人文实习报告

浅谈桂林民俗文化旅游资源的开发人文地理野外综合实习报告

系别：城市建设系

专业班级：地理科学

学号：

姓名：

指导老师：

实习时间：2016年4月5日-2016年4月24日

前言

根据地理科学专业现行教学大纲要求和教学运行安排，在老师的组织带领下我们来到桂林为期十天的人文地理野外综合实习。在桂林的这几天，我们先后参观了中国岩溶地质研究所，听专家讲解喀斯特地貌特征与喀斯特地区生态环境的特征；考察了桂林漓江民俗风情园，了解到广西省四个主要少数民族苗、瑶、侗、壮的文化、艺术、民俗、歌舞、餐饮等民俗文化特征；考察了桂林市获得联合国教科文组织最佳人居环境奖的“两江四湖”商住区；并选取阳朔西街为调研对象，通过访谈与问卷的形式，了解旅游业的发展对该地区的区域社会、经济、环境的影响等活动。通过本次实习，我初步掌握了人文地理野外考察、调查的基本方法，并且能够灵活运用自己已学的有关理论知识予以一定的分析，提高了自己独立分析和解决问题的基本能力。能够运用专业知识分析一些人文现象，做到了课程的理论知识和野外知识紧密联系，加深了对专业知识的理解，并完善了自己的知识体系。接下来结合实地考察和资料查询所得，我就浅谈一下桂林民俗文化旅游资源的开发。

1 桂林民俗文化旅游资源分析

1.1 民俗文化旅游资源的定义

旅游资源是旅游活动的客体，是旅游业产生和发展的物质前提。“能够激发人们的旅游动机”和“吸引旅游者”是旅游资源的本质属性。笔者认为民俗文化旅游资源，是指能够激发旅游者的旅游动机，到旅游目的地参加民俗旅游

的促进因素，并能产生经济效益、社会效益的各类民俗事项的总和。

1.2 桂林民俗文化旅游资源

桂林民俗文化区因其独特的地理位置和历史文化渊源，既不同于以山温水软的吴越文化为底蕴的东南民俗文化，也迥然区别于以古朴的原生态文化的西南民俗文化区。桂林民俗文化是以整个桂北地区为传布范围，以桂林市区为凝结中心，以漓江流域族群文化为主要载体。桂林文化作为漓江流域文化和桂北文化的核心与象征，其影响覆盖的范围，应包括地市合并以后现今桂林市所管辖的各市县。具体说来，包括桂林市区、临桂、阳朔、资源、全州、兴安、灵川、龙胜、永福、灌阳、恭城、平乐、荔浦，共一市十二个县。

2 桂林发展民俗文化旅游现状---以桂林漓江民俗风情园为例

桂林漓江民俗风情园，是由桂林山水旅游开发有限公司与台商合资建造的。于1991年8月8日破土动工，1992年11月8日，首届中国金鸡百花电影节开幕式在这里举行，标志着漓江民俗风情园开业接待游客。此园位于临江路漓江与小东江汇合处，东靠七星公园，西隔漓江与伏波山对应，占地约53亩。这里依山傍水，着重突出浓厚的民族文化，纯朴的民俗风情，构成了“山水甲天下”桂林城中另一道亮丽的旅游风景线。兴建漓江民俗风情园旨在向中外游客展示广西北部少数民族的建筑风格，而最主要的是让游客身临其境观赏少数民族歌舞，领略少数民族风情，品尝少数民族美食，参观民族工业品的制作过程。按照设计，风情园由21米高的侗族鼓楼和壮、侗、苗、瑶四个少数民族村寨建筑以及具有椭园形舞台的演艺厅，露天广场及民族门楼组成，分两期工程完工。目前只完成第一期工程，建成六大景区。

杉木青瓦、屋檐层叠，古朴典雅的民族寨楼、鼓楼和风雨楼，极富民俗色彩的圆腾柱群、面具墙等;醇香的过寨酒，独特的民族婚礼”背新娘“，浓厚质朴的民俗气息，都会让游客流连忘返。广场演出原始粗犷，场景壮观，有壮族的板鞋舞，苗族的芦笙踩堂，侗族的多耶等参与性节目:斗鸡、斗马、上刀山、射弩等民族游乐活动充满刺激和奇趣:蜡染、绘画、雕刻等现场制作的民族手工艺品富有特色。综合演艺厅每晚都献上一台有浓郁少数民族地方色彩的歌舞表演，硬气功、绝技表演和民族服饰展示，尽情领略多姿多彩的少数民族文化艺术。

3 桂林民俗文化旅游可持续发展的理论和原则

3.1 桂林民俗文化旅游可持续发展原则

旅游业是一个典型的以“优”、“特”取胜的行业，唯有独特个性的旅游资源才具有生命力。因此，只有依托桂林当地的地理环境和人文环境，对民俗进行原汁原味地开发，并在保持原有特色的基础上，突出其“奇特性”、“民族性”、“娱乐性”，才能使其真正为大众所接受，才能使旅游者在游览完桂林迷人的自然风光之后，愿意到桂林各地欣赏、参加民俗活动。因此，根据可持续发展理论和生命周期理论，结合桂林民俗旅游的实际情况，对于桂林民俗旅游可持续的发展，应本着以下几个原则:

（1）多样性与专题性相结合的原则。

多样性是指旅游者的多样性及他们需要的纷繁性。由于旅游者的职业不同、

层次不同、阶层不同、文化素质不同、年龄不同、民族不同、国籍不同，旅游者对旅游景观的需求五花八门。即使是同一位旅游者，在不同的时间段里，他对旅游景观的需要也有差异，因此民俗旅游资源开发应针对游客需求的多样性，走多样化开发的道路，不仅有观光一消遣型的，还有参与型、娱乐型、参察型、物品型等。多样性包括了两个层次的内容:一是民俗景观(节目)丰富、多样、类型不单一;二是民俗景观与其他自然、历史、文化景观的多形式组合。专题性是指为满足某类旅游者的需求，或旅游者的某一方面需求而实施的专项开发。专题性开发

的最大优点为，主题鲜明，独特性突出，容易在旅游者中引起共鸣。

（2）保持“原汁原味”的民间性原则

既然民俗是民众生活的体验，是伴随着生活的需要而自然形成和历史传承的一种文化形态，它的突出特点是淳朴性和乡土性。因此，民俗旅游资源的开发和利用，无论是内容还是格调、造型、色彩等，都应该按照民俗的本来形态来展示，以凸显出民俗的民间风格和地方特色或民族特色，从而给旅游者以亲切、真实、淳朴、乡土的心理感受，否则的话就成了所谓的“伪民俗”，而伪民俗是根本没有生命力的。

（3）感受“入乡随俗”的参与性原则

民俗旅游资源是一种“活”的文化，能够使旅游者亲身体验民俗文化，参与各种民俗活动，感受其中浓郁的人情味。而在今天，随着旅游者阶层的扩大，人们旅游知识的增长和识别能力的提高，越来越多的游客要求旅行生活能有文化的吸引、运动的内容乃至冒险的情趣，要求参与其中而不满足于仅仅作为观赏者。（4）“天人合一”的文化性原则

漓江是桂林旅游的精髓所在，自古以来就是世人向往的游览胜地，在1985年中国十大风景名胜评选中，桂林山水得票仅次于古老的万里长城，名列第二;在1992年全国40佳旅游胜地评选中，桂林山水得票数又保持了第二位，仅次于长江山峡风景区。可见其山水风光旅游价值之高。因此，在对桂林民俗旅游资源的开发过程中首先考虑桂林山水旅游资源的主体性地位，同时注重人文景观与自然景观的融合，是游客在悠然自得的旅游中，既能真切感受到桂林山水田园风光，又能感悟到东方情调与天人合一的人文境界。

（5）开发与保护相结合的原则

在开发民俗旅游资源时，将开发与保护结合起来。在这里，保护有二重含