广西贵港市覃塘高级中学2017-2018年高二下学期期中考试语文试题
教育最新K12广西贵港市覃塘高级中学2017-2018学年高一语文下学期期中试题(含解析)
贵港高中2018年春季期期中教学质量检测高一语文试卷阅读下面的文字，完成小题。
“知人论世”最早见于《孟子·万章下》，孟子所谓的“知人论世”，其本义是指“文友之道”，后经文论家的发展，“知人论世”成为一种论文的方法，即“知人论世法”，是一种要理解文本必须先了解作者为人及其所处时代的论文方法。
“知人”是指鉴赏作品时必须了解作者的身世、经历、思想状况及写作动机等信息；“论世”是指联系作者所处的时代特征去考察作品的内容。
“知人论世”是广为人知、影响深远的传统诗歌鉴赏方法，其基本的原则是：分析理解和评价诗歌，必须将诗歌产生的时代背景、历史条件以及作家的生平遭际等与作品联系起来。
清人黄子云认为，在吟咏之时，应先揣知作者当时所处境遇，然后以“我”之心，求无象于窅冥恍惚之间。
清人章学诚在《文史通义•文德》中也提出，不了解古人生活的时代，不可妄论古人的文辞，知其世，而不知古人的身处，也不可以遽论其文。
王国维也认为，由其世以知其人，由其人以逆其志，“则古人之诗，虽有不能解者，寡矣”。
由此看来，在教学古代诗歌的过程中，必要的背景简介不可少。
在高中语文课堂，教师要有意识地加以引导，通过持续的背景简介，帮助学生建构文学史的框架，这样学生就会在文学常识积累中逐渐拥有高瞻远瞩、触类旁通的文学鉴赏智慧和能力。
鲁迅在评论陶渊明时曾说，陶渊明固然写过“采菊东篱下，悠然见南山”等寄兴田园的篇章，却也写过“刑天舞干戚，猛志固常在”等愤世嫉俗的悲壮之歌；这“猛志固常在”和“悠然见南山”的是同一个人，倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。
朱熹也曾评论说，陶渊明的诗，众人皆说是平淡，据我看他自豪放，但豪放得不易察觉，露出其本相者，是《咏荆轲》一篇，平淡的人，又如何写得出这样言语的诗句。
由此看来，没有对作者及其时代全面而深入的了解，而是任意取舍，必定会影响到对其诗作的理解。
唐代诗人朱庆馀的《近试上张水部》：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
广西省贵港市覃塘高级中学1718学年度高二12月月考——语文语文
广西省贵港市覃塘高级中学2017—2018学年度上学期12月月考高二语文试题考生注意：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填在答题卡上，在试卷上作答无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
中国语文现代化学会副会长袁钟瑞曾经讲过这样一个故事：有位艺术家在曲阜想向路边的老大娘问路，于是先客气地打了个招呼：“大娘，您吃饭了吗？”大娘回答说：“食久矣。
”艺术家不禁感慨万分：曲阜真不愧是孔圣人的故乡，连老太太说话都是先秦古汉语！语言本身就是一门艺术，而方言，则为语言的艺术锦上添花。
文康用北京话写的《儿女英雄传》，邹必显用扬州话写的《飞砣子传》，韩子云用苏州话写的《海上花列传》……都是小说作品中的奇葩。
而江苏昆曲、苏州评弹、安徽黄梅戏、京韵大鼓、闽南南音、客家山歌、陕北民歌、山东梆子、东北二人转……这些国家级非物质文化遗产项目，都是以方言来表现的艺术形式。
如果没有方言，则皮之不存，毛将附焉，无怪乎中国语言学会副会长戴庆厦曾言道：“方言式微，文化遗产保护将成空中楼阁。
”然而，在全球化的大背景下，方言的确日渐式微，我国局部地区出现了“方言资源流失”现象。
浙江金华市曾经做过一个调查，在6岁到14岁孩子中，几乎所有人都会说普通话，但52%完全不会说金华方言。
同样，福州的很多中小学生不会说福州方言，甚至同一家庭内的成员之间都互讲普通话，这引起了老一代福州人的忧虑，以至于福州市政协委员建议尽快实行“双语”制度，争取把福州话列入国家保护工程。
上海的沪语专家也对上海方言的现状忧心忡忡：年轻一代对上海话相对疏离，上海话中有特色的、在普通话中没有的70多个单音动词已在如今的年轻人口中绝迹……罗素曾说：“参差多态乃是幸福本源。
”参差多态的方言是中国多元文化的承载者，方言的消失，在某种意义上，就是文化的多样性和差异性在缩减。
广西贵港市覃塘高级中学2017_2018学年高二语文3月月考试题
广西贵港市覃塘高级中学2017-2018学年高二语文3月月考试题考生注意：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填在答题卡上，在试卷上作答无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
日前，全球首家共享书店在安徽合肥正式亮相。
在这家书店，只需用手机下载“智慧书房”APP，注册并缴纳99元押金，扫一扫书后面的条形码就可以直接把书带回家。
共享书店模式的启动，实现了由买书到借书、把书店变成自家书房、由个人阅读到共享阅读的重大转变。
只能现场翻阅或购买，不能借阅带走，这是书店与图书馆的一个重要区别。
在某种程度上，共享书店打通了书店与图书馆的区隔，从使用权与所有权分离的角度，这种规则，倒确实是契合了“共享理念”的实质。
同时，看完即还，无需为囤书而烦恼，也满足了时下不少人的“断舍离”态度。
目前大部分城市的公共图书馆，办卡和借阅，其实也都比较方便了。
但相对来说，共享书店，因为其属于商业性质，在书的更新效率和服务等方面，都有着优势，相信能给人与一般图书馆不一样的借阅体验。
抛开共享概念不谈，三孝口书店的最大特点，其实体现在书店服务人员从过去的销售身份变身为用户的专属阅读顾问，以“给读者提供个性化、专业化、精准化的阅读服务”为目的，给予人们更为专业的阅读指导。
专属阅读顾问，这一点，在目前绝大多数的民营书店和公共图书馆，都属于比较稀缺的服务，若能够借此形成特色，必将增加书店的吸引力和卖点。
但问题在于，专属阅读顾问要能够真正提供专业的阅读指导，要求可不低，是否能实至名归，还需要市场检验。
为了鼓励阅读、传播阅读，共享书店还推出“阅读奖学金”制度，只要根据规则完成阅读任务，即可获得充值押金的返还。
此外，读者还可以通过书店的APP将自己拥有的书籍在“智慧书房”的虚拟空间内进行管理，通过写书评、晒书拍等方式进行评论和交流，实现“以书会友”。
广西壮族自治区贵港市覃塘高级中学2017-2018学年高二下学期期中考试语文试题-万卷网
这种优良的传统面临着失落之虞。究其原因，社会环境、文学体制、评价机制，各种因素纵横交织、错综复杂。其中最为直接的因 素，是外在的文学生态对批评家和作家文化心态的影响。市场经济迅猛发展、生活节奏日益加快、各种物质利益诱惑巨大，很大程度上 导致文学批评和文学创作的浮躁心态。如此一来，批评活动很多时候就缺少了批评家与作家沉潜之后的冷静、深入与真诚，而变成千篇 一律、千面一孔的表扬与颂赞，真正意义上的相互砥砺少而又少。
读初中时，一个男同学悄悄告诉我：“你爸爸的戏演得真好，可惜是个小角色。如果让他演主角，肯定火！” 父亲在家里的时间很少，尤其是进入影视圈后，或是东奔西跑到一个个剧组去找活干，或是找到了活必须随剧组四处游走。每当他 一脸倦色回到家里，首先会拿出各种小礼物，送给妈妈、我和妹妹，然后把一叠钞票交给妈妈。 我把男同学的话告诉他，他听了，微微一笑，说：“在一个戏中，只有小人物，没有小角色，这正如社会的分工不同，却都是平等 的。主角造气氛，配角助气氛，谁也离不开谁。” 母亲轻轻“哼”了一声，然后下厨房去为父亲做饭菜。 我看见父亲脸上的肌肉抽搐了一下，很痛苦地低下了头。 我读高中妹妹读初中时，父亲在出外三个月后，回到家里。他这次是在一部《五台山传奇录》的电视连续剧里，演一个貌丑却佛力 高深的老方丈的侍者，虽是配角，出场却较多，拿了五万元片酬。他给我和妹妹各买了一台笔记本电脑，给妈妈买了一个钻石戒指。 我发现父亲的手腕上绑着纱布，便问：“爸爸，你受伤了？” 他说：“拍最后一场戏时，和一个匪徒交手，从山岩上跌下来，把手跌断了，我咬着牙坚持把戏拍完，导演直夸我敬业哩。” 母亲说：“你也五十出头了，别去折腾了，多在家休息吧。” 他摇了摇头，说：“不！你工资不高，小轩、小轮正读书，将来还要给他们备一份像样的嫁妆。再说，小病小伤在拍戏中是常发生 的，别当一回事。” 我和妹妹不由得泪流满面。 后来，我考上了大学，学校就在岳麓山附近。三九严寒的冬天，母亲打电话告诉我，父亲在岳麓山的爱晚亭前拍戏，让我去看看父 亲，还嘱咐我最好把自己伪装一下，别让父亲分神出了意外。 漫天大雪，朔风怒吼。我戴上红绒线帽子、大口罩，围上羊毛围巾，穿上新买的中长羽绒袄，早早地来到爱晚亭前。警戒线外，看 热闹的人很多，我使劲地挤站在人丛里。父亲是演一个寻衅闹事的恶霸，样子很丑陋，说话还结巴，然后被一个江湖好汉狠狠地揍了一 顿，上衣也被撕破了，痛得在地上翻滚。这场戏前后拍了三遍，导演才打了个响指，大声说：“行了！” 我看见父亲长长地嘘了一口气，然后去卸了装，换上平常穿的旧军大衣。接着，又去忙着搬道具、清扫场地。等忙完了，他靠坐在 几个叠起的道具箱旁边，疲倦地打起盹来，手指间还夹着一支燃了一半的香烟…… （本文有删改） 4 . 下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是 A．“配角”作为线素，始终贯穿着小说，小说中的几件小事也都是围绕着父亲的“配角身份而展开的。 B．当母亲对父亲职业平等观点表现出不屑时，父亲“脸上的肌肉抽了一下，很痛苦地低下了头”，这里采用了动作描写和神态描写的方 法，形象地揭示出父亲不被母亲理解的内心悲伤与无奈。 C．小说几个人物形象都刻画得很生动，以“父亲”为例，除了人物的语言、动作、神态描写外，作者还特别重视描绘父亲细腻的心理变 化过程。 D．小说中作者借“初中男同学”之口，既赞赏父亲精湛的演技，也隐约透露出父亲一辈子未能出演主角的复杂心理，体现了作者的精妙 构思 5 . 联系全文看，父亲多年坚持演配角的原因有哪些？ 6 . 小说最后在写“漫天大雪，朔风怒吼”天气，“我戴上红绒绒帽子、大口罩，国上羊毛围巾，穿上新买的中长羽绒祆”，早早地去爱晚亭 看父亲演戏。请结合文本，简要分析这样写有什么好处？
广西贵港市覃塘高级中学2017_2018学年高二语文10月月考试题201808140142
覃塘高中2017年秋季期10月月考试题高二语文考生注意：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填在答题卡上，在试卷上作答无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）当代文艺审美中的“粉丝”与“知音”周兴杰①市场经济与大众传媒技术的快速发展，不但改变了文艺的存在方式，也改变了人们的欣赏习惯。
“文学终结论”尚且余音未绝，又有学者提出了“粉丝能不能替代知音”的疑问，引发热议。
②“知音”一词源于钟子期与俞伯牙的故事。
子期因为能听出琴音寓意，被伯牙引为“知音”。
子期辞世，伯牙毁琴不操，以示痛悼。
由此可知，“知音”的内涵至少涉及两个方面：一是接受者能准确把握、解读出作品的主旨，从而经由作品，接受者与创作者在精神层面产生深度契合；二是以作品理解为基础，创作者与接受者形成相互依赖、相互需要乃至相互尊重的关系。
在高雅艺术的欣赏中，接受者以能成“知音”为荣，创作者以能有“知音”为幸。
18世纪美学学科形成之初，为解决“趣味无争辩”的难题，休谟也推崇批评家来提供“趣味和美的真正标准”。
可见，“知音”的趣味早已渗透到经典艺术标准当中。
因此，“知音”有意无意地被默认为高雅文艺的欣赏者。
③而“粉丝”这一名称则有些不伦不类，它是大众对“fans”一词自发的、戏仿式的音译。
在最直接的意义上，“粉”或“粉丝”就是对某些事物的“爱好者”。
如果仅在“爱好者”的意义上来使用的话，那么说“我是莎士比亚的粉”也是没有问题的。
但由于社会成见和媒体引导，无论在国内还是国外，“粉丝”一度被贴上了狂热、非理性、病态等标签，当作对某些大众文化产品不加辨别的、缺乏抵抗力的消费者而受到非议。
尽管现在人们能以一种理解的眼光来看待“粉丝”，但其被限定特指大众文化的欣赏者却是事实。
需要指出的是，大众文化在使用中的确具备活跃的意义再生产功能，而且流行文艺也的确包含有别于高雅艺术的美学旨趣。
广西贵港市覃塘高级中学2017_2018学年高二语文下学期5月月考试题201808030219
覃塘高中2018年春季期5月月考试题高二语文考生注意：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填在答题卡上，在试卷上作答无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）文字是文明发展的载体，记录了一个国家和民族的历史发展进程与经验教训。
古人说，欲灭其国者，必先灭其史。
同样，如果一个国家和民族的文字消亡了，其文明发展的根基也就动摇了。
汉字是中华优秀传统文化能够代代相传并不断繁荣发展的根基。
传承中华优秀传统文化、建设社会主义文化强国，应将汉字教育作为凝神聚力、铸魂固本的战略工程。
清末民初以来，在日本“脱亚入欧”的影响下，中国一些知识分子对中华文化的根基——汉字产生了怀疑。
“汉字落后”论者认为“汉字不灭，中国必亡”，声称汉字的出路在于“拉丁化”；“汉字难学”论者主张汉字“拼音化”与“简化”；“儿童识字有害”论者主张放弃汉字教育。
这些论调在近几十年仍有一定市场，比如20世纪80年代，有人就认为“计算机是汉字的掘墓人”。
当前，汉字教育在实践中遇到的问题主要来自两个方面。
一是面临外语教育的挑战。
现在，英语是学生的必修课，学习英语在一些人看来可以改变命运。
受这种价值观影响，在汉语与英语之间，一些人更重视学习英语，这直接冲击与削弱了汉字教育。
二是面临信息化的挑战。
随着信息化的迅猛发展，人们通过敲击键盘输入汉字的场合越来越多、越来越便捷；在古人眼中曼妙婀娜、形神兼备的汉字，现在变成了电脑键盘、手机屏幕上字母组合的产物。
在日常工作生活中，书写汉字的机会在变少，提笔忘字的时候在增多。
从这些角度来说，汉字面临危机绝不是危言耸听。
汉字是一种象形文字，具有“形、音、义”三要素。
汉字不单单表达概念、内涵、外延等，还给人带来图形、联想、感觉等。
与拼音文字相比较，汉字具有鲜明特色和独特魅力。
学习与理解汉字，应遵循汉字自身的规律和特点。
广西贵港市覃塘高级中学2017-2018学年高二语文9月月考试题
覃塘高中2017年秋季期 9月月考试题高二语文考生注意：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填在答题卡上，在试卷上作答无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1——3题。
游戏和艺术的异点究竟在什么地方呢？儿童游戏时常怕旁人看见，所以躲在成人的背后。
他们只图自己高兴，并没有意思要拿游戏来博得同情和赞赏。
尽兴极欢，便已达到游戏的目的，不必有美丑的分别。
儿童在游戏时，愈没有人看见，精神愈专注，幻想愈浓密，兴致也愈畅快淋漓。
他抓住一个玩具，可以单独一个人接连玩上几点钟之久，不觉困倦。
他没有把我和物分清楚，自己高兴时以为旁人和鸟兽草木器皿等也都和自己一样高兴，所以没有把自己的情感传达给旁人以求同情的意思。
儿童自然也有时欢喜成群作戏，但是每个人仍只顾到自己。
他既然可以和猫狗玩，和玩具玩，自然也就可以和同年的小伴侣玩，但是他并没有想到这些小伴侣是旁观者或是同戏的伙伴，他把他们也不过看作玩具一样，借以实现自己的幻想罢了。
他扮店主，他弟弟扮主顾时，他弟弟就只是主顾而不复是他弟弟，如果他弟弟不在时，他也可以拿傀儡做主顾。
他玩得高兴时，他的伴侣头撞痛了在号啕大哭，他心里却若无其事地仍然继续玩他的。
从此可知游戏的动机中很少有社会的成分。
年龄渐长，游戏中或许逐渐杂入社会的成分，但是那就不是纯粹的为游戏而游戏了。
游戏不必有欣赏者，艺术的创造就不能不先有欣赏。
游戏只是表现意象，艺术则除“表现”之外还要“传达”。
艺术家见到一种意境或是感到一种情趣，一定要使旁人也能见到这种意境，也能感到这种情趣，心里才得安顿，所以他才把它表现出来，传达给旁人。
传达欲是同情心的表现。
人是社会的动物，到能看出自我和社会的分别和关联时，总想把自我的活动扩张为社会的活动。
同情心是为群的也是为我的。
它是为群的，因为它要分享旁人的苦乐；它也是为我的，因为它要把自我伸张到社会一样大。
广西贵港市覃塘高级中学高二语文9月月考试题
覃塘高中2018年秋季期 9月月考试题高二语文考生注意：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填在答题卡上，在试卷上作答无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
道法自然的智慧赵建永“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。
汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。
道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。
儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。
如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。
它揭示了人之所以应效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。
“道”本指道路，引申为本源、道理、法则等诸义。
总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。
道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。
冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。
据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。
“自然”就是相对于人为而言的一种自发的天生而然的状态。
“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。
“自然”的今义，从形而上的角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。
2017-2018学年广西贵港市覃塘高中高二(下)期中语文试卷(J)
2017-2018学年广西贵港市覃塘高中高二（下）期中语文试卷(J)副标题一、选择题（本大题共3小题，共3.0分）1.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①苏轼与辛弃疾就是这么一类人，他们在诗词中表现出来的浓烈奔放的豪情，为国家建功立业的伟大理想，让多少苟且度日的人难以望其项背．．．．。
②互联网时代，社会快速发展，创客辈出，越是在这种时候，我们越要登高自卑．．．．，脚踏实地。
③纽约、东京等大都市都树立了以公共交通为导向的发展模式，因此尽管这些城市人口以千万计，但都可以在出行高峰期得心应手．．．．，极少出现国内常见的“大堵车”现象。
④入夏以来，天气异常，五风十雨．．．．，致使城市内涝、市民受灾的情况不断发生，有的人甚至因为雨水过大而付出丧失生命的惨重代价。
⑤当今时代，许多人学艺不精，缺少刻苦钻研、务实上进的精神，以浮躁的心态对待工作，鲁鱼亥豕．．．．的低级失误经常发生。
⑥中国封闭式小区形成的原因，从历史文化到市场运作等方面不一而足．．．．，人们的思维模式已经习惯了这一种方式。
A. ①②⑥B. ①④⑤C. ③④⑤D. ②③⑥【答案】C【解析】①望其项背：能够看见别人的颈的后部和脊背，表示赶得上或比得上，多用于否定句。
使用正确。
②登高自卑：登山要从低处开始，比喻做事情要循序渐进，由浅入深。
使用正确。
③得心应手：心里怎么想，手就怎么做，形容运动自如，此处用于形容“完全能够应对交通高峰”，不合语境。
④五风十雨：形容风调雨顺。
此处用于形容“天气异常”，犯了望文生义的错误。
⑤鲁鱼亥豕：指书籍在传写或刻印过程中的文字错误。
此处用于“对待工作”，用错对象。
⑥不一而足：原指不是一事一物都是可以满足的，现指同类的事物不止一个而是很多，无法列举齐全。
使用正确。
故选：C。
本题考查正确使用成语的能力，能力层级为表达运用E。
解答这类题，正确理解词义是前提，能辨明语义的轻重、色彩的褒贬、适用的对象的差异等方面是保证。
广西贵港市高二下学期期中教学质量监测试语文试题Word版含答案
2018年春季期高二年级期中教学质量监测试卷古代有价值的美学思想资源，加以阐释和发扬光大。
中国古代的美学思想是当代美学建设的重要资源，是误以为只有古希腊、文艺复兴以来的西方传统才对当下的美学思想发展有启示，而中国孔孟老庄、方美学。
实际上，即使在西学东渐、甚至有人主张全盘西化的时代，中国的传统文化也并没有被全盘否以继承。
这些传统的美学思想已植根于我们民族的生活方式之中，千百年来深刻地影响着我们的价值系。
譬如脍炙人口的唐诗宋词，在当下依然让我们获得审美的享受；古代的戏曲小说和历史题材的文艺们继承和发扬民族传统的重要途径。
我们应追溯中国传统美学的源头，切实把握其中有价值、有活力的等等，都值得我们继承和发扬光大。
中国艺术的抒情传统虽然不能涵盖全部的艺术作品，但它确实是源在学科形态上、研究方法上确有诸多的不足，我们应当客观对待其中的生机和活力，客观地对待这母亲替我梳着头发，然后指向远方：“喏，那边，那边就是扬州了呢。
”南方人，神情里有着南方的含蓄与意犹未尽。
向薄雾深处的水域：“喏，看到了吗，那就是扬州啊。
”友是旧地重游，于是感慨：全变了，不一样了，真的全不一样了。
，并绝无味精。
虽然时候不早，已是饥肠辘辘，却仍然食之无味。
因为在寺庙中与僧侣共餐，饭食是自己种的。
不时有和尚吃完饭，默默站起身去刷碗，素色的长衫在面前晃来晃去。
那天我没有多说话，是众生的，你问他讨取什么，他都肯给你。
“真的全都可以给吗？”我又连问一句。
重建的大雄宝殿金是殿大而空旷的缘故，讲话的声音发出了辽远的回响。
忽然有一个年轻的和尚走上前来，说道：不要喧下来，突然不太觉得热了。
船，然后把他们载向彼岸。
可以望见河的对面，丛丛的树影。
朋友说，对岸有一座庵。
渐渐有摆渡者顿清淡的午餐。
记得烈日下淡到虚无的河水……一直记得扬州。
马帝国皇帝奥托一世大部分的统治时间都居住在那里，死后也葬在那里的大教堂；在二战时期，它是一以后它现在是萨克森州的首府。
它。
这种砖据说是用特殊材质制成，被雨淋湿以后，这个教堂的墙面就会呈现一种非常古老的灰黑的，惊惧，有什么东西曲折而缓慢地流过我的心头。
广西贵港市覃塘高级中学2018_2019学年高二语文9月月考试题201809290161
覃塘高中2018年秋季期 9月月考试题高二语文考生注意：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填在答题卡上，在试卷上作答无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
道法自然的智慧赵建永“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。
汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。
道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。
儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。
如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。
它揭示了人之所以应效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。
“道”本指道路，引申为本源、道理、法则等诸义。
总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。
道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。
冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。
据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。
“自然”就是相对于人为而言的一种自发的天生而然的状态。
“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。
“自然”的今义，从形而上的角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。
广西贵港市覃塘高级中学2018_2019学年高二语文12月月考试题
覃塘高中2018年秋季期12月份月考试题高二语文考生注意：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填在答题卡上，在试卷上作答无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
钱穆先生曾从地理生态学角度对人类文明进行了考察。
通过对比他得出一个结论，农耕文明所孕育的和平、包容、中庸、多样性等文化特征将是处于文明冲突中的人类未来的选择方向。
农耕文明即以中华文明为标志。
所以，重新阐述中华文明的生态思想便具有重要意义。
中华文明的第一缕曙光是从伏羲仰观天象、俯察大地而画八卦肇始，天水的伏羲庙里立着他的塑像，这是中国人最早的文化形象：一个人矗立于高山之巅，头顶是浩瀚无穷、神秘莫测的星空，眼前是广阔无垠、连绵不绝的大地、山川，人是其中一个既渺小又伟大的存在。
它说明中国文化一开始就是道法自然，是人在广阔的生态环境中确立自身的存在，而不是像亚伯拉罕那样在旷野里仰望星空只倾听神的安排。
因此可以说，中国文化是人类最早的生态文化。
八卦是天地变化的八种景象，理解了这一点，人类便可以顺应自然稼穑、收获、生养。
后来周文王将其演变为六十四卦。
六十四卦就是一年中各种气象的循环，是自然规律。
这便是《周易》的思想。
根据这样一种思想，商朝时中国人确立了四季，周朝时发展为八节，秦汉时演变为二十四节。
现在来看，《易经》不单是中国最早的生态哲学著作，也是人类最完备的生态文化的元典。
孔子在编纂《易经》的各种文献后加入“道”“仁”“君子”“礼”等关键词，犹如在大河里扔下一块块巨石，使一部自然主义道术拥有了人道主义思想，也使天道与人道有机地结合在一起。
老子的《道德经》通篇讲了一个道理，即道法自然的治世理念，应当是《易经》之后的第二部生态文化的元典。
儒家试图树立人的伦理形象，将人从自然界中区别开来，道家则从天地万物的变化中将人重新放置于自然界中观察，一正一反正好说明了人的存在的多维性。
广西贵港市覃塘高级中学高一语文下学期期中试题(含解析)(2021年整理)
广西贵港市覃塘高级中学2017-2018学年高一语文下学期期中试题（含解析）编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（广西贵港市覃塘高级中学2017-2018学年高一语文下学期期中试题（含解析））的内容能够给您的工作和学习带来便利。
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贵港高中2018年春季期期中教学质量检测高一语文试卷阅读下面的文字，完成小题.“知人论世”最早见于《孟子·万章下》，孟子所谓的“知人论世”,其本义是指“文友之道”，后经文论家的发展,“知人论世”成为一种论文的方法，即“知人论世法”，是一种要理解文本必须先了解作者为人及其所处时代的论文方法。
“知人”是指鉴赏作品时必须了解作者的身世、经历、思想状况及写作动机等信息;“论世”是指联系作者所处的时代特征去考察作品的内容。
“知人论世”是广为人知、影响深远的传统诗歌鉴赏方法，其基本的原则是：分析理解和评价诗歌，必须将诗歌产生的时代背景、历史条件以及作家的生平遭际等与作品联系起来。
清人黄子云认为，在吟咏之时,应先揣知作者当时所处境遇，然后以“我”之心，求无象于窅冥恍惚之间。
清人章学诚在《文史通义•文德》中也提出,不了解古人生活的时代,不可妄论古人的文辞,知其世,而不知古人的身处，也不可以遽论其文。
王国维也认为，由其世以知其人，由其人以逆其志，“则古人之诗，虽有不能解者，寡矣"。
由此看来，在教学古代诗歌的过程中，必要的背景简介不可少。
在高中语文课堂，教师要有意识地加以引导，通过持续的背景简介，帮助学生建构文学史的框架，这样学生就会在文学常识积累中逐渐拥有高瞻远瞩、触类旁通的文学鉴赏智慧和能力。
广西贵港市覃塘高级中学高二语文3月月考试题
广西贵港市覃塘高级中学2017-2018学年高二语文3月月考试题考生注意：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填在答题卡上，在试卷上作答无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。
日前，全球首家共享书店在安徽合肥正式亮相。
在这家书店，只需用手机下载“智慧书房”APP，注册并缴纳99元押金，扫一扫书后面的条形码就可以直接把书带回家。
共享书店模式的启动，实现了由买书到借书、把书店变成自家书房、由个人阅读到共享阅读的重大转变。
只能现场翻阅或购买，不能借阅带走，这是书店与图书馆的一个重要区别。
在某种程度上，共享书店打通了书店与图书馆的区隔，从使用权与所有权分离的角度，这种规则，倒确实是契合了“共享理念”的实质。
同时，看完即还，无需为囤书而烦恼，也满足了时下不少人的“断舍离”态度。
目前大部分城市的公共图书馆，办卡和借阅，其实也都比较方便了。
但相对来说，共享书店，因为其属于商业性质，在书的更新效率和服务等方面，都有着优势，相信能给人与一般图书馆不一样的借阅体验。
抛开共享概念不谈，三孝口书店的最大特点，其实体现在书店服务人员从过去的销售身份变身为用户的专属阅读顾问，以“给读者提供个性化、专业化、精准化的阅读服务”为目的，给予人们更为专业的阅读指导。
专属阅读顾问，这一点，在目前绝大多数的民营书店和公共图书馆，都属于比较稀缺的服务，若能够借此形成特色，必将增加书店的吸引力和卖点。
但问题在于，专属阅读顾问要能够真正提供专业的阅读指导，要求可不低，是否能实至名归，还需要市场检验。
为了鼓励阅读、传播阅读，共享书店还推出“阅读奖学金”制度，只要根据规则完成阅读任务，即可获得充值押金的返还。
此外，读者还可以通过书店的APP将自己拥有的书籍在“智慧书房”的虚拟空间内进行管理，通过写书评、晒书拍等方式进行评论和交流，实现“以书会友”。
广西贵港市覃塘高级中学2018_2019学年高二语文9月月考试题201809290161
覃塘高中2018年秋季期 9月月考试题高二语文考生注意：1．本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共150分，考试时间150分钟。
2．请将各题答案填在答题卡上，在试卷上作答无效。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
道法自然的智慧赵建永“道法自然”是道家的核心理念，也是中国哲学追求的理想境界。
汤一介指出，道家以自然主义为价值取向，在“自然的和谐”基础上，推展出“人与自然的和谐”，进而有“人与人的和谐”，以达成“自我身心的和谐”。
道家的价值取向与历史唯物主义揭示的人类文化演进顺序相似，即在人与自然关系基础上解决人与社会关系的问题，进而使人的心灵需求得以妥善解决。
儒家的人文主义价值取向，则从“自我身心的和谐”出发，依次推导出“人与人的和谐”“人与自然的和谐”“自然的和谐”。
如此，儒道两种不同的价值取向，相反相成，互补互促，形成了中国传统文化的主体架构。
“道法自然”出自《老子》第二十五章：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”这是说，人的活动效法地，地的运动效法天，天的运转效法“道”，“道”的运行效法自身。
它揭示了人之所以应效法“道”，是因为“道”具有“自然无为”的特性，体现着宇宙秩序的和谐。
“道”本指道路，引申为本源、道理、法则等诸义。
总体来说，“道”就是万事万物生长发展的原动力和规律，顺之则昌，逆之则亡。
道家以“自然为宗”，崇尚“自然”是其根本特点。
冯友兰指出，道家学说可用“复归自然”一言以蔽之。
据汤用彤考察，“自然”一词本为形容词，“自”指本身，“然”指如此。
“自然”就是相对于人为而言的一种自发的天生而然的状态。
“自然”后来才用作名词，具有了自然界、物理定律和本心自性等多层含义。
“自然”的今义，从形而上的角度看，是指客观规律；从形而下角度看，则包括原生态的自然界、由人类与自然相互影响而生成的人化自然。
“道法自然”引发的环境伦理，旨在倡导一种善待自然、师法自然、遵循自然之道的理性态度，要求从自然界学习人类生存发展之道，自觉维护生态和谐。
2017-2018学年广西贵港市春季期高二年级期中教学质量监测试卷 语文(图片版)
2018年春季期高二年级期中教学质量监测试题语文参考答案1．C（A项原文是“激活中国古代有价值的美学思想资源”，也并未提及“重在”；B项文中并未提到“中国的孔孟老庄、宋明理学以来的思想传统被完全否定”；D项根据原文“中国传统思想中有一个重要传统，就是‘返本开新’”，无法得出“‘返本开新’是中国传统美学思想中的重要传统”的结论。
）2．B（文章并未论及“中国传统美学的人文价值”。
）3．C（根据原文无法推断出“继承这一抒情传统是发扬民族传统的必要前提”这一结论。
）4．B（B项“这表明了父母完全不同的性格特征”过于绝对，文中写到“他们两个都是南方人，神情里有着南方的含蓄与意犹未尽”，所以他们有相同的性格特征，并非完全不同。
）5．①从结构上来说，以梦开头，又以梦结尾，首尾呼应，使文章浑然一体。
②点题，呼应题目“扬州一觉，千年不醒”。
③表达了我对扬州深深的赞美和憧憬。
④简洁干脆，言有尽而意无穷。
（答对一点得2分，答对两点得4分，答对三点得5分）6．①内容上：马戈的堡的宁静和历史感与扬州的清静淡雅，甚至荒芜相似，引发了作者的共鸣。
②结构上：为下文写作者对“故乡”的认识作铺垫。
③主旨上：深化了对“故乡”的理解。
故乡不一定是自己生长的地方，更是广泛意义上的精神上的归依之处。
（自己喜爱、有心灵归属感的地方也可以说是故乡。
）④表达效果上：从扬州写到德国小镇，使文章内容更丰富。
（每点2分，答对三点即可得满分）7．A（A项因果关系不成立。
）8．A、C（选对一项给2分，全选对给5分。
B项“会讲普通话就能接触到更多的人和更广阔的天地”说法绝对；D项应该是国家通用语言文字普及程度进一步提高，以及中国诗词大会、世界语言大会等活动使古老而又年轻的中国语言文字又一次焕发出迷人的魅力和光辉；E项于文无据。
）9．①有助于方便交际，增强民族凝聚力、向心力和国家认同感。
②有助于帮助大众更好地融入社会、享受公共服务。
③有助于争取更多更好的就业机会，获得更高的收入，开拓更大的发展空间。
广西贵港市覃塘高级中学2017-2018学年高一语文下学期期中试题(扫描版)
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贵港高中2018年春季期期中教学质量监测高二语文试卷命题人：文芳审題人：蔡永娟考试时间：150分钟试卷满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题文学批评与文学创作相互促进，有利于文学的发展，也有利于批评家和作家共同成长。
这种批评与创作相互砥砺的传统，一度是文学活动的重要促进力量，文学史上不乏批评家与作家共同成长的典型案例。
19世纪俄国的别林斯基、车尔尼雪夫斯基和杜勃罗留波夫与果戈理之间的砥砺前行，中国的文学理论家茅盾和作家姚雪垠之间的相互促进，都是文坛佳话，广为传颂。
这种优良的传统面临着失落之虞。
究其原因，社会环境、文学体制、评价机制，各种因素纵横交织、错综复杂。
其中最为直接的因素，是外在的文学生态对批评家和作家文化心态的影响。
市场经济迅猛发展、生活节奏日益加快、各种物质利益诱惑巨大，很大程度上导致文学批评和文学创作的浮躁心态。
如此一来，批评活动很多时候就缺少了批评家与作家沉潜之后的冷静、深入与真诚，而变成千篇一律、千面一孔的表扬与颂赞，真正意义上的相互砥砺少而又少。
发扬批评与创作相互砥砺的传统，首先需要保持对文学的虔诚之心。
无论是批评还是创作，他们的对象都是文学，都是基于文学的基本规律所进行的创造性活动，批评家和作家都应葆有专业精神对待这种文学活动，切不可将其作为获取名利的工具。
其次，需要保持“同情之理解”。
作家与批评家的互促共生关系，要建立在最基本的相互尊重的基础之上。
批评的目的，不是一味地吹捧，也不是刻薄地挑剔，而是基于对作家作品本身以及时代文学思潮客观公允的评价和定位。
文学批评一定程度上，可以影响一个作家及其作品在文学史上的位置，因此，批评家在从事批评活动时应格外慎重，对作家作品给予足够尊重。
对于作家而言，批评家以其专业理论视野观照文学作品，会有其独到之处，他们常能发现作家未能达到的重要视角与表现深度，促动作家挖掘自身创作的更多可能性。
再次，需要保持“距离式观照”。
作家与批评家虽是共生互动关系，但需保持各自的独立性。
批评家和作家都是创作的主体，只有保持主体的独立性，才能保证创作的独立价值。
批评家和作家，在生活中可以是朋友，相互了解与熟悉固然有利于对作品的理解与把握、有利于对批评的认知与吸纳，但面对文学时，拉开适当距离，才能保证审美评价与研究的客观性、科学性与准确性。
此外，需要保持“超越性情怀”。
批评家在批评具体的作家及其文学作品时，要以更加高远的文学视界，对作家的创作进行全面的解读，进而为一个时代的文学创作拓开更加宏阔的境界和格局。
从作家角度而言，具备超越性的情怀，不仅能够发现其中可以借鉴的真知灼见，而且善于在其上触类旁通，生发出更多的创作灵感，从而创作出无愧于一个时代的文学杰作。
（摘编自韩传喜《批评与创作当相互砥砺》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A．社会环境、文学体制等多原因导致文学评批和创作互相砥砺这一优良传统即将丢失。
B．对文学保持虔诚之心是重拾文学批评和文学创作相互砥砺这一传统的基础。
C．文学批评的目的不只是一味地赞美、挑剔，更是对文学作品公允客观地评价、定位。
D．作家可以凭借批评家的真知灼见为一个时代的文学创作拓开宏阔的境界和格局。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A．围绕“批评与创作应当相互砥砺”这一中心，文章逐层地分析了发扬这一传统的必要性和具体做法。
B．文章采用古今中外两个事例论证文学批评与文学创作相互促进的好处，事例典型，具体有力。
C．阅读文学作品时，如果能拉开适当距离，就能保证审美评价与研究的客观性、科学性和准确性。
D．文中使用“一度”、“真正意义上的”、“一定程度”等严密的修饰语，避免了表达的片面化、绝对化。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A．如果不是文学理论家茅盾对作家姚雪垠的指点帮助，他在文学上就不可能有所建树。
B．批评家和作家都不可将文学作为获取名利的工具，这就要求他们尽可能排除外在的利益诱惑，为时代文学负责。
C．如果作家尊重批评家，吸纳和运用批评理论，就会对自身文学创作的提升与拓展起到很大的帮助。
D．批评家和作家都保持“超越性情怀”，才有可能继续发扬“批评与创作相互砥砺”的优良传统，实现批评家和作家的相互砥砺共同成长。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4～6题。
配角聂鑫森父亲邵伟夫，先是话剧演员，后来又成了电影、电视演员。
他的名字很气派，“伟夫”者，伟丈夫之谓也。
可惜他一辈子没演过主角，全是很不起眼的配角，虽是剧中有名有姓的人物，也就是说几句不痛不痒的台词，演绎几个小情节而已。
他的形象呢，身材矮小，脸窄长如刀，眉粗眼小口阔，演的多是反派人物：黑社会小头目、国民党下级军官、现实生活中的可怜虫……他的名字是当教师的爷爷起的，爷爷曾对他寄望很高。
没想到他读中学时，有一次演一个小话剧的配角，神采飞扬，被动员去读一所中专艺校的话剧班，从此他就很满足地走上了演艺之路。
因为母亲是苗族人，可以生两胎，我下面还有一个妹妹。
我叫邵小轩，妹妹叫邵小轮。
通俗地说，我是小车子，妹妹是小轮子。
我们的名字当然是父亲起的，母亲似乎很欣赏，觉得低调一些反而会有大出息。
母亲在街道居委会当个小干部，人很漂亮。
我和妹妹似乎承袭了她的基因，长得都不丑。
母亲对于嫁给了父亲，一直深怀悔意，原想会有一个大红大紫的丈夫，不料几十年来波澜不惊。
我母亲都不让我们去剧院看父亲的戏；电视上一出现有父亲身影的剧目，她便立即换台。
她还嘱咐我们，不要在人前提起父亲是演员。
这种守口如瓶的习惯，久而久之造就了我的孤癖性格，在什么场合都沉默寡言。
读初中时，一个男同学悄悄告诉我：“你爸爸的戏演得真好，可惜是个小角色。
如果让他演主角，肯定火！”父亲在家里的时间很少，尤其是进入影视圈后，或是东奔西跑到一个个剧组去找活干，或是找到了活必须随剧组四处游走。
每当他一脸倦色回到家里，首先会拿出各种小礼物，送给妈妈、我和妹妹，然后把一叠钞票交给妈妈。
我把男同学的话告诉他，他听了，微微一笑，说：“在一个戏中，只有小人物，没有小角色，这正如社会的分工不同，却都是平等的。
主角造气氛，配角助气氛，谁也离不开谁。
”母亲轻轻“哼”了一声，然后下厨房去为父亲做饭菜。
我看见父亲脸上的肌肉抽搐了一下，很痛苦地低下了头。
我读高中妹妹读初中时，父亲在出外三个月后，回到家里。
他这次是在一部《五台山传奇录》的电视连续剧里，演一个貌丑却佛力高深的老方丈的侍者，虽是配角，出场却较多，拿了五万元片酬。
他给我和妹妹各买了一台笔记本电脑，给妈妈买了一个钻石戒指。
我发现父亲的手腕上绑着纱布，便问：“爸爸，你受伤了？”他说：“拍最后一场戏时，和一个匪徒交手，从山岩上跌下来，把手跌断了，我咬着牙坚持把戏拍完，导演直夸我敬业哩。
”母亲说：“你也五十出头了，别去折腾了，多在家休息吧。
”他摇了摇头，说：“不！你工资不高，小轩、小轮正读书，将来还要给他们备一份像样的嫁妆。
再说，小病小伤在拍戏中是常发生的，别当一回事。
”我和妹妹不由得泪流满面。
后来，我考上了大学，学校就在岳麓山附近。
三九严寒的冬天，母亲打电话告诉我，父亲在岳麓山的爱晚亭前拍戏，让我去看看父亲，还嘱咐我最好把自已伪装一下，别让父亲分神出了意外。
漫天大雪，朔风怒吼。
我戴上红绒线帽子、大口罩，围上羊毛围巾，穿上新买的中长羽绒袄，早早地来到爱晚亭前。
警戒线外，看热闹的人很多，我使劲地挤站在人丛里。
父亲是演一个寻衅闹事的恶霸，样子很丑陋，说话还结巴，然后被一个江湖好汉狠狠地揍了一顿，上衣也被撕破了，痛得在地上翻滚。
这场戏前后拍了三遍，导演才打了个响指，大声说：“行了！”我看见父亲长长地嘘了一口气，然后去卸了装，换上平常穿的旧军大衣。
接着，又去忙着搬道具、清扫场地。
等忙完了，他靠坐在几个叠起的道具箱旁边，疲倦地打起盹来，手指间还夹着一支燃了一半的香烟……（本文有删改）4．下列对小说有关内容的分析和概括，不恰当的一项是（3分）A．“配角”作为线素，始终贯穿着小说，小说中的几件小事也都是围绕着父亲的“配角身份而展开的。
B．当母亲对父亲职业平等观点表现出不屑时，父亲“脸上的肌肉抽了一下，很痛苦地低下了头”，这里采用了动作描写和神态描写的方法，形象地揭示出父亲不被母亲理解的内心悲伤与无奈。
C．小说几个人物形象都刻画得很生动，以“父亲”为例，除了人物的语言、动作、神态描写外，作者还特别重视描绘父亲细腻的心理变化过程。
D．小说中作者借“初中男同学”之口，既赞赏父亲精湛的演技，也隐约透露出父亲一辈子未能出演主角的复杂心理，体现了作者的精妙构思5．联系全文看，父亲多年坚持演配角的原因有哪些？（5分）6．小说最后在写“漫天大雪，朔风怒吼”天气，“我戴上红绒绒帽子、大口罩，国上羊毛围巾，穿上新买的中长羽绒祆”，早早地去爱晚亭看父亲演戏。
请结合文本，简要分析这样写有什么好处？（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7～9题。
材料一我认为一个健康的中国，需要一个健康的文艺市场，中国的崛起，更离不开科学家。
明星片酬越来越高，高得离谱。
2014年，李连杰被问到其片酬高达6000万一事，不屑地称：“太低了，2000年我就拿到1000万美金，按当时汇率相当于8000万。
”这个世界真是太疯狂了！那些终生投身科研的科学家，大多都是身居陋室，连钱学森都是住百八十平方米的旧房子。
而大明星们，住豪宅开豪车，广告收入动辄七八位数，像天上掉馅饼一样容易。
这种现象的存在，让成长过程中的孩子难以形成正确的价值观人生观。
孩子们都已经变得很现实，觉得搞科研是没有出息的。
他们的人生目标不是升官就是发财，而当明星更是名利双收。
这就是我们当今的社会，价值观严重的扭曲。
科学家地位远不如演艺明星，是时代的悲哀。
一个浮躁的社会，人们追逐的都是表面的光鲜亮丽。
于是各种包装炒作，让人们失去了自然和本真，浮躁的气息扩散到每一个角度，使得现代人已经不再关注社会的本源，而是追求虚无的奢侈浮华。
中国正处于转型时期，互联网变革的洪流又让人们惴惴不安，人们都在寻找精神依托。
我们需要能够给国人做正确价值导向的“名人”，而恰恰社会上有非常缺少这种角色的存在，有文化、有担当、有历史责任感的名人太少了。
正是因为没有真正的思想舵手，才使很多明星、网红爬到了时代之巅，负面影响将非常深远。
人们不得不思考：中国精神在哪里？中国复兴从何谈起？（选自陈中华博客）材料二经济合作于发展组织（OECD）公布了2015年的国际学生能力测试（PISA），结果显示，美国“将来期望进入科学相关行业从业的学生比例”为38%，中国只有16．8%，还不及OECD国家的平均值。
去年，物理学家霍金开通了个人微博，短短半个月粉丝数量突破了350万。