必修2-18《逍遥游》文白对照

必修2-18《逍遥游》文白对照

(选自《庄子》)

说出你知道的几位先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派别。

儒家：孔子（孔丘）——————《论语》

孟子（孟轲）——————《孟子》

荀子（荀况）——————《荀子》

道家：老庄哲学

老子（李聃）——————《老子》（《道德经》）

庄子（庄周）——————《庄子》（《南华经》）

列子（御寇）——————《列子》

法家：韩非子（韩非）—————《韩非子》

兵家：孙子（孙武）——————《孙子兵法》

道家核心思想是什么？（崇尚自然，主张相对论，认为万物一体，主张清净无为，无为而治。）

同是道家，庄子与老子有何区别？

老子以箴言表达凭直觉感受微笑待人说给心听教人

庄子以散文描述靠聪慧领悟狂笑处世直指心灵嘲人“思之无涯，言之滑稽，心灵无羁绊”

---------------------林语堂《中国古代哲人的智慧》

庄子(约前369－前286)，名周，战国中期宋国蒙人，我国著名的思想家(或哲学家)、文学家，先秦道家的代表人物。《庄子》是道家经典之一，它不仅有很高的哲学成就，而且对后世文学的发展影响极为深远。对《庄子》散文的辉煌艺术成就，鲁迅曾说：“晚周诸子之作，莫能先也”(《汉文学史纲要》)。

《逍遥游》具有很高的文学价值，它以神话传说熔铸成篇，构思宏伟，气势磅礴，笔墨恣肆，洋洋洒洒，“寓真于诞，寓实于玄”(刘熙载《艺概》)，富有浪漫主义色彩；比喻的运用，繁复灵活，令人应接不暇，回味无穷。

《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观，指出大到高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的；只有消灭了物我界限，无所待而游于无穷，达到无己、无功、无名的境界，才是绝对的自曲，这就是“逍遥游”。全篇集中表现庄子哲学思想的一个重要方面，即虚无主义与绝对自由。

整体感知文意

逍遥游是从一个神奇而迷人的故事开始的，鹏鸟海运徙于南冥，需水击三千里，扶摇上天九万里，后乃培风图南。为什么要这样呢？作者先用“野马”、“尘埃”、“生物”以息相吹来说明“风”的作用，再用杯水芥舟来说明“风之积也不厚，则其负大翼也无力”。最后讽刺蜩与学鸠讥笑鹏鸟，自鸣得意的浅薄情态，并用行远更需多备粮的道理来批判蜩与学鸠的浅识。由此引发出“小知不及大知，小年不及大年”的观点，进一步以“不知晦朔的朝菌”、“不知春秋的蟪蛄”及“大寿的冥灵大椿”、“众人匹之的彭祖”来喻证“小年不如大年”的观点。以此讥笑大鹏之志，从而喻证“小知不及大知”的观点。所以，那些才智可担任一官的职守，行为可顺一乡的俗情，德性可投合一国之君的心意而得一国的信任的人，属小知之人，宋荣子犹然笑之。那么，宋荣子、列子就是作者充分肯定的人物吗？不是。他们虽然一个是“举世誉之而不加劝，举世非之而加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境”，一个是“御风而行，泠然善也，彼于致福者，未数数然”。但是，他们都没有达到无所不可，逍遥自得的境界。在作者心目中，什么样的人才能达到逍遥的境界呢？作者顺理成章地提出了自己的观点：不必有所待(依靠和凭借)便能“乘天地之下，而御六气之辩，以游无穷者”，才能达到逍遥的境界，也就是作者所说的“忘我(物我不分)”的至人和无意于求功的神人和无意于求名的圣人，才能达此境界。

用对比许多不能“逍遥”的例子说明，要得真正达到自由自在的境界，必须“无己”、“无功”、“无名”，从而表达了反对积极投身社会活动，志在不受任何拘束，追求优游自得的生活旨趣。

透过《逍遥游》这座五彩迷宫，我们会发现：“有待———无待”是贯穿全篇的主题。无待的逍遥指的是圣人无己的精神境界，而从鲲鹏到斥晏鸟，从宋荣子到列子，它们都是庄子反衬至人无待逍遥的铺陈笔墨，其情状虽然不同，但都是有待的物质生命的活动表现。庄子这种无待逍遥的人生观带有消极顺受的倾向，但同时又包含着对人生自由执着的探索和追求，有着永恒的价值和深远的影响。

《庄子》特点

“著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（鲁迅）想象丰富，构思奇妙，善用寓言和比喻。今存33篇，分为内篇（7）外篇（15）杂篇（11））借用寓言说理

庄子善于运用寓言来阐明道理。全文开始即运用寓言，天池海运是荒唐之言，作者形象地刻画大鹏之飞，仍不能无所待；待海运，必须水击三千里，九万里风在下，才有力负起偌大的翼，六月才能息于天池，种种限制，有待即非逍遥。将

反衬用在哲理散文之中，结合了形象思维与逻辑思维，有助于说理之透彻。另外，像惠施与庄子的对话中的题材有比喻，有故事，化用得非常神妙，形象而生动，很有说服力。

想象丰富，意境开阔

如文章开头写鲲的神奇变化，鹏的邀游太空，想象十分奇特。写鹏的南徙，一“击”，一“传”，“三千里”，“九万里”，“扶摇”直上，意境何等壮阔。丰富的想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。看来荒诞无稽，却是作者真实感情的流露。

运用比喻、夸张、拟人等多种修辞手法

如第一段，写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟；写鹏鸟南飞“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”是夸张；描写学鸠，赋予人的性情，是拟人。这些都增强了文章的表达效果。

《逍遥游》行文思路

1．世间万物有所待（物）

（1）鲲鹏————形体的变化（描写）

————有所待

————依赖巨风（六月息）

（2）野马、尘埃

也有所待——善用比喻

（3）大舟、草芥——想象奇特

（4）蜩与学鸠——也有所待

2．世间万物皆有所待，又有小大之辨（自然界）

（1）小知不及大知，小年不及大年

朝菌、蟪蛄、斥鸟（小知，小年）---反衬冥灵、大椿、彭祖所达到的“大知”“大年”境界

冥灵、大椿、彭祖（大知，大年）---正衬大鹏是达到“大知”“大年”境界的神鸟

（3）汤之问棘

（4）斥yan 鴳之语

文章在第二层用了正衬、反衬手法来写此“神鸟”。

3．真正的逍遥游是不受外物的限制——无所待（人世间）

（1）知、行、德、能（耐）四种人

（2）宋荣子、列子——仍有未树，犹有所待者

（3）至人—神人—圣人——无己、无功、无名—逍遥者

——追求绝对的自由（主旨）

汪洋辟阖，仪态万方

——鲁迅

文言总结：