酒色财气四绝句

酒色财气四绝句

在河南开封相国寺内的墙上,题有四首嵌有"酒色财气"的绝句,读来饶有兴味.相传当年苏东坡与好朋友佛印和尚在相国寺对饮,酒酣兴至,佛印即兴题诗曰：“酒色财气四堵墙,人人都往墙里藏,若能跳出墙垛外,不活百岁寿也长.”苏东坡不以为然,立即和诗一首：“饮酒不醉最为高,见色不迷是英豪,世财不义切莫取,和气忍让气自消.”不久,宋神宗和宰相王安石游相国寺,看到墙上这两首绝句,颇觉新鲜.宋神宗要王安石也和一首,王安石稍加思忖便吟道：“世上无酒不成礼,人间无色路人稀,民为富财才发奋,国有朝气方生机.”此绝句赋予“酒色财气”以积极向上的色彩,宋神宗看后赞叹不已,不觉也诗兴大发,挥笔题道：“酒助礼乐社稷康,色有生灵重纲常,财足粮丰国家盛,气凝大宋如朝阳.”

林则徐酒色财气歌

酒色财气不可无,在这个世界,有很多东西都一样,看你怎样面对这里,援引一典故说说故事发生在甘肃的张掖,现在叫张掖,古称甘州.1842年林则徐途径甘州时曾写下：“酒是穿肠毒药,色是刮骨钢刀,财是过海云烟,气是惹事根苗,看来四字有害,不如一笔勾销.”写罢,沉思良久,又觉不妥,又写一首：“无酒不成礼仪,无色路断人稀,无财不成世界,无气总被人欺,看来四字有用,劝君量体裁衣.”

金钱这东西

朱国良2005-1-21

古往今来,对金钱的评述概说多矣.西晋时期的鲁褒就专门写过

一篇钱神论：“夫钱,穷者使通达,寒者使温暖,贫者使勇悍,”“钱能转祸为福,因败而成,危者得安,死者得生,性命长短,福禄贵贱,皆在

乎钱.”此文善用戏谑之笔,嬉笑甚于怒骂,淋漓着眼醒世,简直可以

当作一部钱的文学名着来读.题长安壁主人一诗的作者唐代天宝进士张渭对钱又是另一种感慨了：“世人结交须黄金,黄金不多交不深.

纵令然诺暂相许,终是悠悠行路心.”要想交情深,多多用黄金,诗人

用深刻的语言,揭示了世俗社会的友谊之桥是架在金钱之上的.

谈说钱的文人甚多,现代文人连闲适如神仙的林语堂、梁实秋也正儿八经地谈论过这“孔方兄”、“阿堵物”.外国的拜伦、莎士比亚、巴尔扎克也洋洋洒洒地说过钱.钱是一根伟大的魔棍,随随便便就能

改变一个人的模样.莎士比亚在怒斥“金钱——这全世界的娼妓”之余,又在雅典的泰门一剧中说得十分透彻：“金子,……这东西,只这一点点儿,就可以使黑的变成白的,丑的变成美的,错的变成对的.卑

贱变成尊贵,老人变成少年,懦夫变成勇士.它可以使受咀咒的人得福,使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱,它可以使窃贼得到高爵显位,

和元老们分庭抗礼,它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘……”左拉的小说金钱也入骨三分地刻画出金钱所扭曲的人性.一名流氓无赖无意中得到了十二万法郎的巨款,竟能使皇帝的情妇与之睡觉.

而对于钱,又有多少俊杰贤达、文人豪士于诗文中表达自己洁身如玉的思想.皮日休写道：“阴阳为炭地为炉,铸出金钱不用模,莫向人间

逞颜色,不知还解济贫无.”如果这只是对钱发生怀疑,寄托一丝忧民情绪的话,那么古代骚人墨客为人清高,使钱清爽则更值得赞赏.有唐寅诗为证：“不炼气丹不坐禅,不为商贾不耕田,闲来写就丹青卖,不使人间造孽钱.”这意思差不多又与苏东坡一则轶事同义.相传宋朝诗人苏东坡在京都相国寺和佛印和尚对饮,酒意盎然,佛印和尚便挥毫题记“酒色财气诗”来：酒色财气四堵墙,人人都往墙里藏.谁能跳出墙垛外,不活百岁寿也长.

东坡看着这别有情趣的“酒色财气诗”,即席和道：饮酒不醉最为高,见色不迷是英豪.世财不义切莫取,和气忍让气自消.

不说东坡的诗从艺术结构上看也有明显的“酒气财色”四字,而他对不义之财不取之论,当也是一种谆谆劝诫.

宠辱不惊,闲看庭前花开花落；名利无意,漫随天外云卷云舒———这种高境界,大气魄或许于我们是做不到的.说钱没用处,也不实在,有些虚伪了.鲁迅先生说过一句话,大意是这样的：对钱无所谓的人,饿他几天肚皮,再来讨论这个问题.其实,对父母的孝心,对子女的爱心,对社会的关心,不少时候也是需要用钱来实现和体现的.然而,少些处心积虑、尔虞我诈的积财聚钱,不去取不义之财,倾向取之有道,这在人们还是该自省、自律、自重的.金瓶梅中“戒贫词”说得好：“钱帛金珠笼内收,若非出道少贪求.亲朋道义因财失,父子怀情为利休.急缩手,且抽头,免使身心昼心愁；儿孙自有儿孙福,莫与儿孙作远

忧.”红楼梦里那位跛足道人唱道：“人人都晓神仙好,只有金钱忘不了,终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了.”

在中国历史上,开明之士,贤达之人往往对金钱有颇为清醒的认识.如果说曾国藩在他的家书中每每苦口婆心告诫子女莫敛财、莫置田对我们有所启迪的话,那么在福州澳门路林则徐祠中有林自写的一对联,则更让人深省.联曰：子孙若如我,留钱作什么

贤而多财,则损其志.子孙不如我,留钱作什么愚而多财,益增其过.这真是“道大心胸阔,志远胆气雄”的洞明和远瞩这对于“蝇头场上苦驱驰,马足尘中厮追逐”的人,不啻是声声唤：早回头

当然,在金钱的问题上,在今天还应境界高一些,眼光远一些.如同清代诗人杨继盛所吟“男儿欲登凌霄阁,第一功名不爱钱”,这在有些人恐怕做不到,但实实在在地认识到金钱财物,也只是“弱水三千,只取一瓢饮”的东西.“不能自拿百牢,身衣千袭也；不能夏兼进炉,冬兼奏扇也”.古人云：“利令智昏,香饵之下,必有死鱼.”正如吴敬梓的儒林外史中所说：“须是骨头里挣出来的钱才算做肉.”而巴尔扎克则说得更精妙了：“没有思想上的清白,也就不可能有金钱上的廉洁；丧失了金钱上的廉洁,也就导致了道德的堕落.”——而这正是需要我们清醒以待,时刻警惕的