论可行能力视野中的发展_阿玛蒂亚_森的发展思想探析
可行能力视角中的自由与自由视角下的发展——阿马蒂亚·森的自由
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力． 而 这些 对发 展过 程是极 为 重要 的。 ” ［ ４ ｌ （ ｐ Ｂ ） 阿马蒂 亚 ・ 森指出 ． 从 这个 意义 上说 ． 自由与个人 的“ 主体 地位 ” 密
等； 经济 条件 是 指个 人 为 了生 产 、 消费、 交换 的 目的 而 享有 的运用 其经 济资源 （ 如劳 动力 、 土地 、 资 本等 ） 的机
由发 展观及 其 借鉴 意义 进行粗 浅 的阐述
一
准 这一 评价性 立场 之所 以具有合 理 性 。 是 因为 与 以往 只注重 经济增 长 、 收入增 加 以及 程序 正义 的做法 不 同 ， 它 以构 成实质 自由的功能 性活 动为 评价 标准 ．综 合考 虑其他 各种要 素 的合理作 用 ．拓展 了评 价标 准 的信 息
基础 。
、
功 能 性活 动、 可 行能 力与 自由
阿 马蒂 亚 ． 森 自由发展 观 的新颖 性 体现 在 他对 自 由 的独特 理解 上 。他把 自由与可行 能 力和 功能性 活 动
结合起来 ， 他认为 。 自由是 “ 一个 人 做 自己认 为有 价值
的事 的可 行 能力 。 ” ［ － ］ ） 这里 的 “ 可行能 力 ” 是指一 个人
用来 阐述 自己发 展 观 的核 心 概论 。 那么 ， 阿 马蒂 亚 ・ 森
为何 如此 看重 自由对 发展 的意义 ． 他从 “ 评价性” 和“ 实
效性 ” 两个 方 面分析 了个 中原 因。
第一 。 从“ 评价 性 ” 角度看 。 他认 为 ， 能 否增 进 社会 成 员 的实 质 自由是 评 价 这 个 社 会 成 功 与否 的首 要 标
是 实现 发 展 的重 要 手 段 。这 一 以 “ 自由” 为 核 心 的 发 展 观 无 疑 是 人 类 发 展 理 论 的一 次 历 史 性 变 革 ，为 我 们 实现 科 学发 展 提 供 了一 种 可 能 参 照 。具 有 重要 的 启 示 意 义 。 这 种 启 示意 义在 于 ： 第 一 ，发 展 必 须 坚 持 “ 以人 为 本 ” 的基 本 原 则 ； 第 二 ，发 展 必 须推 进 政 治体 制 改革 。 完善 社 会 主 义 民主 制 度 ；第 三 ，发 展 必 须合 理 配 置公 共 资 源 ，提 高 民众 参 与 经 济
浅析阿玛蒂亚·森的可行能力
浅析阿玛蒂亚·森的可行能力【摘要】阿玛蒂亚·森是一位著名经济学家，他提出了可行能力理论，强调个体在实现自身潜力和发展中的重要性。
本文从阐述可行能力的概念入手，分析了森对可行能力的理解及其对社会发展的影响。
还探讨了可行能力在实践中的应用以及评价了其优缺点。
总结指出了可行能力对社会发展的重要性，展望其在未来的发展，并提出建议。
通过对阿玛蒂亚·森的可行能力理论的深入研究，可以更好地理解个体在社会发展中的角色和影响，为实现更加公平和可持续的社会发展提供了重要的参考依据。
【关键词】阿玛蒂亚·森、可行能力、概念、社会发展、理论应用、优缺点、重要性、未来发展、建议。
1. 引言1.1 介绍阿玛蒂亚·森阿玛蒂亚·森（Amartya Sen，1933年11月3日－）是印度经济学家和哲学家，曾获得1998年诺贝尔经济学奖。
他在经济学、道德哲学和社会福利领域做出了重要贡献，尤其以其对发展经济学的研究而闻名。
森在20世纪80年代提出了“可行能力”（capability）的概念，这一概念在后来成为了发展经济学的一个重要理论框架。
通过对个体在经济、社会和政治环境中所拥有的能力进行分析，森的理论强调了人的实际可能性，并倡导了以人的发展为中心的发展模式。
他的研究对于贫困、不平等和社会正义等问题的思考提供了新的视角，也为政策制定者提供了有益的参考。
在可行能力理论的指导下，人们可以更好地关注个体的发展和实现，为社会的进步做出更积极的贡献。
1.2 概述可行能力阿玛蒂亚·森的可行能力理论是指个体实现自己的潜能和生活出色的能力。
这种能力不仅仅是指物质上的利益和经济独立，更包括了社会、政治和文化层面。
阿玛蒂亚·森认为可行能力是实现人类全面发展的基础，强调了人的尊严和自由选择的重要性。
可行能力理论强调了人的自主性和独立性，提倡建立一个能够确保每个人都有机会实现其潜能和生活出色的社会环境。
浅析阿玛蒂亚·森的可行能力
浅析阿玛蒂亚·森的可行能力阿玛蒂亚·森是印度著名的哲学家和经济学家，他在不同领域的多样化成就使得他被誉为当代印度最重要的思想家之一。
他的思想贡献既来自于对印度传统哲学和文化的深入研究，也来自于他对经济学、政治学和哲学等多个领域的思考和实践。
森主张的“可行能力”（capability）理论，旨在分析因非常规因素限制而导致的贫困和不平等现象。
本文将从事下面几方面的分析：一、可行能力的概念及意义“可行能力”是森对人类发展的一种理解，其核心观点是，发展应该被看做是扩大人们实现其自身目标和潜能的机会的过程。
可行能力理论最大的贡献在于将发展的概念从纯粹的经济角度解放出来，重新为人们提供了一个广阔而更加包容的发展视野。
在可行能力理论中，人类的可行能力由两部分组成：实现能力（capability to achieve）和实现机会（opportunity to achieve）。
前者是指人们所能拥有的有效选择方案和行动方案；后者则是在可行能力的基础上人们能够实施这些选择方案和行动方案的机会。
二、可行能力与经济理论可行能力理论与传统经济学的关联点在于其对于资本主义的批判。
其强调的个体的自由与多样性竞争，并提出了人的能力本身就是一种资源的观点。
森认为，人不仅仅是生产力或从事经济活动的对象，人也有自己的智力和创造力，并有权利实现自己的潜能。
因此，在阿玛蒂亚·森的理论中，发展不仅仅是经济上的发展，还包括对社会和文化的发展。
可行能力理论的学究之路可以追溯到森的权力和自由理论。
在森的理论中，自由不仅仅是权利和无干扰的自主权，而是更为广泛的意义，包括教育、健康、就业和社区参与等方面。
这种广泛的自由观念与可行能力理论中的实现能力和实现机会是相互补充的。
此外，可行能力理论也抨击了经济学中只强调个人自由、市场和竞争的传统阵地。
随着全球化的不断发展，国家之间的联系越加紧密。
然而，全球化也加剧了不平等的现象。
浅析阿玛蒂亚·森的可行能力
浅析阿玛蒂亚·森的可行能力
阿玛蒂亚·森是一位备受尊敬的经济学家和社会学家，他的学术成就和对全球发展和社会正义的推动使他成为当今世界上最具影响力的思想领袖之一。
在他的作品中，他探讨了众多社会与经济议题，并通过他的独特观点和分析方法，为世界范围内的公共政策和社会改革做出了巨大贡献。
本文将从他的学术成就、思想观点和影响力等几个方面来浅析阿玛蒂亚·森的可行能力。
阿玛蒂亚·森的思想观点是他可行能力的又一重要体现。
森对经济发展、社会正义、公共政策等议题有着独特的见解和观点，对全球发展和社会变革产生了深远影响。
他提出了“综合发展指数”这一新的发展评价方法，受到了全球范围内的关注和应用，为发展中国家的可持续发展提供了新的思路和参考。
他还关注贫困、饥饿、健康等议题，并提出了一系列解决这些问题的政策建议。
他对社会正义的深刻思考，使他成为了全球范围内的社会改革者和公共政策的重要制定者。
他主张在全球范围内实现性别平等、教育公平、医疗保障等社会政策，为国际社会的进步和发展贡献了自己的智慧和力量。
阿玛蒂亚·森的影响力是他可行能力的重要表现。
作为全球范围内最具影响力的思想领袖之一，森的观点和主张深受国际社会的认可和尊重。
他曾多次在联合国、世界银行等国际组织发表演讲和报告，影响了国际社会对发展问题的认识和对策的制定。
他的著作被翻译成多种语言，在世界范围内产生了广泛的影响。
他的学生和追随者遍布全球各地，他的思想观点对全球范围内的社会改革和公共政策的制定产生了积极的影响。
他的影响力不仅体现在学术界，还体现在政治、经济、社会等多个领域。
自由视野中的发展观_阿马蒂亚_森经济理论的哲学思考_周文文
由。 因为在他看来， 主观能动自由以一种具有综合意义的 目标和价值来衡量人们的成就与机会，其重要性不完全 取决于这一成就所直接或间接导致的福利的增加，甚至 可能超越对个人福利的追求。 他坚信， 一旦我们把评价主 体行为的信息基础由福利自由扩充到主观能动自由方 面， 那将极大丰富我们对人类生存和发展指数的理解。 可 见， 在森的视阈中， 自由的价值不仅仅因为它有助于福利 的获得，而且更因为它反映了一个人 “有自由实现的自 （最终只 由” 。 我们可以说： 森的自由并非只具有工具价值 计算福利成就 ） ， 实际上， 由于深蕴伦理价值的主观能动 自由的凸现，他的自由在某种程度上已经实现了工具理 性与价值理性的结合，这无疑表征出了一种全面自由的 总体精神。 而在某种意义上， 森的整个经济学便是围绕着 这种全面自由而展开的关于主体发展的经济学，如同他 反复表明的那样，只有在以人类自由为中心的意义关联 及其切实的未来扩展中， 经济学本身， 才具有自己的全部 价值和意蕴。 “以自由看待发展 ” 三、 正是基于对一种全面自由的持重，森提出了自己独 《以自由看待发展 》 到的发展理念—— — 自由发展观。在 等 著作中，森否定了现代经济学狭隘的经济增长发展观的 旧模式， 摈弃了单纯以效用、 收入和财富为内容的片面自 由（如福利自由 ） ， 阐述了人全面的实质自由是发展的最 终目的和重要手段的理论新框架。 无疑， 他在经济科学领 域中打开的这片自由平台是对人类发展观的可贵贡献。
社会的经济学一直趋于对人们追求良好生活的自由的偏 离， 转而聚焦于效用、 收入和财富， 其视角之偏狭必将导致 对人类未来发展路径理解的欠缺和迷茫， 其结果直接肇始 了整个世界的一种齐一化的过程。 鉴于现代经济学执迷于 逻辑学和工程学的实证方法而疏于对伦理学的关涉， 森企 望恢复经济学诞生之初的动机遗产， 实现经济学与伦理学 的联姻， 经济行为和道德情感的结合， 从而使经济学能够复 归人文伦理的价值意义， 真正关切人类的自由价值和生存 “现实的人” 发展， 最终成为 的经济学。 二、 人的二元性与自由 在森那里， 由于道德情操与伦理分析的融入， 经济学 “人 ” 中的 这一概念便具有不可约减的二元性： 福利与主 （或主体 ） 观能动。 森指出， 我们可以就一个人的主观能动 方面来看这个人，认识和关注他或她建立目标、承担义 务、 实现价值等的可行能力； 同时， 我们也可以从福利方 面来看这个人，包括与他或她的个人利益有关的成就与 “泛， 其以极为广阔的视野来观察人类， 更加全面关注作为 行为者的人。当然， 森也指明， 这种区别并不意味着一个
论可行能力视野中的发展_阿玛蒂亚_森的发展思想探析
云南行政学院学报2006年第5期收稿日期:2006-05-08论可行能力视野中的发展———阿玛蒂亚・森的发展思想探析陆 彬(吉林大学 行政学院,吉林 长春,130012)摘 要:阿玛蒂亚・森超越了经济学家们对发展理论的一般性修正,在对传统发展观进行全面反思的基础上,以可行能力为核心对发展进行了重新定义。
森怀着对处于发展中不利地位的低收入人群和弱势群体之深深关切,雄辩的证明了其核心观点:发展就是人获得可行能力,实现全面自由的过程。
在对功利主义、自由至上主义和罗尔斯为代表的公平主义进行批判的基础上,森实现了发展伦理的基础性改造,构建起了可行能力发展理论的伦理基础,把发展的不同方面:经济的、社会的以及政治的统一在一个完整的逻辑框架中。
在森看来,可行能力的理论框架具有一个广泛而综合的基础,具有高度的敏感性和包容性,能够兼顾对个人生活有意义的各种动机,能够对与个人自我实现相关的一系列重要因素予以评价。
关键词:发展;可行能力;自由中图分类号:D03313 文献标识码:A 文章编号:1671-0681(2006)05-0012-04一、对传统发展理论的批判自从工业革命以来,西方发达国家向落后国家展示了一条通向国富民强的现代化之路:工业化成为一个国家或地区发展活动的中心内容;国民生产总值(G NP)的增长成为衡量一个国家或地区经济发展重要的标志;追求经济持续发展成为一个国家或地区发展的中心任务。
西方资本主义国家从传统社会转变为现代工业社会的历史经验成为大多数欠发达国家发展的基本理论依据。
在对西方国家,特别是在对美、英、德、法等国历史经验进行总结的基础上,发展被定义为提高人均收入水平,改善全体人民的物质生活水平,使每个人都能消费更多的商品和服务。
以经济增长为中心的传统发展观认为一个社会、国家的贫困或不发达的根源,在于人均国民生产总值太低,而发展就是国民生产总值增长的过程,就是发展经济,增加人均收入水平,使每个人都能消费更多的商品和服务;而资本积累、技术进步、储蓄和投资的增加都是刺激落后国家发展的主要动力;因此,他们普遍把工业化、城市化看作是提升生活水平,实现发展目标的必由之路。
论阿马蒂亚·森的可行能力理论及其现实意义
论阿马蒂亚·森的可行能力理论及其现实意义
论阿马蒂亚·森的可行能力理论及其现实意义
马永华1,2
【摘要】摘要:改革开放以来,我国国民经济快速发展,人民生活水平明显提高。
但作为人口绝大部分的农民却贫困依旧,农民的贫困并不仅仅表现为收入低下,更表现为因收入的相对剥夺而导致的能力的绝对剥夺。
阿马蒂亚·森的可行能力理论虽然有着不可克服的缺陷,但却在当前众多对农民生存境遇的探讨中,通过农民所面对的贫困、能力不平等和社会排斥现象,为我们更好地解读农民问题提供了新的视角,也更有利于建立公平合理的社会制度,有效地维护农民的合法权益。
【期刊名称】南京航空航天大学学报（社会科学版）
【年(卷),期】2011(013)001
【总页数】6
【关键词】关键词:阿马蒂亚·森;可行能力;农民;现实意义
改革开放以来,中国的国民经济大幅度提升,人民生活水平得到了很大提高。
但随之而来的却是收入差距的拉大,绝对贫困减少但相对贫困却依旧,其中表现最为显著的是农民,改革开放30多年,农民成了中国最大的弱势群体。
任由这种趋势发展下去无疑会有害于中国社会的正常运行和健康发展。
农民的贫困是有目共睹的,但他们的贫困并不仅仅表现为收入低下,更表现为因收入的相对剥夺而导致的能力的绝对剥夺。
在当前众多对农民贫困问题的探讨中,阿马蒂亚·森(下文简称森)的可行能力理论无疑为我们更好地解读农民问题提供了新的视角,也更有利于政府建立公平合理的社会制度,有效地维护农民的合法权益。
一、可行能力理论
作为福利经济学家的杰出代表,森批判了聚焦于国民生产总值增长、个人收入提。
浅析阿玛蒂亚·森的可行能力
浅析阿玛蒂亚·森的可行能力【摘要】阿玛蒂亚·森是一位著名的印度经济学家和诺贝尔经济学奖得主，他提出了可行能力理论，强调人们应该有实现自己潜在能力的机会。
在他看来，可行能力不仅仅是经济上的成功，还包括健康、教育和人权等方面。
可行能力与发展理论密不可分，因为只有每个人都能实现自己的潜力，社会发展才能真正实现。
可行能力的重要性在于提升人们的自主权和尊严，影响因素包括政治制度、社会文化和经济资源等。
通过实践，可以促进可行能力的实现，从而推动社会的进步与发展。
阿玛蒂亚·森的观点为我们提供了对社会发展的启示，未来可行能力理论将继续发展，促进全球社会的可持续进步。
【关键词】阿玛蒂亚·森、可行能力、发展理论、社会发展、影响因素、实践、启示、未来发展方向1. 引言1.1 阿玛蒂亚·森简介阿玛蒂亚·森，生于1933年，是印度著名的经济学家和社会学家。
他曾担任哈佛大学经济学和哲学的教授，并于1998年获得了诺贝尔经济学奖。
森教授的研究领域涉及经济学、社会学、伦理学和发展学等多个学科，其学术成就备受推崇。
作为发展经济学的重要学者，阿玛蒂亚·森提出了很多有影响力的理论和观点。
可行能力就是他的重要概念之一。
可行能力是指个体或群体实现潜力，并获得幸福和尊严的能力。
森认为，发展的目的不仅仅是提高国民经济总量，更应该关注人们是否具有充分的能力去实现自己的潜力和目标。
通过对阿玛蒂亚·森的介绍，我们可以看出他是一个具有深厚学术造诣和社会责任感的学者。
他的理论为我们理解发展和关注人的基本需求提供了重要的启示。
在接下来的正文中，我们将深入探讨阿玛蒂亚·森对可行能力的观点以及可行能力与发展理论的关系。
1.2 可行能力定义可行能力，又称为“能力转化论”或“能力取向理论”，是印度经济学家阿玛蒂亚·森提出的一个概念。
可行能力的定义可以从不同角度来理解，但最核心的概念是指个体或群体实现其潜力和权利的能力。
发展的伦理视角：以自由看待发展——论阿马蒂亚·森的发展观
发展的伦理视角：以自由看待发展——论阿马蒂亚·森的发展观研究生：袁初明专业：伦理学研究方向：伦理学原理年级：2003级导师：谭培文教授中文摘要党的十六届三中全会把“以人为本”的科学发展观确定为我们党和国家近阶段的执政理念。
不少学者从“以人为本”的理论来源的角度进行了比较深入地探讨。
但很少有人研究国外学者的发展理论对我国发展观形成的影响。
在我看来，作为在传统发展观向全面发展观转变过程中起着重要作用的人物，诺贝尔经济学奖得主、印度学者阿马蒂亚•森从自由的角度看待发展，使发展问题具有了浓厚的伦理氛围。
全面、深入地研究他的自由发展观，对我们理解和实践“以人为本”的科学发展观有着重要的意义。
理解阿马蒂亚•森的发展观的关键之处是要把握他的自由观。
阿马蒂亚•森的自由观吸取了近代西方资产阶级的自由思想。
洛克提出自由是一种秉赋或能力的观点，美国思想家杜威也持有同样观点。
马克思主义实际上也把自由看作一种能力，把自由看作是对必然的认识和对客观世界的改造。
自由应该是属于现实生活中的人，自由不应该是抽象的，自由的核心是实现人的全面发展。
阿马蒂亚•森在借鉴他人思想的基础上，提出他的自由观：1、自由是一种权利；2、自由是一种可行能力；3、自由是一种价值标准。
阿马蒂亚•森认为，传统发展观把发展等同于国民生产总值（GNP）增长、个人收入提高。
从财富（收入）的角度看待发展的局限性表现在：1、容易使人们把注意力集中于某些手段而不是目的；2、不能真正反映人们的真实生活状况；3、不能真正理解贫困。
阿马蒂亚•森提出以自由看待发展。
他的理由是：1、评价性原因：对进步的评判必须以人们拥有的自由是否得到增进为首要标准；2、实效性原因：发展的实现全面地取决于人们的自由的主体地位。
在此基础上，他认为：一、自由是发展的首要目的；二、自由是发展的重要手段。
阿马蒂亚•森并且对发展中的一些问题如贫困与不平等、市场与公平、妇女与人口进行了精要的论述。
阿马蒂亚·森“以自由看待发展”思想论析
作者： 刘晓靖[1]
作者机构： [1]吉林大学行政学院,吉林长春130012
出版物刊名： 河南社会科学
页码： 115-117页
年卷期： 2010年 第1期
主题词： 阿马蒂亚·森;自由;发展
摘要：阿马蒂亚·森把发展看做是扩展人们享有的真实自由的一个过程。
“真实自
由”或“实质自由”，是一个人选择有理由珍视的生活的“可行能力”。
他以“人类可行能力”视角分析经济增长，强调“人不仅是生产的手段，而且是其目的”。
他强调自由在发展过程中的中心地位，是基于“评价性”与“实效性”的原因和理由。
作为“可行能力”的实质自由本身就是目的，同时又具有非常重要的工具性价值。
他将自由区分为“过程”和“机会”两个方面，指出“过程”和“机会”都具有重要性，因此，要避免把注意力仅仅局限于适当的过程上，或适当的机会上。
阿马蒂亚·森的思想对于我们具有重要的启示意义。
浅析阿玛蒂亚·森的可行能力
浅析阿玛蒂亚·森的可行能力阿玛蒂亚·森是一位印度经济学家和哲学家，他被认为是现代自由主义思想的代表之一。
在他的作品中，他详细探讨了自由主义的概念，包括个人自由、权利、民主和法治等。
除此之外，森还对全球化、贫穷、教育、社会正义等议题进行了探讨。
他所阐述的理论在现代世界中极具影响力，并且促进了人们对社会发展的更深入理解。
本文着重分析阿玛蒂亚·森的可行能力理论。
可行能力是指人们拥有实现意愿所需的能力和机会。
在阿玛蒂亚·森的著作《发展自由论》中，他指出，一个人的自由并不仅仅是指她有了行动的能力，而是因为她还拥有在社会和文化结构中茁壮生长的机会。
换句话说，自由的概念不仅仅涵盖了一个人的能力和意愿，还包含了社会和文化背景的因素。
可行能力理论的主要特点是强调了人类必须获得荣誉、尊重和自由。
阿玛蒂亚·森认为，每个人都应该拥有实现自己目标的能力和机会。
他们应该被赋予知识和技能的机会，以便他们可以实现自己的梦想。
他还着重强调了人们的多样性和差异性。
每个人都应该有一个自主的生活，从而能够在生活中拥有自由选择和自主决策的能力。
阿玛蒂亚·森的可行能力理论在扶贫领域具有指导性。
他认为，因为贫困是缺乏可行能力的一种表现，所以扶贫政策必须致力于增加个人的可行能力。
这包括教育、健康、就业和社会保障等方面。
虽然生产力提高是扶贫的一个重要方面，但只有通过增加人们的可行能力，才能使得他们能够成功地获得一份工作、接受教育，并具备向更高水平提高的能力。
只有通过教育，每个人才能获得发展所需的培训和知识，才能更好地参加社交和政治活动。
除了扶贫方面之外，阿玛蒂亚·森所阐述的可行能力理论也对整个社会发展有着重要的作用。
他指出，每个人都应该发挥其最大的潜力，不受种族、性别、阶层或文化因素的限制。
社会应该为每个人提供各种各样的选择，让他们更好地理解和重视多样性的存在，让人们可以相互尊重，平等交往。
浅析阿玛蒂亚·森的可行能力
浅析阿玛蒂亚·森的可行能力阿玛蒂亚·森是一位享有盛誉的经济学家和思想家，他的作品涉及到经济学、政治学、哲学和社会学等多个领域，对于世界的发展和现代社会的变迁有着深刻的见解。
他的可行能力主要体现在其对于社会理论和政治发展的独特分析和见解，本文将通过对他的个人经历、学术贡献和思想理论等方面的分析，来深入浅出地阐述他的可行能力。
谈到阿玛蒂亚·森的个人经历。
他出生于印度加尔各答的一个学者家庭，家庭的学术氛围和对社会的关注成为了他后来成为一名思想家和学者的重要基础。
在他的求学过程中，他曾在牛津大学和哈佛大学等世界知名的学府获得了丰富的学术知识和研究经验，这为他日后在学术界的发展打下了坚实的基础。
阿玛蒂亚·森的个人经历也使得他对于发展中国家的社会问题有着深刻的理解和关注，这为他在后来的学术研究和社会实践中提供了很强的动力和使命感。
阿玛蒂亚·森在学术研究方面的贡献不可忽视。
他在经济学领域的研究成果极为丰富，其代表作《个人和集体选择》等著作在学术界产生了广泛的影响。
他的多重身份使得他能够从多个角度思考和分析社会问题，提出了许多新颖的观点和见解。
他对社会公平和正义的研究以及对发展中国家经济和政治问题的关注，使得他在社会科学研究领域有着独特的见解和贡献，这也成为了他可行能力的重要方面。
阿玛蒂亚·森在社会实践方面的表现也十分突出。
他曾担任过世界银行高级副行长和联合国儿童基金会执行董事等重要职务，这使得他对于全球经济和社会发展有着实实在在的影响力。
他也多次在国际会议上就全球经济和社会问题发表重要演讲，呼吁国际社会关注发展中国家的经济和社会问题，提出了一系列可行的解决方案，这体现了他的可行能力和指导意义。
阿玛蒂亚·森在社会理论方面的贡献也是不可忽视的。
他深入研究了社会正义和公平的问题，并提出了“发展是自由”的理论，认为真正的发展应该是人们的自由能力得到了增强，不仅仅是物质财富的增加。
书评 以自由看待发展
书评：以自由看待发展阿马蒂亚·森的《以自由看待发展》的主要观点可概括为：自由是发展的目的，也是发展的主要手段。
发展的目的不是所谓民族复兴，国家富强，大国崛起，而在于一个个活生生的个人的自由生活。
他以“人类可行能力”视角分析经济增长，强调“人不仅是生产的手段，而且是其目的”。
森的发展观把发展的目的和手段完美地结合在一起，其结合点就是以人为中心。
什么是自由呢？作者并没有给出明确的定义，“这里所采用的自由观涉及到确保行动和决策自由的过程，以及人们在给定的个人与社会境况下所享有的机会”。
自由意味着一定物质文明和精神文明发展程度上的价值观与生活方式的多元化。
什么是发展呢？发展可以看作是扩展人们享有的真实自由的一个过程。
发展要更多的关注我们生活的充实度以及是否拥有更多的实质自由，因为“扩展我们有理由珍视的那些自由，不仅能使我们的生活更加丰富和不受局限，而且能使我们成为更加社会化的人、实施我们自己的选择、与我们生活在其中的世界交往并影响它”。
在阿玛蒂亚森的观点中，发展本身不是重要的，而发展的目的，人类的发展可能是更加重要的。
同样的，自由本身不是重要的，真正的自由才是更加重要的。
经济和自由本身不是割裂的，而恰恰是紧密联系的。
由于极端贫困而造成的经济不自由，会使一个人在其他形式的自由受到侵犯时成为一个弱小的牺牲品。
经济不自由可以助长社会不自由，正如社会和政治不自由也会助长经济不自由一样。
他认为发展的目的是为了扩大人们的实质自由，既集中注意人们去做他们有理由珍视的事情的可行能力以及去享受他们有理由珍视的生活的自由。
这种自由如果具体操作可以被列成下列清单，人们应该享有吃、穿、住、行、读书、看电视、投票选举、在公共媒体发表言论观点，参与政治生活而不必遭受诸如饥饿、营养不良、可避免的疾病等以及识字算数、享受政治参与等可行能力的剥夺。
这些是一个人在一个社会中所应该得到的基本权利，即可行能力。
如果上述任何一项被剥夺，那么也就是对可行能力的剥夺，是对自由的限制，也是对发展的限制。
可行能力视角中的自由与自由视角下的发展
可行能力视角中的自由与自由视角下的发展作者：邓卫文来源：《行政与法》2014年第04期摘要：阿马蒂亚·森认为，自由是一个人做自己认为有价值的事的可行能力，扩展自由既是发展的首要目标，也是实现发展的重要手段。
这一以“自由”为核心的发展观无疑是人类发展理论的一次历史性变革，为我们实现科学发展提供了一种可能参照，具有重要的启示意义。
这种启示意义在于：第一，发展必须坚持“以人为本”的基本原则；第二，发展必须推进政治体制改革，完善社会主义民主制度；第三，发展必须合理配置公共资源，提高民众参与经济和社会活动的可行能力。
关键词：可行能力；自由；民主；科学发展中图分类号：F061.4 文献标识码：A 文章编号：1007-8207（2014）04-0065-04收稿日期：2013-09-13作者简介：邓卫文（1971—），男，江西人，中共广东省委党校副教授，华南师范大学在职博士研究生，研究方向为比较政府与政治、基层民主理论、公共管理与公共政策。
随着全球化进程的不断加快，人类社会发展中存在的问题也日益凸显。
为有效应对这些问题，有关发展的研究再次成为国内外学术界的热点。
阿马蒂亚·森认为，不能只从单纯的经济增长角度来考察发展问题，而应从扩展实质自由（即可行能力的过程）的维度来讨论发展问题。
阿马蒂亚·森以扩展自由为核心价值的发展观的提出无疑是人类发展理论进程中的一次重大变革，具有非常重要的时代意义。
这一发展观所蕴含的许多思想已被联合国和世界发展银行融入其各自的政策实践之中。
作为发展中国家，如何科学地看待发展，如何选择适合自己的发展道路，是我们必须慎思的重大问题。
阿马蒂亚·森的自由发展观无疑为我们提供了一种可能的参照。
基于这种思考，本文对阿马蒂亚·森自由发展观及其借鉴意义进行粗浅的阐述。
一、功能性活动、可行能力与自由阿马蒂亚·森自由发展观的新颖性体现在他对自由的独特理解上。
国内关于阿玛蒂亚·森的可行能力平等思想研究述论
2017·07摘要：国内阿玛蒂亚·森的可行能力（capability ）平等思想研究呈现出多维度展开、多学科推进、多主题进行、兼顾理论与实践两层面的特点，在可行能力平等思想的理论界定（包括可行能力思想的理论基础和理论价值）、可行能力平等理论的基本意蕴（包括可行能力与正义、可行能力与饥荒、可行能力与贫困、可行能力与发展的内在关联）、可行能力平等理论的局限性审思等方面取得了重要成就。
但在能力平等思想的专门性研究、森与马克思平等思想的比较研究、能力平等思想的系统和辩证分析研究等方面还存在研究盲点和诸多问题。
要克服这些问题，进而推进能力理论为当下中国提供合理借鉴，需要学界持续关注并进一步做出创新性研究。
关键词：阿玛蒂亚·森；可行能力平等；理论价值；理论旨趣；理论考察作者简介：秦慧，武汉大学马克思主义学院博士研究生。
（湖北武汉430072）中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：1007-5968（2017）07-0092-05国内关于阿玛蒂亚·森的可行能力平等思想研究述论□秦慧在当代的平等主义思潮中，出现了一位新的标志性人物——1998年诺贝尔经济学奖获得者阿玛蒂亚·森，他提出关注人的实质自由的可行能力平等，这种新的视角对认识并践行我国社会主义核心价值观中的“平等”，具有重要的理论启思作用；同时，从可行能力视角看待平等、贫困与发展问题，对思考如何补齐当前我国的民生短板，实现广大人民共享发展成果，具有重要的现实借鉴意义。
国内研究者们从可行能力平等的理论界定、理论旨趣、理论考察等多个维度——涵盖哲学、政治学、经济学和伦理学等多学科，蕴含平等、自由、发展和社会安排等多个主题，兼具理论与实践两个层面——展开研究，取得了一定成果。
但总体而言，研究者们更多的是基于能力平等的量化性思考，缺少从系统、全面和辩证的角度深入挖掘森的能力视角的广阔视野性意义，这方面还亟须研究者们进行进一步的创新性研究。
论阿马蒂亚·森的自由发展观
论阿马蒂亚·森的自由发展观
阿马蒂亚·森（Amartya Sen）是一位印度裔经济学家，他的自由发展观是其经济学思想的核心。
以下是对阿马蒂亚·森的自由发展观的一些基本要点的介绍：
1. 自由的概念：阿马蒂亚·森认为，自由不仅仅是没有外在的限制，还包括个人享有自主选择和实现自身潜力的能力。
他强调自由是一种积极的概念，涉及个人的实际机会和能力。
2. 发展的目标：阿马蒂亚·森将发展的目标定义为扩展人们的自由。
他认为，发展不仅仅是经济增长，还包括社会、政治和人类福祉的全面进步。
发展的最终目的是增进人们的自由和福利。
3. 能力方法：阿马蒂亚·森提出了“能力方法”来评估发展的成就。
他认为，发展的成功应该根据人们实际享有的能力来衡量，而不仅仅是根据收入、财富或其他物质指标。
能力方法关注人们的生活质量和实现自身潜力的能力。
4. 多元性和人权：阿马蒂亚·森强调发展的多元性和人权的重要性。
他认为，发展应该尊重和促进个人的多样性，包括文化、性别和社会背景的差异。
人权是发展的基础，必须得到保障和尊重。
5. 公共行动和干预：阿马蒂亚·森认为，政府和社会在促进自由发展方面可以发挥重要作用。
他主张通过公共政策和干预措施，消除贫困、不平等和社会剥夺，为人们创造更多的机会和自由。
阿马蒂亚·森的自由发展观强调自由、能力、多元性和人权的重要性，将发展视为扩展人们自由的过程，并主张通过公共行动来实现这一目标。
浅析阿玛蒂亚·森的可行能力
浅析阿玛蒂亚·森的可行能力阿玛蒂亚·森是现今世界上著名的社会学家和思想家，他的思想涉及政治学、经济学、哲学、文化等多个领域，研究范围广泛，对于当代社会问题的思考和发展做出了巨大的贡献。
其中，他的“可行能力”思想更是备受关注，并为当代政治哲学提供了重要的政策参考。
阿玛蒂亚·森所谓的“可行能力”，是指将人类普世价值与当地文化相结合，寻找符合社会现实的最佳道路，以实现社会进步和发展的能力。
他认为，一个人或一个社会相对于其他人或其他社会的可行性，不仅取决于它所固有的文化和历史传统，也与它所站立的时代和环境有关。
因此，实现可行能力，需要在维护本土文化特色和世界人类共性的基础上，结合实际情况进行判断和决策，既不能盲目跟从西方模式，也不能一味地坚守过去的传统。
在这一理论框架下，阿玛蒂亚·森提出了许多具有指导性的政策建议。
例如，在民主政治方面，他认为要尊重本土文化和价值观，建立符合本土特色的政治制度和法规。
在经济发展方面，他主张注重人类生活质量和社会公正，通过强调社会福利和社区发展，推动经济可持续发展。
而在人权保障方面，他强调要坚持普世价值和当地文化相结合，通过对话和互惠合作，推动人权的普及和进步。
可行能力思想的核心是以文化为基础的发展理念。
在这种理念下，阿玛蒂亚·森的取向明显不同于西方现代化理论中的经济主义和政治主义。
他认为，发展不仅仅是经济增长，还包含人类生活质量等方面的全面发展。
发展的本质是人类自由和能力的提升，具有长期性和可持续性，需要考虑社会公正和环境因素的影响。
因此，阿玛蒂亚·森所强调的本土文化和世界人类共性的结合，不仅是因为文化是人类发展的重要组成部分，也是因为文化的多样性是人类普世价值的体现，只有充分尊重本土文化和价值观，才能更好的推动发展和进步。
综上所述，阿玛蒂亚·森的可行能力思想在当代政治哲学中具有重要的地位和影响。
其思想核心是以文化为基础的发展理念，强调本土文化和世界人类共性的结合，寻找符合社会现实的最佳道路，以实现社会进步和发展的能力。
浅析阿马蒂亚-森自由发展观及其借鉴意义-科学发展观论文-政治论文
浅析阿马蒂亚·森自由发展观及其借鉴意义-科学发展观论文-政治论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——随着全球化进程的不断加快，人类社会发展中存在的问题也日益凸显。
为有效应对这些问题，有关发展的研究再次成为国内外学术界的热点。
阿马蒂亚森认为，不能只从单纯的经济增长角度来考察发展问题，而应从扩展实质自由（即可行能力的过程）的维度来讨论发展问题。
阿马蒂亚森以扩展自由为核心价值的发展观的提出无疑是人类发展理论进程中的一次重大变革，具有非常重要的时代意义。
这一发展观所蕴含的许多思想已被和世界发展银行融入其各自的政策实践之中。
作为发展中国家，如何科学地看待发展，如何选择适合自己的发展道路，是我们必须慎思的重大问题。
阿马蒂亚森的自由发展观无疑为我们提供了一种可能的参照。
基于这种思考，本文对阿马蒂亚森自由发展观及其借鉴意义进行粗浅的阐述。
一、功能性活动、可行能力与自由阿马蒂亚森自由发展观的新颖性体现在他对自由的独特理解上。
他把自由与可行能力和功能性活动结合起来，他认为，自由是一个人做自己认为有价值的事的可行能力。
这里的可行能力是指一个人有可能实现的、各种可能的功能性活动组合，而功能性活动则可定义为一个人认为值得去做或达到多种多样的事情或状态。
这种功能性活动是多种多样的，从获取最基本的生存条件（如食物、饮用水）到免受各种可以防范的疾病的伤害再到参加选举、政策辩论等非常复杂的活动，我们可列出一个长长的清单。
因此，更具体地说，可行能力也就是实现各种可能的功能性活动组合的实质自由（或者用日常语言说，就是实现各种不同的生活方式的自由）。
从可行能力角度定义的自由概念是阿马蒂亚森用来阐述自己发展观的核心概论。
那么，阿马蒂亚森为何如此看重自由对发展的意义，他从评价性和实效性两个方面分析了个中原因。
第一，从评价性角度看，他认为，能否增进社会成员的实质自由是评价这个社会成功与否的首要标准。
这一评价性立场之所以具有合理性，是因为与以往只注重经济增长、收入增加以及程序正义的做法不同，它以构成实质自由的功能性活动为评价标准，综合考虑其他各种要素的合理作用，拓展了评价标准的信息基础。
发展的价值规范与实践可行性_德尼_古莱与阿玛蒂亚_森的发展伦理思想比较研究
第26卷 第6期2010年 6月自然辩证法研究Studies in Dialectics of Natur eV ol.26,N o.6Jun.,2010文章编号:1000-8934(2010)06-0064-07发展的价值规范与实践可行性德尼 古莱与阿玛蒂亚 森的发展伦理思想比较研究黄荟(广东商学院政治与教育学院,广州510320)摘要:发展伦理作为发展研究的新兴课题日益凸显,阿玛蒂亚 森与德尼 古莱是当前研究发展伦理思想的两位重要代表人物,前者的 发展即自由 理论将发展看做是扩展相互联系着的 实质自由 的综合过程,强调如何将发展的价值融入发展的各个环节之中,后者将发展伦理学看作 一种实践 ,强调各国在制定以及实施发展政策的具体实践活动中如何运作发展的价值规范。
两人不同的理论旨趣与研究视角都对 发展伦理 问题作出了相当精辟同时极为有见地的分析探讨,并不谋而合的论证了发展价值性的普遍前提性规范及其实践可行性,但是两人探讨视角的不同也导致了他们在这些问题上的分歧,由此为我们提供了不同视角在解决发展伦理问题时的各自优势和缺陷。
据此,我们将从普遍价值规范视角和实践可行性维度提出 发展伦理 合理性的两大原则规范。
关键词:发展伦理;合理性;普遍价值规范;实践可行性中图分类号:B82 文献标志码:A收稿日期:2009-11-08作者简介:黄荟(1978 ),女,安徽人,广东商学院政治与教育学院讲师,伦理学博士。
本文的发展指社会发展,以下不再标明。
以下简称古莱。
以下简称森。
发展的价值性已被普遍认可,虽然在如何解释价值本身上仍存在分歧,而发展的伦理合理性不只是要求我们承认发展的价值性,更重要的是探讨如何在确认发展价值性的同时将其价值性融入发展的具体环节之中,即发展的价值与实践可行性的统一性问题。
由此,本文将结合森和古莱的发展伦理思想,通过两人对发展的价值规范和发展实践思想的比较研究,结合两人对此问题研究的优势与缺陷,探讨如何将发展的价值性及其具体实践相结合的问题。
论阿马蒂亚·森的能力发展观
论阿马蒂亚森的能力发展观
程昉;汤剑波
【期刊名称】《台州学院学报》
【年(卷),期】2006(028)001
【摘要】阿玛蒂亚·森的发展思想,能更好地诠释"科学发展观":人是发展的目的,人们过某种珍视的生活的能力是发展的指标,参与的能力是科学发展观形成及其得以顺利实践的重要保证.
【总页数】5页(P82-86)
【作者】程昉;汤剑波
【作者单位】浙江公安高等专科学校,马列社科部,浙江,杭州,310053;杭州师范学院,政经学院,浙江,杭州,310012
【正文语种】中文
【中图分类】B82-02
【相关文献】
1.可行能力视角中的自由与自由视角下的发展——阿马蒂亚·森的自由发展观及其启示 [J], 邓卫文
2.阿马蒂亚·森的自由发展观对中国农村反贫困的启示 [J], 华学成;许加明
3.自由视野中的发展观——阿马蒂亚·森"自由发展观"评析 [J], 张雪魁
4.自由:构建人类可行能力的可能——阿马蒂亚·森的自由发展观述评 [J], 肖关;王凯
5.自由视野中的发展观——阿马蒂亚·森“由发展观”评析 [J], 张雪魁
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云南行政学院学报2006年第5期收稿日期:2006-05-08论可行能力视野中的发展———阿玛蒂亚・森的发展思想探析陆 彬(吉林大学 行政学院,吉林 长春,130012)摘 要:阿玛蒂亚・森超越了经济学家们对发展理论的一般性修正,在对传统发展观进行全面反思的基础上,以可行能力为核心对发展进行了重新定义。
森怀着对处于发展中不利地位的低收入人群和弱势群体之深深关切,雄辩的证明了其核心观点:发展就是人获得可行能力,实现全面自由的过程。
在对功利主义、自由至上主义和罗尔斯为代表的公平主义进行批判的基础上,森实现了发展伦理的基础性改造,构建起了可行能力发展理论的伦理基础,把发展的不同方面:经济的、社会的以及政治的统一在一个完整的逻辑框架中。
在森看来,可行能力的理论框架具有一个广泛而综合的基础,具有高度的敏感性和包容性,能够兼顾对个人生活有意义的各种动机,能够对与个人自我实现相关的一系列重要因素予以评价。
关键词:发展;可行能力;自由中图分类号:D03313 文献标识码:A 文章编号:1671-0681(2006)05-0012-04一、对传统发展理论的批判自从工业革命以来,西方发达国家向落后国家展示了一条通向国富民强的现代化之路:工业化成为一个国家或地区发展活动的中心内容;国民生产总值(G NP)的增长成为衡量一个国家或地区经济发展重要的标志;追求经济持续发展成为一个国家或地区发展的中心任务。
西方资本主义国家从传统社会转变为现代工业社会的历史经验成为大多数欠发达国家发展的基本理论依据。
在对西方国家,特别是在对美、英、德、法等国历史经验进行总结的基础上,发展被定义为提高人均收入水平,改善全体人民的物质生活水平,使每个人都能消费更多的商品和服务。
以经济增长为中心的传统发展观认为一个社会、国家的贫困或不发达的根源,在于人均国民生产总值太低,而发展就是国民生产总值增长的过程,就是发展经济,增加人均收入水平,使每个人都能消费更多的商品和服务;而资本积累、技术进步、储蓄和投资的增加都是刺激落后国家发展的主要动力;因此,他们普遍把工业化、城市化看作是提升生活水平,实现发展目标的必由之路。
在这一发展思想的指导下,人类在短短几十年的时间里创造了历史上前所未有的发展奇迹,全球工业生产总值增加了50多倍,仅2000年的全球新增长总值就相当于1900年全球经济总量的2倍。
[1](P68)西方发达国家迎来了经济长期高速增长的黄金阶段,而部分发展中国家也取得了经济的飞速发展,步入了工业化发展道路。
随着“经济增长热”成为席卷全世界的发展热潮,国内生产总值也逐渐演化成为一个国家经济、社会是否真正进步的唯一指标,以G DP增长为标准的发展观在全球得到了广泛的认同。
但是,随着全球人口增加、食物匮乏、资源短缺、生态破坏以及社会贫富分化加剧等一系列问题的涌现,在很多发展中国家出现了“有增长,无发展”甚至是“恶增长”的现象。
越来越多的人开始质疑把经济增长作为发展唯一目标的做法;以国民生产总值为核心的增长发展并没有真正消除发展中国家的贫困、失业等现象,反而加剧了社会动荡、两极分化、环境污染等社会问题。
传统经济增长理念指导下的发展失败促使人们开始对传统的以G DP增长为中心的线性发展理念进行反思,人们开始意识到以经济增长为中心的增长观和用G DP 为发展尺度存在较大的缺陷,无法真正反映一个国家或者是一个地区的发展;而阿玛蒂亚・森的发展理论也是从传统发展观的反思开始的。
首先,森指出,传统的经济增长发展观往往都集中于快速的资本积累、工业化、充分就业和自由化市场机制这几个主题之上。
但是,这样的发展经验并非可普遍适用的一般性模式,不太可能完全适合欠发达国家;这主要是因为:[2](P745-747) 11市场短缺。
传统经济增长理论的分析是以完善的市场体系为基本前提,而缺乏一个自主运行和制度完备的市场体系往往是广大欠发达国家普遍面临的现实难题。
21公共设施的缺乏。
传统经济增长理论一再强调自由市场的运行能极大的促进经济的发展和人们的福利;并正确的指出了政府干预会导致市场价格扭曲和资源配置失效,但是却忽视了欠发达国家缺乏经济发展和市场有效运作所必需的基础设施和服务。
31对制度多样性的忽视。
发展中国家在引导和促进经济发展时,所面临的首要问题就是制度的缺乏和建设问题,而移植发达国家“同一化”的制度,抽象的研究资本、储蓄等经济增长中的变量关系,忽视制度的生长环境,不但不合时宜,甚至会适得其反。
41无视经济增长和经济发展的区别。
最为重要的是,经济增长理论没有注意或者是明确区分经济增长和经济发展这两个不同内涵的概念,把经济发展简单的等同于经济增长,混淆了二者的内在联系和实质区别,从而导致了实践中的“有增长,无发展”,并使得人们对发展的认识产生了偏差。
森指出,我们也不能否认经济增长是经济发展的一个重要方面———而传统的经济增长理论显然过分的强调了这一点;但是经济增长和经济发展并不像近来的发展经济学所认为的那样是一回事,它们之间存在较大的区别。
森通过对1960-1980年间14个低收入国家和18个中等收入国家的实证分析,指出了在资本积累与经济增长、工业化与经济增长、以及就业与经济增长之间并不一定存在传统经济理论所想当然的正相关关系。
[2](P749)其次,森指出了传统经济增长理论在实践中存在着快速的经济增长和缓慢的社会变化并存的困境。
森认为,得出这一点结论很重要,因为大量的研究表明同样水平的人均寿命预期、高等教育、识字率和健康可以在不同经济发展水平的国家出现;很多经济快速发展的国家在大力发展经济的同时,试图通过经济的快速增长带动和提高人们的生活质量,改善诸如健康、教育、寿命等社会发展指标。
不可否认,经济的增长和收入的提高对实现这些目标至关重要,但是,这些良好的社会变化并非只有靠经济增长来带动,而且经济增长较快的国家实际上并不一定代表着它们在促进社会变化、改善人民生活状况方面就是卓有成效的。
比如中国和斯里兰卡的人均国民生产总值只有巴西或者是墨西哥的1/7,但是在寿命预期上却相差无几;韩国尽管保持着快速的经济增长,人均国民生产总值也是中国和斯里兰卡的5倍,但在寿命预期上却相差无几。
[2](P754)最后森认为,发展失败和贫困的实质是权利匮乏,以及由此所导致的个人能力低下。
通过对饥荒的研究,森指出,按照传统经济增长发展理论的分析方法,把饥荒归因于食物供给不足和人口规模扩大的看法是不准确的:比如1774年是孟加拉国粮食可供量最高的一年,但在该年却发生了饥荒,这是在粮食可供量高峰期发生的一次饥荒。
洪水导致了这一年粮食的减产,但是饥荒在此之前就发生了,饥荒的真正原因是由于洪水导致了农业工人工作机会的丧失,造成了对农业工人收入的直接剥夺,他们丧失了从水稻栽秧和相关工作中得到的工资,而这恰好是他们获得食品和其它基本生活用品的手段;正是工作权利丧失及其所导致的能力剥夺和政府的冷漠和麻木才促成了饥荒的发生。
森认为,通过权利,我们可以分析一个人可以做什么,不可以做什么?当人们有能力找到工作,利用机会时,他就能获取收入,获得生活的必需品,从而避免饥荒的发生。
可以肯定经济增长和收入增加可以扩展人们的权利,但是传统经济增长理论把注意力过份集中在物品产量和供给上,夸大了收入的作用,却忽视了保障个人收入和基本必需品的个人的权利体系及其能力。
[2](P754)而在防止饥荒发生方面较为成功的社会体系之所以能够成功避免饥荒的真正奥秘也在于此:在社会主义国家,国家的指令性赋权体系保障了个人的基本生活能力,诸如教育、医疗、失业救济等等;而在西方发达国家,这一体系通常是由市场和再分配性质的社会保障体制来提供。
孟加拉国的例子说明了粮食供给和收入减少并不是饥荒的发生的真正原因,“一个人支配粮食的能力或他支配任何一种他希望获得或拥有东西的能力,都取决于他在社会中的所有权和使用权的权利关系”, [3](P189)权利匮乏以及由此引起的能力剥夺才是饥荒发生和发展失败的的真正原因。
二、可行能力与发展在森看来,对发展的考察不能仅仅停留在收入的提高和经济的增长上,对发展的准确理解有待于对人的内在价值实现及其相关的社会安排做进一步的考察和比较。
他指出:我相信传统经济增长观真正的限制并不来自于经济增长方式或者是手段的选择,而是来自于一种不够充分的认识,即经济增长不过是我们达到其它目标的一种手段而已。
之所以这样说,并不是因为经济增长不重要,而是要特别的强调一些可能从经济增长中获益的东西。
[2](P754)森保留了诸如收入、经济增长等物质手段对发展的积极意义,但是他指出发展的意义并不止于此,发展开始于物质条件,但并不止于物质条件。
物质条件只是具有工具性的作用,它最大的作用在于实现人的某种功能(functi onings),而功能是人固有的内在特征,是一个人能够做什么和能够怎样生活的状态,它告诉我们一个人正在做的事和正在实现的目标;它包括营养良好、身体健康、避免疾病等最基本的功能,还包括像快乐、自尊、受人尊重、可以参加正常的社交活动等复杂功能。
[4] (P353)而发展的目的也在于实现这些人的内在功能。
森同时指出,人这一概念具有不可约减的“二元性”,我们可以就一个人的主观能动方面来看这个人,认识和关注他或她建立目标、承担义务、实现价值的能力。
[5](P44)所以,所谓能力就是在各种功能组合中所能选择的组合,也就是说能使功能得到发挥的力量,凭借这种能力个人可以实现有价值的功能;它不但标志着个人能做什么或不能做什么;而且还体现着个人过自己所欲的生活或实现合理目标的自由,即个人有实质自由去选择他认为有价值的生活;一个人的能力越大,他过某种生活的自由也就越大。
[4](P353)不难看出,森是在实质自由的意义上或者说是在积极自由的意义上来定义可行能力的。
在森的发展理论中,扩展人们享有实质性自由的过程是发展的首要目的,同时,这种可行能力的自由也是发展的主要手段。
可行能力具有首要的“建构性作用”,即它本身就是发展目标的重要组成部分,而且是核心的发展目标,它不需要其它事物或中介来体现其价值;同时,可行能力还发挥着“工具性作用”,它是关于各种权利、机会和权益是如何为扩展人类一般自由,从而为经济发展做出贡献的。
森指出,有五种基本的工具性自由,它们直接或间接地帮助人们按照自己所珍视的方式来生活:[6](P31-33)11政治自由和公民权利。
即人们有多大机会来确定应该由什么人执政而且按什么原则来执政,还包括人们监督和批评当局,拥有政治表达和出版言论不受审查的自由,能够选择和参加不同政党团体的自由。
21经济条件。
指的是人们各自享有的基于消费、生产或交易目的而使用经济资源的机会和便利性。
一个人在经济方面所能具有的权益,将取决于拥有的可资运用的资源和交换条件,它反映在经济资源总量的提升和人际间的分配之上。