漫议左宗棠的传奇人生路与湖湘文化
左宗棠乃牵牛星下凡，传奇一生
左宗棠乃牵牛星下凡，传奇一生左宗棠（西元1812～1885年），是晚清著名将领、朝廷重臣，洋务派代表人物，与曾国藩、李鸿章、张之洞并称为“晚清中兴四大名臣”，一生建立了许多功勋。
在关于左宗棠的事迹中，有三个神奇的梦境，为大家简介如下。
出生奇梦据左宗棠之子左孝同在《先考事略》中的记载。
左宗棠出生的那天，年近八旬的祖母杨老夫人在梦中，突然清晰的看到一个神人从天而降，落在自家的庭院里，自称“牵牛星”，此次乃是下凡而来。
老太太顿时从梦中惊醒了，就在此时，隔壁房中传来婴儿响亮的啼哭声，家中又添了一个男丁，这个新生的男婴就是左宗棠。
杨老夫人心中明白这个孩子来历不凡，慢慢的左宗棠是“牵牛星下凡”的传说便流传开来。
一生经历之梦据晚清著名大臣、著名外交家薛福成（西元1838～1894年），在《庸庵笔记》中的记载。
左宗棠年轻时，曾做过一个奇梦，在梦中他参加科举考试，自觉文章不错却始终无法考中进士。
忽然正逢朝廷遭难，起义干戈挠乱天下，他便因此弃文从武，从军后大帅对他言听计从，声名大起，经众人向朝廷推荐，竟独自领兵，屡建战功，独当一面，爵列五等。
其军队驻扎之地皆是山水灵秀之地，转战数省之后，忽然调赴西北作战。
在梦境中，左宗棠只觉得往西北一路上都是岩关、险塞，就像电影快镜头一样，“渐移渐远”，紧接着“但见黄沙莽莽，一望无际”。
他在西北领兵作战，纵横万里，长驱直入，击败敌寇，扫荡残敌，收复疆土，功名日盛，朝廷封赏，荣归故里，这时梦就醒了。
左宗棠醒后，梦中一切，历历在目，知道此梦非凡。
当年科举考试虽然参加了，也自知无法考中。
随后几次科举，都没有中进士，便决定不再考了。
后来投入湖南巡抚张亮基、骆秉章门下，成为其幕僚，各种建议都被采纳。
被推荐，成为浙江巡抚，率领军队，克杭州，至西湖，发现眼前一切竟都是梦中经历过的。
其后，转战各处，所到之处，竟均能和梦境相吻合。
到了新疆战乱之时，有人认为新疆太远，物资转运困难，反对出兵，左宗棠想起梦中关于西北作战的情形，力排众议，领兵出征，果然建立了巨大的功勋。
左宗棠的人生心法
左宗棠的人生心法这是一个急功近利的时代。
每个人，都在一边赶路，一边焦虑。
很多人过了30岁这个坎儿，生活就如同一潭死水，心里也充斥着浮躁和压力......难道自己的一生，就这么一眼望到头，如此平凡地度过？其实不然，在动荡的晚清，就有这样一个不甘平庸的人。
纵使一路曲折坎坷，他最终也能化腐朽为传奇，活出另外一番绚丽多彩的模样：48岁前，三次落榜、结不起婚，只能去做“倒插门”，一贫如洗的他，却能得到岳父岳母的赏识、资助；48岁后，不鸣则已，一鸣惊人。
一路“火箭式”晋升，最后成为了名垂青史的晚清四大名臣之一。
“能受天磨真铁汉”，没有显赫的背景和家世，一贫如洗的他，却偏偏凭着过人的“大智慧”，活出了另外一番光景。
他，就是左宗棠。
1从“草根”到“晚清第一能人”他用一生的智慧书写传奇也许你第一次认识左宗棠，是源于历史课本....知道他是和曾国藩、李鸿章并成为“晚清三大中兴名臣”，纵使闭关锁国，时代环境不好，也能突破阻碍，西学中用地作出一番成绩。
但历史光环背后，他那曲折传奇的一生，却鲜为人知......晚清三大名臣幼年家贫，一家八口全靠父亲支撑，襁褓中的他“差点饿死”。
不信命的他刻苦念书，9岁就能写出一篇漂亮的长篇文言文，17岁靠奖学金继续学业；少年时期，性格偏激倔强，是让家长头疼的“问题少年”。
经老师提点，醒悟后的他，时刻用“涵养需用敬”警示自己，最终改变自我，获贵人提携；成年后，3次落榜，20岁时结不起婚，只能当“上门女婿”。
但他仅用一年，就凭自己的才学，得到岳父岳母赏识，还收获了第一笔“天使投资”；似乎他的一生屡遭不顺，各种磨难和挫折，也都集中在了他一人身上；但同时，他又是幸运的，任何困难在他身上，都会迎刃而解。
他身上最传奇的，还是在本该安享晚年的48岁，才选择出山做官。
48岁时，却一路晋升，坐到了宰相的高度，跻身当时的贵族层，成为“大器晚成”的代表。
这和他早早地看透人性，不无关系。
2被称为“左骡子”的他如何hold住大V朋友圈？当时，没有背景、没有身世的他，竟然一步一步跻身“晚清大V朋友圈”，让无数人大呼“不可思议”。
左宗棠事迹作文500字
左宗棠事迹作⽂篇⼀左宗棠是晚清重⾂，由于才能出众，再加上收复新疆、洋务运动等⼀系列功绩，因此被清朝政府所看重，⽽当时有⼀句俗话就反映左宗棠在清朝政府的地位之⾼：“中国不可⼀⽇⽆湖南，湖南不可⼀⽇⽆左宗棠”。
慈禧太后更是器重左宗棠。
功勋卓越、被朝廷器重，再加上湖南⼈天⽣倔强的个性，因此左宗棠很是⾃负，很少把谁放在眼⾥，可是就是这样⾃负的左宗棠，却两次在⼀个乞丐⾯前低下了头。
第⼀次是左宗棠出征新疆的时候，当时的左宗棠下定决⼼，⼀定要收复新疆，因此抬着棺材出征。
⽽就在刚出城的时候，左宗棠却意外地停了下来。
他看到了⼀个乞丐摆着⼀盘残局，左宗棠对象棋很有研究，⽽且很少碰到对⼿。
⽽让他停下来的原因是这个乞丐竟然挂着⼀个“天下第⼀局”的招牌，于是左宗棠来到了这个乞丐⾯前，很快就破了残局。
左宗棠扯下了“天下第⼀局”的招牌，然后带着⼤军出发了。
经过⼏年的交战，左宗棠终于收复新疆，⼤胜⽽归，可是就在左宗棠班师回朝后的不久，却⼜意外地碰到了那个“天下第⼀局”的乞丐。
左宗棠很是⽣⽓，上前就要扯下“天下第⼀局”的招牌，可是这时候乞丐却抬头说话了：“⼤⼈，何不再下⼀局，让我输得⼼服⼝服?”左宗棠⼀听，也来了兴趣，于是⼜开始和乞丐下棋了。
可是让左宗棠没有想到的是，这⼀次他竟然很快就输了。
左宗棠不服，⼜连下三局，可是都以左宗棠的⼤败⽽告终，左宗棠这才知道⾃⼰棋艺远远不是这个乞丐的对⼿，可是左宗棠很奇怪，为什么会在出征前赢了乞丐呢?乞丐笑着说道：“前次左将军⾏将出征，重任在肩，⽼朽恐挫公锐⽓，且对弈时也多有暗示棋场如战场，⻛云多变，遇到险境，须有信⼼⽅能扭转战局，转败为胜。
今⽇左将军得胜归来，未免有些⼼⾼⽓傲，挫您锐⽓，是恐您骄傲⾃满、得意忘形，这于国于⺠不利，因此⽼朽也就不能让您了……”左宗棠听后，甚是惭愧，当即鞠躬拜谢⽼⼈，感慨道：“先⽣不仅棋艺⾼超，⽽且深谙为⼈处世之道，可以终身为师矣!”篇⼆左宗棠，字季⾼，⼀字朴存，号湘上农⼈，湖南湘阴⼈，是中国近代⺠族英雄、政治家、军事家、诗⼈，洋务派代表⼈物之⼀。
湖南不能一日无左宗棠作文
湖南不能一日无左宗棠作文说起左宗棠，那在湖南的历史上可是一位响当当的人物！要我说，湖南还真不能一日无左宗棠。
左宗棠出生于湖南湘阴，这位老兄那可是有着非凡的智慧和勇气。
记得有一回，我去参观左宗棠的故居，听着导游的讲解，仿佛穿越回了那个波澜壮阔的时代。
那时候的湖南，局势复杂，内忧外患。
但左宗棠站了出来，他就像是定海神针一般，稳住了局面。
他的眼光独到，能看到别人看不到的问题，想到别人想不到的办法。
就拿军事方面来说吧，左宗棠带领着湘军南征北战。
当时太平天国运动闹得厉害，湖南也受到了波及。
左宗棠可不含糊，他组织军队，精心谋划。
每一场战斗前，他都要亲自勘察地形，了解敌军的情况。
有一次，在一场关键的战役中，敌军占据了有利地形，自以为胜券在握。
但左宗棠却不慌不忙，他观察到敌军后方有一条小道，虽然崎岖难行，但如果能悄悄派一支奇兵从那里突袭，必能打乱敌军的阵脚。
于是，他亲自挑选了一队精锐士兵，趁着夜色，沿着那条小道艰难前行。
这一路上，士兵们磕磕绊绊，有人摔倒受伤，但没有一个人退缩。
最终，这支奇兵如天降神兵一般出现在敌军后方，打得敌人措手不及，为整场战役的胜利奠定了基础。
在治理地方上，左宗棠也是一把好手。
他重视农业生产，鼓励农民开垦荒地，兴修水利。
曾经有个地方，因为长期干旱，农田颗粒无收，百姓生活困苦。
左宗棠得知后，立马派人前去考察，寻找水源。
经过一番努力，终于发现了一处地下水源。
可问题来了，要把水引到农田，需要修建长长的水渠。
这可不是个小工程，需要大量的人力物力。
但左宗棠没有被困难吓倒，他发动当地百姓一起参与，自己也亲自到工地监督。
那段时间，他风里来雨里去，整个人都瘦了一圈。
最终，水渠修成了，清水流淌进了农田，迎来了丰收的喜悦，百姓们对左宗棠那是感激涕零。
左宗棠还大力兴办洋务，主张学习西方的先进技术。
他创办了福州船政局，培养了一批批技术人才。
为了能让工厂顺利运转，他到处筹措资金，购买设备，还从国外请来了专家。
在他的努力下，福州船政局造出了一艘艘先进的船只，增强了中国的海防力量。
左宗棠与湖湘文化
湖湘文化是长期 以来 在湖南范围 内形成和发展起来 的一
种地 域文化 ， 湖湘文 化源远流 长 ， 源头可上溯 屈原 、 谊 ， 其 贾 两
宋 时期 ， 胡安 国、 胡宏 父子把周 敦颐开创 的理学 传到湖南并创 受贺 氏的影响。 道光 十七年（ ８ ７ ） １３ 年 左宗棠应湖南巡抚吴荣光
ｗｔ ｅ ｘ ｎ ｌ ｒ． ｙ ｅｔ ｕ ｉ ｇ ｕ ｕｅｎ ｒ ｒ ｕ ｏ ｇ ｎ ， ｕ ｏ ｇ ｎ ｅ ｉａ ｔ ｎａ ｄｈｓ ｒ ａ ｎｒ ｕ ｏ ｔｒｒｔ ｉｎ ｆｈ ｉ ｔ ｉ ｇ ｕｔ ｅ Ｍａ ｂ ｅＨ ｘ ｎ ｌ ｒ ｕｔ ｅ Ｚ ｏ ｎｔ ｇ Ｚ ０Ｚ ｎ ｔ ｇ ｓｄｈｓ ｃ ｏ ｉｏｉ ｌ ｏ ｔ ｂ ｔ ｎ ｆ ｎ ｐｅａ ｏ ｅ ｈ ｈ Ｈｕ ａ ｃ ｕ ｈ ａ ｃｔ ｕｄ Ｚ ａ ａ ｕ ｉ ｎ ｔ ｃ ｃ ｉ ｉ ｏ ｉｅ ｔ ｏｔ
其是近代 以来 ， 湖南人才辈 出， 他们积极 实践湖湘 文化 的精 神 ，
在湘 阴东 乡柳 家冲买 田 ７ ０亩 ， 建屋命名 “ 庄” 自号“ 柳 ， 湘上农
同时又以不懈 的努力发扬光大了湖湘文化。其 中， 湘阴人左宗棠 人” 把主要精力投入到对农 学、地理学等经世之学的研究 中。 ， 以其跌宕起伏 的经历 、 无人能匹的功绩 、 毁誉不一的行为在近代 他在后来与儿子孝宽的家信 中说 ：吾平生 志在务本 ， “ 耕读 而外 湖湘人物中引人注 目。正如著名学者钱基博评价他所说“ 历古以 如宗棠者。” 今年适逢左公诞辰 ２ ０ ０ 周年 ， 本文将结合其生平事
八州子弟翘首公归 ” 陶澍看到这副对联后 ，激赏之”急忙询 问 “ ，
此联的作者 ， 经知县引见 ， 左宗棠得 以与名震天下 的陶澍会 面 ，
弘扬湖湘文化——论晚清名臣左宗棠的爱国主义思想和实践
弘扬湖湘文化——论晚清名臣左宗棠的爱国主义思想和实践摘要：左宗棠作为近代中国救亡图存的实践人，有其自成体系的爱国主义思想。
左宗棠爱国主义思想主要表现在以下三个方面：第一：抵御外敌，强硬而坚定的爱国主义，收复新疆；第二：求强求富，自强自救，学习西方；第三：继承发扬湖湘文化，忧国忧民、培育新才。
关键词：湖湘文化；左宗棠；爱国主义思想左宗棠，湖南湘阴人，是近代中国、晚清政坛上的风云人物，洋务运动的代表人物之一。
左宗棠一生中做了３件大事。
第一，他率领清军抵抗外敌，收复新疆，收复被外敌占领的１６０多万平方公里的国土；同时指挥清军抗击法国侵略者，并取得胜利，有力的打击了侵略者的嚣张气焰，表现出强硬而坚定的爱国主义立场。
第二，他提倡并亲自落实晚清洋务运动的发展，求强求富，提倡实业救国来做到真正抵御外国列强的侵略。
第三，忧国忧民，不拘一格培育新才，他提倡用新的思想和方式来培养人才，经世致用。
作为清朝高官，他不但严格自律，而且严格要求家人。
左宗棠的一生是伟大的一生，是一位伟大的民族英雄，梁启超把他称赞为“中国五百年来第一伟人”。
一弘扬湖湘文化，强硬而坚定的爱国主义立场左宗棠的爱国主义思想是在湖湘爱国文化的熏陶影响下而形成的。
左宗棠深受湖湘传统爱国思想的影响，而且在他成名之前所接触的人都是具有爱国情怀的能人，像曾国藩、贺长龄、贺熙龄、林则徐等，他们对左宗棠爱国主义思想的形成具有及其重要的引导作用。
虽然左宗棠是一名典型的儒家知识分子，接受的是封建思想的传统教育，但是他处处以国家利益为重，思想上侧重于经世致用，注重经济的自强自立。
即使面对西方列强的不断挑衅和侵略，清王朝节节败退，左宗棠也极力主张坚决抵抗对敌，反对议和，表现出不妥协的英雄气概。
他认为外国侵略者的侵略本质是不会变的，对其不能妥协求和，只能进行坚决抵抗，才能取得反侵略斗争的胜利。
早在左宗棠出山之前，他就开始注视新疆动态。
１８４９年林则徐路过湖南就特意找来左宗棠，并与其就当时时局进行长谈。
湖南不能一日无左宗棠作文
湖南不能一日无左宗棠作文湖南这片神奇的土地，孕育了无数的英雄豪杰。
在众多璀璨的星辰中，左宗棠无疑是极为耀眼的一颗。
说湖南不能一日无左宗棠，这绝非虚言。
左宗棠，这位晚清时期的名臣，他的功绩和影响，深深地烙印在湖南的历史长河中。
要说起他对湖南的重要性，那得从他的生平经历细细道来。
左宗棠出生于湖南湘阴，自幼聪慧好学，心怀大志。
可他的科举之路并不顺畅，屡次名落孙山。
但这并没有挫败他的雄心壮志，反而让他更加坚定了通过其他途径报效国家、造福百姓的决心。
在湖南的日子里，左宗棠对当地的农业生产格外关注。
他深知农业乃民生之本，只有让百姓吃饱肚子，才能谈得上安居乐业。
于是，他亲自深入田间地头，与农民们交流种地的经验。
那时候的他，没有丝毫的官架子，穿着朴素，挽起裤脚就下田，手把手地教农民如何改良土壤、如何挑选优良的种子、如何合理安排灌溉。
他对每一种农作物的生长习性都了如指掌，说起水稻的种植，他能滔滔不绝地讲上半天：“这水稻啊，播种的时候可得注意时节，早了晚了都不行。
而且水不能太多，也不能太少，就像人吃饭一样，得恰到好处。
”农民们都对他佩服得五体投地，亲切地称他为“左先生”。
除了农业，左宗棠在教育方面也倾注了大量的心血。
他认为，要改变湖南的面貌，就必须培养出更多有才华、有见识的人才。
他大力兴办书院，聘请优秀的教师，为学子们提供良好的学习环境。
他经常亲自到书院讲学，鼓励学生们勤奋读书，立志报国。
有一次，他在课堂上讲得兴起，拿起粉笔在黑板上奋笔疾书，边写边说：“你们这些娃娃呀，可得好好读书，将来为咱湖南争光！莫要辜负了这大好时光！”他的话语充满了激情和期望，让学生们深受鼓舞。
在军事上，左宗棠更是展现出了非凡的才能。
当时，湖南面临着内忧外患的严峻形势，匪患猖獗，外敌虎视眈眈。
左宗棠毫不犹豫地挺身而出，组建了一支战斗力强悍的湘军。
他对湘军的训练要求极为严格，不仅注重军事技能的培养，更强调军人的品德和纪律。
他常常对士兵们说：“咱们是为了保卫家乡、保卫百姓而战，要有骨气，要有血性，不能给湖南人丢脸！”在战场上，左宗棠指挥若定，身先士卒，带领湘军屡建奇功，让敌人闻风丧胆。
历史趣谈晚晴大将左宗棠是怎样的人 他有什么故事？
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢晚晴大将左宗棠是怎样的人他有什么故事？导语：看待某一历史人物，向来都是要用唯物主义的方法来看待，不仅要看到其正面性，自然也要看到其反面性。
对于左宗棠、李鸿章、曾国潘这类存在于看待某一历史人物，向来都是要用唯物主义的方法来看待，不仅要看到其正面性，自然也要看到其反面性。
对于左宗棠、李鸿章、曾国潘这类存在于晚清时期的人物，更不能草率判定其人为何。
晚清不是一个普通的封建王朝，那是一个极为艰苦的时代，也是个看见希望的时代。
存在了几千年的古老体制，与现代化的思想进行碰撞，火花四溅。
在这么一个时代铸就功名的人们，如何能够轻视。
细细想来，静静思考，评判是非功过，绝不是一人能定。
甚至很多时候，他们的功绩过错，后世人已经无法平定了。
对于左宗棠此人，学术界最开始的判定，是持否定态度的。
他们认为左宗棠镇压太平军，是帮助了清王朝延续寿命，是维修满清统治之人，是镇压太平天国和农民起义的刽子手。
这是片面的，毕竟左宗棠一生不可能只做了镇压太平天国这一件事。
左宗棠不是科班出身，并没有考中进士，因此他的起名，并不是像传统官僚一样升上去的。
左宗棠最后的成功，是靠着浴血战斗的军功，破格提升的。
他起名于太平天国运动，在这个时候给曾国潘做幕僚，屡立战功。
而真正让他成就不朽功名的，是以垂暮之年，抬棺出征，收复新疆。
这就是在判断左宗棠是非功过时，最主要的问题，一味看见他镇压太平军，而忽略了收复新疆的伟业。
我们要知道，左宗棠在清王朝积弊，列强环饲的情况下，力排众议，毅然率部西征，收复新疆，符合中华民族的长远利益，是爱国主义的表现。
他的爱国主义精神，是值得我们后人发扬的。
最关键的是，他生活常识分享。
浅析湖湘文化与左宗棠教育思想
浅析湖湘文化与左宗棠教育思想摘要：一定的教育思想总是深受一定的文化影响；在历史演进和嬗变的过程中，湖湘文化与左宗棠教育思想的发展具有紧密的联系。
湖湘文化是左宗棠教育思想形成与发展的文化底蕴，并促进了其近代转变。
关键词：湖湘文化左宗棠教育思想湖湘文化作为一种独具特色的区域文化，源远流长，它孕育于炎舜时期的苗蛮文化，萌芽于荆楚时期的骚辞文化，形成于两宋时期的湖湘学派，成熟于明末清初的唯物主义思想家王夫之，经过一代代湖湘士人的吐故纳新，逐渐形成了独树一帜的学术传统和基本特征。
湖湘文化具有心忧天下的爱国情怀，经世致用的价值取向，求新求变的开拓精神，不屈不挠的拼搏精神等特点。
左宗棠、深受湖湘文化的熏染，深得湖湘文化的精髓，并将此融入到自身教育思想。
一、恪以程朱为宗，刻苦磨砺左宗棠出生在湖南湘阴一个“诗礼传家”的封建地主家庭，自小接受儒家思想的薰陶，与同时代其他的封建士大夫一样终身服膺儒家学说。
左宗棠在少年时代即潜心研究南宋朱熹的《四书章句集注》，他六岁读《论语》《孟子》时，即兼读大注。
九岁学作制艺，“先子每命题，必令先体会《大注》，一字不许放过。
”道光十年（1830年）左宗棠慕名前往拜访嘉、道两朝名臣、著名的理学家、经世派人物贺长龄，交谈之下贺长龄对左宗棠极为欣赏。
左宗棠因家贫无钱买书，贺长龄便把家中所藏图书悉数借其阅读，每次借书时“贺长龄必亲自梯楼取书，数数登降，不以为烦，还书时必问其所得,互相考订，孜孜齿斤齿斤，无稍倦厌”[1]。
结识贺长龄和阅读典籍使左宗棠眼界大开见识大增，这对立志于经世致用的左宗棠来说起到了启蒙和鼓舞的作用。
后来贺长龄离开长沙时，把左宗棠推荐给了弟弟贺熙龄。
贺熙龄以侍御家居，主讲城南书院，也是有名的义理经世派人士，他对左宗棠极为看重，授以汉宋儒先之书，诱以义理经世之学，不专重制艺帖括[2]。
在贺熙龄的影响下，左宗棠“弃词章，为有用之学，谈天下形势，了如指掌。
”[3]左宗棠从小所受的教育就是这种通过宋儒改造和取舍了的孔孟学说，而这正是湖湘文化的一个主要组成部分。
揭秘左宗棠发迹关键
揭秘左宗棠发迹关键左宗棠的人生转机：在渌江书院担任山长左宗棠左宗棠与曾国藩、彭玉麟、胡林翼被史学家并称为清朝“中兴四名臣”。
左宗棠少时屡试不第，功名止于举人，转而留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法。
后竟因此成为清朝后期著名大臣，并破格敕赐进士，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。
其实，左宗棠的人生转机是在湖南醴陵的渌江书院。
可以说，如果没有渌江书院，如果没有在书院担任山长（相当于校长）的经历，就可能没有历史上叱咤风云的左宗棠！渌江书院，位于湖南株洲醴陵市，始建于宋淳熙二年（1175年）。
株洲所辖各县市历来有重教兴学传统，其中办学最长、影响最广的是位于醴陵市城郊的渌江书院。
渌江书院三面环山，面向渌水，占地近7000平方米。
渌江书院早年从东正街青云山下迁至西山，宋明皆为学宫，清乾隆十八年（1753年）正式命名渌江书院。
李立三、程潜、陈明仁、左权等都曾在这里求学。
金秋季节，凉风习习，记者一行慕名游览了渌江书院。
坐镇西山，俯瞰渌水盈盈渌江书院现在为株洲市重点文物保护单位。
渌江书院山门醴陵城西，渌水盈盈。
记者一行在渌江书院管理处工作人员的陪同下，沿着山道盘旋而上，渌江书院就坐落在半山腰上。
工作人员介绍，渌江书院设有讲堂、内厅、斋堂和考棚，院前有千年古樟。
古樟下刻有明王守仁在醴之诗：“老树千年惟鹤住，深潭百尺有龙蟠。
僧居却在云深处，别作人间境界看。
”左前有宋名臣祠、靖兴寺，陡然增添了渌江书院古雅、高贵的气氛。
书院右下方有洗心泉，清澈见底，水味甘甜，可消暑气。
可惜，现在已不能饮用。
1833年（道光十三年），左宗棠第二次赴京会试落第后，只好仍执教鞭。
1836年，左宗棠就任醴陵渌江书院山长。
据记载，左宗棠出生书香门第，其祖父是国子监生，父亲是秀才。
3岁开始随祖父、父亲学习儒家经传，第一次应童子试便获得全县第二名的好成绩，但因母亲病重需要照料，未能参加“院试”；不久，其父病逝，家境穷困艰难。
19岁到城南书院读书，受教于名儒贺熙龄。
左宗棠与湖湘文化
作 风 ． 对 湖 湘文 化 本 质 内植 的一 种 呈 现 ． 强调 十人 修 养 ． 经 世 致 用 之 学 ． 救 国 掌 民族 ． 是 即 重 报 实现 儡 学的 内至 外 王 的 统 一 。 美 ■ 词 ： 湘 文化 ； 宗 棠 ； 朱理 学 ； 湖 左 程 经世 致 用之 学 ； 国忧 民 忧 中 田分 类号 ：２ ４ Ｋ４ 文献标识码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０６ ３５ ２０ ）２ ０ ４ — ４ １０ —６６ Ｉ０ ２ Ｄ — ０ ６ ０
文 学 艺术 的特 色等 ， 它是 中华 民 族 文 化 的 一 部 分 ， 又 有 其 但
左宗 棠后 来在 给儿子孝 威 的信 中说 ：吾 家积代 寒素 ． “ 先世 苦况 ， 百纸 不能详 。尔父 生 而吮米 汁． 日夜号声不 绝 ， 为 脐 突出 ． 至今腹大而脐不深。吾 母尝言 育我之艰 ， 嚼米为 汁之
行路之 人。乾隆 十七 年 ． 阴 大灾 ． 湘 左家将 衣 典 当， 与富 户
用之学 ． 对外主张身体 力行 以报 教国家 民族为宗 旨， 实现 儒 家内圣外 王相 统一 的社会 理念 与风 气。我们 把这种 文 化 ， 称之为狭 义的湖湘文化或核心 的湖湘文 化。这种 以心性 之
学 与 经世 致 用 思 想 的 相 结 合 为 特 征 的 学 风 ， 于 造 就 湖 南 对
学 秀才 ， 未 做 官 。他 们 受 儒 家 思 想 影 响 以 孝 义著 闻 ． 井 在地 方 上 常做 一 些 好 事 ． 曾 在他 家 附 近 高 华 岭 设 茶 数 年 ， 济 如 以
门 。左宗棠六岁始读《 论语》 《 、孟子 》 兼读《 ． 大注＇ 所受的 ．
完 全 是 儒 家 经典 的教 育 。这 种 教 育 的 目的 ， 是 要 “ 之 以 就 教
历史趣谈：清朝左宗棠 左宗棠如何发家致富走上人生巅峰
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清朝左宗棠左宗棠如何发家致富走上人生巅峰
导语：左宗棠是晚清重臣，著名的军事家、政治家。
纵观左宗棠的前半生，基本都是在家乡种地读书。
直到四十岁左右的时候，才受到湖南巡抚的邀请出山
左宗棠是晚清重臣，著名的军事家、政治家。
纵观左宗棠的前半生，基本都是在家乡种地读书。
直到四十岁左右的时候，才受到湖南巡抚的邀请出山，从此一鸣天下，开始了他叱咤风云的一生。
左宗棠石像(网络图)
在很小的时候，左宗棠就怀有很大的抱负，希望有一天能够治理天下，因此读书非常的刻苦，再加上左宗棠天资聪颖，所以他的成绩一直在同学当中是最好的。
虽然家境贫寒，不能够像世家子弟一样延请名师来讲课，但是左宗棠却能够在刻苦的环境下发奋图强。
因为左宗棠的字写的不好看，所以在连续两次科举中都名落孙山。
从此左宗棠就在家娶妻生子，种地读书，度过了他的大半生。
因为左宗棠在少年的时候就受到当时一些朝廷高官林则徐、曾国藩等人的赏识，在中年之后，左宗棠刻苦研读兵法，博览群书。
凡是跟左宗棠交往过的人，无不对他佩服的五体投地，因此左宗棠的名气就更盛了。
当此之时，太平军从广西一路打过来，一直快要包围了长沙。
当时的湖南巡抚在众人的力荐之下，邀请左宗棠出山，一起守住了长沙城，太平军最终没有攻下长沙城而退兵了。
就此一役，左宗棠名扬天下。
并且入了曾国藩帐下，得到了曾国藩的大力提携。
后来左宗棠自己组建了楚军，在之后的战斗中，左宗棠指挥的楚军攻无不克战无不胜。
从出山至病逝，左宗棠二十多年都是征战疆场，为国立功。
左宗棠发迹史
生活常识分享。
湖南湘阴左宗棠：身无半亩心忧天下读破万卷神交古人
湖南湘阴左宗棠：身无半亩心忧天下读破万卷神交古人LT爱柳树生命力旺盛、百折不挠，起名“柳庄”。
自左宗棠幼时记事起，曾祖父左逢圣就在左家塅附近的高华岭设“义茶亭”，免费为路人提供茶水。
洪涝年份，左逢圣更是在袁家铺摆摊施粥，赈济灾民。
祖父左人锦、父亲左观澜也乐善好施，在族中修建“义仓”，灾年便散粮济困。
从小耳濡目染，左宗棠一直秉承“世德相济，积累深厚”的祖训，青年时期就在老家湘阴和父亲兄长一起兴办“仁风团”“积谷仓”“义学公”，接济贫苦穷人，推行免费教育。
发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。
左宗棠题写的这短短24个字，既是对自己的要求，也是整个左氏家族的家训。
“子弟欲其成人，总要从寒苦艰难中做起，多酝酿一代多延久一代也”，左宗棠在写给儿子孝威的家书中这样提到，并教育儿子，“做官不要钱，乃本分事”，“不欲以一丝一粟自污素节”，“一芥不取，一尘不染”。
左宗棠担任闽浙总督时，夫人唯一一次携子女探亲，途经福建崇安县，知县按例接待。
不久，他调任陕甘总督，赴任途中专门去了趟崇安，如数付清了这笔接待费用。
左宗棠明令亲友不许借他名望牟利。
他曾给老部下、继任陕甘总督杨昌濬写信说，若他的亲戚乡邻有逗留兰州请求收录者，“决不宜用”。
家风之严，可见一斑。
廉为官之本，俭为廉之基。
养廉必须以俭。
左宗棠坚守廉洁立身之准则，严于律己，并要求家人修节俭之德。
据《清史稿》记载，左宗棠生活“刚明耐苦，布衣蔬食”；为官“廉不言贫，勤不言劳”。
作为一员封疆大吏，左宗棠戍边二十多载，但他每年寄回湘阴的家用只有200两银子，其余全部用于治军等用途。
由于长期伏案，袖口经常磨破，为节约置衣开支，左宗棠在衣袖外加层袖套，又继续穿。
有人还因此作《宫保袖歌》，在西北大营传唱一时。
左宗棠的勤俭清廉对后世子孙影响很大，更难得的是带出了一支清廉的团队，他麾下的将领、官员均以清廉闻名于世。
他的老部下、首任新疆巡抚刘锦棠死后，“篋中只有几份奏折”；西征军的主力嵩武军统领、山东巡抚张曜死后，“所得廉俸俱已散尽”；乌鲁木齐都统、伊犁将军金顺死后，“身后不名一钱”。
左宗棠与湖湘文化1
左宗棠与湖湘文化2008级MPA一班刘毅【摘要】：“惟楚有材，于斯为盛”,湖湘文化作为一种独具特色的区域文化,源远流长,它孕育于炎舜时期的苗蛮文化,萌芽于荆楚时期的骚辞文化,形成于两宋时期的湖湘学派,成熟于明末清初的唯物主义思想家王夫之,经过一代代湖湘士人的吐故纳新,逐渐形成了独树一帜的学术传统和基本特征。
关于湖湘文化精髓的概括，学术界比较公认且较典型的说法是“心忧天下、敢为人先、经世致用、实事求是”。
一代又一代杰出人物，宛如璀璨群星点缀在三湘历史的长空。
他们既受到湖湘文化的哺育和陶铸，湖湘文化又因他们而得到传播和弘扬。
晚清重臣左宗棠就是这个星群中耀眼的一颗，他的事功得益于承继湖湘文化传统，而他的经世思想又为湖湘文化添写了新的华彩篇章。
【关键词】：左宗棠湖湘文化左宗棠是中国近代史上重要人物之一，在19世纪 60--80年代的中国政治、经济、军事、外交、教育等方面都有他的影响。
他历经鸦片战争、太平天国运动、洋务运动、中法战争等历史阶段, 并在其中扮演着重要角色。
因此, 左宗棠这个人是半殖民地半封建的中国统治阶级在一个历史阶段的缩影, 至少是一个侧面的缩影。
作为由经世思潮向洋务思潮转变的关键性人物, 左宗棠一生崇奉倡导湖湘文化,直接继承和发扬了传统文化思想, 同时又积极主张学习西方, 试图把湖湘文化精髓与取西方之长 ( 科技) 结合起来, 作为举办洋务事业的指导思想,以挽救封建统治危机, 实现国家的富强。
由于崇尚务实精神而又紧跟时代步伐,左宗棠的经世致用思想及其实践活动, 在许多方面都具有开一代先风的作用, 影响深远而巨大。
一、左宗棠师承湖湘文化1、家庭的影响左家算得上在当地有一定声望的大家族，“支派繁衍，其间忠孝节义，散见于郡邑之志载及家乘之所传闻，乡人士类能言之。
、“先世耕读为业，以弟子员附郡县学籍者凡七辈，”可谓是一个以七代秀才传世的书香门第。
左宗棠出生于清嘉庆十七年（1812年），字季高，号朴存，湖南湘阴人。
左宗棠故事
左宗棠故事晚清名臣左宗棠，不仅在疆场上屡立奇功，也是一位以“立品当如山有岳，持身要比玉无瑕”自期的清廉官员。
一、以廉洁修身身正垂范1812年，左宗棠出生于湖南省湘阴县一个世代书香的耕读之家，从小养成了吃苦耐劳、勤俭质朴、乐善好施的优良品格。
他在湘阴柳庄耕读期间，继承先辈乐善好施的传统。
为防备灾年发生饥荒，左宗棠“筹族中备荒谷成，又悉捐家中长物”，在本族之中建立“仁风团义仓”，选出几位公正廉洁的族人管理。
左宗棠经常参加赈灾义举，每遇灾年都在路边搭建大棚，让家人熬粥救济难民，熬汤药医治得病灾民。
1862年，五十岁的左宗棠被任命为浙江巡抚，接着又升任闽浙总督、陕甘总督，收入不菲。
在财富面前，左宗棠没有迷失方向，还是过着艰苦朴素的生活。
在任陕甘总督、钦差大臣督办新疆军务期间，他因为长年伏案办公，衣袖经常磨破，他就在衣袖外罩了一层袖套。
这一发明被下属敬称为“宫保袖”，久而久之流行于西北大营。
他任陕甘总督时，兼任茶马使，按规定可得一份兼职俸禄，十年累积白银38万多两，但他分文未动用，而是将这笔巨款留给陕甘以备不时之需。
后来，兰州黄河大铁桥的修建，主要费用就是这笔钱。
左宗棠在写给四个儿子的信中，大都是教育他们如何勤俭持家、耕读为本、乐善好施，不要沾染纨绔子弟陋习。
二、以廉洁齐家家风清正左宗棠俸禄和养廉银虽多，但家里十几口人生计，他每年仅寄回200两银子，以至于家庭开支紧张。
1861年，他在给长子孝威的信中写道：“家中缺用，可于少云处通挪，候我寄还。
如少云处有银可借，暂借二百金，庶药饵不缺，病可速痊……家中除尔母药饵、先生饮馔外，一切均从简省，断不可浪用，致失寒素之风，启汰侈之渐。
”左宗棠为什么对家人如此苛刻呢？因为他把“崇俭广惠”和“勤耕读”作为传家之本。
1863年，他在给儿子信中说：“家用虽不饶，却比我当初十几岁时好多些。
但不可乱用一文，有余则散诸宗亲之贫者，唯崇俭乃可广惠也！”1869年，他在给儿子信中说：“我一介寒儒，忝窃方镇，功名事业兼而有之，岂不能增置田产以为子孙之计？然子弟欲其成人，总要从寒苦艰难中做起，多酝酿一代，多延久一代也。
左宗棠读后感
左宗棠读后感《左宗棠》是一本以左宗棠为主角的传记类图书，通过对左宗棠一生的追溯和解读，展现了他的伟大事迹和崇高品质。
阅读完这本书后，我深受启发，对左宗棠的人生和思想有了更深入的理解和感悟。
首先，左宗棠是一位杰出的政治家和军事家。
他在清朝历任多个重要职位，为国家做出了巨大贡献。
他以其卓越的才智和深厚的学问，成功平定了多次叛乱和动乱，保卫了国家的稳定和统一。
他的军事战略和治理手段被后人称为“左氏治国平乱法”，对中国历史产生了深远的影响。
其次，左宗棠是一位充满正义感和担当精神的人物。
他在执政期间，坚决反对腐败和贪污现象，积极推行改革，努力为百姓谋福利。
他对待下属和百姓都非常仁慈和公正，深受人民的爱戴和尊敬。
他的高尚品德和崇高精神给我留下了深刻的印象，也让我深思自己在日常生活中应该如何做一个有担当的人。
此外，左宗棠对学问的追求和热爱也让我深受触动。
他在任职期间，积极推动教育事业的发展，鼓励人们学习和进修。
他本人也是一位博学多才的学者，对于历史、经济、军事等领域都有深入的研究。
他的学问和智慧不仅体现在治国平乱上，也体现在他对人生的思考和对社会问题的洞察上。
他的学术成就和学术精神给我树立了学习的榜样，激励我在自己的领域中不断追求进步。
总之，阅读《左宗棠》这本书让我对这位伟大的历史人物有了更深刻的认识和理解。
他的一生充满了战斗和奉献，他的品德和智慧令人敬佩。
通过他的事迹和思想，我学到了很多关于领导力、担当精神和学术追求的重要启示。
这本书不仅是一部传记，更是一本关于人生和价值观的启示录。
我相信，只有像左宗棠一样，坚持正义、担当责任、追求学问，我们才能成为更好的人，为社会和国家做出更大的贡献。
左宗棠与湖湘文化
李立泉湖湘文化博大精深、源远流长。
学界普遍认为，湖南近代人才辈出与湖湘文化的熏陶密切相关。
左宗棠就是典型例子。
我们研究探讨湖湘文化的渊源，对于提炼湖湘文化精华、认识其缺陷与不足，乃至弘扬社会主义先进文化都是大有裨益的。
以程朱理学为宗者穷理正心刻苦磨励关于湖湘文化的渊源，可以上溯到春秋战国时的荆楚文化。
从广义来讲包括湖湘地区古代文化与传统，诸如器物、民风民俗、社会心理、思维方式及文学艺术的特色等。
它是中华民族文化的一部分，但又有其不同的特质与内涵。
我们一般所说的湖湘文化是就其狭义而言，即自南宋以来，胡安国父子与张栻等人在湖南招徒讲学，精研义理，对内强调个人身心修养，注重经世致用，对外主张报效国家民族，实现“内圣外王”的社会理念与风气，是为狭义的或核心的湖湘文化。
这种学风，强调心性之学与经世致用思想相结合，对于造就近世湖南人才推动近代中国进程起到过重要的积极作用。
以左宗棠的家庭出身和教育环境，其学术思想与行为作风都与湖湘学统有着不解之缘。
左宗棠1812年出生于湖南省湘阴县东乡。
从青少年时起到48岁被朝廷任命带兵离境，大半生都在湖南这块土地上度过，是一个地道的湖南汉子。
世代以耕读传家，曾祖父左逢圣和祖父左人锦都读过书，只是县学秀才，并未做官。
受儒家思想影响，以孝义著闻，乐善好施，注重积德，在地方上常有善举。
如曾在他家附近高华岭设义茶数年，以济行路之人。
乾隆十七年，湘阴大灾，左家将衣物典当，在袁家铺施粥赈济灾民。
左宗棠的父亲左观澜也是县学廪生，以教书为业。
左宗棠出生时已家道衰微，主要靠父亲教书维持生活。
清朝自嘉庆以后明显走下坡路，吏治黑暗，官场腐败，豪绅胥吏横行。
灾荒年份乡民生活困苦，即使左家这样的经济状况也难免以野菜糠屑充饥。
左宗棠在家信中说：“吾家积代寒素，先世苦况，百纸不能详。
”还作诗叙及父母苦况：“研田终岁营儿哺，糠屑经时当夕飱。
乾坤忧痛何时毕，忍嘱儿孙咬菜根。
”这样的家庭，父母一方面教育子女勤劳俭朴、行善积德，做忠厚善良的君子；另一方面又教以耕读为本，强调身体力行，重视劳作实践，对湖湘文化所倡导的经世致用最容易认同与承接。
左宗棠故居社会实践报告
一、前言左宗棠（1812-1885），字季高，湖南湘阴人，清朝末期著名的政治家、军事家、外交家。
他一生历经清朝咸丰、同治、光绪三朝，为保卫国家主权、维护民族团结作出了重大贡献。
左宗棠故居位于湖南省长沙市岳麓区，是左宗棠生前居住和办公的地方。
为了深入了解左宗棠的生平事迹和故居的历史文化，我们团队于2023年春季组织了一次社会实践考察活动。
以下是本次社会实践的详细报告。
二、社会实践背景及目的1. 背景：随着历史的发展，许多历史人物和事件逐渐被淡忘。
左宗棠作为我国历史上一位杰出的民族英雄，其生平事迹和故居具有重要的历史价值和文化意义。
为了弘扬民族精神，传承历史文化，我们团队决定开展此次社会实践。
2. 目的：（1）深入了解左宗棠的生平事迹，感受其为国家民族作出的贡献；（2）考察左宗棠故居的历史文化，了解其建筑风格和保存状况；（3）通过实践活动，增强团队成员的团队协作能力和社会实践能力。
三、社会实践过程1. 前期准备：（1）查阅相关资料，了解左宗棠的生平事迹和故居的历史背景；（2）制定社会实践方案，明确实践内容、时间、地点等；（3）招募团队成员，进行分组分工。
2. 实践过程：（1）参观左宗棠故居：团队成员按照事先安排，分别参观了故居的正厅、厢房、书房等场所，了解了左宗棠生前的生活和工作环境；（2）访谈故居管理人员：我们团队采访了故居的管理人员，了解故居的修缮和保护情况，以及左宗棠故居的历史变迁；（3）实地考察：团队成员在故居周围进行了实地考察，拍摄了故居的建筑照片，记录了故居的历史风貌。
3. 实践成果：（1）收集了大量关于左宗棠生平事迹和故居历史的资料；（2）拍摄了故居的建筑照片，记录了故居的历史风貌；（3）撰写了本次社会实践报告。
四、社会实践总结1. 成果总结：（1）通过本次社会实践，我们团队成员对左宗棠的生平事迹有了更加深入的了解，感受到了他的爱国情怀和民族精神；（2）我们团队对左宗棠故居的历史文化有了更加全面的了解，对故居的建筑风格和保存状况有了更加直观的认识；（3）本次实践活动增强了团队成员的团队协作能力和社会实践能力。
左宗棠读后感
读《左宗棠传》有感左宗棠生于湘阴左家段一普通家庭。
三岁开始读书，四岁受教于祖父左仁锦。
左宗棠一生三次参加科举考试都名落孙山，心扉意冷与官场。
在那科举功名为重也可说是终生目标的年代，对其人生无疑是巨大的打击，且加之家庭又多事，父母相继去世家境逐渐中落，后因此而入赘湘潭周家娶周冶端为妻，看似过上丰裕的生活，然其却多遭世人讥笑与轻视。
虽经此多磨难以致退隐，然其终未停止学习，不断充实自己，提升自己。
先是在湘潭辰山周家研究，绘制地图为以后收复新疆提供了便利。
次主讲醴陵渌江书院，后教授安化陶（鹏)家，遍读经世致用之书。
其虽绝意科举，却心忧天下。
无时无刻不在观察天下大事以及事实风云变化。
因此才使其虽隐于乡野，却又不致落后于时代。
年青时最怕的是缺乏进取之心，一旦如迟暮之心，则想、必将迅速老去。
为了成就事业，可说左襄文公整整准备了十四余年。
虽也感叹光阴不济，但却从未放弃严格要求自己，有利他人，1848年湖南湘阴大水，自捐家财救助乡邻。
可说期间表现正映照后来成就，福泽一方。
能够把自己家治好者就有能够治好天下各方的能力，天下本一家嘛。
四十年岁方入事业之基，不可不谓大器晚成。
然其出山则大显身手，正所谓：不鸣则已一鸣惊人。
入湖南巡抚张亮基之幕主军事，使太平军在两湖地区的进军无法得逞。
后张亮基调任山东巡抚，左宗棠又归湘阴老家，后再入骆秉章幕府，期间有一事不得不说，即靖港大战，曾国藩不听左宗棠之劝出靖港与太平军激战大败。
羞愧的投水自杀，被救。
其在湖口之战再次被太平军打的大败，加之朝廷对其长期不重视，心扉意冷又跳了几次河自杀，幸好都背救起。
由以上观之，辉煌的背后，必有一大片阴影的支撑。
曾国藩被誉为同治中兴“四大名臣”之一，克太平军督湘鄂皖赣四省军务，入朝为相荣誉不可不畏之高。
然其成长却也并非一方风顺、多次失败，连自杀的心都有过好几次，那我现在有什么理由轻视自己呢？只有不断努力、永不放弃坚持下去，方能成就一番事业，即使现在一无所有，但是只要不停止就是在朝辉煌前进。
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Vol.9No.122012年12月第9卷第12期Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)湖北经济学院学报（人文社会科学版）Dec.2012左宗棠是中国近代史上，晚清封建社会中的一个重要人物。
上世纪末，有学者说他的一生颇有传奇性：鸦片战争中的抗英派，洋务运动的主力派，“东海防，西塞防”的兼顾派，中俄伊犁交涉的抗俄派，中法战争的抗法派，镇压农民起义的反动派；也有人说左宗棠心高气傲，目空一切，晚清政坛的一大“怪人”，等等。
笔者以为这也许代表了我国近代社会或受湖湘文化影响的知识分子的一般属性，又具有湖湘文化的特定性。
左宗棠生于清嘉庆十七年（1812年）湖南湘阴的一个以耕读为本的穷苦家庭。
自幼聪颖，从小便接受“耕读传家久，诗书继世长”的古训，四岁随祖父在书塾读书，五岁随父亲到长沙读书，九岁学做八股文，十四岁湘阴县试，名列第一，十五岁长沙府试，名列第二，十六岁家遭不幸，父母双亡，经受着“早岁孤贫”，孤单无助而踏进社会之苦。
在人生的道路上，左宗棠是一个有抱负、有追求的人。
在封建社会里，传统知识分子的抱负是“三立”，即立德、立功、立言。
立德，是成为道德的楷模；立功，是要为国家社稷建立事功；立言，则要求著书立说。
晚清期间，左宗棠深受这种影响，他的道德文章，文治武功，堪称名人之首。
一、议“立功”左宗棠从年轻时就开始专心致志地学习研究治国安邦的“经世致用”之学。
细心研读明末顾祖禹的《读史方舆纪要》，清初顾炎武的《天下郡国利病书》，齐绍南的《水道提纲》廿八卷，重要之处，往往“另编存录”，读得十分精细。
道光十二年（1832年）之后，他六年内三试礼部不第，“遂绝意仕进，究心舆地兵法”《清史稿·左宗棠传》，其所读之书，对他一生中带兵打仗，兴办洋务，施政理财，奠定了厚实的基础。
左宗棠生活的年代，正处在中国封建社会行将灭亡的时刻，国内矛盾已经不可调和，农民起义风起云涌，国外西方资本主义侵略者利用船坚炮利敲开了古老中国的大门，要把中国变成他们的殖民地。
而在这一时期的知识分子，尤其为官一时的封建王朝命官，一般都具有多重属性，对封建的最高统治者具有“愚忠”依附性，对外国侵略者具有妥协性，为维护国家民族利益，反对西方侵略势力，又具有抗争性。
左宗棠大器晚成，青壮年时期，他不过是个塾师。
1851年（咸丰元年），左宗棠39岁，初入湖南幕府，且屡遭诟病。
时逢洪秀全领导农民起义，发动太平天国运动，以迅雷不及掩耳之势，直捣两湖，遍及大江南北，占领南京。
1852年，太平军进犯湖南，长沙危急，巡抚骆秉章三次急求左宗棠入幕，担任其谋主与宾师。
左公初试宝刀，于长沙天心阁防城，一炮击毙太平军西王萧朝贵，再战湘潭八仙桥，大破太平军主力，威名大振。
1856年（咸丰六年）助湘军头子曾国藩攻克武昌，曾氏奏陈左宗棠有“济师济饷之功”，加封四品，随从治军。
1860年（咸丰十年）受命招募团练5000人，号称“楚军”。
1860年10月，曾国藩、胡林翼荐举左宗棠襄办皖南军务，左公率楚军，取道江西，克德兴、婺源，大战于乐平、鄱阳，陈尸十余万，太平军主将侍王李世贤也不得不“易服而逃”。
“自是江皖军势（指清军）始振”，（《清史稿·左宗棠传》）1861年（咸丰十一年），左宗棠诏授太常寺卿，襄办江南军务，乃率楚军八千，“策应七百余里，指挥若定”（同前注）曾国藩也为之信服。
1865年（同治四年）十二月，左宗棠合闽浙江粤清军于嘉应（今广东梅州市）一战，“俘斩贼将（指太平军）734首级，可计数者万六千”，皇上诏赐“双眼花翎”。
至此，湘军镇压太平天国长达14年之久，在左宗棠的指挥下鸣金结束。
1866年（同治五年）春，左宗棠凯旋回闽，时北方捻军，西北回民起义。
左宗棠已成“消防大员”，又被朝廷急诏挥师北上，“移督陕甘”，率湘军镇压河北捻军和陕甘回民。
仅1868年（同治七年）十月，左宗棠进军乾州，金积堡一战，回民死者三万，降众十七万，然后，督丁壮耕屯，教以农作技术。
《清史稿》在总结左氏事功中说：“自咸丰初，天下大乱，粤盗最剧，次者捻，逆次者回，宗棠既于戡定之，至是陕甘悉靖，塞外平回，朝廷犹矜宠焉。
”（《清史稿·左宗棠传》）由此可见，这位晚清重臣的花翎顶戴是由无数人民群众的鲜血染红的！诚然，左宗棠受历史时代的局限，不可能认识到他的行为违背历史，危害人民，逆历史之潮流，遵儒家之古训，行“兴灭国、继绝世”之所为，图挽回清王朝大厦之将倾。
名为事功，实为败笔。
如今，史实犹存，功乎过乎，仁者见仁，智者见智，人民自有评说。
我们是历史唯物论者，评价历史人物，应主要从当时的历史条件加以说明，不可苛求于前人。
这是一个重要的原则，也是从实际出发，实事求是，是书写历史的科学方法。
因此，不能以上述历史而否定左公一生的功绩。
他的一生还有很多事功，是很值得赞誉的。
漫议左宗棠的传奇人生路与湖湘文化熊次江（广东培正学院科研与发展规划处，广东广州510830）摘要：本文从左宗棠传奇跌宕的一生立文，试论述左宗棠如何在湖湘文化“心忧天下”、“敢为人先”的精神指引下，在为传统知识分子所看重的“立功”、“立德”层面实现人生价值的全过程。
关键词：左宗棠；湖湘文化；立功；立德28··自1840年鸦片战争以来，我国近代史上发生过很多抵御列强侵略的抗争。
1840~1842年，中英鸦片战争时，左宗棠才30岁左右，血气方刚，对投降、屈辱、求和，深恶痛绝，力主“非严惩主和玩寇之诛，诘纵兵失律之罪，则人心未由震动”，要求“将卖国贼斩首军前，数其输国之罪，布告中外，庶有以壮三军之气而寒彼族之胆”。
（《左文襄公全集·书牍》七卷25页）在帝国主义瓜分中国的情况下，左公力排投降派非议，捍卫祖国的主权和疆土完整。
1860年，左公始受命建立楚军，此后27年的军旅生涯，他叱咤风云，南征北战，东征西讨，近代史上仅有的三次反侵略战争的伟大胜利，都由左公直接指挥或有他部将的参战。
第一次是率部西征，击败阿古柏，收复新疆失地。
1865年（同治四年）中亚浩罕汗国阿古柏，随张格尔之子布素鲁克和卓侵入我国喀什，占领南疆，1867年建立哲德沙尔汗国，自称为汗，受英、沙俄殖民主义者的积极支持，使侵占的区域，沦为英、俄的殖民势力范围。
沙俄乘机派兵进驻伊犁，诱迫清政府使臣崇厚签订《里瓦几亚条约》，妄图扩大侵占范围，永久占领伊犁。
左公为击败阿古柏，收复伊犁，粉碎战争威胁，积极揭露沙俄的侵略野心，提出战略方针，在新疆南北分三路布防。
1880年（光绪六年）6月，“左宗棠舆櫬发肃州”（今酒泉市），誓与沙俄决一死战。
同时，曾纪泽正与沙俄谈判“换约”（指《里瓦几亚条约》）,沙俄受新疆军事部署的震摄，把吞下的权益，不得不又吐一部分出来，同意换约，重订《中俄伊犁条约》，取得了击败阿古柏和支持中俄外交谈判的丰硕成果。
第二次是1883～1885年，法国侵略者发动对中国的战争。
7月，法军进攻顺化，强迫越南签订《顺化条约》，攫取了对越南的“保护权”，11月，法军向中国军队发起进攻，挑动战争。
左宗棠义愤填膺，誓死决战，要求亲赴前线督师抗法。
1885年（光绪十年），法军进犯广西边界，左公的“恪靖定边军”，在王德榜、苏春元的率领下配合冯子材于镇南关（今友谊关）击败法军。
同时，王德榜与黑旗军将领刘永福合力抗法，于临洮设计，杀了法将安邺，歼其全军，平定了边境。
第三次是在防务方面，左公主张东则海防，西则塞防，二者兼顾。
中法战争期间，台湾是中法战争的主要战场。
1884年7月，时任远东舰队司令的孤拔，用“友好”、“交流”的欺诈手段率舰队主力进驻马尾港，8月，命令法舰空袭停泊马尾的中国船舰，致使马尾水师11艘兵舰，被击沉7艘，封锁沿海航运，福州船政局被夷为平地。
9月，清廷急命左公为钦差大臣，督办福建援台抗法军务。
10月，孤拔移师进犯台湾，攻陷基隆，封锁台湾，台北府城危急。
左公急派王诗正、陈鸣志统率恪靖军，扮作渔人，星夜纷起。
潜渡法军封锁线，支援基隆附近的驻军，加强台湾的军事力量，淡水一战，法军大败。
1885年3月，孤拔率法军侵扰浙江定海，被左公部将邓世昌，欧阳见利炮击重伤，6月死于澎湖。
以上两次抗法战争，都使侵略者遭到可耻的失败。
但是，由于清政府的投降路线，终于导致中国不败而败，法国则不胜而胜的结局。
1885年（光绪十一年），清廷与法国侵略者签订丧权辱国的《中法新约》，左公闻讯，满怀激愤，气得口吐鲜血。
且密陈清廷“要盟宣慎，防兵难撤”一折。
1885年9月，左公在弥留之际，口授遗折：“……臣督师南下，逾未大伸挞伐，张我国威，遗恨平生，不能瞑目”。
临终之时，还在关心台湾的防务和建设。
左宗棠创兴洋务，学以图强。
在洋务运动的倡导和推动中，发挥了重要作用。
早在青年时期，林则徐提出“制炮造船则制夷可以裕如”，魏源进一步提出“师夷之长技以制夷”的主张。
左宗棠十分崇拜前辈林、魏及其主张，萌发并积极参与国家自强自救的洋务创新运动。
首先提出了“中不如西，西学可也”。
他认为中与西彼此同以大海为利，彼有所挟，我独无之。
譬犹渡河。
人操舟而我结筏，譬犹使马，人跨骏而我骑驴？（《左宗棠年谱》岳麓书社83年出版）怎么办呢？其结论是“中不如西，西学可也”。
把发展国家的思路，置于当时的国际大背景中，指出“泰西巧而中国不必安于拙也。
泰西有而中国不能傲视无也”。
只有学西方，赶超西方，“师夷之长技以制夷”。
1866年5月，左宗棠向清廷提出创办福州船政局，自行设计制造轮船的奏折。
1868年1月，福州船政局正式开工，规模不断扩大，各类员工多达2600多人，还雇有50多名洋员工，成为中国近代第一个最大的机器造船厂。
1867年，设立福州船政学堂，办学宗旨是：“夫习造轮船，非为造船也，欲尽其制造驾驭之术耳。
”为晚清海军建设，抗击侵略者，作出了重大的贡献。
1879年，左宗棠在西征途中，于兰州、西安创办了机器制呢局和机器制造局，推动了西方科学技术在中国的传播，给我国采用现代机械化生产，作出了首创性的重要贡献。
二、议“立德”左宗棠在中国近代的历史情况下，其道德理念，既受儒家传统“忠心安社稷，利口覆家邦”的深刻影响，又蕴含湖湘文化“心忧天下，敢为人先”的内涵。
既重视“读破万卷，神交古人”（《全集·诗文家书》470页），又重视“经世致用之学”。
左宗棠是一个很有道德的人。
他的道德境界可以说超越了当时以个人利益为主宰的功利境界，开始超越单纯的利益观念，用自己特有的道德观念、道德规范和道德责任，自觉地约束自己、规范自己的行为。
左宗棠受其祖父、父亲两代人的影响。
首先，读书明理，又不以中举做官为人生目的。
这一点与他年轻时的人生历练有关。
六年中“三试礼部不第，遂绝仕进，究心舆地兵法”（《清史稿》）。