951 年出生于北京，中国作家散文家。代表 作品有《我与地坛》《务虚笔记》《病碎笔》等。
作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路,忽然间 几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此他与地坛结下了不解之 缘，此后的 15 年间，“就再没长久地离开过它”。作者似乎从这座历经 400 多年沧桑的古园中获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量 。地坛使史铁生学会了平和豁达地对待生死,解决了为什么要出生的问题; 他的母亲使他找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。“地坛”“母亲 ”都给过史铁生生命的启示,于是作者写了这篇文章。
《我与地坛》ppt课件
答案三：“怕是活多久就要想它多久。”
思考
小组讨论，通过分析第 3、5、7自然段的景物 描写，说说地坛景物给 “我”带来的启示。
选文第一部分共有三处景物描写，其景物特点分别是什么？ “我”从这些景物中得到了怎样的人生启示？
请完善下表。
景物描写
剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、 第 坍圮的高墙、散落的雕栏、 三 苍幽的老柏树、茂盛的野 段 草荒藤、夕阳散发着沉静
文章有一定的哲理意味。从主题思想上看，也是浑然一体的，地坛 使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我” 找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛、母亲，都给过“我” 关于生命的启示，可以这么说，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“ 我”心中永远的地坛。
怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有 过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？
我与地坛
史铁生
学习目标
1.通过对地坛景物特点的分析，理解地坛对史铁生的影响， 以及史铁生在此体悟到的生命哲思。 2.通过对母亲行为的解读，感悟母爱的体贴与深厚，以及史 铁生对母亲的迟到的理解。 3.比较地坛形象与母亲形象，把握二者对于史铁生的共同意 义。
史铁生档案：
1951年1月4日出生，北京人。初中学历，清华附中毕业。 擅长物理，梦想成为工程师。爱好写作，朗诵。精通乒 乓球、排球、篮球，跨栏曾获校运会第一名。
母亲是如何化解这一难题的？
➢ 每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助 我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院……”
➢ 待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动 活动，去地坛看看书，我说这挺好。”
➢ 在那段日子里——那是好几年长的一段日子， 我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她 从来没有对我说过：“你为我想想”。
思考
小组讨论，通过分析第 3、5、7自然段的景物 描写，说说地坛景物给 “我”带来的启示。
选文第一部分共有三处景物描写，其景物特点分别是什么？ “我”从这些景物中得到了怎样的人生启示？
请完善下表。
景物描写
剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、 第 坍圮的高墙、散落的雕栏、 三 苍幽的老柏树、茂盛的野 段 草荒藤、夕阳散发着沉静
文章有一定的哲理意味。从主题思想上看，也是浑然一体的，地坛 使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使“我” 找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛、母亲，都给过“我” 关于生命的启示，可以这么说，地坛是“我”虚化了的母亲，母亲是“ 我”心中永远的地坛。
怎样理解文章最后提到的“这园中不单处处都有我的车辙，有 过我车辙的地方也都有过母亲的脚印”这句话？
我与地坛
史铁生
学习目标
1.通过对地坛景物特点的分析，理解地坛对史铁生的影响， 以及史铁生在此体悟到的生命哲思。 2.通过对母亲行为的解读，感悟母爱的体贴与深厚，以及史 铁生对母亲的迟到的理解。 3.比较地坛形象与母亲形象，把握二者对于史铁生的共同意 义。
史铁生档案：
1951年1月4日出生，北京人。初中学历，清华附中毕业。 擅长物理，梦想成为工程师。爱好写作，朗诵。精通乒 乓球、排球、篮球，跨栏曾获校运会第一名。
母亲是如何化解这一难题的？
➢ 每次我要动身时，她便无言地帮我准备，帮助 我上了轮椅车，看着我摇车拐出小院……”
➢ 待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动 活动，去地坛看看书，我说这挺好。”
➢ 在那段日子里——那是好几年长的一段日子， 我想我一定使母亲作过了最坏的准备了，但她 从来没有对我说过：“你为我想想”。
《我与地坛》ppt课件29张
第5-7段：在地 坛中怀念母亲。
第8段：回忆母 亲来地坛找自己， 表达痛悔。
第9-10段：真正 体会到母亲命运 的艰难、坚忍的 意志和毫不张扬 的爱。
任务二：学习第一部分，赏析 写景段落，品味“我在地坛”
与地坛之缘
作者为什么说“我常觉得这中间有着宿命的味道”（或者说作者与 地坛是缘分）
①住得离地坛近，而且搬家越离地坛近，空间上的距离之短，容易形成心理上 的感觉； ②更重要的是，后来作者确实与地坛相遇并相守了15年，并在地坛领悟到了生 命的真谛。 所以，地坛像是一位朋友、知己，甚至是精神导师,在史铁生生命最低谷时，给之情，体现自己对地坛的感情之深。
第一部分：对地坛的环境描写 和作者对生命意义的探讨。
任务一：诵读全文，整体感知两大部分的内容
第一部分：对地坛的环境描写和作者对生命意义的探讨。
01 第1段. 交代地坛是古园，荒芜冷落。 04 第4-5段：我进入地坛和对地坛 的真实记录。
02 第2段：感觉自己与地坛的宿 命之缘。
03 第3段：感觉地坛一直在等待 我到来。
地坛悟史铁生
第5段是作者摘录自己曾经对地坛的描写，主要描写什么？ 第3段写了自己进入地坛的情形，重点写了昆虫：蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕和露 水。这些大自然的弱小卑微生命，其实都有自己的艰难与挣扎，却都以自己独特 的方式生活着，展现出缤纷多彩的生命力量。
而史铁生与这些小昆虫也有相似之处：被人遗弃，和小昆虫、小草一样艰难地活 动。是这些微小的生命引发了作者的思考，思考怎样活着，领悟生命的力量。
地坛悟史铁生
【小结1】地坛让史铁生走出低谷，参透生死。
一方面作者心境与地坛的沧桑、荒芜、冷落意境相契合让作者在 地坛找到了归属感，能毫无保留地释放自己压抑的心情,与地坛 进行心与心的沟通和交流。 另一方面地坛的生命力,它面对生命的自在坦荡又能给绝望的作 者以启示，让作者感悟生命,平静地看待生活中的挫折。 所以，第6段中，作者才说“死是一件不必急于求成的事”。作 者也在起初的颓废迷茫后安心接受不幸，积极思考怎样活。
《我与地坛》ppt课件43张
史铁生
（第二课时）
学习目标
1、理解母爱的深沉伟大，理解母亲的关爱。 2、把握文章主旨。 3、了解作者对生命的感悟历程，敬重生命。
阅读第二节，说说作者一共回忆了与母亲之间的哪几个故事？
梳
理
母亲在家中等“我”
脉
络
3 2
1
母亲送“我”出门
母亲去园中找“我”
自学指导一 （5分钟）
1.作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？母亲 又是怎样对待这个“难题”？ 2.从母亲解决难题的态度上，我们可以看出这是怎样的一 位母亲？（提示：作答时先概括母亲的形象特点，再结合课文内容解释） 3.为什么说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”？
亘(gèn)古不变 熨(yù)帖 猝(cù)然 倔强(jué)(jiàng) 恪(kè)守 窸窣(xī)(sū)
我与地坛
①（1-4段） “我”与地坛的缘分。 ②（5-7段） “我”在地坛的人生感悟
我与母亲
①（8-10段） 写“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题” ②（11-17段） 写“我”的创作取得了成功，母亲却不能分享 “我”的快乐。
（1）“我”家与地坛很近。
（2）“我”与地坛有着相同的命运。（“园子”荒芜， “我”残疾），是“我”的一个宁静的逃避所。 （3）地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气， 让“我”领悟到生命的内涵。
当堂训练
阅读下面的一段文字，概括史铁生散文的四个特点。
翻开史铁生的散文，你会不知不觉地被他那平实的文字吸引，更会情不
地坛向“我"展示了一个鲜活灵动的生命世界，荒芜但并
不衰败,宁静而充满活力，使“我"真真实实地感受到了生命的
律动,唤醒了我强烈的生命意识。
找到第三、五段的景物描写，分析各有何特点？有何区别？
（第二课时）
学习目标
1、理解母爱的深沉伟大，理解母亲的关爱。 2、把握文章主旨。 3、了解作者对生命的感悟历程，敬重生命。
阅读第二节，说说作者一共回忆了与母亲之间的哪几个故事？
梳
理
母亲在家中等“我”
脉
络
3 2
1
母亲送“我”出门
母亲去园中找“我”
自学指导一 （5分钟）
1.作者以前的行为给母亲到底出了一个什么“难题”？母亲 又是怎样对待这个“难题”？ 2.从母亲解决难题的态度上，我们可以看出这是怎样的一 位母亲？（提示：作答时先概括母亲的形象特点，再结合课文内容解释） 3.为什么说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲”？
亘(gèn)古不变 熨(yù)帖 猝(cù)然 倔强(jué)(jiàng) 恪(kè)守 窸窣(xī)(sū)
我与地坛
①（1-4段） “我”与地坛的缘分。 ②（5-7段） “我”在地坛的人生感悟
我与母亲
①（8-10段） 写“我”曾经给母亲出了一个怎样的“难题” ②（11-17段） 写“我”的创作取得了成功，母亲却不能分享 “我”的快乐。
（1）“我”家与地坛很近。
（2）“我”与地坛有着相同的命运。（“园子”荒芜， “我”残疾），是“我”的一个宁静的逃避所。 （3）地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气， 让“我”领悟到生命的内涵。
当堂训练
阅读下面的一段文字，概括史铁生散文的四个特点。
翻开史铁生的散文，你会不知不觉地被他那平实的文字吸引，更会情不
地坛向“我"展示了一个鲜活灵动的生命世界，荒芜但并
不衰败,宁静而充满活力，使“我"真真实实地感受到了生命的
律动,唤醒了我强烈的生命意识。
找到第三、五段的景物描写，分析各有何特点？有何区别？
《我与地坛》ppt课件48张
我与地坛
导入新课
史铁生曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得 这是我姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地 去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂， 看这心魂的可能与去向。”其实，这段话也是对他作品的最好诠释。现在， 让我们一起走进史铁生心灵的圣殿——地坛，认真品味作品中的哲思妙语， 用心感悟作者对“生与死”的思索。
曾有过一个热爱唱歌的小伙子，他也是每天都到这园中来，来唱歌，唱了好多 年，后来不见了。他的年纪与我相仿，他多半是早晨来，唱半小时或整整唱一个上 午，估计在另外的时间里他还得上班。我们经常在祭坛东侧的小路上相遇，我知道 他是到东南角的高墙下去唱歌，他一定猜想我去东北角的树林里做什么。我找到我 的地方，抽几口烟，便听见他谨慎地整理歌喉了。他反反复复唱那么几首歌。“文 化革命”没过去的时候，他唱“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”我老也 记不住这歌的名字。“文革”后，他唱《货郎与小姐》中那首最为流传的咏叹调。 “卖布——卖布嘞，卖布——卖布嘞！”我记得这开头的一句他唱得很有声势，
他的《病隙碎笔》作为二○○二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生 与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在 场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面 对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和 光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和 执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。 主要作品：《我与地坛》《秋天的怀念》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》 《务虚笔记》《法学教授及其夫人》《老屋小记》《奶奶的星星》《来到人间》 《合欢树》《病隙碎笔》《命若琴弦》《原罪·宿命》《钟声》《我的丁一之旅》 《一个谜语的几种简单猜法》《中篇1或短篇4》等。 其中，《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》分别获1983年、1984年全国优秀短篇 小说奖，《老屋小记》获首届鲁迅文学奖。
导入新课
史铁生曾这样解释自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得 这是我姓名的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断地去看它。不是不断地 去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂， 看这心魂的可能与去向。”其实，这段话也是对他作品的最好诠释。现在， 让我们一起走进史铁生心灵的圣殿——地坛，认真品味作品中的哲思妙语， 用心感悟作者对“生与死”的思索。
曾有过一个热爱唱歌的小伙子，他也是每天都到这园中来，来唱歌，唱了好多 年，后来不见了。他的年纪与我相仿，他多半是早晨来，唱半小时或整整唱一个上 午，估计在另外的时间里他还得上班。我们经常在祭坛东侧的小路上相遇，我知道 他是到东南角的高墙下去唱歌，他一定猜想我去东北角的树林里做什么。我找到我 的地方，抽几口烟，便听见他谨慎地整理歌喉了。他反反复复唱那么几首歌。“文 化革命”没过去的时候，他唱“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑……”我老也 记不住这歌的名字。“文革”后，他唱《货郎与小姐》中那首最为流传的咏叹调。 “卖布——卖布嘞，卖布——卖布嘞！”我记得这开头的一句他唱得很有声势，
他的《病隙碎笔》作为二○○二年度中国文学最为重要的收获，一如既往地思考着生 与死、残缺与爱情、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题，并解答了“我”如何在 场、如何活出意义来这些普遍性的精神难题。当多数作家在消费主义时代里放弃面 对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和 光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和 执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。 主要作品：《我与地坛》《秋天的怀念》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》 《务虚笔记》《法学教授及其夫人》《老屋小记》《奶奶的星星》《来到人间》 《合欢树》《病隙碎笔》《命若琴弦》《原罪·宿命》《钟声》《我的丁一之旅》 《一个谜语的几种简单猜法》《中篇1或短篇4》等。 其中，《我的遥远的清平湾》《奶奶的星星》分别获1983年、1984年全国优秀短篇 小说奖，《老屋小记》获首届鲁迅文学奖。
我与地坛ppt课件
地坛的文化遗产
建筑风格
地坛的建筑风格独特，融合了古 代皇家祭祀建筑的庄重与精美。 其建筑布局严谨，中轴线对称， 体现了中国古代建筑的美学特点
。
文物珍品
地坛内收藏有大量的珍贵文物， 包括祭器、乐器、礼器等，这些 文物反映了古代中国的工艺水平
和文化传统。
非物质文化遗产
地坛的祭祀仪式和相关习俗是中 华民族的非物质文化遗产，具有
地坛在我心中的地位
地坛在我心中的重要性
随着时间的推移，地坛在我心中的地位越来越重要，它不仅是我休闲娱乐的场 所，更是我的精神寄托和灵感源泉。
地坛对我的影响
地坛的历史和文化对我产生了深远的影响，激发了我对历史和文化的兴趣，也 让我更加珍惜和保护文化遗产。
04
地坛的历史与文化
地坛的历史背景
起源与早期发展
03
社会和谐与文化认同
地坛的祭祀仪式和文化活动有助于增强社会和谐与文化认同感。通过参
与和体验地坛的文化活动，人们可以更加深入地了解和感受中华文化的
魅力，增进民族团结和社会稳定。
05
我与地坛的故事分享
我的地坛故事
我的地坛经历
我在地坛公园的成长经历，如何从陌生到熟悉，再到热爱这 个地方。
地坛的独特之处
丰富的历史和文化内涵。
地坛在现代社会的意义
01
历史教育价值
地坛作为一处重要的历史文化遗产，对于传承中华民族的历史和文化具
有重要意义。它为人们提供了了解和认识古代中国历史和文化的窗口。
02
旅游文化资源
地坛作为一处览。
它不仅丰富了人们的文化生活，也为当地经济发展做出了贡献。
地坛公园的历史、文化、景观和氛围，以及它与其他公园的 不同之处。
《我与地坛》ppt课件38张
当初的身影：生命的无措与茫然
比喻：轻盈灵 动、生命活力
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑
捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫
爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下
升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露
水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万
道金光。 拟人：富有情趣，生动可爱， 发自内心的愉悦
譬如那些苍黑的古柏， 你忧郁的时候它们镇静地 站在那儿，你欣喜的时候 它们依然镇静地站在那儿， 它们没日没夜地站在那儿 从你没有出生一直站到这 个世界上又没了你的时候；
古柏为第二层
1.坦然镇静 2.有“不以物喜，不以己悲”之心 3.生命另一种精彩在于永恒
静态之景，人无论生老病死、艰难困苦 都要活着，活出自己想要的姿态
现在的身影：生命的自得
静坐地坛，感悟生死
快速浏览第一小节6、7两段，思考 作者在地坛之中对生与死的问题有怎 样的思考，这些思考又是从哪里得到 的呢？
这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出 生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他 的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保 证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个 必然会降临的节日。
是的是的，一时没有了痛苦的衬照便一时没有 了幸福感。
齐读第七自然段，看作者对活的问题有 哪些思考？
剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一 个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事， 怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔 鬼或恋人……味道是最说不清楚的。味道不能写只 能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难 于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情 感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
比喻：轻盈灵 动、生命活力
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑
捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫
爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下
升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露
水在草叶上滚动，聚集，压弯了草叶轰然坠地摔开万
道金光。 拟人：富有情趣，生动可爱， 发自内心的愉悦
譬如那些苍黑的古柏， 你忧郁的时候它们镇静地 站在那儿，你欣喜的时候 它们依然镇静地站在那儿， 它们没日没夜地站在那儿 从你没有出生一直站到这 个世界上又没了你的时候；
古柏为第二层
1.坦然镇静 2.有“不以物喜，不以己悲”之心 3.生命另一种精彩在于永恒
静态之景，人无论生老病死、艰难困苦 都要活着，活出自己想要的姿态
现在的身影：生命的自得
静坐地坛，感悟生死
快速浏览第一小节6、7两段，思考 作者在地坛之中对生与死的问题有怎 样的思考，这些思考又是从哪里得到 的呢？
这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出 生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他 的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保 证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个 必然会降临的节日。
是的是的，一时没有了痛苦的衬照便一时没有 了幸福感。
齐读第七自然段，看作者对活的问题有 哪些思考？
剩下的就是怎样活的问题了，这却不是在某一 个瞬间就能完全想透的、不是一次性能够解决的事， 怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔 鬼或恋人……味道是最说不清楚的。味道不能写只 能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难 于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情 感和意蕴。所以我常常要到那园子里去。
史铁生《我与地坛》课件PPT(现代文阅读;35页)
这座被人遗弃的古园，荒芜冷落，让作者有一种同病相怜的感 触。从此，作者常常独自来到这园子，思考生与死的问题。
整体感知
这一段中，分别写了几组对应四季的事物？
以一天中的时间对应四季； 以这园子里的声响对应四季； 以园中的景物对应四季；
以心绪对应四季； 以艺术形式对应四季； 以梦对应四季。
03 内容探究
2.这段描写在全文中起什么作用？
答：“我”从只看到地坛的破败，到发现这里也有生机，正是这 样的变化给了“我”启发，使“我”在对人生进行思考时得出了 比第一阶段显得积极一些的结论：一个人出生了，就不再是一个 可以辩论的问题了，剩下的就是怎样活的问题了。这段景物描写 为“我”的思想转变提供了契机。
▶▷阅读段落，思考问题：
内容探究
1.文中的“失魂落魄的人”指的是什么人？
答：指文中的“我”。
2.“一切”指什么？
答：“一切”指所有能够促使“我”认真思考人生意义， 促使“我”认识不断转变的条件。
内容探究
3.解释“在满园弥漫的沉静光芒中……身影”的含义。
答：在这没有人来搅扰的沉静的环境中，一个人可以冷静地 思考，可以从更为广阔的角度看到时间上的流逝，历史的变 迁，可以看清一个人在历史的发展中应处的位置。
▶▷阅读文章，思考问 题：
作者在讲述了地坛与自己的缘分之后说：“仿
佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了
四百多年。”这句话包含了怎样的意味？
内容探究
作者的话所包含的意味
我
在作者的心目中，古园和他是息息相通的，
与
古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给
地
坛
他以生命的启示。可以说，自他残疾以后再来
答：这是作者对生命的理解和感悟。在经历了截瘫及孤独的痛悲之后， 作者从地坛的一草一木领悟了死的真谛：死是一种人生的必然，就像生 一样，作者从“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的阴影，黑暗将使他 更加珍惜光明，经历了“死亡”将使他更加珍惜生命，这样，作者便坦 然了：他将笑迎必然降临的节日。
整体感知
这一段中，分别写了几组对应四季的事物？
以一天中的时间对应四季； 以这园子里的声响对应四季； 以园中的景物对应四季；
以心绪对应四季； 以艺术形式对应四季； 以梦对应四季。
03 内容探究
2.这段描写在全文中起什么作用？
答：“我”从只看到地坛的破败，到发现这里也有生机，正是这 样的变化给了“我”启发，使“我”在对人生进行思考时得出了 比第一阶段显得积极一些的结论：一个人出生了，就不再是一个 可以辩论的问题了，剩下的就是怎样活的问题了。这段景物描写 为“我”的思想转变提供了契机。
▶▷阅读段落，思考问题：
内容探究
1.文中的“失魂落魄的人”指的是什么人？
答：指文中的“我”。
2.“一切”指什么？
答：“一切”指所有能够促使“我”认真思考人生意义， 促使“我”认识不断转变的条件。
内容探究
3.解释“在满园弥漫的沉静光芒中……身影”的含义。
答：在这没有人来搅扰的沉静的环境中，一个人可以冷静地 思考，可以从更为广阔的角度看到时间上的流逝，历史的变 迁，可以看清一个人在历史的发展中应处的位置。
▶▷阅读文章，思考问 题：
作者在讲述了地坛与自己的缘分之后说：“仿
佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了
四百多年。”这句话包含了怎样的意味？
内容探究
作者的话所包含的意味
我
在作者的心目中，古园和他是息息相通的，
与
古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给
地
坛
他以生命的启示。可以说，自他残疾以后再来
答：这是作者对生命的理解和感悟。在经历了截瘫及孤独的痛悲之后， 作者从地坛的一草一木领悟了死的真谛：死是一种人生的必然，就像生 一样，作者从“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的阴影，黑暗将使他 更加珍惜光明，经历了“死亡”将使他更加珍惜生命，这样，作者便坦 然了：他将笑迎必然降临的节日。
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古旧 荒芜
特点
生生不息
荒芜但并不衰败
《我与地坛》优秀
小昆虫、草木生生不息的地坛向我展示了一个鲜 活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细 的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、 悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生 命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都 有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。 即“我”从“荒芜但并不衰败”的园子里找到了答 案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死，应豁达 地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽 强活下去的信心。
我 与 地坛
让历史铁一样 地生着,借助 蹒跚的脚印不 断看那写作着 的心魂。
——史铁生
“心血倾注过的地方不容丢弃，我常 常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁 一样地生着，以便不断的去看它，不是 不断的去看这些文字，而是借助这些踌 躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵 魂，看这灵魂的可能与大向”
——史铁生解释他的名字
写出了作者那时的孤独忧郁、颓废迷 惘、痛苦自伤的心境。
《我与地坛》优秀 衰败、荒芜、陈旧 宁静、生机勃勃 特点：荒芜而不衰败
“我”与“地坛”间存在一种什么关系？ 二者有何相似点？
地坛
“我”
……一座废弃的
两条腿残废后的最
古园，……园子荒芜 初几年，我找不到工作，
冷落得如同一片野地， 找不到去路，忽然间几
《我与地坛》优秀
蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃 脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而 去；
露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然 坠地摔开万道金光。
两处景物描写各有何特点？有何区别？
雕栏玉砌不复在 四壁朱颜改
残阳 废园
苍松翠 柏树幽 野草荒藤乐悠悠 正红 沉静 蜂飞 蚁动 瓢虫升空 金蝉脱壳 露珠滚动 满园草木竞相荣
史铁生（1951年1月4日—2010年12月31日）， 原籍河北涿县，1951年出生于北京，1967年毕业 于清华大学附属中学，1969年去延安一带插队。因 双腿瘫痪于1972年回到北京。后来又患肾病并发展 到尿毒症，需要靠透析维持生命。自称是“职业是 生病，业余在写作”。史铁生创作的散文《我与地 坛》鼓励了无数的人。2002年获华语文学传媒大奖 年度杰出成就奖。曾任中国作家协会全国委员会委 员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委 员会委员。2010年12月31日凌晨3点46分因突发脑 溢血逝世。根据其生前遗愿，他的脊椎、大脑捐给 医学研究；他的肝脏捐给需要的患者。
龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说构思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗
室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。
地坛牡丹园
地坛集芳囿
拜台 地 坛 秋 韵
地 坛 神 库
拜台
有言为证：
古园荒，地坛弃，经风沐雨四世纪。 默看春风与秋月，只为铁生著传奇。
《我与地坛》优秀
坍圮(tānpĭ ) 熨帖(yù) 宿命(sù) 亘古不变(gèn) 隽永(juàn) 倔强(jué) 嘈杂(cáo) 假期(jià) 玉砌雕栏（qì） 独处(chǔ) 捋着(lǚ) 焦灼(zhuó) 荒芜(wú) 剥蚀(bō) tuí墙（颓） kè守(恪) 教 huì(诲) cù然(猝)
罗斯福，腿 有残疾，连 任四届美国 总统，为世 界和平作出 重要贡献。
《我与地坛》优秀
海德格尔说：“人在现实中总是痛 苦的，他必须寻找自己的家园，当人 们通过对时间、历史、自然和生命的 思索明白了家之所在时，他便获得了 自由，变成‘诗性的存在’。”
四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头 浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红， 坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭 坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒 藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是 该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮 椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一 切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变 的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫 的沉静光《芒我中与，地一坛个》人优更秀容易看到时间， 并看到自己的身影。
很少被人记起。
乎什么都找不到了。
荒芜冷落
失魂落魄
被人遗弃的古园
被社会遗弃的人
同病相怜
《我与地坛》优秀
地坛在等待“我”来临的四百多年里，除 去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮 华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便 让“我”看到人生的真相，又在“我”入园 的时候，让“我”看到夕阳，让“我”在满 园沉静中看到时间，认识自己。
落日的灿烂 雨燕高歌
孩子的脚印 苍黑的古柏 草木泥土的气味 落叶的味道
生命的永恒 生活的信心
《我与地坛》优秀
❖ 生命的种种状态：太阳，雨燕，孩子的脚印， 古柏，草木泥土的芬芳，落叶的歌舞与气息 让我感到：最博大与最精深，最沉静与最轻 盈，最古老与最年轻，都在地坛上留下了属 于自己的身影，地坛上不断上演着季节的离 去与来临；所有这一切都见证了生命本身的 律动的真实。即外在的环境是恶劣的，但生 命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照 自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然 地体会到人生的味道。
在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看见自己的身影。
“ 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂
蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么， 转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈 祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干 上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在 草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔
开万道金光。”“满园子都是草木竞相生长 弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。”这都是 真实的记录，园子荒芜但并不衰败。
《我与地坛》优秀
一是“我家离地坛很近”，而且搬家 是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落， 而“我”也因残废而被生活抛弃，同病相 怜，两者都历尽沧桑。 这样的开头，为下文描写、叙事、抒情打下 了基础。
作者是在怎样的情况下去的地坛？作者的 心境如何？
在最狂妄的年龄双腿残废，找不到 工作，找不到出路，忽然什么都找不 到了。
地坛，又称方泽坛。建于明代嘉
靖九年，即公元1530年，是明清两代
帝王祭地的场所，也是我国最大且是
唯一现存的祭地之坛。始建时，坛外 辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总
拜台
面积六百四十亩。现为北京市文物保
护单位。
地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格
。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“