异度空间

《异度空间》

【摘要】：异度空间是一个在不同角度，不同空间的状态。每个人都有着自己的空间，有现实的空间，也有想象的虚幻空间。常常听别人说到井底之蛙，或是说不知道外面的世界是怎么样，或是不敢面对外面的世界。所以就极力的发挥着我们的想象能力，不管它是否真实正确，甚至宁愿相信其正确，不在于其是否真实，努力的去想象着另外一个世界的我、过去的我或是未来的我。或许这是信仰者的一种自我逃避与满足，或者说是信仰者对未来美好理想的追求吧。

【 abstract 】 :YiDu space is a different Angle, different space in the state.everyone has their own space, and have realistic space, also have imagination illusory space. often hear others said, or say don't know the frog at the outside world is how, or afraid to face the world outside.So they tried to play our imagination ability, no matter whether it is true and correct, even prefer to believe it is correct, not in its is true, hard to imagine another world of I, the past me, or the future of I. perhaps this is a kind of believers in the self with satisfaction, or rather to escape to a better future ideal believers in the pursuit of it.

【关键词】：异度空间妄想思想灵魂信仰终结问题

【正文】：

从最初的风景系列到冰系列想法再到太湖石系列，那时候有着太多的想法，但真正行得通没有一个。这个过程也让我很纠结，我不知道哪个才是我真正想要的，哪个才是真正适合我的，当我尝试着这多种画法之后，最终我还是选择了画太湖石系列。开始画太湖石系列时有太多的不成熟，对太湖石了解的太少了，画的也太少，当我真正了解了太湖石的时候我发现太湖石的特征跟我的性格特征有

很大的联系。于是我就把太湖石跟人联系在一起。再加上一些藤蔓爬山虎来构成整个画面。这一系列的画了有三张，其中《潜行》与《信仰》是这三张中我自己最满意的两张张。

《潜行》注入了我的思想，也是我的灵魂

所在，一种非现实的异度空间，我想走出来

的异度空间，我想找回自我，回归自我。我

把原始森林、植被及自然与人结合起来构成

一幅画面，且画面不是现实的空间，而是以

异度空间来描绘的，给人以梦幻般的感觉。

画面中的我独自一个人坐在一个假的石头船

上，而且它随时都可能沉没，处于一个没有

人的异度空间状态。我想逃离，也想前进。

逃离，是因为不敢面对自己，不敢面对现实。

前进，也是因为我想摆脱自己狭窄的异度空间回到现实生活中来。但最终发现自己所作的一切都是徒劳的，不管如何努力摆动船桨，始终都是停留在原处。发现自己付出的再多也是徒劳，无法得到回报，得到的也只是微乎其微。时间一点一滴的这样过，而我还是在原地徘徊，我感到委屈与不安，或许我还没有找到真正的我，也不知何时才能找到。脑海里有着许许多多的想法也只能去想着，不知不觉就沉入脑海最深处。

《潜行》这幅画主要以三个元素组成，自己的身体；变异的石头“太湖石”；错综复杂的线条“爬山虎”。为什么我会用到自己的身体，其实这也是跟我自己本身是有联系的，毕竟这是我思想的一部分，也是构成画面不可缺少的一部分。变异的石头——太湖石其主要特征是“瘦、皱、漏、透”。太湖石是受到外来力量风化侵蚀形成的，比如说长期经受波浪的冲击以及含有二氧化碳的水的溶蚀，软松的石质容易风化，比较坚硬的地方保存下来，这样在漫长岁月里，太湖石逐步在大自然条件下精雕细琢，形成了曲折圆润的形态，而这样的形态也非常的怪异。当我想到太湖石的这些特征时，我就联想到了社会生活中的我，好象我就是由着

怪异的石头演变出来的一样。同时太湖石本身也是一种包涵着历史文化的东西。一些文人喜欢收集这些石头，古代的文人还以太湖石作诗。错综复杂的线条：也就是爬山虎。爬山虎的特性是适应性强，性喜阴湿环境，但不怕强光，耐寒，耐旱，耐贫瘠，气候适应性广泛，对土壤要求也不严，阴湿环境或向阳处，均能茁壮生长。每一根线条都代表着某件事物，这些事物所构成的线也相当于我所经历的事件，也可以说是还没有经历的所想象的事物。这些线有粗有细，有虚有实，有暗的也有亮的，非常巧妙的表现出我生活中的点点滴滴及喜怒哀乐。这些错综复杂的线条可以说是代表着历史，史前的或人类灭亡之后的事物。无论它代表的是我的生活还是历史，它都是处于异度空间的状态。而且是我自己所创造的异度空间。因为它是现实生活中所不存在的。

我有一个直觉，需要从哲学的

语言到其它更多层面的深入思考，

我想这里不仅包括一个哲学体系的

建立，同时也是对“信仰”一词的

重新诠释，现代世界是一个反思的

世界，一切未经反思的东西，都必

须接受理性的批判。这些是不可避

免地带来了意识的分裂，有限与无

限、理性与感性、灵魂与肉体、个

人与他人、个人与世界等，它们所带来了形式化的普遍制度与主体性自由的矛盾。人与人、人与自然界的关系，变成纯粹的利用和手段的关系，精神的生命消失在冰冷的理性和法权社会之中，不存在独立自足的整体和自由。

《信仰》就是在一个平面的空间里，也可以说是一个非现实的异度空间里。人是倾斜的，眼神很专注的看着人手中的东西，疑似想要解决的是一些终结的问题。反复思索也无法理解这些终结问题，说到“终结”难免会想到黑格尔的“艺术终结论”。终结一词不但意味着死亡，它具有复义性，既有取消、结束之义，又与开始、再生相互联系在一起。刚好手中所托着一个非现实的东西，似云似宝塔的东