赤壁赋第四段赏析【清代】阮元骈体文
苏轼《赤壁赋》全诗翻译赏析
苏轼《赤壁赋》全诗翻译赏析【原文】壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，彷徨于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是喝酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望佳人兮天一方。
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不停如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：何为其然也？客曰：月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。
山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺水而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，此刻何在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无量。
挟飞仙以游览，抱明月而长终。
知不行乎骤得，托遗响于悲风。
苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而何尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不可以以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之全部，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不断，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【译文】壬戌年秋季，七月十六日，我同客人坐船在赤壁游乐。
清风慢慢吹来，江面水波沉静。
于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经陈风月出》一诗的窈窕一章。
一会儿，月亮从东山上涨起，在北斗星和牵牛星之间彷徨。
白茫茫的雾气笼盖着江面，波光与星空连成一片。
我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由漂浮，多么辽阔呀，像是腾空乘风飞去，不知将逗留在哪处；多么俊逸呀，仿佛变为了神仙，飞离凡间，登上仙境。
苏轼《赤壁赋》原文赏析
苏轼《赤壁赋》原文赏析苏轼《赤壁赋》原文赏析导语：《赤壁赋》是宋代词人苏轼的代表作，自古以来，一直是人们赏析的佳作，而在《赤壁赋》中，也体现了苏轼的人生态度以及反映苏轼的扎实文学功底。
下面是小编分享的苏轼《赤壁赋》原文的赏析，欢迎阅读!《赤壁赋》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
苏轼《赤壁赋》赏析：第1段，写夜游赤壁的情景。
作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。
《赤壁赋》第四段段意新探
因此就算 自己活得再长再久 ， 也无法享受完所 有 快乐 。既 然 这 样 ， 不 如抓 住 现 在 ， 好 好 享 受 那 些可 以 随意享 受 的事 物 ， 于是 苏 轼 自然地 就
又何 羡 乎 ” 就 已经 完 成 了对 客 人 “ 哀吾 生 之 须 臾” 的解 答 。那 他 为 什 么 还 要 接 着 说 “ 且 夫 天
人， 告诉 他 从 不 同角 度 看 事 物 ， 所 有 事 物 都 是 无 穷尽 的 ， 因此 不 必 羡 慕 长 江 。然 后 ， 告 诉 他 从 事物 的 所 有 权 来 看 ， 每个事物 都是有主 的，
个 原 因 。因为 游 赤 壁 的 “ 乐” 才 生 出 了人 生 短 暂的“ 悲” 。人 之所 以会 向往 长 生 ， 正 是 想 要 长
豁达 的宇宙观和人生观。而后 ， 作者又从天地 间万物各有其主、 个人不能强求予 以进一步 的 说明。那么什 么为我们 所有 呢？江上 的清风 有声 ， 山间的明月有色 ， 江 山无 穷 ， 风月 长存 ， 天地无私 ， 声色娱人 ， 我们恰恰 可 以徘 徊其间 而 自得 其乐 。
也 就不 必 “ 哀吾 生之须臾” 了 。这 表 现 了 苏 轼
要 弄 清楚 客人 发 出 “ 人生苦短” 感 叹 的根 本 原 因是 什么 。纵 观全 文 可 以看 到 ， 客人 之 所 以会 发 出人 生 苦 短 的 感 慨 ， 是 因为 想 到 了曹 操 ， 而 他 之 所 以会 想 到 曹 操 正 是 因 为 他 和苏 轼 在 游 赤壁 ， 在饮 酒 唱歌 （ 文章第一 、 二段） 。赤 壁 的 美 景及 乐 事 是 激 发 客 人 感 叹 人 生 苦 短 的 另 一
赤壁赋第四段说明的哲理
赤壁赋第四段说明的哲理1.引言《赤壁赋》是中国文学史上的经典之作，被广泛传诵和欣赏。
其中第四段是最为独特而深远的部分，揭示了人生的哲理和价值观。
本文将围绕赤壁赋第四段进行说明，探讨其中蕴含的哲学思想和人生智慧。
2.赤壁赋第四段内容概述第四段以写景交代背景，接着作者苏轼开始描述水上战斗的壮观景象。
赤壁之战激烈异常，双方船舰冲撞，火光烈焰闪烁，战场上弓弩声、刀兵声、号角声交织，构成了一幅生动而热烈的画面。
然而，作者并不将注意力放在战争的残酷与激烈上，而是通过描写赤壁战争中的自然景色和士兵们的乐观情绪，表达了对和平与人性的思考。
3.和平的价值在战争的背景下，赤壁赋第四段引发我们对和平的深思。
面对战争，士兵们依然能够欣赏到大自然的美景，表现出顽强的乐观情绪。
这反映了人们对和平的渴望和珍惜，同时也启示我们珍爱和平、追求和谐的重要性。
4.自然的力量赤壁赋第四段中描绘的自然景观展现出了自然的巨大力量。
作者用生动的文字描绘火光闪烁、汹涌的江水和波浪拍击岸边的场景，突出了自然界所具有的强大力量。
这提醒着我们，人类应该与自然和谐共处，学会敬畏自然，不要过分干预和破坏自然生态。
5.乐观的心态赤壁赋第四段中士兵们表现出的乐观情绪给人留下了深刻印象。
尽管战争残酷，他们仍能以乐观的心态面对，追求内心的宁静。
这启示我们应该积极面对生活中的困难和挑战，用积极的态度去解决问题，寻找人生的快乐和平静。
6.人性的光辉赤壁赋第四段中所描绘的士兵们的情感交流和彼此支持也展现出了人性的光辉。
面对战争的考验，他们能够团结一致、相互帮助。
这点体现了人性中的善良和慈悲，给我们以深思，促使我们在现实生活中关注他人的需要，以友爱和合作为基础，共同创造和谐的社会。
7.结语通过对赤壁赋第四段的分析，我们可以看到其中蕴含的哲学思想和人生智慧。
和平、自然、乐观和人性是赤壁赋中的重要主题，对于现实生活也具有深远的指导意义。
在我们追求自己的梦想和幸福的同时，应该珍爱和平、尊重自然、保持乐观，并大胆发扬人性的光辉，为社会的进步和和谐作出贡献。
《赤壁赋》中心思想及段落大意
《赤壁赋》中心思想及段落大意《赤壁赋》中心思想及段落大意中心思想：文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。
段落大意：第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的.境界。
清风明月交织，露珠和水色辉映。
在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。
置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。
从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
箫声起，悲意生。
哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。
客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。
世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。
想到自己贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。
从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕江水的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。
这实际上是一种抗议。
结构图示。
赤壁赋节选【清代】阮元骈体文
赤壁赋 节选
清代 阮元
第一段
丁丑之春，余从鄴下移节武昌。复以簡兵之行，溯襄、鄖、 彝陵，操舟师下荆州，乘风东歸，过所谓赤壁者。慨然歎 曰：
第二段 省略 第二段
• 余所经之地，古皆篡竊于曹公，维彼亂世，实生奸雄，揽 兹陈迹，不知感慨之何从也。斯壁也，抗洞庭之北，据監 利之东，衆山凝碧，绝壁留红，春江晓開，殘月落弓。戈 船偃旗，军堠静烽，天下治平，舟楫盡通，东吴西蜀，往 来憧憧。
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第三段—第四段 省略
作者简介
• 阮元（1764-1849），字伯元，号芸台，江苏仪征（今扬州）人，著名经学大 师。祖父阮玉堂，武进士，官至参将。父阮承信是学者，为阮元讲成败治乱和 战阵谋略，并教射箭。阮元5岁从母学字，6岁进学。8岁能作诗。 • 清乾隆五十四年（1789）中进士，选庶吉士，次年散馆，取一等第一名，授翰 林院编修。乾隆五十六年（1791）大考翰詹，又取得一等第一。乾隆召见后曰： “不意朕八旬外复得一人！”历任少詹事，南书房行走，詹事，行政，）任漕运总督，二十一年（1816）任湖广总督，次年改任 两广总督，后任云贵总督。道光十八年（1838年）因老病致仕，返扬州定居， 道光帝许之，给半俸，临行加太子太保衔。 • 道光二十九年（1849年）卒于扬州康山私宅，谥“文达”，享寿八十六岁。入 祠乡贤禂、浙江名宦祠。
赤壁赋赏析(精选九篇)
赤壁赋赏析(精选九篇)赤壁赋赏析（一）:《赤壁赋》共分四段。
全文以主客问答的形式,在“江上清风”和“山间明月”之下,以“风月”为主题,以“山水”为线索,展开写景与议论。
最终阐释的还是“我们如何应对斗转星移和物是人非？”“如何坦然而豁达的度过短暂的一生？”第一段总的来说是写景,交代了这篇文章写作的时间、地点和环境。
试想浩渺长江上,有一叶孤舟,乘着清风悠悠荡荡。
不多时一轮明月从东山升起,皎白的月光照亮了黑漆漆的江面。
孤舟上有两个人站在船头迎风畅饮,喝到高兴处,还能朗声背诵出《诗经》里描述月出的句子。
这样的场景是不是让你也觉得心中畅快,不知不觉就被作者带入到当时的情境中去了呢？我们常常说,小酌怡情。
酒能让人心境愉悦。
正所谓“悠然心会,妙处难与君说”,同样小酌过的朋友大概更能理解苏轼当时的心境。
所以,他们喝得高兴了,就扣着船舷放声而歌。
第二段就从写景转入议论。
和一般的议论文不一样的地方在于,苏轼巧妙地经过一问一答的形式,一方面将谈论的话题有逻辑地抛出,一方面又根据抛出的问题,构成思辩的探讨。
这种行文方式,把严肃的问题转化成包罗万象的清谈,我们之后人再读文章时,不仅仅不会觉得枯燥无聊,反而会顺着谈论的资料发散思维,想出自我的答案来。
人在赤壁,很难不想到那一场轰轰烈烈的战争。
我们先不管苏轼游览的这个赤壁到底是不是古战场,对于宋朝人苏轼来说,公元208年的赤壁之战,是发生在八百多年前的历史事件。
这样说大家可能没有什么具体的概念,我们换个思路,明朝在公元1368年建立,距离我们此刻生活的2019年,也才过去了651年。
所以,能够这样说,宋朝人苏轼看待三国时的赤壁之战,比我们此刻看待明朝的建立还要遥远。
比苏轼稍微早两三百年的唐朝人张若虚在他那篇《春江花月夜》里说:“人生代代无穷已,江月年年只相似。
”这样的心境,当时身在赤壁的苏轼也感受到了。
所以他才会问:“何为其然也？”因为对他来说,八百多年前,曹孟德就在那里“酾（shī）酒临江,横槊(shuò)赋诗”,但此刻那里仅有一轮明月、一叶孤舟,和两个饮酒对谈的人。
后赤壁赋第四段赏析【北宋】苏轼骈体文
• 苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题 材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛 弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛” ；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”， 为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
• 作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
THANK YOU！
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之 须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
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《后赤壁赋》作于宋神宗元丰五年（1082年）贬谪黄州（今湖北黄冈）时，是《赤壁赋》的姊妹 篇。与前篇纯写江上泛舟不同，后篇记游，以登岸履险为主，也无谈玄说理的内容。文章前面记 真景真情，通过毫不雕琢的天然佳句，给人一种壮阔的美感；中间对踞石攀木、俯江长啸的细致 描写，真切地表达了作者月夜登临的情趣。最后写梦见道士化鹤，纯属幻境幻觉，空灵奇幻，迷 离恍惚，从中表现了作者内心怅然若失的苦闷。
苏轼《赤壁赋》原文赏析
苏轼《赤壁赋》原文赏析苏轼《赤壁赋》原文赏析导语：《赤壁赋》是宋代词人苏轼的代表作，自古以来，一直是人们赏析的佳作，而在《赤壁赋》中，也体现了苏轼的人生态度以及反映苏轼的扎实文学功底。
下面是小编分享的苏轼《赤壁赋》原文的赏析，欢迎阅读!《赤壁赋》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼藉。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
苏轼《赤壁赋》赏析：第1段，写夜游赤壁的情景。
作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美。
赤壁赋
《赤壁赋》赏析相信大家都不会陌生，苏轼的旷世之作《赤壁赋》。
它给我们带来的影响之深远，至今还仍然有许多人为之疯狂。
这篇文章是苏轼被贬至黄州时写的，作者借这篇文章抒发了被贬的郁闷，但是又能坦然处之，阔达的情怀。
第一段写的是作者夜游赤壁的情景。
作者和客人荡着船，在赤壁下游玩。
清风缓缓吹来，一望无际的水波静静地徜徉着，一轮明月升起，点缀在夜空之中。
“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，显示了诗人开阔与洒脱的胸怀，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段写的是写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
作者饮酒乐甚，扣舷而歌之，但客人悲凉的箫声触动了苏轼的情绪，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。
一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
第三段是客人对人生的感慨，客人由对历史的描述，由此地联想到这正是曹孟德被周瑜打败的地方，而他们两个现在却已不在，引发出对人生短暂的感慨，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。
但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。
客人的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面，也是自己内心所想的东西。
苏轼通过客人表达了自己的无奈。
第四段是这篇文章的重点，是苏轼对人生无常的见解以及阔达。
“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。
而又何羡乎”，由此苏轼从无奈中走了出来，重新理解了天地，重新理解了大自然。
再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。
只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。
赤壁赋第四段说明的哲理
赤壁赋第四段说明的哲理赤壁赋第四段所表达的哲理：智者乐水，仁者乐山。
赤壁赋第四段是一篇以山水景色为背景，通过描绘赤壁的山川之美以及刘备、孙权两方的军队所展现出的不同心境，展示了智者与仁者的不同追求和境界。
其中，智者乐水，强调智者追求自由、超脱世俗的境界；而仁者乐山，则强调仁者追求与人民共同享受美好生活的愿望。
这两者之间的对比体现了不同的人生价值观和追求方向。
智者乐水，是指那些具有卓越智慧的人们在追求自由自在的生活时常常选择与水相伴。
水是柔软而有力的，常常能够寓意自由、灵动和无拘无束。
赤壁赋中描绘的赤壁山水景色，给人以开阔和博大的感觉，这也是智者所追求的理想状态。
智者们常常喜欢在清澈的水中徜徉，感受水的柔软和力量，同时也借此寻求内心的平静与宁静。
他们以自然的力量为伴，追求着自由自在的人生。
而仁者乐山，是指那些具有仁爱之心的人们在追求幸福的同时，更注重与人民共享美好生活。
赤壁赋中所描绘的赤壁山川之美，是一幅充满诗意的画卷，仁者们常常选择在山中修身养性，感受大自然的恩赐。
山有高峰与深谷，有险峻与宁静，这种多样性使得山成为仁者心灵的寄托。
仁者们追求与大自然和谐相处的境界，他们乐于与山为伴，感受山的雄伟和壮丽。
同时，仁者们也乐于与人民共享山水之美，希望将自己的幸福与人民一同分享，以实现人与自然的和谐统一。
智者乐水与仁者乐山，分别代表了不同的人生追求。
智者以水为伴，追求自由自在的人生；而仁者则以山为依托，追求与人民共享美好生活的幸福。
这两者之间并非对立关系，而是相辅相成的。
智者与仁者各自追求着不同的理想境界，但他们的目标都是为了实现人与自然、人与人之间的和谐统一。
智者通过与水相伴，追求自由的生活；而仁者通过与山为伴，追求与人民共享美好生活的幸福。
他们的不同追求相互交融，共同构筑了人类文明的多样性和丰富性。
赤壁赋第四段所表达的哲理“智者乐水，仁者乐山”，强调了智者与仁者不同的人生追求与境界。
智者追求自由自在的生活，选择与水为伴；而仁者追求与人民共享美好生活的幸福，选择与山为依托。
《赤壁赋》课文分析
《赤壁赋》课文分析《赤壁赋》课文分析11、写景、抒情、议论的紧密结合全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。
这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。
第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。
第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地变也不变的哲理。
2、优美形象，善于取譬的语言特色如描写箫声的幽咽哀怨：其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。
将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
总之，作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。
借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。
这在前赋表现尤为突出。
它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。
总结：作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。
《赤壁赋》课文分析2（一）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌年秋天，七月十六日，我同客人乘船游于赤壁之下。
清风缓缓吹来，江面水波平静。
于是举杯邀客人同饮，吟咏《诗经陈风月出》一诗的“窈窕”一章。
一会儿，月亮从东山上升起，在北斗星和牵牛星之间徘徊。
白茫茫的雾气笼罩着江面，波光与星空连成一片。
我们听任苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由飘动，多么辽阔呀，像是凌空乘风飞去，不知将停留在何处；多么飘逸呀，好像变成了神仙，飞离尘世，登上仙境。
学习第一段，并思考：l、这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？提示：可分三层①第一句，点明时间、人物。
《赤壁赋》 4
《赤壁赋》 4赤壁赋教学目标1．熟读成诵，增加文言积累，积淀文言语感。
2．体会景物描写之中深沉的感情，理会课文景、情、理交融的特点。
3．品味如散文诗一般精练优美的语言。
体会文章的语言与意境之美。
4．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
5．了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感。
课时安排3课时第一课时一、导入新课请大家欣赏两幅对联：1、明月枝头叫，黄狗卧花心。
2、明月当空照，黄狗卧花荫。
----介绍乌台诗案情二、简介作者林语堂在他的《苏东坡传•序》中写得十分明确而详尽：“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。
但是这还不足以道出苏东坡的全部。
一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许最能表现他的特质。
”苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵由发奋读书而入仕的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。
宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。
三、作品及背景北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。
使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏轼倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。
赤壁赋赏析
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赤壁赋第四段赏析【清代】阮元骈体文
• 道光二十九年（1849年）卒于扬州康山私宅，谥“文达”，享寿八十六岁。入 祠乡贤禂、浙江名宦祠。
THANK YOU！
• 1817年 二月 阮元于湖广总督任内，著《江堤说》。任 湖广总督期间，为避免水患，阮元组织民众修武昌江堤， 建江陵范家堤、沔阳龙王庙石闸等水利工程。
• 清乾隆进士，历任两广、云贵总督至体仁阁大学士，博学多才的阮元却道： 小月西沉，看一棹空明，摇破寥天孤鹤影；大江东去，听半滩鸣咽，吹残后夜洞箫声。” 作者在没有月亮的晚上泛舟，仍然能感觉到当年东坡夜游赤壁的趣味，只是“孤鹤影”与“洞 箫声”，倒有几分凄凉的景色。
图片欣赏
作者简介
• 阮元（1764-1849年），字伯元，号芸台，江苏仪征（今扬州）人，著名经学 大师。祖父阮玉堂，武进士，官至参将。父阮承信是学者，为阮元讲成败治乱 和战阵谋略，并教射箭。阮元5岁从母学字，6岁进学。8岁能作诗。
• 清乾隆五十四年（1789年）中进士，选庶吉士，次年散馆，取一等第一名，授 翰林院编修。乾隆五十六年（1791年）大考翰詹，又取得一等第一。乾隆召见 后曰：“不意朕八旬外复得一人！”历任少詹事，南书房行走，詹事，行政， 侍郎，经筵讲官，浙江、河南、江西巡抚，国史馆总纂。
作品赏析
• 清道光举人，官至刑部主事，湖南的张世准另有一番议论： “周郎胡为乎来，地若葬曹瞒，便坏此江山风月；安石何以不死，天而相苏子，岂老于诗酒渔 樵。” 作者上联怪周瑜没用，没有把曹操火烧在赤壁，若果真如此，赤壁没有如此美了。下联咒王安 石早死，让东坡做宰相，那末也就没有后来的《赤壁赋》了。假设归假设，道出了作者的一番 心意。 湖北黄冈举人薛瑞璜的一副长联，即俗且雅： “什么为功名，什么为富贵，惟酷爱一江风月，终无尽期。苍茫蛮触苦纷争，东坡而后谁称达 者；何必有诗赋，何必有酒鱼，要开拓万古心胸，且登绝顶。俯仰乾坤皆戏剧，赤壁之游见其 道乎。” 上联一开始说两句“什么为功名，什么为富贵”，对“功名富贵”不屑一问，谁象东坡一样旷 达，“酷爱一江风月，终无尽期。”下联作者说自已“ 何必有诗赋，何必有酒鱼”，只要心 胸开拓，将世上的一切都看淡些，过得自由畅快就行了。 现代人，安徽省楹联学会副会长白启寰老师写的一联很有特色： “因人成事，黄盖计，孔明术，鲁肃忠，庞统谋，曹氏三军难一战；以弱胜强，仗风威， 用火攻，得地利，倚水势，周郎一炬奠三分。” 联语强调凡事都是人干的，孔明与庞统的计谋，有谁能敌？！用“苦肉计”周瑜打黄盖，竟将 聪明才智过人的曹操也瞒过了，曹操哪有不坏的道理？！周瑜兵少，巧用天时地利人和，大破 曹军，从此三分天下。白老师此联写的是武赤壁，与文赤壁对应来读，对江山名胜多一分了解。
高一赤壁赋欣赏解析
高一赤壁赋欣赏解析观赏解析此赋记叙了与伴侣们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了由月夜泛舟的舒服，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。
全赋在布局与结构支配中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。
第一段，写夜游赤壁的情景。
"与客泛舟游于赤壁之下'，投入大自然怀抱之中，尽情领会其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经月出》首章"月出皎兮，佼人僚兮。
舒窈纠兮，劳心悄兮。
'把明月比方成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。
与《月出》诗相回应，"少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
'并引出下文所自作的歌云："望美人兮天一方'，情感、文气一贯。
"徘徊'二字，生动、形象地描绘出严厉的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。
在皎洁的月光照射下白茫茫的雾气覆盖江面，天光、水色连成一片，正所谓"秋水共长天一色'(王勃《滕王阁序》)。
游人这时心胸开阔，舒服，无拘无束，因而"纵一苇之所如，凌万顷之茫然'，乘着一叶扁舟，在"水波不兴'浩瀚无涯的江面上，随波漂浮，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。
浩瀚的江水与潇洒的胸怀，在的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。
这是此文正面描写"泛舟'游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
其次段，写饮酒放歌的欢快和客人悲凉的箫声。
饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思"美人'而不得见的怅惘、失意的胸怀。
这里所说的"美人'实际上乃是的抱负和一切美妙事物的化身。
歌曰："桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
'这段歌词全是化用《楚辞少司命》："望美人兮将来，临风恍兮浩歌'之意，并将上文"诵明月之诗，歌窈窕之章'的内容详细化了。
赤壁赋第三段赏析【清代】阮元骈体文
国学 骈体文
赤壁赋
第三段清代 阮 元作 Nhomakorabea赏析• 历史上湖北有文赤壁与武赤壁两处名胜，武赤壁在湖北蒲圻，是三 国时，孙刘联合，用火攻大破曹军之地。文赤壁就是黄冈的东坡赤 壁，宋代大文豪苏东坡贬居黄州，常游此地赋诗感怀，有名的《前 后赤壁赋》与《水调歌头》词（赤壁怀古），写的就是当时游玩此 地的情景。文赤壁倒比武赤壁出名，许多文人学士吟诗撰联，明清 两代文人的对联尤多。
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作者简介
• 阮元（1764-1849年），字伯元，号芸台，江苏仪征（今扬州）人，著名经学 大师。祖父阮玉堂，武进士，官至参将。父阮承信是学者，为阮元讲成败治乱 和战阵谋略，并教射箭。阮元5岁从母学字，6岁进学。8岁能作诗。
• 清乾隆五十四年（1789年）中进士，选庶吉士，次年散馆，取一等第一名，授 翰林院编修。乾隆五十六年（1791年）大考翰詹，又取得一等第一。乾隆召见 后曰：“不意朕八旬外复得一人！”历任少詹事，南书房行走，詹事，行政， 侍郎，经筵讲官，浙江、河南、江西巡抚，国史馆总纂。
• 1817年 二月 阮元于湖广总督任内，著《江堤说》。任 湖广总督期间，为避免水患，阮元组织民众修武昌江堤， 建江陵范家堤、沔阳龙王庙石闸等水利工程。
• 清乾隆进士，历任两广、云贵总督至体仁阁大学士，博学多才的阮元却道： 小月西沉，看一棹空明，摇破寥天孤鹤影；大江东去，听半滩鸣咽，吹残后夜洞箫声。” 作者在没有月亮的晚上泛舟，仍然能感觉到当年东坡夜游赤壁的趣味，只是“孤鹤影”与“洞 箫声”，倒有几分凄凉的景色。
• 嘉庆十一年（1812年）任漕运总督，二十一年（1816年）任湖广总督，次年 改任两广总督，后任云贵总督。道光十八年（1838年）因老病致仕，返扬州定 居，道光帝许之，给半俸，临行加太子太保衔。
《赤壁赋》译文及重点梳理
《赤壁赋》译文及重点梳理【作者简介】于是喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。
歌中唱道：桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。
我的心怀悠远，望伊人在天涯那方。
同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声，有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。
能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
苏氏的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向同伴问道：箫声为什么这样哀怨呢?同伴回答：月明星稀，乌鹊南飞，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向东可以望到夏口，向西可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，(目力所及)一片郁郁苍苍。
这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横转矛槊吟诗作赋，委实是当世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢?何况我与你在江边的水渚上打鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，(在江上)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，象沧海中的一粒粟米那样渺小。
(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡幕长江的没有穷尽。
(想要)与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。
知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。
苏氏道：你可也知道这水与月?流逝的就象这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就象这月，终究又何尝盈亏。
可见，从事物变易的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。
只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。
这是造物者(恩赐)的无穷无尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。
于是同伴喜笑颜开，更换杯盏重新饮酒。
文言文赤壁赋的诗意与鉴赏
文言文赤壁赋的诗意与鉴赏《赤壁赋》是北宋文学家苏轼创作的一篇赋，作于宋神宗元丰五年(1082)贬谪黄州(今湖北黄冈)时。
此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感。
下面小编给大家带来关于赤壁赋的诗意，方便大家学习。
本文背景：《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。
元丰二年(公元1079年)，因被诬作诗“谤讪朝廷”，苏轼因写下《湖州谢上表》，遭御史弹劾并扣上诽谤朝廷的罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。
“几经重辟”，惨遭折磨。
后经多方营救，于当年十二月释放，贬为黄州团练副使，但“不得签署公事，不得擅去安置所。
”这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。
元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
原文：《赤壁赋》宋代：苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
(冯通：凭)于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
关于苏轼和赤壁赋赏析
关于苏轼和赤壁赋赏析关于苏轼和赤壁赋赏析导语：《前赤壁赋》具有很高的艺术欣赏价值。
其写景状物，体物之工，妙传造化，不少文学工作者都对这篇赋有所赏析，下面是小编为大家整理的赏析，供大家欣赏。
《赤壁赋》赏析(一)仕途坎坷，屡遭贬谪;人到中年的苏轼，流落黄州，与好友两游赤壁，极目渺渺苍穹，感慨人生短促，多少壮志随风消逝，多少期许转头成空，他却未言失意沮丧，反以豁达胸怀写成前后《赤壁赋》，纾解胸臆苦闷，重寻人生快乐之源……清风明月，水光接天，本就是用来赋闲邀客的，箫歌奏和，诗酒相发，原也是借以寄情抒傲的，前两段写眼前美景自是实况真事，为全篇渲染气氛、酝酿情绪。
一乐一悲，后先相应，人生之无常难测、世路之乖舛多戾不正如此吗!苏轼说的“多难畏事”似乎在眼前景物中叠印出了深微隐曲的文脉和心迹。
文吧，“其赋事也，则于事有触;其赋物也，则于物有况”(徐师曾《文体明辨》序说);“睹物兴情，情以物兴”(刘勰语)，两段叙事、写景、引情，意在铺陈，提起下文，是本赋的基础。
心吧，作为“乌台诗案”受害者的苏轼，应该有两重：一是他太出色，“木秀于林，风必摧之”，“为当路者沮之”;二是他的性格和遭际，早已练就了他处惊不变、逆势顺迎的本领。
他不乏诗友过访，亦不缺野老相问，但是“望美人”垂顾的期望还不可能消弭，为朝廷所用的执着会时时撞击心扉。
三四两段借赋之本体，主客问答，即景怀古，畅论变与不变的哲理，这是全文的重心。
这里主也是客，客也是主，互为参照、相为表里。
之所以采用此种形式，一则行文上显得奇崛多变，有助开掘，生发义理;二则与此前山川风物、心绪起落后先映照，好似此苏与彼苏在意气相斗相和、自说自话，正是如此，被排挤、遭贬谪的心中郁结苦闷，就在这轻松的对答中得以消解缓释。
“酾酒临江、横槊赋诗”，一世之雄的曹操何等气魄;雄姿英发、指挥若定，少年得志的周郎何等风流。
赞耶羡耶，抑或兼而有之，但借客一声“而今安在哉”的反问，一下子使诗人苏轼的精神空间提升到一个超迈古今、独步天下的舒阔境界：伟大与渺小原是一回事。
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作者简介
• 阮元（1764-1849年），字伯元，号芸台，江苏仪征（今扬州）人，著名经学 大师。祖父阮玉堂，武进士，官至参将。父阮承信是学者，为阮元讲成败治乱 和战阵谋略，并教射箭。阮元5岁从母学字，6岁进学。8岁能作诗。
• 清乾隆五十四年（1789年）中进士，选庶吉士，次年散馆，取一等第一名，授 翰林院编修。乾隆五十六年（1791年）大考翰詹，又取得一等第一。乾隆召见 后曰：“不意朕八旬外复得一人！”历任少詹事，南书房行走，詹事，行政， 侍郎，经筵讲官，浙江、河南、江西巡抚，国史馆总纂。
• 嘉庆十一年（1812年）任漕运总督，二十一年（1816年）任湖广总督，次年 改任两广总督，后任云贵总督。道光十八年（1838年）因老病致仕，返扬州定 居，道光帝年）卒于扬州康山私宅，谥“文达”，享寿八十六岁。入 祠乡贤禂、浙江名宦祠。
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作品赏析
• 清道光举人，官至刑部主事，湖南的张世准另有一番议论： “周郎胡为乎来，地若葬曹瞒，便坏此江山风月；安石何以不死，天而相苏子，岂老于诗酒渔 樵。” 作者上联怪周瑜没用，没有把曹操火烧在赤壁，若果真如此，赤壁没有如此美了。下联咒王安 石早死，让东坡做宰相，那末也就没有后来的《赤壁赋》了。假设归假设，道出了作者的一番 心意。 湖北黄冈举人薛瑞璜的一副长联，即俗且雅： “什么为功名，什么为富贵，惟酷爱一江风月，终无尽期。苍茫蛮触苦纷争，东坡而后谁称达 者；何必有诗赋，何必有酒鱼，要开拓万古心胸，且登绝顶。俯仰乾坤皆戏剧，赤壁之游见其 道乎。” 上联一开始说两句“什么为功名，什么为富贵”，对“功名富贵”不屑一问，谁象东坡一样旷 达，“酷爱一江风月，终无尽期。”下联作者说自已“ 何必有诗赋，何必有酒鱼”，只要心 胸开拓，将世上的一切都看淡些，过得自由畅快就行了。 现代人，安徽省楹联学会副会长白启寰老师写的一联很有特色： “因人成事，黄盖计，孔明术，鲁肃忠，庞统谋，曹氏三军难一战；以弱胜强，仗风威， 用火攻，得地利，倚水势，周郎一炬奠三分。” 联语强调凡事都是人干的，孔明与庞统的计谋，有谁能敌？！用“苦肉计”周瑜打黄盖，竟将 聪明才智过人的曹操也瞒过了，曹操哪有不坏的道理？！周瑜兵少，巧用天时地利人和，大破 曹军，从此三分天下。白老师此联写的是武赤壁，与文赤壁对应来读，对江山名胜多一分了解。
戈船偃旗，军堠静烽，天下治平，舟楫盡通， 东吴西蜀，往来憧憧。
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文赤壁，位于古城黄州(湖北省)的西北边，因为有岩石突出像城壁一般，颜色呈赭红色，所以称之 为赤壁。因苏轼的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》、《后赤壁赋》闻名。西晋初年,龙骧将军 蒯思为纪念三国赤壁大战始建江馆，后代多有增建。北宋元丰三上(1080年)，文学家苏轼贬谪黄州 期间游赤壁作《前赤壁赋》、《后赤壁赋》，赤壁因此得名。后修建多座纪念建筑。南宋末毁于 兵燹，元、明、清三代屡毁屡建。依山势而建,占地面积约3万平方米。现存二赋堂、坡仙亭、睡仙 亭、问鹤亭、酹江这、放龟亭、挹爽楼、涵晖楼、留仙阁、鸟石塔、栖霞楼等。
国学 骈体文
赤壁赋
第四段
清代 阮 元
作品赏析
• 历史上湖北有文赤壁与武赤壁两处名胜，武赤壁在湖北蒲圻，是三 国时，孙刘联合，用火攻大破曹军之地。文赤壁就是黄冈的东坡赤 壁，宋代大文豪苏东坡贬居黄州，常游此地赋诗感怀，有名的《前 后赤壁赋》与《水调歌头》词（赤壁怀古），写的就是当时游玩此 地的情景。文赤壁倒比武赤壁出名，许多文人学士吟诗撰联，明清 两代文人的对联尤多。
• 1817年 二月 阮元于湖广总督任内，著《江堤说》。任 湖广总督期间，为避免水患，阮元组织民众修武昌江堤， 建江陵范家堤、沔阳龙王庙石闸等水利工程。
• 清乾隆进士，历任两广、云贵总督至体仁阁大学士，博学多才的阮元却道： 小月西沉，看一棹空明，摇破寥天孤鹤影；大江东去，听半滩鸣咽，吹残后夜洞箫声。” 作者在没有月亮的晚上泛舟，仍然能感觉到当年东坡夜游赤壁的趣味，只是“孤鹤影”与“洞 箫声”，倒有几分凄凉的景色。