书信开头结尾

周教授收到过很多韩国和日本友人或者我国港台学者的来信，他们都非常讲究书信礼仪。比如一位韩 国朋友写信中有“将命考”的字样，周教授问他的学生，他们都不知道这是什么意思，其实就是一种自谦， 不敢给您写信只好给传命的人，“将命”是指传命的人，“考”是副手，这句话的意思是给您传达室的人的副手， 可谓谦而又谦。周教授珍藏一封钱穆先生夫人给他的信，除了抬和阙以外，还有很多传统的书信格式。她 写道，匆匆不及所言，并候双安，又称他们夫妻为俪，这封信充分体现了传统书信礼仪。此外我们还可以 看看鲁迅写给母亲的信和毛泽东写给老师的信，可以体会出中国传统礼仪的魅力所在。
常用书信套语
提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬——
父母：
膝下、
膝前、
尊前、
道鉴
长辈：
几前、
尊前、
尊鉴、
赐鉴、
道鉴
师长：
函文、
坛席、
讲座、
尊鉴、
道席、撰席
平辈：
足下、
阁下、
台鉴、
大鉴、
惠鉴
同学：
砚右、
文几、
台鉴
晚辈：
如晤、
如面、
如握、
青览
女性：
慧鉴、
妆鉴、
芳鉴、
淑览
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父母：恭请福安 叩请金安
长辈：恭请崇安 敬请福祉 敬颂颐安
出人群者称“巨擘”。
你我同心称“金兰”。
事有奇缘称“三生有幸”。（回称：“天与人赐”）
自提意见称“浅见”、“肤见”。
代人作事称“代庖”。
释例：
河 润：谓施惠及远，犹河流之浸润。《庄子．列御寇》：“河润九里，泽及三族。”
再 造 ：犹言再生。《宋书．王僧达传》：“再造之恩，不可妄属”。
反 璧 ：《左传．僖公二十三年》：“乃馈盘餐，置璧焉，公子受餐反璧。”后不受馈赠为反璧。
赆 仪：赆即赠人路费或礼物。《孟子．公孙丑下》：“予将有远行，行者必以赆。”所以送行礼物称为赆仪。 冠 玉：饰在帽上的美玉。《史记．陈平世家》：“平虽美丈夫，如冠玉耳！”后多用以形容男子之美貌。
巨 擘 ：大指拇，比喻特出的人物。《孟子．滕文公下》：“于齐国之事，吾必以仲子（陈仲子）为巨擘焉！”金 兰：谓友情契合、同心。语出《易．系辞上》：“二人同心，其利断金。同心之言，其臭（气味）如兰。 故谓之金兰。
周教授向学生介绍了书信的格式和方法。他说，书信的成分有称谓语、提称语、思慕语、正文、祝愿语和 署名六个部分。
据周教授介绍，书信中敬称称呼对方表明尊重。可以用古代的爵称，君、公等，也可在称谓前加敬字， 或者称字和号。对于一些我们非常敬仰的有一定学术地位的长者，比如社科院的庞朴先生，学术界一般都 称他为庞公。夫人这个词是专用来称对方或他人妻子的，绝对不能称呼自己的妻子为我夫人。称呼对方的 儿子为令公子，也称令息，息就是子息的意思。称对方为贤兄、仁兄、台甫、台鉴。一般来说称对方的字 号比称名字尊重。他还举例说，电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中纪昀和纪晓岚混称是错的。
时间飞逝：白驹过隙，寒暑三度 ；光阳似箭，日月如梭；春风东去，夏风南来； 光阴荏苒，时序频迁； 人间岁改，天上星回； 时光流水，日月飞梭；寒暑易节，春秋换季； 岁月不居，时节如流；岁月荏苒， 裘葛几易； 岁月易得，弹指人生；岁月易逝，十载一瞬； 岁月难驻，人生易老；物换星移，春秋三度。 倾诉思念：故园代切，梦寐神驰； 别来良久，甚以为怀；别后萦思，愁肠日转； 多日不见，孺念甚殷； 海天在望，不尽依依； 春雨霏霏，思绪绵绵；海天相望，思念切切； 离情别绪，耿耿于怀；握别以来， 深感寂寞； 遥隔云山，久疏音问；心路咫尺，灵犀相通； 一别累月，思何可支；自别芝晖，思念殊深； 一 日不见，如隔三秋；频年不晤，渴想良深； 秋水伊人，怀念不已。
师长：敬请教安 敬请教祺 敬颂海安
平辈：顺祝
署名——
对长辈：叩禀 Hale Waihona Puke Baidu叩 拜上
对平辈：谨启 鞠启 手书
对晚辈：字示 白谕
-礼仪作用
E-mail该有传统书信礼仪
学习中国传统书信礼仪，可以使我们在不能见面的时候，从字里行间体现出揖让进退。此外，虽然现 在很多人都不注重书信礼仪，但在我国港台、韩国日本以及华侨地区依然保留着最传统的书信礼仪，掌握 基本的书信礼仪不仅有助于提高个人文化礼仪素养，而且还有助于增进交流。
道歉请谅：抱歉之情，莫可言表； 久未请安，深以为歉； 满腔歉意，寤寐难安；久疏问候，抱歉良深； 夙 夜抚怀，殊深歉仄；屡未奉答，歉甚愧甚； 未能践约，抱歉良深。
言犹未尽：情长纸短，不尽依依 ；书不尽意，余言后叙；书何尽言？略陈鄙陋； 书未尽情，余候面叙； 书不尽怀，余候后禀 ；楮墨有限，不尽欲言；言不尽思，再祈珍重 。
受人深恩称“雨露之恩”。
谢人恩泽称“河润”。
感救命恩称“再造”、“没齿不忘”。
感德难忘称“铭心镂骨”。
知恩必报称“结草衔环”。
请人看稿称“阅示”、“阅批”。
请人改稿称“斧正”。
请人评论称“指教”、“指点”。
请人指路称“请问”、“借问”。
请人解惑称“指导”、“赐教”。
受人教导称“茅塞顿开”。
受人益言称“药石”、“箴规”。
求人办事称“拜托”、“鼎助”。
请求解难称“恳求”、“恳请”。
请人回信称“敬祈示复”。
谢人寄信称“辱承华翰”
央人协助称“麻烦”。
麻烦他人称“打扰”。
请人原谅称“包涵”、“海涵”。
望人恕罪称“宽宥”。
伴人受益称“借光”。
伴人享受称“伴福”。
谢人致问称“多蒙寄声”。
赞襄其事称“玉成”。
托人这事称“借重鼎言”。
收到来信：颁来手示，诵悉一切；承赐教言，十分感激；大示拜读，心折殊深；得奉云翰，不胜感戴大札 拜读，敬佩之至；大函细读，尊意俱悉；得聆教益，如坐春风； 得书之喜，喜不自胜；奉展芳翰，如见玉 颜；忽得兰言，欣喜若狂；华翰先颁，甚忍下怀；惠示奉悉，如亲威颜；兹蒙惠书，无限感激；昨接云朵， 聆悉一切；接奉环云，慰如心颂 ；昨接还翰，喜悉一切。
周教授还特别强调了书信中绝对不能出现我你他字样，如果非要用就需要用一些词代替。比如“你”可 以称为某某仁兄，某某砚兄或称阁下。他举例说，他有一位同学是北大的博士，和女朋友第一次鱼雁传书， 那女孩在信封上也称他为某某砚兄。在信中称自己应该为在下、小弟。信中的“他”应该用“渠”来代替。
周教授说，古人“自谦而敬人”的做人原则在书信中表现为对别人用敬称的同时自己用谦称。比如古代 皇帝都称孤道寡，这就是谦称。称自己的妻子为内子、内人、拙荆，绝对不能说夫人。称自己给别人的东 西应该用“菲”、“芹”、“寸”、“薄”。比如薄酒一杯，聊表芹献。请人家吃饭叫做略具菲酌。
贺人荣归称“锦旋”。
称人生日称“初度之辰”。
献人年高称“齿德俱尊”。
贺人喜庆称“恭喜”。
自谦礼少称“献芹”、“菲仪”。
不受债赠称“反壁”。（回称：“微忱勿却”）
送行之礼称“赆仪”。
吊唁之礼称“奠仪”。
结婚之礼称“喜仪”。
留位待贤称“虚左以待”。
物归原主称“完璧归赵”、“璧还”。
借物归还称“奉还”。
赞人貌美称“冠玉”。