比较分析弗洛伊德和荣格的释梦_吕伟红

2010年10月学术交流Oct ，2010总第199期第10期Academic Exchange Serial No．199No．10

［收稿日期］

2010－05－10［作者简介］吕伟红（1963－），女，黑龙江大庆人，副教授，心理咨询师，从事咨询心理学研究。

比较分析弗洛伊德和荣格的释梦

吕伟红

（哈尔滨工程大学人文社会科学学院，哈尔滨150001）

［摘要］弗洛伊德和荣格是西方心理治疗史上对梦研究最多的两位大师，他们的释梦理论和

方法至今影响不衰。弗洛伊德认为梦是个体潜意识的体现，

是潜意识愿望的化装满足，较注重客观层面的释梦，用梦揭示病人的神经症病理。而荣格扩充了弗洛伊德的释梦，认为梦更多的是集

体潜意识的体现，

是心灵这一自然之物的一个自然的治愈过程和完整性的一部分，更为注重主观层面的释梦。荣格的释梦不仅有病理揭示作用，它还提供了原型意义上的整合和自性化的人格成

长方向。当代荣格释梦特别强调由梦引起的身体感受及其变化和整合，

这是后继荣格学者和分析家将荣格思想在释梦中更加操作化的标志。那些处在障碍阶段的症状较明显且较严重地压抑了

性欲望和攻击欲望的来访者更适合弗洛伊德的释梦治疗，而荣格释梦则适用于包括日常生活在内

的较广泛的情形。逐步建立符合国人文化传统的象征词典，

是我们运用荣格释梦思想介入我国心理咨询与治疗实践的一项重要工作。

［关键词］弗洛伊德；荣格；梦；心理咨询

［中图分类号］B84［文献标志码］A ［文章编号］

1000－8284（2010）10－0018－04在西方心理咨询与治疗的历史上，最为注重梦的信息和意义、对释梦所著最多的要数弗洛伊德和荣格了。二人曾经十分亲密，因为他们都对人类潜意识有着深刻的洞察和兴趣，但最终又各执己见，分道扬镳，因为他们对潜意识的内容及精神病理有着本质的不同看法。在与弗洛伊德分裂之后，荣格系统而

稳定的思想体系渐次形成，

所以他的释梦理论在某种意义上是以与弗洛伊德释梦的不同姿态对照呈现的。弗洛伊德也极其重视梦的理论，以至于在《精神分析引论》中，把对梦的研究置于神经症之前，这是

一种精巧的安排，

表明了他的见解：理解梦是理解精神分析病理学的更为容易和明显的切入点，人人都有梦的经验，却并非都有神经症的经验，而理解了梦也就理解了神经症。但较之弗洛伊德，可以说荣格更是一个忠实的梦者，甚至可以毫不夸张地说，荣格的一生就是生活在梦中，他几乎所有的灵感和重要的理论观点都受到了梦的指引

［1］185，正像他自己所说：“我的一生是一个潜意识自我充分发挥的故事。”［1］序言如此看来，梦对于弗洛伊德的帮助更多的是病理性的揭示，而对于荣格的作用则更具指引性，更具有人生的整体意义之感，似乎富含着更多的信息和宝藏。所以在分析比较弗洛伊德和荣格的释梦时，呈现在笔者心中的最初感受就是：梦对于两位大师自身生活的意义不同，而这几乎也就决定了他们

关于梦的理论的不同。在此，不仅使人想起舒尔兹的说法，他认为

“某些理论是提出它们的那些人的镜像”［2］前言，而笔者十分赞同这个观点。

一、弗洛伊德与荣格释梦的理论要点

1．弗洛伊德释梦理论要点。总的来说，弗洛伊德认为梦是潜意识愿望的化装满足，除了儿童的梦和幼稚型的梦外，其他各梦都不免经过多次化装［3］100。梦的化装通过梦的检查作用和梦的象征作用完成，化装使梦的显意与隐意完全分离开来，释梦则是要破除化装发现与理解梦的隐意。在把握了精神分析的整体理论之后我们现在已经知道，检查作用是人格当中自我与超我力量对本我的抑制，是压抑的实

现，是精神分析的动力学（各种人格力量冲突抗衡）体现，而象征作用则并非梦所特有，也非创自精神分析［3］114。象征作用表现了一种潜意识的语言与思维方式，弗洛伊德在其研究中发现，即使消除了梦的检查作用，我们仍不能对梦有真正的理解，即显梦也不能和隐梦还原一致，这是因为还有梦的象征作用。梦使用的是原始或初级语言，是潜意识的语言，梦者虽知道如何利用象征，却不知道如何翻译，这就是我们的意识与潜意识或次级系统与初级系统的隔离！关于象征的知识可由神话、民间故事、俗语和各种风俗等获得。

梦的工作指完成化装的机制，即由隐梦变做显梦的过程。梦的工作机制有四种：（1）压缩作用或凝缩作用。（2）移置作用。（3）意象作用或视像化。（4）润饰作用。［3］129－139［4］278－509释梦的方法或技术有两种：自由联想法和象征法。两种方法在实际操作中是互补的。［5］7

笔者认为，在学习理论与咨询治疗实践中，要较好地领会与运用弗洛伊德的释梦，还需注意以下三点：（1）梦的感情问题［4］461。弗洛伊德发现，显梦的内容往往与所伴随的某种强烈情感极不一致和不相协调，这是因为梦的工作改造事实虽然很容易，但若要同时改变隐念中的情感则非常困难，情感难于化装！（2）创伤的梦。即在梦中重现痛苦的创伤经验，弗洛伊德将其解释为潜意识对于创伤的执著，并承认在这种情况下梦的工作失败了。［5］21（3）焦虑梦。焦虑梦的内容，往往没有什么化装，好像已经躲开了梦的检查作用，但我们会发现，这样的梦总是伴有打断它们的焦虑即会惊醒，在这种情况下，焦虑代替了梦化装。［3］169［4］574－588

2．荣格释梦理论要点。荣格认为梦根本不需要伪装，梦是一种自然而然的心理现象。梦没有伪装，没有说谎，也没有歪曲与掩饰，它们总是在尽力表达其意义。荣格的分析心理学认为梦是心灵这一自然之物的一个自然的治愈过程和完整性的一部分［6］33，梦向我们透露着自性化的信息，而这些信息与智慧不仅仅来自于我们个体的经验，它们是世代累积的人类共同的精神财富集体潜意识散发出的光芒。正因为梦运用了原型及原型意象的象征性语言，所以梦表达的意义才经常不被我们的意识自我认识和理解。荣格认为，梦对于自性化的最大意义在于它能够补偿意识心理的缺陷，或者矫正意识心理的扭曲变形。另外，梦的预示作用或预测性也为自性化过程作出贡献。［7］202

荣格的释梦特别注重以下几个方面［6］69－72［7］205－210：（1）个人联想。指梦者对梦中意象所做的联想。但荣格的个人联想不同于弗洛伊德的自由联想，荣格认为弗洛伊德的自由联想远离了梦，它导向了对情结的发现，却丢失了梦的真意。荣格的个人联想是紧紧围绕梦意象关注梦本身的联想，所发现的是与梦中意象有着直接关系的个体经验与事实。（2）放大。这是指对梦的超出个人性部分的理解，对梦中意象超出个人经验的扩展，也即对原型意象的辨认。主要通过对梦中出现的与神话、历史和其他文化产品中的类似象征进行分析，透视梦在集体潜意识层面上的意义和智慧。这需要梦分析者具备丰富的原型知识。（3）对意识情境的分析。指释梦时需要考虑的梦者当前（近期）的意识情境，如使梦者情绪激动的事、困扰梦者的难题等，以此注意发现梦对个体当前社会生活的帮助作用。（4）梦的系列。荣格强调梦的系列性，他把在时间上或内容上互相联系的一组梦称为“梦的系列”，在梦的系列中较比在单个的梦中不仅可以更完整更确切地把握梦意象的内涵，而且同时可以发现用意象语言表达的梦者的心理变化。这其中，梦系列中的特殊情况梦的再现尤为值得注意。（5）分析者的态度。荣格坚持主张在梦的分析中没有固定原则，但为了最大限度利用梦的信息，不浪费梦的价值，他告诫分析者应注意一些基本态度。第一是分析者对梦的意义不能做任何事先假设。第二是分析者的解释必须能为梦者所接受，即必须根据梦者的人格特点来分析梦，强调分析者与梦者共同工作。第三是认识到梦虽然包含着重要的潜意识信息和智慧，但却不是一种简单的行动指令。

二、弗洛伊德与荣格释梦的区别和联系

如果用一句话来概括说明弗洛伊德与荣格释梦的本质不同，那就是：弗洛伊德的梦通向潜意识，而荣格的梦通向心灵的智慧。其实，荣格的释梦并非是对弗洛伊德释梦的绝对反动，而是对其的一种扩充，荣格的释梦观点吸收和融合了弗洛伊德的观点，他并不排斥还原式的弗洛伊德的做法，只不过他更多地采用了积极补偿或构建式的做法。荣格认为，因果决定论的观点虽然能够揭示个体为什么会做某个梦的原因，但是却不能为个体应该向何处去、应该做些什么才能有助于改变他目前的境况提供任何的启示；只通过梦寻找童年的精神创伤却忽略其对建设性因素或资源的启示，甚至会使治疗变成摧残［8］318。弗洛伊德也认为，梦中涉及的象征知识可由神话、民间故事、俗语和各种风俗等获得，只不过他