古代四大美男

古代四大美男
1、潘安
潘安即西晋文学家潘岳。

潘安之名始于杜甫《花底》诗“恐是潘安县，堪留卫玠车。

”后世遂以潘安称焉。

岳字安仁，今河南中牟人，美姿仪，少以才名闻世，岳二十岁，时晋武帝躬耕藉田，岳作赋以美其事，洒洒千言，辞藻优美，为众所疾，遂十年不得升迁。

岳三十余岁出为河阳县令，令全县种桃花，遂有“河阳一县花”之典故。

岳在任上有政绩，太傅杨骏引岳为太傅主簿。

骏被诛，岳除名。

岳性轻躁，趋于世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，辄望尘而拜。

与石崇、陆机、刘琨、左思并为“贾谧二十四友”岳为其首。

赵王伦篡位，孙秀专政，遇害夷三族。

根据古典名著《水浒传》中王婆的话古代女子的如意郎君要以下五点条件齐全的即“潘驴邓小闲”
“潘”指男人要有貌，即需要拥有潘安那样的相貌，潘安“古今第一美男”[1]。

“驴”指男人要身体强壮，拥有像驴那样粗壮浑圆的生殖器。

“邓”指男人要有钱，邓通（汉文帝男宠时为第一富豪），西汉人，有一天这厮对文帝说算命先生对他讲，他这辈子会
穷死，文帝就让他“铸天下钱”，即西汉时期的中国人民银行行长，于是他成了比陶朱公还有财的人。

“小”指男人性情要乖巧善解人意，就是说要像贾宝玉一样讨女人欢心，至少脾气要好，抗击打能力要强，能够在家庭暴力中扮演受虐者角色。

“闲”就是任何时间女人要求什么男人都无条件的服从，随叫随到、无怨无悔。

潘岳出身儒学世家少年随父仕宦游历山东、河南、河北，青年时期就读洛阳太学，二十余岁入仕供职权臣贾充幕府后历任京官，因拍皇帝马屁显露才华被当权者左迁河阳县令（今洛阳吉利区）、潘岳负其才而郁郁不得志。

时尚书仆射山涛、领吏部王济、裴楷等受宠，潘岳很憎恨他们，于是在宫殿大门柱子上写下歌谣：“阁道东，有大牛。

王济鞅，裴楷鞧，和峤刺促不得休。

”又被左迁离洛阳更远的怀县做县令潘岳做得有声有色、政绩斐然，朝廷提拔他到京城做财政部官员后来因为犯事被免职不久被太傅杨骏引入门下做
了太傅主簿，后来太傅杨骏获罪被诛灭十族，潘安作为幕僚也在被诛之列，幸亏当时他公事在外又有当权者楚王的心腹他的好友公孙弘替他说话（潘岳曾在他贫困潦倒时帮助过他）他被调往长安做县令，因为母亲生病辞官奉养，在此期间与好友石崇附会贾充外孙贾谧，之后升迁做了黄门侍郎，贾谧开阁延宾，召集天下文士天下潘安、石崇、陆机、左思、
刘琨等二十四人因文采盖世被称为“鲁王二十四友”他们经常活跃在巨富石崇的金谷园里因此也被称为“金谷二十四友”。

贾谧晋书断限的功劳是潘安出的主意，潘安的母亲经常劝他不要趋附不已，他虽然口头受教，实际上却愈发不知足，始终改不掉。

之后赵王司马伦囚禁晋惠帝自立为帝，他的亲信孙秀当上了宰相，原来当初孙秀不过是个下人小吏，潘岳的父亲曾经做过他的上司，当时潘岳因为看不惯孙秀为人狡黠经常鞭挞他，如今孙秀得势遂罗织罪名说他和石崇要和某王爷一起造反，于是他和石崇等人被诛灭三族，当初孙秀当上宰相潘岳在朝堂上遇见他拉着孙秀笑脸问道：“孙令犹忆畴昔周旋不”（孙宰相还记得当初吗）孙秀回答：“中心藏之，何日忘之！”潘岳于是自知不免。

当初被收押，石崇和他都不知道对方也在其中，石崇已经送往菜市场，潘岳后至，石崇对他说：“安仁，怎么你也来了！”潘岳回答道：“可谓白首同所归。

”潘岳《金谷诗》云：“投分寄石友，白首同所归。

”本意是说两人关系很铁老了还在一起玩谁知到竟然成了他们死亡的预言。

潘岳的母亲及兄侍御史潘释、弟燕令潘豹、司徒掾潘据、潘诜，兄弟之子，已经出门的闺女，无长幼一时被害，唯潘释的儿子潘伯武逃难得免。

而潘豹的闺女与其母相抱号呼不可解，赦免了她们。

有关轶事典故
掷果盈车
潘岳妙有姿容，好神情。

”刘孝标注引《语林》：“安仁至美，每行，老妪以果掷之满车。

”潘安人长得很美，驾车走在街上，连老妇人为之着迷，用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。

白发悲秋
潘安三十二岁仕途不顺、妻女病亡使他那密云般乌黑的秀发添了几缕银丝，当时正值秋天他借古人宋玉、贾谊悲秋的典故写下了《秋兴赋》，后因以“潘鬓”谓中年鬓发初白。

唐李德裕《秋日登郡楼望赞皇山感而成咏》：“越吟因病感，潘鬓入秋悲。

”明〃无名氏《石榴花〃题情》套曲：“我为他只落得心焦无聊，这离情怎消，谩赢得潘鬓沈腰。

”
河阳花县令
潘安做河阳县令时,，结合当地地理环境令满县栽桃花，浇花息讼甚得百姓遗爱。

后遂用“河阳一县花、花县”等代称潘安，或喻地方之美或地方官善于治理。

而这也是中国最早“花样美男”的出处。

庾信《枯书赋》：“若非金谷满园树，即是河阳一县花。

”李白《赠崔秋浦三首》之三：“河阳花作县，秋浦玉为人。

地逐名贤好，风随惠化村。

”《红楼梦》家近洛阳之县，不愿栽花，该典故常用来形用为人潇洒、风流（注意不是男女的风流）。

金谷俊游
当时西晋开国第一开国功臣贾充的外孙贾谧权势滔天，贾谧喜好文学，开阁延宾。

渤海石崇欧阳建、荥阳潘岳、吴国陆机陆云、齐国左思、中山刘舆刘琨等皆傅会于谧，号曰二十四友，其他人不得参与。

这二十四个人占了当时文坛的十分之七。

他们经常在巨富石崇的金谷园里饮宴作诗，故称之为“金谷二十四友”。

西晋惠帝元康六年（公元二九一年）征西大将军祭酒王诩要前往长安，石崇与众人在洛阳之河阳县金谷别墅设宴相送，这是中国历史上第一次真正意义上的文人聚会，后人称之为“金谷宴集”，这次聚会和石崇所作的《金谷诗序》，后人王羲之效仿于是有了“兰亭雅集”和《兰亭集序》。

“金谷宴集”中“”遂各赋诗，以叙中怀，或不能者，罚酒三斗。

“是酒宴上罚酒的鼻祖。

拙政园
被誉为“中国园林之母”苏州拙政园借用西晋文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也。

”之句取园名。

望尘而拜
《晋书〃潘岳传》中记载“岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。

”翻译过来就是，
潘岳性格浮躁，趋于势力，与石崇等谄事贾谧，总是等到贾谧出门，看到飞起的尘土就开始下拜。

潘杨之好
潘岳在政治和为官方面也颇有建树，而其对妻子杨氏的忠一和深情，他和妻子杨氏12岁订婚,相爱终身.杨氏在潘岳32岁时逝世,他为她写的悼亡词情谊真挚,缠绵无尽，并未再娶。

更成为千古佳话，有“潘杨之好”的评价。

2、宋玉，
又名子渊，相传他是屈原的学生。

汉族，战国时鄢（今襄樊宜城）人。

生于屈原之后，或曰是屈原弟子。

曾事楚顷襄王。

好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。

相传所作辞赋甚多，《汉书〃卷三十〃艺文志第十》录有赋16篇，今多亡佚。

流传作品有《九辨》、《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》等，但后3篇有人怀疑不是他所作。

所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆他而来。

战国后期楚国辞赋作家。

人物生平
《楚辞补注》
关于宋玉的生平[1]，据《史记〃屈原贾生列传》载："
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。

然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。

"记述极为
简略。

《韩诗外传》有"宋玉因其友而见楚相"之言。

刘向《新序》则作"宋玉因其友以见楚襄王"，"事楚襄王而不见察"，同时又有"楚威王(襄王的祖父)问于宋玉"的话。

王逸在《楚辞章句》中则说他是屈原的弟子。

晋代习凿齿《襄阳耆旧传》又说："宋玉者，楚之鄢人也，故宜城有宋玉，始事屈原，原既放逐，求事楚友景差。

"总之，关于宋玉的生平，众说纷纭，至难分晓。

大体上说，宋玉当生在屈原之后，且出身寒微，在仕途上颇不得志。

最早据《汉书〃艺文志》载，有16篇。

现今相传为他所作的，《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》；《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 5篇，见于萧统《文选》；《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》 6篇，见于章樵《古文苑》；《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》3篇，见于明代刘节《广文选》。

但这些作品，真伪相杂，可信而无异议的只有《九辩》一篇。

《招魂》颇多争议，一般认为是屈原所作。

其他如《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等篇，也有人认为不是宋玉所作，不过它们在文学史上的地位还是相当重要的。

宋玉的成就虽然难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。

在他的作品中，物象的描绘趋于细腻工致，抒
情与写景结合得自然贴切，在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用。

后人多以屈宋并称，可见宋玉在文学史上的地位。

3、兰陵王
兰陵武王高肃（公元?年-573年），南北朝北齐王室，现河北景县人。

一名孝瓘，字长恭，文襄帝四子也。

累迁并州刺史。

突厥入晋阳，长恭尽力击之。

邙山之败，长恭为中军，率五百骑再入周军，遂至金墉之下，被围甚急。

城上人弗识，长恭免胄示之面，乃下弩手救之，于是大捷。

武士共歌谣之，为《兰陵王入阵曲》是也。

历司州牧、青瀛二州，颇受财货。

后为太尉。

与段韶讨柏谷，又攻定阳。

韶病，长恭总其众。

前后以战功，别封钜鹿、长乐、
乐平、高阳等郡公。

长恭貌柔心壮，音容兼美。

为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。

初在瀛州，行参军阳士深表列其赃，免官。

及讨定阳，士深在军，恐祸及。

长恭闻之曰：“吾本无此意。

”乃求小失，杖士深二十以安之。

尝入朝而仆从尽散，唯有一人，长恭独还，无所谴罚，武成赏其功，命贾护为买妾二十人，唯受其一。

有千金责券，临死日，尽燔之。

4、卫玠(286—312.6.20），字叔宝，生于西晋武帝太康七年(286年)，卒于怀帝永嘉六年(312年)。

河东安邑(今山西夏县)人。

他是魏晋之际继何晏、王弼之后的著名的清谈名士和玄理学家，初任太傅西阁祭酒，后任太子洗马。

《晋书》玠字叔宝，年五岁，风神秀异。

祖父瓘曰：“此儿有异于众，顾吾年老，不见其成长耳！”总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。

骠骑将军王济，玠之舅也，俊爽有风姿，每见玠，辄叹曰：“珠玉在侧，觉我形秽。

”又尝语人曰：“与玠同游，冏若明珠之在侧，朗然照人。

”及长，好言玄理。

其后多病体羸，母恒禁其语。

遇有胜日，亲友时请一言，无不咨嗟，以为入微。

琅邪王澄有高名，少所推服，每闻玠言，辄叹息绝倒。

故时人为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。

”澄及王玄、王济并有盛名，皆出玠下，世云“王家三子，不如卫家一儿。

”玠妻父乐广，有海内重名，议者以为“妇公冰清，女婿玉润。

”
辟命屡至，皆不就。

久之，为太傅西阁祭酒，拜太子洗马。

璪为散骑侍郎，内侍怀帝。

玠以天下大乱，欲移家南行。

母曰：“我不能舍仲宝去也。

”玠启谕深至，为门户大计，母涕泣从之。

临别，玠谓兄曰：“在三之义，人之所重。

今可谓致身之日，兄其勉之。

”乃扶舆母转至江夏。

史说卫玠，字叔宝。

年五岁，丰神秀异，其父瓘：“此儿有异于众，奈吾已老，不能见其长成耳。

”总角乘羊车入
市，见者皆以为玉人。

骠骑将军王济，玠之舅也，俊爽有丰姿。

每见玠辄叹曰：“珠玉在前，觉我形秽。

”又尝语人曰：“与玠同游，
炯若明珠之在侧，朗然照人耳。

”及长，好言玄理。

时王澄有高名，每闻玠言，辄叹息绝倒。

故时人为之语曰：“卫玠谈道，平子绝倒。

”澄及王玄、王济并有盛名，皆出玠下。

世人云：“王家三子，不如卫家一儿。

”玠妻父乐广，有海内重名，议者以为妇公冰清，女婿玉润。

久之拜为太子洗马。

玠以天下大乱，移家南行，转至江夏。

妻先亡。

征南将军山简见之，甚相钦重。

玠知其有女淑德，使人说亲。

简忻然曰：“昔戴叔鸾嫁女，唯贤是与，不论贵贱，何况卫氏权贵门户，令望之人乎？”于是以女妻焉。

成亲，遂进豫章。

其时王敦镇豫章，长史谢鲲先重玠，见玠忻然，言论弥日。

敦谓鲲曰：“昔王辅嗣吐金声于朝中，此子复玉振于江表。

微言之绪绝而复续，不意永嘉之末，复闻正始之音，何平叔若在，当复绝倒矣。

”由是人士皆相重之。

年二十七岁卒于南昌。

晋王睿闻知，不胜悲叹。

卫玠出身于名门世家。

祖父是西晋权臣卫瓘，曾经斩杀过邓艾。

卫玠还是个小孩子的时候，就已经出落得秀美动人。

这个小少爷坐敞篷车到洛阳市区闲逛时，看见他的人都感叹这孩子是个“璧人”，招呼亲朋好友来夹道观摩，据《晋史》说
“观之者倾都。

”成人以后，更是饱受夸奖，有人说他像雨一样圆润，又有人说跟他走在一起，仿佛身边有一颗明珠，把自己映衬得像个猪头。

光是俊美，还不足以构成一个偶像明星。

晋朝人不像现代人那样迷恋流行歌曲，他们喜欢凑在一起聊天，所以晋朝的偶像一定要会夸夸其谈。

卫玠很会谈天，说得非常动听，而且似乎有和别人畅谈人生哲理的瘾。

但他的身体非常虚弱，是古代病才子的典型，话说多了都能病倒。

他母亲为他的身体担忧，不许他和人随意聊天。

碰到特别隆重的日子，大家凑在一起，恭请他破例发言，他俯顺众情，当以通说，听众无不欢喜赞叹。

名士琅邪王澄，也是个谈玄说道的高手，听到卫玠一通侃侃而谈，就当场“叹息绝倒”。