魔幻现实主义与马尔克斯知识课件
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• 《霍乱时期的爱情》（1985） ；《迷宫中的将军》（ 1989）；《爱情和其他魔鬼》（1994）；《回忆我忧
2020/7/9 伤的妓女》（2004）。
《百年孤独》
• “再现拉丁美洲历史社会图景的宏篇 巨著”
• 它主要表现“拉丁美洲的孤独”，也 就是通过布恩迪亚家族七代人充满神 奇色彩的生活和经历以及马孔多由开 拓、发展到毁灭的过程，写出哥伦比 亚以及整个拉丁美洲愚昧落后、与世 隔绝和被殖民者入侵的屈辱历史，其 目的就是要启发人们思考：造成马孔 多百年孤独的原因是什么？拉丁美洲 如何才能彻底摆脱这种孤独？
2020/7/9
美洲独特的现实引发了《百年孤独》中 的飓风刮走马孔多、俏姑娘雷梅苔丝随床单升 天、天降黄花雨、蚂蚁吃孩子、乱伦生出长猪 尾巴的孩子等神奇故事，这些都是来源于拉丁 美洲独特的现实。很多人神相通、生死轮回的 原始神话虽然不是客观存在的真实事物，但却 是印第安人、非洲黑人一定信仰意义上的真实 。这些都对马尔克斯对魔幻现实的主义理解产 生了极大的影响。
魔幻现实主义作家关心祖国和人民的命运， 他们的作品具有丰富的社会内容，基本题材都来自 现实生活，但却被作家改变了本来面目而披上一层 神秘色彩；同时，作家又大量引入各种超自然的力 量，从而创造出一种扑朔迷离的新现实，但他们在 小说中变现实为魔幻却又不失其真。
2020/7/9
哥伦比亚的加西亚·马尔克斯是最重要的 魔幻现实主义代表作家。危地马拉的米格尔· 安赫尔·阿斯图里亚斯(1899—1974)的《玉米 人》（1949）、古巴阿莱霍·卡彭铁尔(1904— 1980)的《人间王国》（1949）、墨西哥的胡 安·鲁尔弗(1918—1986)的《佩德罗·帕拉莫》 （1955），都是魔幻现实主义的重要作品。
一句话都有案可稽。 （马尔克斯）
2020/7/9
“我在《百年孤独》中写了使布恩蒂亚一家祖 祖辈辈忐忑不安的猪尾巴遗传症，便是这种移植的 明证之一。我本来可以写任何一件事情，但我想来 一点儿别出心裁，于是写了个猪尾儿。我以为害怕 生出个猪尾儿之类，是最不可能有偶合的。不料， 小说刚开始为人所知，在美洲各地就有一些男人和 妇女坦白承认自己也长有类似的多余物。在巴兰基 利亚，一位青年向报界透露：他不但有一根与生俱 来的猪尾巴，而且连经历也颇似我的人物。他说他 一直瞒着别人，总觉得那是件十分丢脸的事情，直 到读了《百年孤独》后才得以将秘密披露出来。他 向报界所作的说明简直令人喷饭。他说道，‘读了 小说之后，我才知这是件很自然的事情’。 （马 尔克斯）
相比之下，表现主义带有强烈的主观色彩， 宣称艺术不是现实，而是精神，是表现，不是再现 ，以主观的真实取代客观存在的真实，完全从主观 自我出发，二者有着明显的不同。
2020/7/9
“我生长在加勒比，熟悉这里的每一个国家，每一 个岛屿。也许正因为这样，我才如此力不从心、自叹 弗如，总感到无论怎么搜肠刮肚、苦思冥想，也写不 出半点儿比现实更令人惊奇的东西。因此，我力所能 及的只是用诗的螫足有意无意地移植现实而已。在我 拼写的每一部作品中，每一处描述都有事实依据，每
2020/7/9
一、文学的 “现实性” 和 “真实性”。
1.拉丁美洲的神奇现实。
马尔克斯认为他的小说所描写的并非是 虚幻的故事，而是真实的历史，只是描述了拉 丁美洲的神奇现实。他认为拉丁美洲的奇特事 物使他获得灵感，是他创作的基础。
2020/7/9
“拉丁美洲的日常生活告诉我们,现实 中充满了奇特的事物。为此,我总是愿意举美国 探险家E. w·厄普·德·格拉夫的例子。上世纪初 ,他在亚马逊河流域作了一次令人难以置信的旅 行。这次旅行使他大饱眼福。他见过一条沸水 滚滚的河流;还经过一个地方,在那里,人一说话 就会降下一场倾盆大雨。在阿根廷南端的只瓦 达维亚海军准将城,飓风把一个马戏团全部刮上 天空,第二天渔民们用网打捞上来许多死长颈鹿 ”。 （马尔克斯）
2020/7/9
2.马尔克斯的创作观。
“我发现一个人不能任意臆造或凭空想象 ，因为这很危险，会谎言连篇，而文学作品中 的谎言要比现实生活中的谎言更加后患无穷。 事物不论多么荒谬悖理，总有一定之规。只要 逻辑不混乱，不彻头彻尾地陷入荒谬之中，就 可以扔掉理性主义这块遮羞布”。
2020/7/9
“不能任意臆造或凭空想象”“扔掉理性 主义这块遮羞布”的艺术原则正可以说明魔幻 现实主义与超现实主义以及魔幻现实主义与表 现主义的区别：
超现实主义中的神奇带有“凭空臆造” 成分，而表现主义艺术中的神奇与魔幻是以异 常冷静的理性态度、离奇怪诞的情节、扭曲的 人物来表现现实社会中的卑劣和丑恶，主观的 忧郁色彩太重。
2020/7/9
魔幻现实主义具有表现主义的情节离奇荒诞 性， 描写的人物幻觉有节制，有逻辑，并不是单纯 表现扭曲的人物和强调变态心理的感受，而是将人 物的精神融合在更为广阔的范围里，即使描写一种 超自然的现象，也是建立在印第安人和非洲黑人的 原始意识基础之上的，都是一种原始的、信仰上的 真实，梦幻、神奇和想象中的现实均基于印第安人 的集体无意识长期积淀的结果。
2020/7/9
Baidu Nhomakorabea
生平
• 1928年，哥伦比亚医生家庭。法学系。新闻记者。勤奋 写作。从不气馁。
• 1967年，《百年孤独》问世。 “像香肠一样被出售” 。
• “他与福克纳相同，让那些主要人物和次要人物重复出 现在不同的作品中，并以各种不同的方式去表现他们— —或是充满戏剧性的场合，或是荒诞复杂的环境，这种 离奇与错综复杂的描写，只有在荒唐的想象与疯狂的现 实相结合才能做到。” （1982年诺贝尔文学奖授奖辞 ）
魔 幻 现 实 主 义
与
马
尔
克
斯
2020/7/9
学习重点
1.魔幻现实主义 2 . 《百年孤独》的现实性与真实性 3. 《百年孤独》的魔幻性 4. 《百年孤独》处理时间的艺术
2020/7/9
魔幻现实主义
魔幻现实主义是本世纪五十年代前后在拉丁 美洲兴盛起来的一种文学流派。
魔幻现实主义作家以“印地安人的灵魂”自 命，将印地安人的传统观念和拉丁美洲“神奇的现 实”（卡彭特尔语）熔为一炉，同时他们又受到欧 洲现代主义文学，特别是超现实主义文学的影响。
2020/7/9 伤的妓女》（2004）。
《百年孤独》
• “再现拉丁美洲历史社会图景的宏篇 巨著”
• 它主要表现“拉丁美洲的孤独”，也 就是通过布恩迪亚家族七代人充满神 奇色彩的生活和经历以及马孔多由开 拓、发展到毁灭的过程，写出哥伦比 亚以及整个拉丁美洲愚昧落后、与世 隔绝和被殖民者入侵的屈辱历史，其 目的就是要启发人们思考：造成马孔 多百年孤独的原因是什么？拉丁美洲 如何才能彻底摆脱这种孤独？
2020/7/9
美洲独特的现实引发了《百年孤独》中 的飓风刮走马孔多、俏姑娘雷梅苔丝随床单升 天、天降黄花雨、蚂蚁吃孩子、乱伦生出长猪 尾巴的孩子等神奇故事，这些都是来源于拉丁 美洲独特的现实。很多人神相通、生死轮回的 原始神话虽然不是客观存在的真实事物，但却 是印第安人、非洲黑人一定信仰意义上的真实 。这些都对马尔克斯对魔幻现实的主义理解产 生了极大的影响。
魔幻现实主义作家关心祖国和人民的命运， 他们的作品具有丰富的社会内容，基本题材都来自 现实生活，但却被作家改变了本来面目而披上一层 神秘色彩；同时，作家又大量引入各种超自然的力 量，从而创造出一种扑朔迷离的新现实，但他们在 小说中变现实为魔幻却又不失其真。
2020/7/9
哥伦比亚的加西亚·马尔克斯是最重要的 魔幻现实主义代表作家。危地马拉的米格尔· 安赫尔·阿斯图里亚斯(1899—1974)的《玉米 人》（1949）、古巴阿莱霍·卡彭铁尔(1904— 1980)的《人间王国》（1949）、墨西哥的胡 安·鲁尔弗(1918—1986)的《佩德罗·帕拉莫》 （1955），都是魔幻现实主义的重要作品。
一句话都有案可稽。 （马尔克斯）
2020/7/9
“我在《百年孤独》中写了使布恩蒂亚一家祖 祖辈辈忐忑不安的猪尾巴遗传症，便是这种移植的 明证之一。我本来可以写任何一件事情，但我想来 一点儿别出心裁，于是写了个猪尾儿。我以为害怕 生出个猪尾儿之类，是最不可能有偶合的。不料， 小说刚开始为人所知，在美洲各地就有一些男人和 妇女坦白承认自己也长有类似的多余物。在巴兰基 利亚，一位青年向报界透露：他不但有一根与生俱 来的猪尾巴，而且连经历也颇似我的人物。他说他 一直瞒着别人，总觉得那是件十分丢脸的事情，直 到读了《百年孤独》后才得以将秘密披露出来。他 向报界所作的说明简直令人喷饭。他说道，‘读了 小说之后，我才知这是件很自然的事情’。 （马 尔克斯）
相比之下，表现主义带有强烈的主观色彩， 宣称艺术不是现实，而是精神，是表现，不是再现 ，以主观的真实取代客观存在的真实，完全从主观 自我出发，二者有着明显的不同。
2020/7/9
“我生长在加勒比，熟悉这里的每一个国家，每一 个岛屿。也许正因为这样，我才如此力不从心、自叹 弗如，总感到无论怎么搜肠刮肚、苦思冥想，也写不 出半点儿比现实更令人惊奇的东西。因此，我力所能 及的只是用诗的螫足有意无意地移植现实而已。在我 拼写的每一部作品中，每一处描述都有事实依据，每
2020/7/9
一、文学的 “现实性” 和 “真实性”。
1.拉丁美洲的神奇现实。
马尔克斯认为他的小说所描写的并非是 虚幻的故事，而是真实的历史，只是描述了拉 丁美洲的神奇现实。他认为拉丁美洲的奇特事 物使他获得灵感，是他创作的基础。
2020/7/9
“拉丁美洲的日常生活告诉我们,现实 中充满了奇特的事物。为此,我总是愿意举美国 探险家E. w·厄普·德·格拉夫的例子。上世纪初 ,他在亚马逊河流域作了一次令人难以置信的旅 行。这次旅行使他大饱眼福。他见过一条沸水 滚滚的河流;还经过一个地方,在那里,人一说话 就会降下一场倾盆大雨。在阿根廷南端的只瓦 达维亚海军准将城,飓风把一个马戏团全部刮上 天空,第二天渔民们用网打捞上来许多死长颈鹿 ”。 （马尔克斯）
2020/7/9
2.马尔克斯的创作观。
“我发现一个人不能任意臆造或凭空想象 ，因为这很危险，会谎言连篇，而文学作品中 的谎言要比现实生活中的谎言更加后患无穷。 事物不论多么荒谬悖理，总有一定之规。只要 逻辑不混乱，不彻头彻尾地陷入荒谬之中，就 可以扔掉理性主义这块遮羞布”。
2020/7/9
“不能任意臆造或凭空想象”“扔掉理性 主义这块遮羞布”的艺术原则正可以说明魔幻 现实主义与超现实主义以及魔幻现实主义与表 现主义的区别：
超现实主义中的神奇带有“凭空臆造” 成分，而表现主义艺术中的神奇与魔幻是以异 常冷静的理性态度、离奇怪诞的情节、扭曲的 人物来表现现实社会中的卑劣和丑恶，主观的 忧郁色彩太重。
2020/7/9
魔幻现实主义具有表现主义的情节离奇荒诞 性， 描写的人物幻觉有节制，有逻辑，并不是单纯 表现扭曲的人物和强调变态心理的感受，而是将人 物的精神融合在更为广阔的范围里，即使描写一种 超自然的现象，也是建立在印第安人和非洲黑人的 原始意识基础之上的，都是一种原始的、信仰上的 真实，梦幻、神奇和想象中的现实均基于印第安人 的集体无意识长期积淀的结果。
2020/7/9
Baidu Nhomakorabea
生平
• 1928年，哥伦比亚医生家庭。法学系。新闻记者。勤奋 写作。从不气馁。
• 1967年，《百年孤独》问世。 “像香肠一样被出售” 。
• “他与福克纳相同，让那些主要人物和次要人物重复出 现在不同的作品中，并以各种不同的方式去表现他们— —或是充满戏剧性的场合，或是荒诞复杂的环境，这种 离奇与错综复杂的描写，只有在荒唐的想象与疯狂的现 实相结合才能做到。” （1982年诺贝尔文学奖授奖辞 ）
魔 幻 现 实 主 义
与
马
尔
克
斯
2020/7/9
学习重点
1.魔幻现实主义 2 . 《百年孤独》的现实性与真实性 3. 《百年孤独》的魔幻性 4. 《百年孤独》处理时间的艺术
2020/7/9
魔幻现实主义
魔幻现实主义是本世纪五十年代前后在拉丁 美洲兴盛起来的一种文学流派。
魔幻现实主义作家以“印地安人的灵魂”自 命，将印地安人的传统观念和拉丁美洲“神奇的现 实”（卡彭特尔语）熔为一炉，同时他们又受到欧 洲现代主义文学，特别是超现实主义文学的影响。