山西旅游文化：晋商文化
山西旅游文化：晋商文化--晋商的诚信之道
山西旅游文化：晋商文化--晋商的诚信之道山西商人诚信为本，诚信是经营的核心理念。
从商业伦理文化来讲，经商就要致富，要有效益，但是经营中间要生财有道，不能欺诈，要诚信。
这是晋商所以兴盛的原因。
核心的价值观就是诚信。
常氏家族：灾荒年搭戏台公元1887年，在中国历是光绪三年。
山西、陕西、河南、河北等省遭受了三百年来的一次旱灾。
其中山西是灾情最严重的地方，颗粒无收的情形到处可见，灾荒持续了三年。
据清政府的官方文献记载，当时山西有近三分之一的人口死于这次灾荒。
发生这样严重的灾情，商人当然也不可幸免，众多的晋商家族中，常氏家族的损失尤为严重。
当时支撑常家家业的主要生意是与俄罗斯商人进行的茶叶贸易，大量的茶叶从江南产茶区运往中俄边境。
大灾之年粮食绝收，连人都要以树皮、草根果腹，平日里依靠大批牲畜充当运输工具的队伍，这时是无论如何也组织不起来了。
由于商路的断绝，过去晋商每年向俄罗斯输出的20万担茶叶，锐减到8000担。
从这组数字就不难推测出常氏家族当时所蒙受的损失。
为了不坐以待毙，常家曾想出各种办法来渡过难关，包括省吃俭用，缩减开销。
但与此同时，令很多人不解的是，常氏家族在这个紧要关头对外宣称，拿出三万两银子在家族祠堂中修建戏台。
这不是在这么个困苦中摆阔气，而是要用戏台作为借口，给本村的和邻村的乡亲们变相地赈灾。
也就是说，我常氏家族要盖房，要乡亲帮忙，只要乡民能搬动一块砖头，就给饭吃。
赈灾也不落一个施舍的名。
常氏家族认为沽名钓誉的名声是断然要不得的，他们把自己的善良举动，用修造戏台这样的借口掩盖起来。
而掩盖乐善好施的真正目的，是要让那些得以救助的人能留有自尊地咽下通过辛苦劳动换来的一餐一饭。
大灾持续了三年，常家的土木工程也持续了三年。
当年被救助的穷苦人也好，今天为此感叹的人也好，有谁能说清常家这个本以经商获利为业的家族为此付出的代价呢？日升昌：乱世中的诚信1900年，八国联军攻占北京，北京城中许多王公贵戚、豪门望族都随着慈禧、光绪逃往西安。
晋商文化大纲 -完整版教学设计
《晋商文化》理论教学大纲专业：旅游及相关专业学制：三年学时：36一、课程的性质、地位《晋商文化》是高职院校旅游及相关专业专科学生人文素质拓展课中一门专业选修课。
理论性为主，实践性为辅。
结合学生所学专业和就业方向，通过学习和了解晋商的兴起、发展、衰败的历史，注重培养学生以史为鉴，探究晋商兴衰的规律，分析其原因，从中汲取经验与教训，拓展视野和认知，树立正确的人生观、价值观和世界观。
学习晋商世家成败的具体案例，总结晋商文化的内涵、精髓，有助于学生了解、学习、借鉴晋商的不凡业绩，引导学生热爱山西文化，有助于学生了解以商贸为内核的晋商文化特征，学习借鉴晋商的文化观念、经营理念、组织管理等方面先进的经验，为学生了解山西地域文化奠定基础，为学生考取导游证奠定基础，为学生未来就业从事旅游、商贸相关工作奠定基础。
二、教学目的、要求《晋商文化》主要了解学习晋商迅速崛起并发展所抓住天时、地利、人和等各种有利时机和条件；了解祁县乔家、榆次常氏、灵石王家、介休范氏、平遥李氏、介休冀氏等晋商世家的发展历史；了解并掌握山西票号的兴起、发展和衰落过程；通过学习明清晋商的衰落过程以及原因，从而认识明清晋商的性质，总结、学习、借鉴晋商精神，为进入社会实践和实习工作奠定一定的基础。
要求学生能够自主学习,归纳、总结、学习、借鉴明清晋商精神的精髓,从明清晋商发展的社会现象、历史事实中发现问题、分析问题，结合个人生活、工作实际情况，运用所学到的经验，所总结的教训，不断提高个人的认识水平。
三、教学内容第一章晋商1、晋商的概念及发展2、晋商的经营内容与经营区域3、晋商的不平凡业绩（重点）第二章晋商的崛起1、晋商迅速崛起并发展所抓住天时、地利、人和等各种有利时机和条件（重点、难点）2、三晋名人名家名族第三章晋商世家1、祁县乔家的兴起、发展、衰败（重点）2、榆次常氏的发展历史（重点）3、渠氏的发展历史4、亢氏的发展历史5、曹氏的发展历史（重点）6、灵石王家的发展历史7、介休范氏的发展历史（重点、难点）8、介休冀氏的发展历史（重点）9、平遥李氏以及日升昌的发展历史（重点、难点）10、介休侯氏的发展历史（重点）第四章山西票号1、票号的兴起2、票号汇通天下（重点、难点）3、票号由盛而衰（重点、难点）第五章晋商精神进取精神、敬业精神、群体精神（重点）第六章晋商之魂1、晋商的经营意识2、晋商的组织管理（重点、难点）3、晋商的文化观念第七章明清晋商的性质1、明清时代的晋商的三个特征（重点）2、明清山西商人利润封建化的主要表现（重点、难点）第八章明清晋商的衰落1、明清晋商的衰落的内因（重点）2、明清的衰落的外因（重点、难点）3、总结晋商发展历史并借鉴四、课时分配总课时为36课时，其中课堂理论讲授30课时，讨论、作业等实训6课时。
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晋商文化：晋商大院【一】山西的“大院文化”中国民居建筑，向有“北在山西，南在安徽”之说。
皖南民居以朴实清新而闻名，晋中大院则以深邃富丽著称。
在山西，元明清时期的民居现存尚有近1300处，其中最精彩的部分，当数集中分布在晋中一带的晋商豪宅大院。
现在被列为山西十大名胜之一的乔家大院，是在1986年底经重修后开放的。
此后，陆续又有祁县渠家大院、太古曹家大院、灵石王家大院等出现在山西省旅游名胜行列之中。
这几处晋商宅院可说是将民居建筑文化发挥到极致，体现了山西民居、甚至北方民居的菁华，同时，它也是晋商 500年兴衰史的见证，大院里一砖一瓦、每个细节局部都有晋商文化交织其中。
晋商宅院结构严谨，一般呈封闭结构，有高大围墙隔离;以四合院为建构组合单元，院院相连，沿中轴线左右展开，形成庞大的建筑群，有的构成某种图形样式，取吉祥喜庆的象征意蕴。
上面提到的四个大院，占地面积从5000多平方米到一万多平方米。
其中王家大院目前开放面积1.1万平方米，这只是当年鼎盛时期大院总面积的1/15。
难得的是，这些巨型宅院的建设虽然在几百年间持续展开，但布局设计、工艺技术、艺术风格方面却能保持协调一致、前后统一。
40多年前，建筑大师梁思成先生在山西考察古建筑时，深邃富丽的晋商住宅院落也给他留下深刻印象。
他在当时的记录中写道：“这种房子在一个庄中可有两三家，遥遥相对，仍可以想象到当日的气焰，其所占地面之大，外墙之高，砖石木料上之工艺，楼阁别院之复杂，均出于我们意料之外许多”，“由庄外遥望，十数里外犹见，百尺矗立，崔嵬奇伟，足镇山河，为建筑上之荣耀。
”先后开放的这四处晋商大院倒是各具特色，交相辉映：乔家大院完全是城堡式的建筑，院墙高大如城墙，以前更夫行走其上，清脆的梆子，声闻方圆十余里。
布局讲究方正和稳定，整座大院结构呈“喜喜”形。
渠家大院在建筑形式上十分讲究。
山西晋商大院旅游文化热探析
乔 家 大 院外 围是 高大 而 厚重 的全 封 闭砖 墙 ， 建 筑 类似 城 门洞式 。方 正与稳 重 ， 实 与古朴 ， 整个 平 使
宅 院 内的６ 大 院 、Ｏ 小 院 、 １ 间房 屋 ，都 处 于一 所 ２进 ３３
收 稿 日期 ：００ ０ — １ ２ １— ３ １
作者简介 ： 刘曦冰（９ ４ ， ， １ ７－）女 管理学硕士 ， 山西青年管理干部 学院应 用艺术 系教师
山西社会主义学院学报
２１ ０ ０年第 ２期
的突 出表 现 ， 在于 游人不 太注 意的倒 座 院 、 院的 还 偏
一
致 、 后统一 。 前
曹家大院，是继乔家大院之后第二家开发出来
的大 院 。１９ 年对 外 开放 ，第二 年 门票收 入 即达 到 ９６
１ ８ 元 。之后 ， 县渠 家 大 院经 过 开 发 ， 于 １ ９ ０万 祁 又 ９６
年６ ２ 月２ 日对 外开放 ， 位为 晋商 文化博 物馆 。如 今 定
对外 开 放 的渠 家 大院 ，仅为 当年 渠家宅 院 的五分 之
这些 传统 民居 大都气 势威 严 ， 大华 贵 ， 犷之 中不 高 粗
失 细腻 。平 面 布局 也 多为 严谨 的 四合 院式 ， 这种 平 面而 又立体 的表 现形式 ， 显 出四平八 稳 的姿态 ， 彰 处 处显 示 出以“ ” 礼 为本 的建筑 特色 。 在 经 历 了数 百年 的风 雨洗 礼 和社 会 动 荡后 ， 祁 县 的乔家 大 院总 算 比较 完整 地 保存 了下 来 ， 我 们 让 得 以触 摸 、 受从前 的吉光 片羽 。 感 本文 试 图通过对 乔 家 、 家 、 家 、 家 、 曹 渠 王 常家 五 大 “ 商 大院 ” 游 品牌 的 品评 ， 点 突 出五 座 大 院 晋 旅 重 的“ ” “ ” “ ” “ ” “ ” 实 、逸 、 阔 、 派 、 儒 之气 ， 引发 人们 对 晋 商兴 衰 问题 的思 考 ， 进人 们对 晋商 大 院游 的兴 趣 。 促
(太原——平遥——灵石)晋商文化游沿途讲解
晋商文化游沿途讲解（太原——平遥——灵石）各位团友：大家好!欢迎你们来山西参加晋商文化之旅，感受颇具特色的明、清晋商文化和晋中民居民俗文化。
[榆次老城]晋中市位于山西省中部，东依太行山，西傍汾河水，面积1．64万平方公里，人口309．5万，辖1区1市9县。
晋中市榆次区是一座历史文化名城，迄今已有3000多年历史。
榆次古称“涂水”、“魏榆”，是晋商文化旅游线路的最佳起点之一。
经过整修而现存的榆次老城是隋初在汉城旧址上修筑起来的，迄今已有1400多年的历史。
979年即北宋太平兴国四年，宋灭北汉，火焚晋阳城，曾经把当时的榆次县作为并州治所，榆次县衙一度扩建为并州署衙。
近年来，榆次区大力改善城市基础设施，修建了你们左手方向看到的晋商文化广场。
这一组驼队雕塑，就代表着独特的晋商文化，因为当时晋商的主要运货工具就是骆驼。
现在大家看到的榆次区，是一个干净整洁并充满了现代化气息的城市。
沿着太榆路、迎宾路进入榆次区俞家街，可到达以中国民间文化为灵魂整合修复的榆次老城。
榆次老城占地面积100万平方米，建筑与园林面积60万平方米，既体现出中国传统建筑中“天人合一”的空间意境之美，又展示着其悠久的历史和独特的魅力。
在全国唯一州级规模的榆次县衙里，共建有5堂26院，石雕、砖雕、木雕刻工生动，每天还有两场县官审判断案的有趣表演。
在元建城隍庙里，最具特色的是玄鉴楼与酬神乐楼、显佑殿这3座殿堂。
它们十分巧妙地相互连接在一起，构成了由高到低三重波浪形状的建筑群，两侧精美的高浮雕八字琉璃麒麟影壁斜插院中，东西还有14间廊房环绕，构成一个浑然一体、吻合自然、回音极佳的中国古代剧院，1999年被世界历史文化遗产保护基金会公布为全球最精美的东方古建筑之一。
在老城街道中心，高大精美的市楼和思凤楼，既有飞动的轻灵感，又有坚实的稳定感。
而老城南端的明建清虚阁内，784．个斗拱层层叠叠，有如繁花怒放。
整座老城独具匠心、神韵飞扬的古代木结构建筑和园林，比比皆是。
晋商文化
晋商文化提纲：1.以前自身通过旅游、看相关书籍对晋商的了解。
2.管理课上通过观看晋商系列纪录片，更深入、系统的了解到晋商文化的起源、发展、兴衰等。
3.晋商文化中与管理学密切联系的部分。
4.对晋商的展望。
祁县乔家大院、太古曹家大院以及平遥古城等山西古建筑作为山西的旅游胜地为全国甚至海内外所熟知。
这些文化古迹不仅仅因其被保存完好的古老建筑而享誉海内外，更因其所蕴含的博大精深的千百年文明，而具有令人欲罢不能的魅力。
而我们这里所指的文化，主要就是“晋商文化”。
之前我有幸拜访了乔家大院及平遥古城，在那里，我见识到了几百年前山西商人为生存、为进步，凭借不怕吃苦，敢闯敢做的精神及能力所立下的庞大家业。
乔家大院中各个屋舍内都陈列着鉴证晋商富甲一方的历史文物，其建筑考究，各类木雕、砖雕随处可见，彩绘、牌匾也千奇百汇，着实令人赞不绝口，凡此种种皆反应出其家产雄厚。
这样的景象不禁让人对这座大院的主人的吸金能力大为赞叹并深感好奇。
之后又去到了平遥古城，这里规模远比乔家大院大许多，漫步古城街头巷尾，一股神秘的来自千百年前的致富秘密一直困扰着我，后来眼见一处名叫“日升昌记“的地方，便不自禁的步入其中，经过那里的讲解员的一番讲解，心中的那团疑云被播散不少。
日升昌是中国第一家票号，是中国现代银行的开山鼻祖。
从清道光初年成立票号到歇业，历经一百多年，曾经“执中国金融之牛耳”，分号遍布全国35个大中城市，业务远至欧美、东南亚等国，以“汇通天下”而著名。
但对于具体票号的重要性，当时的自己还不太清楚。
通过在本学期管理课上观看晋商纪录片，我对晋商文化有了全面、深入、系统的了解。
晋商不必说，当然是指山西商人。
直至如今还传颂着“山西人善于经商、善于理财”的说法。
山西商人的活跃，古代文献多有记载，到明代（1368年-1644年）已在全国享有盛誉。
清代（1644年-1840年）初期，山西商人的货币经营资本逐步形成，不仅垄断了中国北方贸易和资金调度，而且插足于整个亚洲地区，当时中国从陆路对俄贸易最早最多的是山西人，在莫斯科、彼得堡等十多个俄国城市，都有过山西人开办的商号或分号。
山西文化旅游产品如何实现差异化发展
山西文化旅游产品如何实现差异化发展山西，这片古老而神奇的土地，承载着丰富的历史文化和独特的自然风光。
然而，在当今竞争激烈的旅游市场中，山西文化旅游产品要想脱颖而出，实现差异化发展，就必须深入挖掘自身特色，创新发展模式，提升服务质量，以满足游客日益多样化的需求。
一、深入挖掘特色文化资源山西拥有众多独具特色的文化资源，如古老的晋商文化、灿烂的佛教文化、独特的面食文化等。
要实现差异化发展，首先要对这些文化资源进行深入挖掘和梳理。
晋商文化是山西的一张重要名片。
可以通过修复和保护晋商大院，如乔家大院、王家大院等，展示晋商当年的辉煌和商业智慧。
同时，结合现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，让游客更加身临其境地感受晋商的生活和经营场景。
此外，还可以开发以晋商为主题的文化演艺产品，通过舞台表演的形式讲述晋商的故事。
佛教文化在山西也有着深厚的底蕴。
五台山作为中国四大佛教名山之一，拥有众多的寺庙和佛教遗迹。
可以加强对这些寺庙的保护和修缮，开展佛教文化讲座、禅修体验等活动，吸引对佛教文化感兴趣的游客。
同时，开发与佛教文化相关的文创产品，如佛珠、佛像摆件等，增加游客的消费选择。
山西的面食文化源远流长，种类繁多。
可以打造面食文化体验区，让游客亲自参与面食的制作过程，品尝地道的山西面食。
举办面食文化节，展示各种面食的制作技艺和独特风味，吸引美食爱好者前来。
二、创新旅游产品形式在挖掘特色文化资源的基础上，要创新旅游产品形式，提供多样化的旅游体验。
发展研学旅游。
针对山西丰富的历史文化和自然科学资源，开发适合不同年龄段学生的研学课程。
例如，在历史文化方面，可以组织学生参观古代建筑、了解古代文明；在自然科学方面，可以带领学生观察地质地貌、探索生态环境。
通过研学旅游，让学生在游玩中学习，增长知识。
开发主题旅游线路。
根据不同的主题，如“晋商之路”“佛教之旅”“面食之旅”等，将相关的景点和体验项目串联起来，形成特色鲜明的旅游线路。
同时，根据游客的需求和时间安排，提供不同时长和难度的线路选择，满足个性化需求。
第十一章 晋中晋商文化旅游研究-毛成刚2012.8.11
第十一章晋中晋商文化旅游研究山西财经大学毛成刚●晋商文化是一种较新的文化流派，近年来取得了丰硕的研究成果，在晋中旅游开发中得到充分的运用与发展。
●晋商文化旅游已经成为山西省一个名片式的独特旅游产品。
●晋商文化旅游发展还在持续发展中，发展快，影响好，但还需要在内涵式发展方面寻求更多的助推力，它必将会成为山西一颗璀璨的文化旅游明珠。
晋商文化旅游是晋中地区的特色旅游产品，由于其较强的地域特征，使得晋商文化旅游具有了独特性。
晋商文化旅游以晋商文化内涵和载体为资源，“晋商文化是指历史上，主要为明清时期的山西商人创造的物质财富和非物质财富的总和，包括遗存至今的和通过研究可挖掘到的晋商的财富及商业组织制度、商业技术、经营艺术、商路关隘、城乡建筑及其文化、庙宇奉祀、商业教育、社会习俗、商业教训等整个文明体系”①。
通观山西历史文化资源，晋商及其文化的出现与发展是一个独特的文化现象，独具魅力。
晋商文化历史悠久，内涵深厚，丰富多彩，受到社会各界的关注，正如张正明先生所说：“通过长期的研究和探索，我们认为，晋商文化的内涵非常丰富，具有多学科、多角度、多领域的研究价值和审美意义。
”②晋商文化旅游在近30年以来得到了社会和学术界的关注，在山西旅游业得到了深入的发展，取得了丰硕的成绩，也表现出了文化旅游很强的综合效益。
在经济领域里，它的现实价值也得到了进一步的体现，尤其是在晋中旅游业发展中，晋商文化旅游已经得到大量的开发与利用，取得了很高的社会声誉和很好的经济效益，体现了晋商文化的独特吸引力，形成了独具魅力的文化旅游产品，得到了长足的发展空间。
一、发展历程——改革开放以来总体回顾晋商文化旅游开发利用是对晋商文化研究的一个具体个案，从近30年来晋中晋商活动场所和各大院的旅游开发利用情况来看，已经涌现出像平遥古城建筑群、祁县乔家大院、灵石王家大院、榆次常家庄园、祁县渠家大院、榆次老城建筑群等一批对广大旅游客源市场具有巨大吸引力的旅游目的地，其中平遥古城、乔家大院还具有世界范围的影响力，它们的发展不仅丰富了山西文化旅游产品，还带动了区域内其他旅游景区景点的发展，形成以晋商文化旅游产品为核心吸引物的区域旅游产品，拉动了区域经济、社会和文化的发展。
山西旅游文化：晋商文化--晋商精神
明清山西商人称雄国内商界五个多世纪，“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”，是他们的自我写照。
他们的成功，令人注目。
他们是如何取得成功的，是一个很值得研究的问题。
我们知道，每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂，这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量，而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。
明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为“晋商精神”。
这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。
一、进取精神孔子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，否亦为之。
”所谓“天下熙熙皆为利来，天下壤壤皆为利往，夫千乘之王、万家之侯、百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。
”由利益而起动的进取精神，是明清山西商人鏖战于商场的精神动力。
山西平阳府席铭（1481——1542），“初时学举子业不成，又不喜农耕，曰：丈夫苟不能立功名世，仰岂为汗粒之偶，不能树基业于家哉！于是历吴越、游楚魏、泛江湖，撤迁居积，起家巨万金，而蒲大家必曰南席云。
”清人纪晓岚说：“山西人多商于外，十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资，始归纳妇。
”这就是说，事业不成，甚至连妻子也不娶。
可见山西人是把经商作为大事业来看，他们通过经商来实现其创家立业、兴宗耀祖的抱负，而这种观念正是使其在商业上不断进取的极其巨大的精神力量。
上述席铭经商成功后，“自是崇义让，淳宗族，睦邻里亲友，赈贫恤乏，解纷讼，成人之美，……嗤蒲之州大夫、所将军不以行伍众庶待之，而席氏之家声益振。
”席氏通过经商致富，提高了其家族的社会威望和地位，自然鼓舞着更多的人来走经商之道路。
山西商人的进取心还表现在强烈的开拓精神上，所谓“天行健，君子自强不息。
”有许多山西商人就是靠这种自强不息的精神，白手起家而成大业。
如著名的大盛魁商号，其创始人之一山西太谷人王相卿，幼年家贫，为生活所迫，曾为人佣工，在清军费扬古部充伙夫，服杂役，后来与山西祁县人张杰、史大学一起随营贸易，先是肩挑负贩，拉骆驼，后在乌里雅苏台、科布多开“吉盛堂”商号，其后改名为“大盛魁”，几经磨难，终于白手起家，到雍正时大盛魁已经是一家具有相当规模的商号了。
浅谈晋商文化
晋商是明清时期迅速崛起的山西商人，位于徽商、浙商、粤商等十大商帮之首，其创造了中国历史上最早的银行———票号，给后世留下了丰富的物质文化和精神文化。
晋商文化是晋商在进行贸易活动的实践中所形成的文化，晋商文化对助推经济发展、塑造地域文化形象、促进文化传承等方面都具有重要作用。
然而，晋商文化的发展并非一帆风顺，其经历了产生、发展、高潮和衰落时期。
深入研究晋商文化，分析发展晋商文化的意义和晋商文化的传承路径，有利于深刻了解晋商文化辉煌背后的商业精神，充分彰显黄河流域先民的商业智慧和文化品质，具有重要的现实意义。
2023.06(下)黄河黄土黄种人晋商文化的历史发展脉络晋商文化起源于先秦时期，发展于隋唐五代时期，在明清时期进入了发展鼎盛阶段。
作为国内最具实力的商帮，晋商在明清时期的经济贸易中占有相当重要的地位，其在我国商业领域活跃了近500年，取得了举世瞩目的成就。
研究晋商文化，不仅是对晋商文化历史的追寻，更是对晋商文化社会影响和现实价值的探讨。
商业兴起奠定晋商基础晋商文化作为黄河文化中的一个分支，能在明清时期得到快速发展，主要是因为其拥有几千年的商业底蕴、丰富的经商经验作为支撑。
早在秦汉时期，山西商人便打通了一条纵涉长城，横跨西伯利亚，最长延伸至欧洲中心地带的商业贸易之路，在山西出土的古罗马铜钱币便是当时商业贸易的有力证明。
宋代，山西北部地区隶属辽国，紧邻西夏、保安、镇戎等诸州，于是国家便设置了博易场，并以马匹作为相互贸易的工具。
元代，山西商业得到了进一步发展，大同、宣府等地贸易往来日渐频繁。
在此期间，山西先民跑遍了全国大大小小的区域，为之后的商业贸易奠定了基础。
制度开创奠定发展机缘元末明初，各地战乱纷争不断，这给商业贸易带来了极大的破坏。
而山西由于地势封闭成为不可多得的安宁净土，晋商先民只在山西境内进行小范围的贸易，但这一情况也未能长久维持。
随后，不少难民涌入山西，人口的激增给山西的环境造成了巨大的压力，解决生存难题浅谈晋商文化□许艳浅谈晋商文化阴许艳51Copyright ©博看网. All Rights Reserved.迫在眉睫。
晋文化八大旅游文化品牌
晋文化八大旅游文化品牌晋文化八大旅游文化品牌晋文化八大文化品牌是指：华夏之根、佛教文化、黄河之魂、晋商家园、边塞风情、关公故里、古建瑰保、太行神韵八大旅游文化品牌华夏之根三晋大地，表里山河，人杰地灵。
山西作为中华文明历史最长最完整的地区之一，从史前文明的旧石器时代发端，联系贯通了上下五千年的华夏文明，其历史文化脉络清晰，框架完整，文明进程从未间断，影响深远，留存有35000处文物古迹，其中国家级文物保护单位119处，位居全国第一。
山西历史文化的完整性、先进性以及艺术性，对中华民族的精神、风俗、习惯的形成发生了重要作用，对华夏五千年文明史产生了巨大的辐射力、渗透力和影响力，并以“华夏文明主题公园”、“古代东方艺术博物馆”、“中国社会变更和进步的思想库”三大特征组成了“华夏文明看山西”的深厚内涵和丰富的文化底蕴。
战国时期，韩、赵、魏三家分晋，迅速成为实力雄厚的三个方国，在那个诸侯连绵征战、百家争鸣不停的特殊历史时期，韩、赵、魏的活动直接影响着中国的发展进程，在三晋大地上演了李悝变法、魏文侯改革，西门豹治邺、张仪纵横天下、胡服骑射、围魏救赵、长平之战等一幕幕精彩纷呈、声势浩大的历史正剧。
秦汉以来的山西谱写了中华民族大融合的光辉篇章。
从某种角度看，山西的历史就是一部民族融合史。
自古以来，山西就是中原与北方各民族文化交汇融合的天然通道，是中原农耕经济与北方游牧经济冲撞对接的前沿地带。
山西始终发挥着民族大融炉的作用，谱写了民族大融合的辉煌篇章。
上古时中原各国因经济文化方面的优势而称华夏，与其毗邻或是错杂居住的其他民族被视为戎狄蛮夷。
随着华夏各国的日益强大，西戎为秦所灭，赤狄、白狄为晋所灭，齐灭莱夷，大部分的淮夷小国被楚、鲁所灭，戎狄蛮夷逐渐接受了较为先进的华夏文化，逐渐融合于华夏族。
西汉一朝，通过武力打击、和亲通商等政策，促进了与匈奴的民族融合。
东汉时，北方草原大旱，匈奴分为两支，南匈奴依附汉朝，南移入山西汾河流域。
山西旅游文化：晋商文化--晋商特征
综观明清时代的晋商，具有三个明显的特征：一是封建政府把他们作为政府推行财政政策和提供军协饷供应的工具；二是商人与封建政府之间有着不一般的相互结托关系；三是利润的封建化。
所谓山西商人作为政府推行财政政策和军协饷供应的工具，主要是指其中的大商人，即皇商、官商、大盐商、洋铜商等。
如开中法的实行，就是明政府为北方边镇军队筹集军饷，实行由商人提供边镇军队粮、布饷需，换取盐引，到指定盐场支盐和贩运盐斤。
明政府通过这一办法的实施，既解决了北方边镇军饷，又收到了盐税，而山西商人也因此而兴起。
入清后，清政府则把山西视作“商贾之途”，是“财赋有出”之地，另眼看待。
清王朝在为巩固其政权所进行的平定三藩之乱、平定准噶尔部噶尔丹叛乱、平定大小金川叛乱，及在镇压川楚陕白莲教大起义、太平天国、捻军起义等的军事行动中，都得到了山西商人在财政上的支持。
在清代的皇商中，最著名、资本最雄厚的是山西介休范氏。
范氏除了为内务府来办宫廷用品外，从康熙到乾隆年间又为清政府运送军粮，建立了功勋。
当清廷制钱用铜奇缺时，范氏又作为最大的洋铜商，往返于东土与东瀛间。
山西票号创立后，山西商人又为清廷代垫代办汇兑军协饷、筹借汇兑抵还外债、代理部分省关的财政金库等。
光绪二十六年（1900）庚子事变发生，西太后、光绪帝西逃，途经山西时，又由山西商人借银40万两，以解皇室经济开支燃眉之急。
事后，清廷令各省解京饷款，改汇山西票号老庄——平遥、祁县、太谷，顿时山西平、祁、太票号总号成了清廷总出纳。
次年，西太后、光绪帝由陕返京，仍由山西票号继办“回銮差款”汇兑。
所以有人说：“山西票号是清廷的财政部”，此话是有一定道理的。
山西商人与封建政府之间的结托关系，表现形式很多，如明代扬州盐商，商籍有山西而无安徽，正是山西商人与政府有着特殊关系，政府优待山西商人而歧视徽商之明证。
入清后，山西商人在政治方面的优势依然没有动摇，徽商为了争取上风，不得不采取交际方式笼络政府官员。
（参见余英时《中国近世宗教伦理与商人精神》，《内在超越之路》中国广播电视出版社1992年版）在这方面，山西商人不仅毫不逊色，而且自有独到之处，以致与政府达到如胶似漆的地步。
太原晋商博物馆介绍
太原晋商博物馆介绍太原晋商博物馆是一座以晋商文化为主题的博物馆，位于山西省太原市晋源区晋商大街。
该博物馆于2008年开馆，是全国首家以晋商文化为主题的博物馆，也是晋商文化的重要载体和传承基地。
太原晋商博物馆展示了晋商文化的历史、文化、经济、社会、艺术等多个方面。
博物馆分为六个展厅，分别是“晋商起源”、“晋商发展”、“晋商家族”、“晋商文化”、“晋商艺术”和“晋商贡献”。
每个展厅都通过文物、图片、文字、音频、视频等多种形式，生动地展现了晋商文化的内涵和特点。
在“晋商起源”展厅，展示了晋商文化的起源和发展历程。
这里展示了大量的文物和图片，包括商周时期的青铜器、汉代的石刻、唐代的陶器、宋代的铜镜等，让观众了解到晋商文化的渊源和历史。
“晋商发展”展厅则展示了晋商在明清时期的繁荣发展。
这里展示了大量的文物和图片，包括明代的银锭、清代的银元、商标、合同等，让观众了解到晋商在经济、商业、文化等方面的重要贡献。
“晋商家族”展厅则展示了晋商家族的历史和家族文化。
这里展示了大量的家谱、家训、家信等，让观众了解到晋商家族的传承和家族文化的内涵。
“晋商文化”展厅则展示了晋商文化的多样性和独特性。
这里展示了大量的文物和图片，包括晋商的信仰、礼仪、文学、语言等，让观众了解到晋商文化的多元性和独特性。
“晋商艺术”展厅则展示了晋商在艺术领域的贡献。
这里展示了大量的艺术品和图片，包括晋商的绘画、书法、雕塑、陶瓷等，让观众了解到晋商在艺术领域的卓越成就。
“晋商贡献”展厅则展示了晋商在社会、文化、教育、慈善等方面的贡献。
这里展示了大量的文物和图片，包括晋商的学校、医院、慈善机构等，让观众了解到晋商在社会建设和公益事业方面的重要贡献。
总之，太原晋商博物馆是一座集文物、图片、文字、音频、视频等多种形式于一体的博物馆，生动地展现了晋商文化的内涵和特点。
它不仅是晋商文化的重要载体和传承基地，也是晋源区的重要文化景点和旅游胜地。
晋商文化旅游解析与深度开发探讨
48［基金项目］ 山西省高等学校哲学社会科学研究项目（200922018）；山西省高等学校旅游管理特色专业建设项目（晋教高［2011］11号）。
［收稿日期］ 2012 - 08 - 16［作者简介］ 宋鹏飞（1978~ ），男，山西长治人，博士，山西财经大学旅游管理学院讲师，主要研究方向：旅游学基础理论、遗产旅游和旅游管理。
一、前言晋商500年的辉煌历史，是明清中国商业经济和世界贸易发展水平的缩影。
晋商文化以及传承的晋商精神闪耀晋中大地，被誉为瑰宝，永远激励每一代人。
通常所指的晋商，即是明清时期的山西商人，而晋商延续的晋商文化厚重而影响深远，被广泛利用和开发为旅游产品，展现了晋商丰富的旅游资源内涵和强烈的旅游吸引物特点，也反映了市场经济发展和传播晋商文化的历史必然。
而如何为“出售”旅游“真实”表达晋商文化旅游的内涵和价值，就构成了晋商文化旅游“走出去”的重要前提，也是旅游教育普及的必要环节。
凝视晋商，则是深入解读晋商文化，并赋予晋商文化以旅游符号，以及完全解剖晋商晋商文化旅游解析与深度开发探讨宋鹏飞（山西财经大学旅游管理学院 山西太原 030031）摘 要：在解析晋商文化旅游概念基础上，本文首先从晋商精神、晋商商路、票号、晋商影响于百姓生活、晋商与建筑文化、晋商名门、名人等方面阐释了晋商文化旅游资源，其次从晋商文化旅游重新定位、形象设计、保护性开发和旅游营销等４个方面提出了深度开发的策略，最后为今后更好地开发和利用晋商文化旅游资源提出一些建议和参考。
关键词：文化旅游；晋商；凝视；旅游开发［中图分类号］F59［文献标识码］A［文章编号］1003-6539（2012）11-0048-05Discussion on In-depth Exploration and Analysis of Jin Merchants Cultural TourismSong Pengfei（School of Tourism Management, Shanxi University of Finance and Economics, Taiyuan 030031，China ）Abstract ：Based on the explanations of Jin Merchants Cultural Tourism concept, the paper firstly interpreted Jin Merchants Cultural Tourism resources by spirit of Jin Merchants, Jin Merchants trade road, exchange banks, Jin Merchants’ impact on people's lives, Jin Merchants and architectural culture, Jin Merchants ancestry and celebrities, etc. Secondly, Strategies of In-depth Exploration of Jin Merchants Cultural Tourism were presented from four aspects of re-positioning, image design, protected development and tourism marketing. Finally, some suggestions and references were given for further development and use of Jin Merchants Cultural Tourism resources in future.Key words ：cultural tourism resources ；Jin Merchants ；gaze ；tourism exploring精神的重要前提，也是进一步解译、规划和开发晋商文化旅游的关键。
【情系山西导游词】之晋商文化游概述
晋商文化游太原—晋中—平遥—灵石行程介绍（与领队协商后介绍）尊敬的女士们、先生们，晋商文化之旅是一条集中展示以晋商为主的民居建筑、民俗风情、商业文化的旅游线路。
其中的山西博物院是目前中国一流的现代化、综合型大型博物馆之一，中国煤炭博物馆是我国唯一的国家级煤炭行业博物馆，晋祠是中国现存规模最大的园林式祠庙建筑群，世界文化遗产平遥古城是一座原汁原味的中国汉民族城市在明、清时期的杰出范例，日昇昌票号是现代中国银行业的“乡下祖父”，乔家、王家、渠家、曹家、常家等晋商大院，都是一部部鲜活的明清晋商建筑、民俗、经贸、生产、生活方面的史书，一处处不可不去的旅游胜地。
整个行程约200多公里，北可与五台山佛教圣地相连，南可与临汾、运城的寻根觅祖之旅相接，东西可与太行山之旅和黄河文明之旅左右呼应，有着完善配套的接待设施、四通八达的交通网络，是一条颇具山西地方特色的文化旅游线路。
第一节太原市(机场路至龙城大街途中)尊敬的女士们、先生们，太原武宿机场因为东边有武宿村而得名。
武宿村位于太原市与晋中市榆次区中间，地处交通要冲，宋代曾经是兵马教场，有驻军巡守而得名。
像武宿这样因为设置军营而得名的地方，附近还有许多，它们都曾经是宋代设置平晋县时的兵营(简介新营村、北营村、马练营村)。
经过南环高速桥下，我们来到的这段108国道，也叫“太榆路”，连接着太原市区与晋中市榆次区。
太原的环城高速公路长86公里，机场右侧的高速公路通往北京，全长560公里。
它在山西境内分别形成两段。
第一段叫“太旧路”，是指太原到晋冀两省交界处的旧关，长144公里。
第二段叫“太阳路”，是指太原到阳泉市，长124公里（选介太旧路、太旧精神、太阳路、平遥至和顺高速公路、太原都市圈、太榆同城化）。
这一条龙城大街宽110米，长7.8公里，东西横贯太原市的城南区域，既是一条分别通向太原市区中心、机场、晋中市榆次区的快速主干道，又是一条古城新区建设的中心带。
龙城大街两边的国槐树是太原市的市树。
山西-晋文化综述
名酒产地
杏花村有取之不竭的优质泉水，给汾酒以无穷的活力。马跑神泉 和古井泉水都流传有美丽的民间传说，被人们称为“神泉”。 《汾酒曲》中记载，“申明亭畔新淘井，水重依稀亚蟹黄”，注 解说：“申明亭井水绝佳，以之酿酒，斤两独重”。明末爱国诗 人、书法家和医学家傅山先生，曾为申明亭古井亲笔题写了“得 造花香”四个大字，说明杏花井泉得天独厚，酿出的美酒如同花 香沁人心脾。酿造名酒，必有绝技。《周礼》上记载了了酿酒六 法，即：“秫稻必齐，曲药必时，湛炽必洁，水泉必香，陶器心 良，火齐心得”，此为黄酒酿造法之精华。一九三二年，全国著 名的微生物和发酵专家方心芳先生，到杏花村“义泉涌”酒家考 察，把汾酒酿造的工艺归结为“七大秘诀”，即：”人必得其精， 水必得共甘，曲必得其时，高粱必得其真实，陶具必得其洁，缸 必得其湿，火必得其缓”的“清蒸二次清”工艺，为继承和发扬 我国传统名酒做出了杰出的贡献。一九六四年，轻工业部为进一 步发扬我国传统名酒技艺，以汾酒工艺为试点，组织了全国著名 发酵专家秦含章先生为首的技术力量，系统地总结和论证了汾酒 生产工艺的科学性、正确性，为进一步开展对汾酒的科学研究奠 定了基础。
晋商精神
明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了 一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为 “晋商精神”。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中， 可谓晋商之魂。
进取精神 敬业精神 群体精神
文化特点
重视家规与家风 学而优则商 提高地位 婚姻多不幸 独具特色
科技应用观
数学、地理、交通与商人的经商活动有着密切关系，明清山西商人 很注意对数学、地理、交通等科技的实际应用。明代蒲州大商张四教， 16岁服贾远游，“所经纪废居，咸出人意”。其兄张四维说他“尤精 《九章算术》，凡方田粟布勾股商分等法厘中白首不得肯綮者，弟皆按 籍妙解，不由师授。 晋商还在清代江苏王氏所著《生意世事初阶》基础上，编著了《贸 易须知》，总结了培养学徒和坐贾经商等经验，是一部内容十分丰富的 经商著作。由以上之例不难看出，明清山西商人在经商活动中十分重视 科技的应用，并通过科技的应用推动其商业活动。 总之，明清晋商精神表现了山西人经商的思想品质、经营谋略、经 营作风、文化观念等，这是晋商取得商业成功的宝贵的精神财富。
山西特色景点、美食、文化、历史人物
山西特色景点、美食、文化、历史人物山西特色景点：1、大同：大同市位于山西省北部，是中国重要的历史文化名城之一。
主要景点包括云冈石窟、恒山、大同古城等。
1.1 云冈石窟：云冈石窟是中国著名的石窟艺术瑰宝之一，被列入世界文化遗产。
石窟内保存着大量的古代佛教艺术精品，包括佛像、浮雕等。
1.2 恒山：恒山是中国五岳之一，也是中国道教的发源地之一。
山上有著名的恒山大观景区，游客可以欣赏到壮丽的山景和参观道教文化遗址。
1.3 大同古城：大同古城拥有悠久的历史和独特的建筑风格，是中国保存最完整的古代城市之一。
城内有著名的叠石园、尧庙等景点，可以感受到浓厚的历史氛围。
2、阳泉：阳泉市位于山西省中部，以其特色景点和美食而闻名。
主要景点包括平遥古城、乔家大院、崞县、万荣等。
2.1 平遥古城：平遥古城是中国保存最完整的古代金融城市之一，被列入世界文化遗产。
古城内有丰富的传统建筑和文化景观，游客可以参观古城墙、古街巷等。
2.2 乔家大院：乔家大院是中国清代民居建筑群的代表，也是中国四大名宅之一。
院内保存着丰富的文物和艺术品，展现了封建社会的生活和文化。
2.3 崞县：崞县是中国重要的红色旅游胜地，有着丰富的革命文物和红色历史。
游客可以参观红军长征纪念馆、于都烈士陵园等景点，了解红色历史。
2.4 万荣：万荣县是中国重要的文化旅游县，有着丰富的历史文化遗产。
主要景点包括万荣县博物馆、万荣古城等，游客可以了解到山西的历史和文化。
山西特色美食：1、刀削面：刀削面是山西的传统名吃，以其面条宽而厚、滑而筋道而闻名。
在吃面的时候，可以选择自己喜欢的配料和调料，如牛肉、豆腐皮、黄豆芽等。
2、手抓饼：手抓饼是山西的特色面食，以其外酥内软、口感独特而受到广大食客的喜爱。
手抓饼的制作过程非常考验师傅的手艺，需要将面团反复拉扯、折叠，最后在平底锅中烘烤至金黄色。
3、面皮：面皮是山西的传统小吃，以其松软、薄如蝉翼的口感而闻名。
面皮可以搭配各种配料和调料，如豆腐、花生酱、醋等，味道鲜美。
第一讲：《晋商文化概述》—主讲人—周柳华
主讲人：周柳华 山西财经大学旅游管理学院
一、晋商文化探源 二、晋商文化内涵 三、晋商文化的CIS解析
一、晋商文化探源
（一）文化的定义
英国人类学家泰勒在《原始文化》（1877）一书中首先 把文化定义为： 包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一 个社会成员所获得的能力和习惯的复合整体。 （引自美国人类学家哈维兰，《当代人类学》，1987：241） 思想信念（beliefs） 文化 表意符号（symbols） 规范（norms）
三、晋商文化的CIS解析
理念识别 MI 企业形象 识别系统 CIS 行为识别 BI
商业理念
商号制度
店堂标识 主题音乐
视觉识别 VI
听觉识别 HI
视觉识别 VI
北大学子PK卖猪肉
陈生：北京大学经济 学学士，清华EMBA
陆步轩：北大中文系
徐成春：2001年大学毕业，开始擦皮鞋。
（四）经营谋略
积聚资金 稳步发展 多种经营 薄利多销
经营谋略
重视信息 审时度势 捕捉商机 应变图存
（五）店堂标识
字号牌匾 店堂标识 商幌招牌 店堂布置
晋商非常重视商号牌匾及店铺名称
国泰民安福永昌，兴隆正利同齐祥；
协益长裕全美瑞，合和元亨金顺良。 惠丰成聚润发久，谦德达生洪源强； 恒义万宝复大通，新春茂盛庆安康。
晋商文化
商号制度
经营谋略
店堂标识
二、晋商文化内涵
（一）商业理念
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ崇商立业 以贾求富
商业理念
以人为本 以义制利
服劳商贾 贸迁四方
（二）商业道德
诚信为本 勤奋敬业 商业道德 群体精神 修身自律
（三）商号制度
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山西旅游文化：晋商文化
晋商文化作为特定的历史时期的思想文化体系，它继承、融汇了历丰富的商业经营经验和自强创业精神，在我国商业思想文化产生了强大的吸引力、凝聚力和创造力。
使得"晋商"这一山西商人自发组织而形成的商行群体，在历史传统思想文化的熏陶下，吸取先辈的优秀经商思想，总结前人艰苦创业的实践中，积累了丰富的经营诀窍，悟出了多方面的理财之道，增长了经营的知识才干，优化了自身处世为人的文化素质和精神素养。
在瞬息变幻、强手如林的商海搏斗、探索中，排除历战争、灾难、强盗、变乱以及列强侵略等数不完的干扰和破坏，前仆后继，自强不息，终于跨入历明清时期几乎独占全国金融资本和称雄全国商业资本的辉煌时代，开创了晋商的鼎盛时期，而且执全国商业牛耳达三四百年，创造了中国商业最灿烂的一页。
从山西太平的四大商业家族的发展轨迹，就是晋商文化强大生命力的一种体现。
博大宽厚的经营胸怀
博大宽厚是中国传统文化的核心内力，也是晋商文化的精神底蕴所在和晋商群体赖以兴旺发展的精神支柱。
胸怀宽广，眼光远大，使晋商这个群体具有在商海中游刃自如，审时度势，洞察机遇的锐敏眼光；敏于观察商情，捕捉战机，采取主动，适机而上，乘胜获取战果的机智头脑；宽厚待人，以义取财，以利厚人，协调关系，增强友谊，
化解业务纠纷和协调师徒关系的大家风度。
太平尉家在明末清初还是封建地桩加封建行店的土财主。
雍乾时期，尉家家主尉佳瞄准江、淮、山、陕"民稍宽厚"的有利环境和两湖、安徽丝绸丰收的有利机会，从山、陕收购铁、盐、皮、羊、烟叶、木材等转运两湖、江淮，又由江淮贩运丝、茶转销内地，由单一经营变为多种经营，由商业投资逐步变为金融投资，逐步扩大了银号、钱庄的经营业务。
并将所获利润投入新商号，扩大经营范围、由坐庄转为长途贩运，号铺由山西、河南发展到安徽、湖北、四川和扬州、苏州、杭州富庶地区，由杂货、布匹发展为丝品、绸缎、钱庄、当铺、盐店等，鼎盛时期可"日进万金"。
尉家兴旺的另一原因，是重视精神价值，对待店徒，平等宽厚，薄利厚薪，实行人股三七或四六分红。
为安定号员思家心理，每年派出尉家戏班，按每天一号巡回慰问演戏。
尉佳还按时到扬、苏等地亲自主持店号。
雍正时延聘在扬州卖画度生的郑板桥为家塾教师，资助板桥应考科举，直至乾隆丙辰中第进士，并留下"布衣暖，菜根香，诗书滋味长"的石刻墨宝．至今传为佳话。
此后尉家重视人才培养，延师办学，先后有尉泉、尉渊等20余人进入仕途，维持尉家至清末300年左右的兴旺家业。
兼容并蓄的经营气度
表现在经营管理上包容宽蓄精神，既能与人宽容共处，和平共事，又能让利经营，薄利取信。
太平王家从清初王太来发家，到王协乾隆四十八年（公元1783年）癸卯科考中举人，随后捐官授刑部员外郎，是王家鼎盛时期。
王协在乾隆南巡时，承办接驾差务，礼遇和，宽
待同僚，在奸相专权排斥的夹缝中危襟独洁，容忍共处。
还在两淮煮帐，捐输军饷，取得"恩加十三级，晋资政大夫"的官衔，从而跻身"官商"职位，获得兼事经商的合法地位。
王协在承办河东盐务时，用巨资买得河东盐池的私卖股权，从河东盐池到淮北、淮南以至扬州、苏州、杭州、罗山等地，都开设有王家盐号；承办盐业运销，每年获取盐利1000万两白银，成为晋商仅次于尉家的富商大家，名列乾嘉时期全国巨富。
而王协经营的河东盐业运销，抵制了"洋商"染指山西盐务的企图，维护了河东盐业产权和税赋收入，因功获得乾隆的封赏。
王家七代都受过清朝皇帝的封爵，乾隆敕建的"五福亭"在北京西门外，上有乾隆亲笔题写《香山九老诗序》。
王家虽屈事朝廷，委于权势，但能以一家之力，沟通盐运，便利商民，互通有无，实利地方，亦兼容并蓄精神之在商界的体现。
求同存异的经营策略
清朝同治、光绪年间，一方面，列强利用不平等条约，开始倾销洋货，国内洋货充斥；另一方面，国人大呼变法革新，民族工业步履艰难。
尤其在晋南，因商行经营思想守旧，商品滞销，抵挡不住洋货渗入。
如何振兴固有商业，利用商业积累资金，发展新型民族工业，制约洋货（洋务）泛滥，求民族工业之存在和发展，就成为商界有识之土的爱国行为。
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