心意拳 守洞尘技
胡耀贞的六合心意内功手打编辑版
六合心意内功主要是丹田功与四把。
一般在练“静动气功”恢复健康后，或健康的人练好站桩中的三体式之后，再锻炼丹田功与四把。
此功相传由明末清初姬隆风所创，于1959年胡耀贞进行整理。
六合心意内功，又名守洞尘技。
心意是指脑与意念，六合即指内三合与外气合二内三合即心与意合。
意与气合，气与力合口有意即有气，有气即有力。
外三合即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。
概括地说，就是上与下合，左与右合，前与后合。
六合心意，互为联系，结为一起，以心意支配六合，以六合贯串心意。
三体式姿式身体正立，双足并拢，右足尖向外45度角，左足向前迈步约2尺左右着地。
身体向下坐，使双腿屈曲，要求左膝骸骨与左足跟，右膝与右肩，一百会与会阴穴呈三条直线口双肩下沉，两前臂上伸，两肘下垂夹肋之两侧，左手食指尖与肩平，其余四指屈曲呈弧形。
左手食指尖、左足尖、鼻尖三点呈一平面与背部垂直，亦即使眼观鼻，鼻对脐。
左手指尖在身体之前正中向上与肩平。
当左臂定势之后，右手缓缓下按至小腹前，手心斜向下，拇指尖正对肚脐。
亦可变换为右足右手向前，左足在后。
三体式站桩练法先练开合劲，次练伸缩劲，再练收放劲。
(l)开合劲：:站好只体式，放松，人静，气沉丹田，自感丹田吸指肚脐内有气感，意视脐内之气向命门，稍定，以候丹田之气到达命门，在命门与两肾的中间有两个窍位，用意念将命门之气向外开放至两窍，然后两窍之气向命门会合。
这样一开一合多次，约5~10分钟，然后缓缓散步。
(2)伸缩劲：:站好三体式，放松，人静，气沉丹田，意念手足之气往回收缩至中丹田(肚脐内)，中丹田之气向外呼出，这时用意念将丹田之气，运伸至手指尖与足趾尖。
这样一伸一缩多次，约5~10分钟。
(3)收放劲：:站好三体式，放松，入静，气沉丹田，用意念使上丹田与下丹田之气收归人中丹田，再用意念将中丹田之气放至上丹田与下丹田，约5一10分钟。
这三种方法呼吸，用在练意拳中的五行拳(即劈、崩、钻、炮、横五种拳法)的时候，当出手时，由丹田呼气，回手时往丹田吸气，这样一开一合、一伸一缩、一收一放，是六合心意内功中的基本功法。
《守洞尘技》
而马氏所传之本虽号称为《守洞尘技》，实则为戴氏所称之心意六合拳谱，两者关系不大，但内容则可互为补充，观诸近年河南一系所著文章书籍等，可知他们其本上仅知《守洞尘技》之名，却并未见过真正之守洞尘技，甚而误为《守洞神技》或《守洞老技》云云。
裴氏所传下集内容：
安大庆序言；1、上中下四把；2、踩步摇闪把；3、龙调膀；4、抡劲；5、小括；6、大劈；7十字括横；8、穿拳；9、开弓放箭；10、提手单把；11、虎扑双把；12、怀抱顽石十字把；13、燕子取水；14、白蛇拨草；15、夜马闯槽；16、一头碎碑；17、曲断中节；18、龙形裹横；19、十字翻花；20、鹏意；21、鹞子入林；22、鲤鱼打挺；23、狸猫上树；24、云遮月把；25、龙形步抡劲；26、退步蹋法；27、过步箭穿；28、缠手；29、搓把右式-----（手后内五行）；30板凳四把；31、板凳鹰捉；32、揉中节；33、折丹田；34；童子功。
我师传下十二把劲意，现注释如下：
一把劲意：恨天无把(塌天落)
原文：
凝神意，拽天环；力碑塌，一瞬间；
手落声，随意领；雷骤降，躲身难。
注释：
此把意劲方向为由上而下故又称落劲。发力意象与苍天争气概，惟恨苍天无法装上把手。若有把手，此力一发定可把偌大的青天拽落于脚下。也可想像头顶有粗大横枝，我单手或双手攀附其上，猛然全身发力将巨枝拽断。发这把力时往往气以雷声相佐，轰然一声意到、气到、力到。鹰捉把、乌牛摆头、一头碎碑、鹞子栽膀等拳架，皆蕴此劲意。
பைடு நூலகம்
五把劲意：拉锚断绳
原文：
虎归窝，尾作头；臂尖打，艺难求；
拉锚断，缆疾意；前后崩，神鬼愁。
注释：
此把劲意之意像是向上拉起沉重的船锚时绳突然中断，我身失去重心，迅速向后跌出，这是一把前后的劲。两力相争，锚绳弓断故又称崩劲。我脉有一单把拉锚断绳，发力时意如身缠数道绳索，我身突然一震将绳全部崩断，拳往前走，背往后挣。此功灵动无比，速猛异常，用于对后偷袭之故，虽向后击打，但不移重心，却根稳势正，力不出尖，意体齐动。
《心意六合拳谱》
《心意六合拳谱》备注:此谱（由浙江上虞启蒙恩师刘雪炎师傅根据其师:李青山，汪百盛师傅的手抄拳谱整理！李青山，汪百盛皆是卢嵩高弟子）（宋玉喜2018年3月根据2010年刘雪炎师傅赠送打印稿谱整理）如有误，请校正！题词心意六合勿乱传，无穷奥妙在其间；若教狂徒无知汉，惹祸招灾保身难。
--岳武穆题精养灵根气养神原武艺从来不轻传，无穷奥妙在其间；果如岳公师有道，真传自会对我言；武艺从来是黄金，师长跟前要殷勤；果如武诚忠目敬，哪怕师长不用心。
--姬隆丰题《心意六合拳》内名《守洞尘技》心意拳中的心是指人的大脑而言，所以说：人根朝上，树根朝下，意就是意识，唯心有所感想，意必至，动则心与意合，二者不能分离。
六合者：即内三合与外三合也；内三合是指：心与意合，意与气合，气与力合；外三合是指：手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。
再具体地讲，就是部位相合，左右皆同，气力一致。
例如：左手与右脚合，右手与左脚合；左肘与右膝合，前与后合，六合互相联系，结为一体，以心意支配六合，以六合贯穿心意。
锻炼要则：三练三不练三练：冷冬！三伏天！精神愉悦！三不练：刚吃饱饭！肚子饿！睡眠不足！无论何时锻炼要理解人体之三节，四稍，五藏，六腑，奇经八脉，六经，三焦，营卫气血，脉络和身法。
理解这些项目的意义，功夫才能练好，又能健身治病救人。
分述如下：（一）所谓三节，是指人体各部位关节而言；这三节总的从全身来说分为:稍节，中节，根节。
这三节之中，又分为稍三节，中三节，根三节，三三分为九节。
头为稍节，胸为中节，腹部丹田为根节，这是身躯的三节，也就是总节的三节；手为稍节，肘为中节，肩为根节，这是臂三节，也是稍三节；足为稍节，膝为中节，胯为根节，这是腿三节，也就是根三节。
这九节必须合而为一与六合的精神完全一致。
这九节合而为一叫作相合一气，也就是练功时必须气贯全身，各节一贯的精神。
除去三节中的九节之外，还必须理解这九节之窍。
在练功时，运动哪节，以意想窍，既可以使骨节松开，而气涌过九节之窍。
胡耀贞前辈的心意内功————转贴
胡耀贞前辈的心意内功————转贴胡耀贞前辈的心意内功————转贴卧式：（略）上面介绍的几种坐，卧姿势，可以根据练功时的具体情况自行变换。
如采用卧式时，仰卧一段时间感到需要侧卧即行侧卧，手脚的位置需要移动，就移动移动。
在采用坐式练功时，先是双脚落于地面上，过些时候想两腿前伸两脚交叉，可将一脚放在另一脚上也可以。
或者今天两脚落于地面，明天如愿意改变脚的姿势也可以。
总之一句话，练功的姿势越自然越好，不要把姿势看成清规戒律，应当灵活运用。
如练功时采用某一姿势并无不适，当然也不要为了灵活而随便变换姿势。
{3}站式：站式，必须在由静坐发展到肢体自发运动并已能站起来运动时，才采取这一姿势，如果在初学练功时，功底浅元气不足，采用站式不如坐式舒服，特别是提弱有病的人，再练功还没有一定基础的时候，站式更不相宜。
站式，一般地我们采取自由站式：两脚分开，其宽度与肩宽相似，全身放松直立于地面上，按照一定的方法练功。
由坐式发展到站式，所需要的时间，如练之得法，又能入静，一两天就可以站起来，有的需要十天半月或者更长一些时间，也哟的因为某些原因，练功二三个月只有内动没有外动的，对于这些情况，当然以坐式为宜。
初学练功的人，如果不是因为卧床不起，最好用坐式，待将来有了一定的功夫，坐卧均可以活用。
总之，练功的姿势，由练功的人自行选择，觉得怎样舒服就怎么来练（不过最好以坐式为宜）。
不使身体有任何强制的感觉。
（非常重要的一部分）3，呼吸：一般的气功，在谈到练功方法时，主要谈呼吸法，如自然呼吸，潜呼吸，调息，息调，喉头呼吸，内呼吸，生理呼吸，吐纳法等等，这些方法，一般是提倡口鼻呼吸并配合一定的要求，是有意的，人为的呼吸法，我们称之为后天呼吸。
如能经常练之，能收医疗保健之功效。
本气功的呼吸发与一般气功的呼吸不同，是先天呼吸。
是不以人为方式调整的口鼻呼吸和腹式呼吸，饿是入静时，将口轻闭，舌头自然伸平，鼻子的呼吸以意封闭。
呼吸的部位，是在守窍。
心意六合拳
心意六合拳心意六合拳心意六合拳又称守洞尘技。
故名思义，由于此拳术是由心生意，又由意传化为拳招，故又名心意拳。
心意拳相传为明末清初的武术家姬际可所创的。
由于外族入主中原，当时的际可便产生了强烈的反清思想，后来到了河南少林寺后，因武术精湛，便留在那教学，居留期间又对明朝盛行于少林的五行拳深入研究。
后有一天忽见两鸡相斗，便遂悟其理而创了心意六合。
后来，心意六合拳自洛阳人士马学礼得际可真传后，数百年来形成了河南心意六合拳一大支流。
在修习心意拳的时候，有“外三合”和“内三合”的要求。
所谓“外三合”是指“肩与胯合，肘与膝合，手与足合”，即是身体各部分在运拳时都要互相配合的;而“内三合”是指“心与意合，意与气合，气与力合”，即是要内心的心情与拳招、力度等合一，方可发挥出威力。
心意拳的演练路线是以直进直退为主，步法着重稳健坚实。
心意拳的十大形是模仿龙、虎、马、猴、鸡、鹞、燕、蛇、熊、鹰的扑击、穿侧、捕食、闪躲等动作，具有明显的攻守意识，每一形皆有其独特含意的。
在招式方面多为单式，而套路仅四把捶一套，也有后人心得所创的二把半等等。
PS:六合还指鸡腿、鹰捉、龙身、熊膀、虎抱头、雷声这六式相合. 卢式心意六合拳卢式心意六合拳源于河南心意六合拳，源于一代宗师——卢嵩高武术大师对传统武术开创性的继承与创新。
卢师是沪上心意六合拳的开山鼻祖，在沪享有第三代“拳王”的美誉，在不断的实践、学习、交流中，拥有自己鲜明特点、独特风格的卢式心意六合拳在二十世纪三、四十年代逐渐形成并广为流传，开创了中国武术一派之先河。
卢师，生于1875年，河南周口人，归真于1961年上海。
自幼拜河南心意六合拳第七代传人——袁凤仪老师为师，学习心意六合拳，二十六岁时已是武艺超群，被河南周口得胜镖局聘为镖师。
上世纪初移居上海，因缘际会，卢师又结识了心意拳第六代传人——丁仁老师(河南山坡人)，得其真传，但不以师徒之称。
卢师于二十世纪初期在沪传授武术时称:“心意门”当时河南也称“心意门”，二十世纪四十年代才改称:“心意六合拳”而后“心意六合拳”才在大的范围内传开。
心意六合拳《守洞尘技》十二把劲（原文及注释）
心意六合拳《守洞尘技》十二把劲（原文及注释）此《守洞尘技》拳谱为河南心意六合拳南阳张志诚一脉七世陈合龙恩师授于我（马雷石）的古传手抄本，现据本人二十余年的练功浅见对原文作了一些注释，不当之处望同门及方家指正。
邓州的心意六合拳较完整地保留了姬氏心意六合拳的原始风貌。
张志诚师承洛阳马学礼，张又传邓州张海州，下传吴呼连，又传吴嘉林，再传陈合龙。
《守洞尘技》，又名《守洞老技》，此谱源于道家《七部尘技》中的一技。
在长期传授过程中，由于学者气质悟性不同，拳式有的也就不同，但拳理相同。
我师陈合龙讲：「老师可以改拳式但不可以改拳理，所以承传几百年，我脉在盘拳练艺过程中，都以该谱为指导思想。
」拳理不通，心中无数。
劲意是指发力过程中的指导思想，针对动作的诸多劲力发放的需要，大脑有意识进行引导，让拳术中的动作在意念引导下完成，从而达到加强拳式威力的目的。
心意拳的八字与五行十字要诀等方面在意念的统帅下，才能充分体现和发挥意劲。
意劲是纯粹的意念，现于肢体，是心意拳爆发力的来源，在拳术中占重要地位。
心意拳讲内外三合，心意已动周身全动，手足齐到七星打人。
心为意之体，意为心之用，心意拳盘拳时处处离不开意念活动。
意念活动时时刻刻指导着心意拳的动作、盘艺和真劲发动。
心意拳的心意指思维、想法也就是心理活动。
心意拳的每式中都包含着丰富的意象，如果想全面了解，就必须将每一把的拳架进行长时间的揣摩分析，不是用几句话就能讲清楚的。
而这些覆杂的意象中却有主线即心意拳的劲意总纲贯穿其中，抓住了主线，其它一切便容易理解和把握。
我师传下十二把劲意，现注释如下：一把劲意：恨天无把(塌天落)凝神意，拽天环；力碑塌，一瞬间；手落声，随意领；雷骤降，躲身难。
注释：此把意劲方向为由上而下故又称落劲。
发力意象与苍天争气概，惟恨苍天无法装上把手。
若有把手，此力一发定可把偌大的青天拽落于脚下。
也可想象头顶有粗大横枝，我单手或双手攀附其上，猛然全身发力将巨枝拽断。
发这把力时往往气以雷声相佐，轰然一声意到、气到、力到。
心意古拳谱
心意古拳谱四拳势论出手横拳无敌家侧身挑领阴阳法鹰捉拉绳决断动斩手四平染黄沙起峰落瑞势如狮跟步双把人打翻出手横拳势难招展开中平前后梢转身挑领阴阳势鹰捉四平足下抛进步横拳龙出水翻背望眉虎登山六合相照挑领打进步鹰抓趋势难急步践窜出横拳龙身鹞膀虎收山六合相照挑领打进步鹰抓弓断弦来自山西平阳府，浦州人氏，居住均村，姓姬名宏，字隆峰，姬老先生留下谱论，传于习武君子，攒心玩味，以思其理，夫武艺者：言其和也，而和之中，智、仁、勇具焉。
而今世之演武者。
徒以钩打捉拿为凭封闪闭法而居于闹市之中，逞以跳跃名为艺士，然亦不过悦人耳目，罔取他们钱财耳，其于智乌乎有、其于仁乌乎有、其于勇乌乎有，勿论古人英锐之气、刚正之概、威武矫之不群者，尽为所失，而于作戏之辈大相同也而此论艺则曰：六合、五行、阴阳、动静进退、起落，变化无穷，是其智也；英雄过人是其勇也；苟入其中日就月将攀仙路之扉穷，则智无不尽勇无不生，得和平之源，会和平之理，能去、能就、能弱、能强、能进、能退、能柔、能刚、不动如山岳、难知如阴阳、无穷如天地、浩渺如四海、眩耀如电光，则尽乎其智、备乎其勇、全乎其和、以此而较技艺无不善矣。
武夫子曰：鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声以此作身法，名曰七锤，即是头、肩、肘、胯、手、膝、足，咎捷踝胯、挑领，去势不离虎扑、把把不离鹰捉。
说内实精神，外示安逸，见之如好妇，夺之如猛虎，步行候气，与神俱往；捷若腾兔，纵横往来，两臂眩曜如电光追形还影，目不及瞬，心与眼合多一明、心与耳合多一灵、心与气合多一力、心与意合多一精。
一事精，百事精，五行要明。
曰：打法，须要先上身，脚手齐到方为真；拳如炮，龙折身，遇敌好似火烧身；起无形，落无踪，去意好似刮地风。
五行一发响雷声，拳去雷动快如风，山林不能来阻隔，风吹浮云散，雨打尘灰清，墙侧容易顶，天塌最难擎。
曰：打法遍身是法，脚踏浑身是空；远去不发脚，发脚不打人；见空不打，见空不上；先打顾法，后打空；先打那里顾法，浑身是法，且打那里是本心，随机应变；手起莫要放空起，脚去莫在空里落；提防两边左右，强退者应当跟上连紧进，随高打高，随低打低；起为横，落为顺，为其方正。
守洞尘技十二把劲
一把勁意：恨天無把（塌天落）
凝神意，拽天環；力碑塌，一瞬間；
手落聲，隨意領；雷驟降，躲身難。
二把勁意：恨地無環（地翻天）
心頭燃，發沖冠；內動隨，似箭躦；
力貫筋，梢撥起；靈心恨，地生環。
三把勁意：火燒身
交貴意，火燒身；勢崩翻，籍靈根；
意動如，拳似炮；心合氣，力通神。
四把勁意：一頭碎碑、曲斷中節
抖擻神，兩臂伸；擎碑過，頂千鈞；
凌空搠，神功顯；土齊腰，四尺深。
五把勁意：拉錨斷繩
虎歸窩，尾作頭；臂尖打，藝難求；
拉錨斷，纜疾意；前後崩，神鬼愁。
六把勁意：翻弓斷弦
隨應變，手足合；打折弓，死反活；
肚裏錘，崩炸意；秘訣全，背負鍋。
七把勁意：勒馬停風
勒馬停，藝一把；馬跌蹄，落崖剎；
烈馬勒，不向前；不出尖，人已翻。
八把勁意：橫開三簧鎖
巨鎖懸，視等閑；強開硬，打意先；
三節開，無遮攔；陡起神，威破險。
九把勁意：迎面鐵臂
功膽壯，意逍遙；氣充盈，貫四梢；
近體搏，勿畏強；迎門踩，人難逃。
十把勁意：百枝上風搖
顧打難，不露形；剛柔濟，意從容；
拳領化，隨來勢；借意纖，枝舞動。
十一把勁意：懷抱頑石
動靜明，來望高；升起落，勢如濤；
扑勇似，攫食虎；歛臥靈，窺鼠貓。
十二把勁意：雷聲
蟄龍起，迅電鳴；虎嘯林，百獸驚；
氣意疾，雷貫耳；先聲懾，膽助成。
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经络者，所以决死生，调虚实，处百病，不可不通。
你不可能使每件事情完美！
也不可能讨每个人的欢欣！
实践检验真理！真理实际很简单！。
心意拳——打人如薅草
心意拳——打人如薅草心意拳是我国传统武术大系中脱颖而出一种内家拳派,有一套相对完备的习练方法和扎实功理基础。
下面是店铺为大家整理的关于：心意拳——打人如薅草。
欢迎阅读!心意拳——打人如薅草心意拳中，外三合讲“手与脚合，肘与膝合，肩与胯合”，实际上，手脚，肘膝的合，都离不开肩胯的合，“肩与胯合”了，其它的环节自然就能合。
肩与胯是两个相互作用的大关节，离开了它们的相互作用，身体的螺旋劲，拧劲，也就无从谈起。
从肩胯的功能来讲，可以拧转，可以裹肩裹胯，也可以上下折叠。
肩扣了，就能够带动背，胯曲了(尾闾前翻)可以拉起脊椎，两者合起，就形成了一张大弓。
所以，胯肩除了形成拧劲以外，更主要的，也是背弓劲力的来源。
胯，我们可以分为“横胯与纵胯”，横胯：我们在走路时，如果用胯带动双腿向前移动，则是用了胯的横向拧转的劲力。
练过拔胯的人应该知道，胯练好了，是可以连续不断反弹的，且动作的速度非常灵动，以前有句话讲“教拳不教步，教步打师父”步的奥妙，不在于脚，而在于胯，胯练好了，一惊一诧之间，胯连续弹出劲力，带动腿换步进攻，那种速度，是令人惊讶的。
一旦我们用胯带步的方式进行攻击，不需要蹬地发劲，力从地起，从另一个角度来讲，就是把双腿解放了出来，可以边走边打击。
所谓“纵胯”我们在上楼梯时，如果膝盖尽量不弯，或者少许弯，用胯尽量上提，拉开间隙，走步上楼，你会发现，走完几层以后，膝盖不累，胯会很酸，这就是运动了纵向胯的劲力，在拳中，这种“纵胯”往往是你起腿发劲的源泉所在，且这样的腿踢上去，合着“内脏”起落，形成了具大的整体“提坠”劲，可以伤人于无形，吃上一腿，有直透骨髓的感觉，骨头都会被踢麻，甚至踢断。
在肩，则要合肋，折肋才能压肩，所以肩也跟胯一样，既有平转，也有纵向的转，同是折肋的幅度够，则可以带动内脏的翻滚，形成“翻江倒海”般的整体翻浪劲。
所以，你的被一个起手，落手，动的不是手，而是你的肩，是你的肋，是你的内脏。
这才是真正意义上的整体劲。
《守洞尘技》，又名《守洞老技》
《守洞尘技》，又名《守洞老技》《守洞尘技》的拳道结合特色道，可道；非...《守洞尘技》的拳道结合特色《守洞尘技》的拳道结合特色2009-06-23 22:22.《守洞尘技》中的盘根内功极有特点，可以说是以道家内功为本又结合了传统的武家内功而成，因此其具有养生与技击并重的特色。
其养生部分来源于傅山先生的道家内丹功，武家内功则直接源于姬隆峰先生的心意六合拳法。
由其诗可知，"盘根"并非如今流传在山西形意拳中之类似于八卦掌转圈的一种步法，而是一种内功的名称，其直接来源于傅山先生的道家内功。
心意六合拳拳艺谈----谭全胜 - 心意六合拳论...吃杯茶心意六合拳拳艺谈----谭全胜 - 心意六合拳论坛 - 【格斗教室武术论坛】通背拳,心意拳...心意六合拳拳艺谈----谭全胜。
前辈传下的古谱《守洞尘技》的拳艺叙篇中，言艺仅有"势势不离虎扑，把把不离鹰捉，步步不离鸡腿"三句，可见心意六合拳拳艺之简明。
日后的劲力发放、技击等，气由下丹田至中丹田和上丹田，周身运转而起，行拳走势，手如药箭，身似弓，消息全凭后足蹬等等，才能发挥和运用此拳的特色和风格。
内家武学大揭秘红极一时比如胡耀贞的道家先天气功，松溪派的童子功，王和新心拳道的内壮功，大成拳的桩功，浑圆内拳（意拳气功)的浑圆桩等等。
金家功夫是著名的内家功夫，当代金家功夫代表人物胡鸿飞，张力，戴涌波等，金家功的内容:开合功.九家膀法(为金家功的精髓).四把.十二形.十种拿法.十面埋伏.高英先生一脉的开合与张家的开合是有区别的，前者为中脉劲，后者为任督劲。
内壮易筋经、五禽图、童子功，胡耀贞先天气功等，都是内壮功夫。
心意拳丹田功之提丹田功法操作tjboyue心意拳丹田功之提丹田功法操作。
陈守孚老师心意拳初修法要辑录寂静心●所谓随时随地练功，那就是在生活的每一个瞬间体验身体内部的力量流动，少林心意有所谓“锄头把”就是农人劳作时体验出来的功架，拳到无形是真意，心意拳可以在生活的随意姿势中表现出来，但要练过心意拳才知道自己的状态是否符合心意拳的功态。
心意拳熊膀练习法
心意拳熊膀练习法心意拳拳讲到熊形有一首偈子：“行行出洞老熊形，为要提防神不伸；得丧之争斯一点，真情寄于有情人。
”说道熊形，我们第一想到的就是熊出洞，熊出洞是个起势，打的是个缩身，也是一个进身法。
拳谱说：“进要低，退要高”。
在我们中国人的眼里，认识一个事物，是分为三个层面的，这三个层面就是“精，气，神”。
拿中医举个例子，从我们身体层面认识，比如五脏学说，从我们气的层面，比如经络学说，从神的层面，比如祝由科等。
我们熊形的缩身，不仅身体的层面要缩，外气的层面也要缩，这就是拳谱上说的：“虎形似病，鹰立似睡”的道理。
在神的层面也要缩，这个神的缩，就是“一点灵光吊在眉”，就是“为要提防神不伸”，防止我们喜形于色而被对手提钱“提防”。
李老农在戴家学拳，功成之时，看起来像个农民，和光同尘，完全没有一个高手的样子，这才是心意拳大成时候应该有的样子，而不是“赳赳武夫”“目露凶光”。
正因为这样，别人问李在戴家学了什么？李的回答是“学了一个缩展”。
我们心意拳在门内又称“守洞尘技”，有好事者跟道家的“七部尘技”联系在一起，说这是道门“安神立命，守护山门”的东西。
我们练拳的时候“拳从口出”，对这个口的理解不同，就产生了“虎口派”“胸口派”“口派”三个不同的“守洞尘技”的命名，当然也有调和派说“三口并一口，打人如同走”。
得道者不说，不得道的乱说。
事实上，我们把自己自然站立的时候，头所在的位置叫做“头窝”，肘所在的位置叫做“肘窝”，臀所在的位置叫做“臀窝”。
我们缩身的时候，我们“头，肘，臀”都离开它所在的窝，就是“虎离窝”，我们展身的时候，头归头窝，肘归肘窝，臀归臀窝，因为我们土话的“窝”也当“洞”讲，所以这个“缩展”就是“守洞”。
那为什么叫“尘技”呢？因为这个“三窝”只是身体外形的动作，若要做出这个外形的动作，就需要内在的配合，这个内在只有入门弟子才能提起，所以称为“尘技”。
我见过有个人说是守洞神技，不知道他是否得到。
我们了解了这个缩展以后，就应该知道这个熊膀就是中丹田缩展的外在表现形势，在太极拳里面用两个词来说明叫“沉肩坠肘，含胸拔背”，在南拳体系的白鹤拳里用“吞肩展胛”来说明。
武术身法论
武术身法论武术无非是肢体的运动，人身无非是头身和四肢，相同的生理基础决定了武术必有其共同之处。
武术是中国特色的体育运动，武术的魅力在于运动艺术的极臻完美。
武术本无门派之别，其内涵精致之处都是共通的，只是练拳的人有门户之分，不过是所选择的途径不同罢了。
武术的核心是身法，练习身法的方法历来都是各门各派的精髓所在。
各个拳种都有自己的身法要求，虽然各门中所用术语不同，语言描述不同，而细分析其实质却无不相通。
笔者谨对几家拳法的身法作一蠡测，抛砖引玉，就教于方家。
心意六合拳身法《心意六合拳谱》曰：“鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声，以此作身法。
”所以，练习心意拳者和练习形意拳者莫不对此耳熟能详，心意拳以鸡腿、龙身、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声为身法六艺，形意拳讲鸡腿、龙身、熊膀、虎抱为身法四相，所谓身法，无论静动每一势中皆要包含之意。
心意拳中六艺所练，主要就是一个身法，六艺就是从头到脚浑身上下劲力的贯串之法。
鸡腿练的是摩胫摩胫，裹胯扣膝，练的是下节劲的贯串；虎抱头练的是头领项挺，是上下劲的贯串，龙身练的是脊椎的左右旋转，是左右劲的贯串，二者结合完成的是中节劲的贯串；熊膀练的是肩的沉塌，鹰捉练的是肘的合坠，二者练的是上节劲的贯串；上中下三节又要在虎抱头的统领下贯串一气，周身上下总为一节，方才能发出武术的整劲。
外五形要合，内五行要顺，雷声则是内外相合，以内催外，气沉丹田，如此内外合一方能发出内家功夫所谓的整体内劲。
鸡腿具体要做到两脚踝相摩（摩胫），两脚不丁不八，在一条直线上，两腿弯套弯，提肛敛臀，两大腿夹紧（剪子股），胯要裹住，裆要掩住，膝要合住，脚尖内扣，十趾抓地。
走动时脚要平起平落，行步如犁地，脚打踩意不落空，消息全凭后脚蹬，起要翻，落要钻，起为顺，落为横。
脚打七分手打三，武术搏击，以步为先，所以心意门有“打遍天下老鸡形”之说。
龙无定形，曲折翻腾，浑然而动，遍身着力，人之脊椎贯通上下，正是人身之大龙也。
背脊开劲，力由脊发，腰背一体，这才是发力的关键。
河南邓州心意六合拳秘传内功火烧身
本文由ｆｉｒｅｒｏｕｎｄ贡献 邓州心意六合拳秘传内功火烧身 河南邓州心意六合拳秘传内功，火烧身一式，为南阳张志诚之徒李政传于南阳水观兰人称水四阿衡，历代只在水氏家中秘传，外人很难见到。
火烧身一式又称惊起四梢劲、六合劲、灵劲、整劲。
昔前贤心意六合拳大师买壮图，根据自己多年练功心德，曾做一首赞心意灵劲歌诀云：学拳容易、得艺难、灵劲上身天地翻六合相聚人难躲，遇敌好似弓断弦。
”这四句歌诀是心意拳灵劲的真实写照。
《形意拳谱》宝显廷著，山西意源书社出版一书中，积建社形意拳师记中载：“公（李政）这晚年河北有富翁水姓者酷嗜形意拳生四子，曾延数师教之后慕公名聘至其家，其故师某见公礼貌请瘦而年又老颇轻易之谓水翁曰：李某虽负虚名观其壮貌不似有本领者以之为师徒误诸公子耳，翁曰：已延至将奈何，师曰：甚易、甚易，长公子孙武有力技亦不恶使之佯为奉茶乘其接入猝不及防顺势骤击必可中伤，欲为人师而先败人拳下，能不引愧自去乎翁子果如师言，甫欲击公，公用火烧身式喝以雷声翁子乃跌出丈余外，茶在公手涓滴未溢公复坐从容而啜若无事，然水翁及其师皆警，无悸人色阴询其子曰：汝击彼彼仅一喝，何以遂跌出耶曰：此老身手似皆有眼吾手甫动彼忽抖擞，一喝状若霹雳之触吾头顿失知觉吾亦不知如何被跌也，师某咋舌而叹曰：此老雷声之效至于此极是真神乎，其技者矣。
”可见李政之火烧身一式已达出神入化拳无拳、意无意、无意之中是真意之境界。
李政晚年把心意六合拳及内功传于邓州市稂东镇阿衡水观兰。
据《水氏家传拳谱》《水氏家传武术谱》《水氏家族》《南阳文史资料》及历史文献载水观兰河南镇平水沟人，约生于嘉庆末道光初年（１８１８—１８２０年，卒于光绪二十六年（１９００年）。
水氏有老五门堂弟兄、观兰排行老四、人称水四阿衡，一生在邓州稂东清真寺任阿衡、精心意六合拳及唐氏枪法、医术。
山西、陕西、河北、山东、回民大都听说过南阳水四阿衡。
水观兰为把二子培养好，邀请了心意拳师李礻真、洛阳心意拳师刘万仪，河南八大枪手之一唐大用来邓传艺。
秘传心意拳十大真形精解之二
秘传心意拳十大真形精解之二秘传心意拳十大真形精解之二一、虎扑把熊出洞(一)盘法“熊出洞”为心意六合拳之特有姿势，习练时全身放松，侧身而立，左肩领前，左足在前，右足在后，间距一脚左右，前足足尖点地15度;两臂下垂，两肘微弯护肋，左手停在左胯里侧护裆，右手贴住胯际里，手指放松下垂微曲，指尖向下，手背向外;头上顶，舌抵上腭，颈要竖直，牙齿扣住;两肩松开向下塌劲;谷道上提，心宁气沉，浑身泰然，目光向前平视。
谱云:“熊观天非观天，鹰视地非视地。
”此式为心拳之临战式，以便伺机而动，蓄而待发。
在将动未动之际，不易摆架势，以防吐露真意。
可谓静为本体，动无外形。
我形未露，敌则难测，一旦出手定能出奇致胜。
拳谱云:“若言其静，未露其机;若言其动，未见其形。
”敌未动我不动，敌若动我已先动。
拳云:“后人发，先人至，迅雷不及掩耳。
”(二)劲意此式又名六合式或预备式。
它要求六艺:鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声，与内外三合。
千变万化均由此生发而来。
心拳以熊鹰为本，熊形防守，进取似鹰。
如失此二式，则拳意失真。
由此可见“熊出洞”在心拳里象征着攻守之中的防守，动静之中的静，阴阳之中的阴，刚柔之中的柔。
(三)技击前脚虎步站立，利于起脚趟，稍点地即利用卷地风打人，侧身受敌面积小，三尖照与上步鸡腿相配合，前脚内扣15度以防对方用脚踢前膝，内扣护裆，有利于手肘相助。
二、虎扑双把虎蹲山(一)盘法承前式，左脚向前一步前踩跟右脚，身体下蹲重心放在右腿上，再上左足，右腿屈膝悬提于左腿前，足尖点地(教内是足尖翘，我脉是足尖虚点地，与教内有别)，要求身体微束下蹲，屈后腿，后胯下坐，后膝内扣，前腿伸直，膝曲并内扣，前胯放松，前脚跟落地，向下有踩意，后脚有蹬意，两膝内裹劲，护裆;二腿合劲，足跟抓地，足心空含。
同时守下丹田。
由下丹田至胯部环跳穴至膝部阳陵泉穴再传到脚底涌泉穴，这样下部骨节开，气盈力足，步法上时又快又整灵。
两腿重心前三后七。
两手五指,开，掌心内顶，除拇指外余四指端微内扣，掌心含空，虎口撑圆。
胡耀贞论拳功修炼——守洞尘技（六合心意内功）
胡耀贞论拳功修炼——守洞尘技（六合心意内功）六合心意拳又名“守洞尘技”。
是山西祁县戴文俊（乳名二旅）家传下来的。
本书所介绍的六合心意拳内功，是从《守洞尘技拳谱》中将其中有关内功与保健部分选择出来加以整理的。
心意中的心，乃指大脑；意即意识、思维，“心有所感，意必至动”。
心与意二者不能分离。
六合即内三合与外三合。
内三合是：心与意合，意与气合，气与力合；外三合是：手与脚合，肘与膝合，肩与胯合。
再具体的说，就是相合的部位左右相对，气力一致，如左手与右脚合，右手与左脚合；左肘与右膝合，右肘与左膝合；左肩与右胯合，右肩与左胯合。
概括地说，就是上与下合，左与右合，前与后合。
六合心意，互为联系，结为一起，以心意支配六合，以六合贯穿心意。
一、要则无论练功、练拳，首先必须知道人体之三节、四梢、五行、脉络和身法。
理解了这些项目的意义，才能练好功夫。
兹分述如下：１．三节：三节是指人身各部位分节而言。
这三节从全身来说，总的分为梢节、中节、根节；而这三节中又各分为梢节、中节、根节三节，三三共为九节。
这九节必须合而为一，与六合中的内三合、外三合，完全一致。
这九种合一，也叫“相合一气”或“和合一气”。
也就是练功时必须气贯全身各节，精神贯一。
除了三节中的九节之外，还必须知道这九节之窍，在练功时哪节运动，以意想窍，即可使骨节松开而气通。
这九节的窍是：①中（身）节三窍：上丹田为梢节窍，中丹田为中节窍，下丹田为根节窍。
②梢（臂）节三窍：肩井是根节窍，曲池是中（肘）节窍，劳宫是梢（手）节窍。
③根（腿）节三窍：环跳是根（胯）节窍，阳陵泉是中（膝）节窍，涌泉是梢（脚）节窍。
这九窍中前三窍为主窍，是总管全身练法的三窍（也可说是身法三窍），即上丹田练手法，中丹田练身法，下丹田练步法。
后六窍各管本节并相互连贯。
练功时的运用方法，概括地说，哪节（指总的三节）运动，意由其主窍出发通达相关各节，气即随之而到，骨节开放，气就通行。
具体地讲，譬如自发运动时，重点在上肢动作，那就要意守丹田，并由上丹田出发，经左右肩井、曲池到劳宫，再复返上丹田，守一会再想两臂之各窍，意到气到。
胡耀贞的六合心意内功（守洞尘技）
胡耀贞的六合心意内功（守洞尘技）六合心意内功主要是丹田功与四把。
一般在练“静动气功”恢复健康后，或健康的人练好站桩中的三体式之后，再锻炼丹田功与四把。
此功相传由明末清初姬隆风所创，于1959年胡耀贞进行整理。
六合心意内功，又名守洞尘技。
心意是指脑与意念，六合即指内三合与外气合二内三合即心与意合。
意与气合，气与力合口有意即有气，有气即有力。
外三合即手与足合，肘与膝合，肩与胯合。
概括地说，就是上与下合，左与右合，前与后合。
六合心意，互为联系，结为一起，以心意支配六合，以六合贯串心意。
三体式姿式身体正立，双足并拢，右足尖向外45度角，左足向前迈步约2尺左右着地。
身体向下坐，使双腿屈曲，要求左膝骸骨与左足跟，右膝与右肩，一百会与会阴穴呈三条直线口双肩下沉，两前臂上伸，两肘下垂夹肋之两侧，左手食指尖与肩平，其余四指屈曲呈弧形。
左手食指尖、左足尖、鼻尖三点呈一平面与背部垂直，亦即使眼观鼻，鼻对脐。
左手指尖在身体之前正中向上与肩平。
当左臂定势之后，右手缓缓下按至小腹前，手心斜向下，拇指尖正对肚脐。
亦可变换为右足右手向前，左足在后。
三体式站桩练法先练开合劲，次练伸缩劲，再练收放劲。
(l)开合劲：站好三体式，放松，人静，气沉丹田，自感丹田吸指肚脐内有气感，意视脐内之气向命门，稍定，以候丹田之气到达命门，在命门与两肾的中间有两个窍位，用意念将命门之气向外开放至两窍，然后两窍之气向命门会合。
这样一开一合多次，约5~10分钟，然后缓缓散步。
(2)伸缩劲：:站好三体式，放松，人静，气沉丹田，意念手足之气往回收缩至中丹田(肚脐内)，中丹田之气向外呼出，这时用意念将丹田之气，运伸至手指尖与足趾尖。
这样一伸一缩多次，约5~10分钟。
(3)收放劲：:站好三体式，放松，入静，气沉丹田，用意念使上丹田与下丹田之气收归人中丹田，再用意念将中丹田之气放至上丹田与下丹田，约5一10分钟。
这三种方法呼吸，用在练形意拳中的五行拳(即劈、崩、钻、炮、横五种拳法)的时候，当出手时，由丹田呼气，回手时往丹田吸气，这样一开一合、一伸一缩、一收一放，是六合心意内功中的基本功法。
[转载]陈守孚古传心意拳
![[转载]陈守孚古传心意拳](https://img.taocdn.com/s3/m/4b8ef675ae1ffc4ffe4733687e21af45b307fe84.png)
[转载]陈守孚古传心意拳发表于 2007-11-21 22:43 资料个人空间短消息大侠把三要点提出来，大家可以自己衡量对心意道的理解有多少。
一个撑筋拔骨就奥妙无穷。
大侠过去练过那么多拳，就是不懂撑筋拔骨，因此，这四个字看起来简单，却是千金不换的真理。
为何如此重要，格斗的时候大家都有体会，对方攻击过来，你想阻挡那个攻击，但往往无法阻挡，即使被你碰到了对方的攻击部位，还是很难阻挡，而自己的攻击过去，被对方阻挡，有会感觉无法突破。
如果你懂了撑筋拔骨，你就感觉到游刃有余。
呼吸与功架完全配合，这是很秘的东西，绝大多数的武者不懂，也做不到。
意劲相连到超意识，不是概念，而是以武入道途径。
入道可以通过静功慢慢等，也可以通过武功披荆斩棘、斧劈山开。
近代和现代武功名家中早逝的有杨澄甫、陈照奎、王选杰等，据说都是死于脑溢血、高血压之类的毛病。
还有一种说法，练拳的很容易患癌症。
王雷华老师的好几位师傅都是患癌症过世的。
守孚老师道：“铁老师常说‘功到病成’，很多练武的练到老的时候都会有这样那样的毛病，这和人们的期望是相违背的，但为什么那么多的武师，甚至是一代大师都会出现这种毛病呢？铁老师认为这和所练之功的整体性和圆融性有关。
如果单练偏门之功，到老了就会出不平衡的问题；如果死练外家硬功，不配合内功修炼，那么老了的时候就会有风湿骨痛之类的毛病。
” 大侠在芝加哥的时候，遇到一位韩国合气道八段高手，那个老先生一身的风湿骨痛病，连拳头都变形了。
大侠又问：“心意六合拳是如何练内气的呢。
”守孚老师道：“心意六合拳是拳功一体，所以练拳就是练功，也就是练气。
心意六合拳的每一个动作都要和气相配合。
”“你这里讲的气是指呼吸的气，还是内气。
”“呼吸之气和内气是相应的，内气是呼吸之气的精华。
如果不注重呼吸之气，内气也就很难聚集。
心意六合拳的每一招都是和呼吸相关的。
如果不讲呼吸，那是外行。
但也不要简单地认为呼吸代表一切。
高手的呼吸是内气呼吸，和常人的呼吸是不一样的。
心意拳 经典基础桩功功法
心意拳经典基础桩功功法心意拳心意拳，自古就与太极拳和八卦拳并称为中国上三门拳法。
心意拳、六合心意拳、心意六合、形意拳，是一个拳种不同的四个名称。
此拳由山西永济尊村姬龙峰始祖开创以来，历经四百六十多年的发展，名称按序有：神拳、守洞神技、无手拳、守洞尘技、六合心意拳、心意六合拳、心意拳、形意拳等名称。
心意拳的技击性很强，它能用头、肩、肘、手、胯、膝、足等部位击打敌方，非常实用，并因此受到国内外武术家的重视和广大武术爱好者的喜爱。
《拳谱》曰：“未练拳，先站桩。
”这是我们中华武术各门各派都认为是行之有效的普通法则。
心意拳之所以勇猛狠毒、攻势凌厉、进攻性强，是因为心意拳有“步步不离鸡腿，势势不离虎扑，把把不离鹰捉”的坚实桩功。
其桩功功力的深厚，是与练心意拳的桩法分不开的。
我们知道心意进究阴阳、动静……而心意拳的站桩就是训练心意拳家的静力运动。
所谓静极生动，动中求静，就是说站桩是对人体相互交替作用的锻炼。
《心意拳谱》曰：“不动如山岳，难知如阴阳。
”这如山岳就是要求练习心意拳者心须要有一个扎实的根基，这就如同我们在日常生活中起房盖屋都需要有很好的根基一样。
没有很好根基的人是不堪一击的，而有了很好的根基，对方想将我击倒却不是容易的。
练习心意拳者在练拳之前要首先站好桩功。
长期的桩功磨炼，锻炼意志，强壮身体，达到气存丹田，精、气、神充足；只有站好桩功，才能陶冶情操，修养武德，培养毅力，才能起到修身养性、祛病健身、延年益寿的作用；只有具备了坚实的桩功，敌击我，我岿然不动，我击敌人，若摧枯拉朽。
什么是桩功呢？用一句通俗的话说，入地为桩，心意拳的十大真形就是十个桩功。
当然，桩功有静桩和活桩。
静桩就是练功者站桩时是以静为主；而活桩就是活动的。
桩功的锻炼，须持之以恒，功夫愈深，其基功愈深。
这就像树一样，树愈大其根愈深；树愈小根愈浅，很容易拔掉。
站桩道理也一样，多站一天桩，就等于多练一天功，功到艺自成。
现将心意拳术的几个桩法介绍如下：一、鸡步桩功（又称六合桩）左手左足在前，左腿屈膝，膝盖下从胫骨一直到足掌与地面成90 °。
心意拳 守洞尘技
心意拳守洞尘技心意拳体育心意拳，是汉族传统拳术之一，中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，十大真形是心意拳的精髓，这是一门技击性很强的古老传统实战派拳法。
十大真形，其动作简捷，古朴纯真；阴阳互济，内外兼修；刚柔相济，形神兼备；能快能慢，善顾善打；动静结合，心意相连；讲究头、肩、肘、手、胯、膝、足七星并进。
姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。
更多资料：百度百科·互动百科·360百科·搜狗百科关于心意拳，网友们最关心的问题12060戴氏心意拳22016中国心意拳行功秘法31994心意拳实战41983心意拳内功51979上海心意拳61976心意拳熊形71975心意拳内功火烧身一式81974形意拳和心意拳91974少林心意拳101974心意拳PDF110心意拳简介120心意拳渊源130心意拳四个名称140心意拳创立150心意拳守洞尘技160心意拳修炼含义170心意拳盘根18心意拳的网页搜索结果1戴氏心意拳问戴氏心意拳如何加入武术协会答直接去当年武协办理入会就行了，现在武协和传销一样，使劲发展下线。
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山西的戴氏心意拳有专门的蹲猴功练丹田，但为什么形意拳没有蹲猴功，李洛能老先生学自戴家，为什么么形意没有这样的功法。
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心意拳守洞尘技心意拳体育心意拳，是汉族传统拳术之一，中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分，十大真形是心意拳的精髓，这是一门技击性很强的古老传统实战派拳法。
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可遇而不可求。
我在网络上没见到练得好的，只见过少林德建大师的少林新意把还不错，你可以搜搜。
这是真正的高深的功夫，记住容易也就最难，所谓“大道至简”，祝你成功！！！来自百度知道2011-02-16文章六合心意拳内功分类:|类型:doc来自百度文库2010-12-02文章六合心意拳内功内气分类:|类型:pdf来自百度文库2010-06-025上海心意拳答学会不计较小节很重要，每个人都有自己的缺点，只有包容，才能纳天下百川入海。
如果让旧观念束缚住你的思想，你就是套子中的人。
旧观念存在虽然有它一定的价值，但更可怕的是它限制了我们的思维，阻碍了我们的发展，要想独具创造力，你就得打破陈旧的观念。
来自百度知道2014-11-066心意拳熊形文章心意拳熊形单把练法分类:专业资料|类型:pdf来自百度文库2005-06-017心意拳内功火烧身一式文章心意拳内功火烧身一式分类:|类型:pdf来自百度文库2010-06-02文章心意拳内功火烧身一式分类:专业资料|经管营销类型:pdf来自百度文库2011-04-138形意拳和心意拳问形意拳和心意拳有什么区别?答形意拳，又称行意拳、心意拳、心意六合拳，中国传统武术，与太极拳、八卦掌齐名，同属内家拳之中。
打法多直行直进，与八卦之横走，太极之中定有显著之差别．形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招法，长劲亦是最快．两军交战，千军万马中，要能有闪转腾挪之地不易，只有直行直进，走亦打，打亦走．如黄河之决堤. 心意拳，自古就与太极拳和八卦拳并称为中国上三门拳法。
心意拳、六合心意拳、心意六...来自2013-04-30问形意拳和心意拳我听人说形意拳是汉民练的心意是回民练的不知是否正确答事实并非如此！心意拳有山西人姬龙峰所创，后来发展成三支，分别是山西派、河北派、河南派，河北派始终叫形意拳，河南叫心意拳，山西是混叫的！山西河北主要是汉人练，而河南派（称为心意拳）主要是在回族中流传，所以容易被误会成回族武术！回民心意拳大师非常多，如：马兴、张志诚、马三元、马梅虎、刘万义、买壮图、袁风仪、卢嵩高、吕瑞芳、于化龙...等等，可以说是人才济济！...来自百度知道2012-06-30问形意拳和心意拳有什么区别?答形意拳，又称行意拳、心意拳、心意六合拳，中国传统武术，与太极拳、八卦掌齐名，同属内家拳之中。
打法多直行直进，与八卦之横走，太极之中定有显著之差别．形意拳之短打直进用于战阵中最为适合，无花俏之招法，长劲亦是最快．两军交战，千军万马中，要能有闪转腾挪之地不易，只有直行直进，走亦打，打亦走．如黄河之决堤.心意拳，自古就与太极拳和八卦拳并称为中国上三门拳法。
心意拳、六合心意...来自百度知道2011-02-229少林心意拳文章少林心意拳分类:专业资料|人文社科类型:pdf来自百度文库2010-02-25文章少林心意拳及心意把分类:|类型:doc来自百度文库2011-01-2210心意拳PDF问郭浩然:守洞尘技(心意拳).pdf答您好，您要的资料找到了！请看这道问题的下端，有一个“相关资料”，这个设定很好，您可以直接找到这个资料了守洞尘技（心意拳）地址如下来自新浪爱问2011-10-1111心意拳简介中华武术，历史悠久，源远流长，博大精深，内涵丰富，是中国古老汉文化的体现。
十大真形是心意拳的精髓，这是一门技击性很强的古老传统实战派拳法。
十大真形，其动作简捷，古朴纯真；阴阳互济，内外兼修；刚柔相济，形神兼备；能快能慢，善顾善打；动静结合，心意相连；讲究头、肩、肘、手、胯、膝、足七星并进。
是中华武术中不可多得，老少皆宜的拳种。
十大真形，演练起来，起落钻翻，束展开合；进退自如，动转反侧，随心所欲；全身应敌，通体为拳。
练到上乘境界，可以纵横往来，迨形遂影，目不及瞬，真所谓动之不见形，击之不见影。
本书详细介绍了心意拳的历史以及心意拳的基本拳路的特点要领等等。
本书内容全面、图文并茂，讲解深入浅出、通俗易懂，具有较强的实用性，对普及心意拳具有积极的作用。
来自百度百科12心意拳渊源据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创，岳飞刚毅多谋，勇冠三军。
自幼随名师周侗习文练武，随陈广习刀术、枪术，尤精大枪术。
在长期抗金战斗中，化枪为拳，训练将士。
此拳刚猛狠毒，奇快无比。
意到拳到，变化无穷。
实战中远可用枪，近则用拳。
后岳飞被害，此拳随之销声匿迹，鲜有所传。
明未清初，山西姬际可，访名师于陕西终南山，遇异人指教，授予《岳武穆拳谱》朝夕研练，尽得其妙，中年时期，因参加抗清复明，隐居少林寺10年，传艺于河南马学礼，安徽曹继武。
姬际可开宗创派以来，历经数百年、十余代人传承，已形成了庞大的体系。
在传承过程中，因受时间、地域、文化、信仰、宗教、习俗等客观和主观因素的影响，逐渐形成了比较明晰的、具有广泛代表的三大主流派。
一是以马学礼为代表的河南心意拳，一是以曹继武之后的戴隆邦，戴二闾，戴良栋，戴奎为代表的山西祁县心意拳，三是以戴隆邦，戴二闾之后的李老能，车毅斋，郭云深等为代表的山西，河北心（形）意拳。
各派虽然风格不同，但拳理拳法是一致的，共同据守着一个拳谱：《守洞尘技》、《六合心意古拳谱》。
古训曰：“师傅可以改拳，但绝不可（或‘可以’）改谱。
”，就是心意拳前辈警示后人在几十年甚至几百年的传授中，不致离谱太远。
一代宗师、技击家王鸿先生，就时常告戒其弟子“字典就是老师！拳谱就是老师！不管是谁，资历有多老，地位有多高，只要其言行不符拳谱，就不是心意拳真正的传承者，是极其可悲和错误的！\1：河南派心意拳是心意拳三大主要流派之一，心意六合拳，是古传内家拳。
并以功法奇崛，简单实用，技击威力强大，劲力雄厚而著称。
自河南洛阳人氏马学礼得其真传后，数百年来一直在回族中秘密流传，外人很难得见。
马学礼，回族，洛阳人氏，河南心意拳祖师，13 岁时每天放羊于廛河中游“十方院”遇一隐士（据传为姬际可）身高八尺，目朗神健，须发皆白，传授以“神拳”7年时间，口传身授。
马学礼尽得其传。
一天，姬师祖告诉马学礼；“我将远去，你要努力苦练”，10 年后可到少林寺试功。
马学礼寒暑春秋，朝夕苦练，心意神志，全身经络，无不贯通。
10年后遵师命去少林寺试功，少林老方丈看后颇为满意，讲“我与你师乃为好友，知你必来试功“。
马学礼艺成后，为谋生计，保镖十年，从未出过差错。
应河南知府邀请，任职府衙都夫10 年。
老年返回家乡传授“心意拳”。
从学者甚多，著名者有，张志诚，马兴，马三元。
马兴支脉在洛阳传承至今已经7代，洛阳心意拳以单把、十字把、四把捶为代表，没有十大形，而是将各形融入对各式的具体要求。
在练每一把的同时练就丹田功，狠毒快利，注重实战。
张志诚支脉流传最广、如今无论河南、陕西、山西、安徽、上海、香港、珠海等国内外各地心意拳基本都属于张志诚支系。
河南派心意六合拳一直在部分回民中传授，择徒很严，发展比较慢，较好的保持了心意拳原有的风貌。
动作简单，功用无穷，定式为桩，动式为拳，内涵丰富。
没有整套的对练和单练套路。
心意把、一个动作为一把、十大形、一个动作为一形。
练习时要求；周身协调，内外合一，要求全身上下，一动无有不动，一停无有不停，一合无有不合；在内要求；“心与意合，意与气合，气与力合”在外要求；“手与足合，肘与膝合，肩与胯合”。
一举一动要做到全神贯注意念集中，劲力裹含，蓄而后发，发力要有火烧身的灵劲与爆发弹性力。
身形六势要求；一身呈六势鸡腿、龙腰、熊膀、鹰捉、虎抱头、雷声六势合一。
一身含五劲踩、扑、裹、束、决五劲合一。
束身落，长身起。
手随意发，力随声落。