孟子告子下导学案
孟子两章语文教案范文模板
孟子两章语文教案范文模板第一章：《孟子·告子下》1. 教学目标理解并掌握课文内容，体会孟子的思想观点。
提高阅读文言文的能力，理解文言文的句子结构和词语含义。
培养学生的思辨能力和道德修养。
2. 教学重点与难点重点：理解孟子的思想观点，阅读和理解文言文。
难点：文言文中的实词和虚词的理解，句子结构的分析。
3. 教学方法讲授法：讲解课文内容，解释文言文中的实词和虚词。
问答法：引导学生思考和讨论孟子的思想观点。
4. 教学过程一、导入：介绍孟子的背景和思想特点。
二、讲解课文：逐句讲解课文，解释文言文中的实词和虚词。
三、讨论：引导学生思考和讨论孟子的思想观点，联系实际生活。
四、作业布置：要求学生翻译课文，写一篇读后感。
第二章：《孟子·离娄上》1. 教学目标理解并掌握课文内容，体会孟子的思想观点。
提高阅读文言文的能力，理解文言文的句子结构和词语含义。
培养学生的思辨能力和道德修养。
2. 教学重点与难点重点：理解孟子的思想观点，阅读和理解文言文。
难点：文言文中的实词和虚词的理解，句子结构的分析。
3. 教学方法讲授法：讲解课文内容，解释文言文中的实词和虚词。
问答法：引导学生思考和讨论孟子的思想观点。
4. 教学过程一、导入：介绍孟子的背景和思想特点。
二、讲解课文：逐句讲解课文，解释文言文中的实词和虚词。
三、讨论：引导学生思考和讨论孟子的思想观点，联系实际生活。
四、作业布置：要求学生翻译课文，写一篇读后感。
第三章：《孟子·尽心上》1. 教学目标理解并掌握课文内容，体会孟子的思想观点。
提高阅读文言文的能力，理解文言文的句子结构和词语含义。
培养学生的思辨能力和道德修养。
2. 教学重点与难点重点：理解孟子的思想观点，阅读和理解文言文。
难点：文言文中的实词和虚词的理解，句子结构的分析。
3. 教学方法讲授法：讲解课文内容，解释文言文中的实词和虚词。
问答法：引导学生思考和讨论孟子的思想观点。
一、导入：介绍孟子的背景和思想特点。
教案一 《孟子·卷十一 告子章句下 凡十六章》教案
教案一《孟子·卷十一告子章句下》教案[教学目的]1积累文言字词，品味语言情致。
2理解作者思想，思考现代人生。
3训练语言思维，强化朗读背诵。
[教学重难点]1、对语句及中心的理解。
2、朗读背诵。
[教学时数] 两教时第一课时一、导入孟子(约前372一前289)，名轲，邹(今山东邹县)人。
受业于孔子之孙孔假的门人，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物。
他曾游梁，说惠王，不能用；乃见齐宣为客卿。
宣王对他很客气，可是也始终不用。
于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。
孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是“仁”“义”，是孔子思想的发展。
其散文气势充沛，感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理，辩论是非，既能引起人们的注意，又增强了说服力。
鱼我所欲也》一文就较好阐述了孟子的思想。
二整体感知1、默读课文，对照注释扫除语音障碍。
2、请两名学生朗读课文的两个小节，读后请其他学生指出读错的字词。
3、教师运用投影将本课中的生字、词打出，全班齐读(或指名读)。
4、齐读全文。
5、学生自读课文，参考注释理解文章大意，有不懂之处(字、句)可以勾划出来，准备进行质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下来，准备进行交流。
6、请两三名学生说说这篇文章的大概意思(不要求字字落实)。
三、分步品味1、质疑及交流。
前面我们说过，《孟子》的文章特点是气势充沛，感情强烈，富于鼓动性，有很强的感染力和说服力。
通过刚才的整体感知，同学们一定有所感受。
那么这篇文章所要论证的中心论点是什么呢?(解说：要求引原文答，教师可适当点拔。
回答过程中学生可以对第一、二节的内容进行质疑，教师应尽可能地引导学生通过读课文或相互讨论的方式解决问题。
)2、齐读课文。
3、读后让学生进行自由质疑或说说文中有哪些出彩的句子。
四、小结在人生面临抉择时，应当具备怎样的价值标准?孟子提出了自己的看法：应当摒弃自私自利之心，将正义、道义放在首位。
【精品】九年级语文下册第五单元18孟子两章导学案部编版
18 《孟子》两章一、自学导航㈠学习目标1、了解孟子有关的文学常识，反复诵读课文，积累掌握文中古今异义词含义及词类活用变化。
2、体会孟子的文章逻辑严密而有文采的特点，了解论证方法，理清作者的论证思路。
3、说说两文阐明的作者观点，说说你对作者观点的看法。
㈡学习方法诵读法、自主（合作）探究法、圈点勾画法二、自主学习1、初读课文，看看你能否理解文章内容？2、再读课文，想一想到底作者到底想传达什么思想，从中读出孟子怎样的形象？3、借助工具书，结合注释及文本，了解作者概况及相关作品并掌握注释中的重点词语。
4、再读课文，边读边勾画、圈点，理清作者写作思路并认真思考“自主训练”中关于“文本理解”的练习题。
三、自主训练（一）基础达标1、文学常识孟子，名轲，字子舆，邹人。
儒家学派中地位仅次于孔子，后世常以孔孟并称，被尊为亚圣，主张行仁政以统一天下。
2、给下列加点字词注音。
畎亩（quǎn ）胶鬲（ gé）孙叔敖（ aò）百里奚（xī）3、写出下列加点词语的古今异义。
（1）池非不深也古义：护城河今义：池塘（2）委而去之古义：离开今义：从所在地到别的地方（3）所以动心忍性古义：用（这些办法）来今义：表因果关系的连词指出下列句中的通假字：①寡助之至，亲戚畔之“畔”同“叛”②曾益其所不能“曾”同“增”增加③困于心，衡于虑，而后作“衡”同“横”，梗塞，不顺④入则无法家拂士“拂”同“弼”帮助。
4、翻译下列句子。
①天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
②夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
③故天将降大任于是人也……曾益其所不能。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人.。
《23《孟子》三章导学案-2023-2024学年初中语文统编版五四学制》
《23《孟子》三章》导学案一、导入在中国古代哲学史上，孟子被誉为“亚圣”，是儒家学派的代表人物之一。
他的思想对中国古代社会产生了深遥的影响，并且至今仍然具有重要的现实意义。
本次导学案将盘绕《孟子》中的三章展开讨论，帮助学生深入理解孟子的思想。
二、进修目标1. 了解《孟子》中的三章内容和主要思想。
2. 理解孟子的“性善”思想及其对人性的看法。
3. 掌握孟子提出的“性恶”的观点，并能够进行思辨和讨论。
4. 理解孟子对于仁义道德的重要性，并思考如何将其运用到实际生活中。
三、进修内容1. 《尽心上》：孟子认为人性本善，提倡“尽心”来发挥人的善良本性。
2. 《性恶》：孟子同时也提出了“性恶”的观点，认为人的本性存在着恶的倾向。
3. 《性善》：孟子认为通过修养和教育可以使人性得到完善，实现“性善”。
四、进修方法1. 阅读《孟子》中相关章节，理解文中的观点和论据。
2. 参与讨论，交流自己的看法和观点。
3. 思考如何将孟子的思想运用到实际生活中，提升自己的道德修养。
五、进修过程1. 阅读《尽心上》、《性恶》和《性善》这三章内容，理解孟子的观点和论据。
2. 小组讨论：讨论孟子的“性善”和“性恶”观点，探讨人性的本质和人的修养方法。
3. 思考问题：你认为人的本性是善还是恶？如何通过修养和教育来完善人性？4. 分组展示：每个小组选择一个问题进行讨论，并展示自己的观点和结论。
5. 总结交流：总结讨论结果，思考如何将孟子的思想运用到实际生活中，提升自己的道德修养。
六、拓展延伸1. 请阅读《孟子》中其他章节，了解更多孟子的思想。
2. 思考孟子的思想与摩登社会的联系，探讨如何在当今社会中宏扬孟子的仁义道德。
3. 阅读相关文献，深入钻研孟子的思想，并撰写一篇小论文。
七、教室反思通过本次导学案的进修，学生们对孟子的思想有了更深入的了解，同时也提升了自己的思辨能力和道德修养。
希望学生们能够将孟子的思想运用到实际生活中，成为有道德修养的人。
九年级下册18《孟子》两章导学案
九年级下册18《孟子》两章导学案《孟子》两章导学案教学目标1、积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2、理解孟子的政治主张，了解孟子散文的特点。
3、背诵两文。
助读材料孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆。
战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、政治家，教育家，战国时期儒家代表人物。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。
《孟子》是孟子及其门人所作，主张以“仁政”来统一天下。
孟子还主张“性善”论。
教学过程第一课时《得道多助失道寡助》一、导入二、初读课文读准字音三、再读课文疏通文意(结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。
)解释以下加点词语和句子。
天时不如地利，地利不如人和池非不深也兵革非不坚利也委而去之，是地利不如人和也域民不以封疆之界威天下不以兵革之利寡助之至，亲戚畔之故君子有不战，战必胜矣四、理清文脉，把握文意1、本文的论点?2、“道”指什么?“人和”指什么?二者间的关系?3、谈谈本文的论证结构和论证方法。
五、自我检测1、解释下列句中加粗词的含义(3分)⑴池非不深也( )⑵委而去之()⑶故君子有不战()2、下列各句中加点词意思相同的一组是(2分)( )A、得道者多助策之不以其道惨无人道B、委而去之去国怀乡去留两便C、寡助之至比至陈无微不至D、攻亲戚之所畔辍耕之垄上始龀，跳往助之3、把下面的句子译成现代汉语(2分)⑴然而不胜者，是天时不如地利也。
译：⑵以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
译：4、本文阐述的主要观点是什么?为什么说这一观点是孟子“仁政”主张的具体体现?第二课时《生于忧患，死于安乐》一、初读课文读准字音。
二、再读课文疏通文意(结合文下注释疏通文意，标出疑难，师生释疑。
)解释以下加点词语和句子。
舜发于畎亩之中管夷吾举于士百里奚举于市故天将降大任于是人也饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
八年级语文上册第六单元第21课孟子二章导学案
第21课《富贵不能淫》【学习目标】1、能积累“诚、命、戒、正、由、淫、移、屈”等文言词语，并能用现代汉语翻译全文。
2、理清论证思路，学习古人论证说理的方法。
3、理解“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
【学习重、难点】1、用现代汉语翻译全文。
2、理清论证思路，学习古人论证说理的方法。
【知识链接】1、作者简介孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。
战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物之一。
与孔子并称“孔孟”。
他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想，提出“民贵君轻”的民本思想，被称为“亚圣”。
游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年，而没有得到实行。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治观点和政治行动，儒家经典著作之一。
其学说出发点为性善论，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
《孟子》行文气势磅礴，感情充沛，雄辩滔滔，极富感染力，流传后世，影响深远。
2、背景资料选自《孟子译注》（中华书局1960年版）。
题目是编者加的。
《孟子》是记录孟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共编著的。
本课所选的两章分别是《滕文公下》和《告子下》。
【自主学习】1、一读课文，读准字音，扫清字词障碍。
2、二读课文，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
（请同学们先用铅笔在课本上划分）居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。
富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
3、尝试用现代文翻译全文。
【合作探究】一、积累重点的文言词汇，如“诚、大丈夫、命、焉、戒、正”等（要求用红笔在课文中圈出来，并用铅笔写出解释）二、翻译下列重点句子。
（注意加点字的翻译，组内自由翻译其他句子）1、居天下之广居．．。
．．，立天下之正位．．，行天下之大道2、富贵不能淫．，贫贱不能移．，威武不能屈．，此之谓大丈夫。
孟子·告子下文言文教学教案示范课
一、教学目标：1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《孟子·告子下》全文；（2）理解并掌握文中的关键词汇和句式；（3）分析并把握孟子的论证方法和逻辑思维。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会使用文言文翻译技巧，准确理解文意；（3）运用孟子思想，分析现实生活中的道德伦理问题。
3. 情感态度与价值观：（1）感受孟子思想的博大精深，增强民族自豪感；（3）学会关爱他人，弘扬社会主义核心价值观。
二、教学重点与难点：1. 教学重点：（1）熟读并背诵《孟子·告子下》；（2）理解文中的关键词汇和句式；（3）掌握孟子的论证方法和逻辑思维。
2. 教学难点：（1）文言文词汇的理解和运用；（2）孟子论证方法的深入剖析；（3）将孟子思想应用于现实生活。
三、教学过程：1. 导入新课：（1）简要介绍孟子及其《孟子》著作；（2）阐述《孟子·告子下》的历史地位和价值；（3）激发学生学习兴趣，导入新课。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读全文，感受文本韵味；（2）指导学生运用文言文翻译技巧，理解文意；（3）鼓励学生查找资料，了解孟子思想。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析文中的关键词汇和句式；（2）探讨孟子的论证方法和逻辑思维；（3）分享学习心得，互相交流。
4. 课堂讲解：（1）详细讲解文言文词汇和句式；（2）剖析孟子的论证方法和逻辑思维；（3）举例说明孟子思想在现实生活中的应用。
5. 课堂练习：（1）让学生翻译文中的重点句子；（2）运用孟子思想，分析现实生活中的道德伦理问题；（3）进行小组竞赛，检验学习效果。
四、课后作业：1. 熟读并背诵《孟子·告子下》；3. 运用孟子思想，分析一个现实生活中的道德伦理问题，并提出自己的见解。
五、教学评价：1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、发言情况、合作意识等；3. 单元测试：评估学生对《孟子·告子下》的理解程度和文言文阅读能力。
22.《孟子》三章—导学案
22.《孟子》三章国学名句:得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
——孟子学习目标1.学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意,并背诵课文；学习正反对比的论证方法。
2.正确理解并认识“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”、的“大丈夫”的内涵及，感受大丈夫的英雄气度。
3.培养忧患意识，要有用勇于吃苦、艰苦奋斗的精神。
学习重点学习文中关键的字词或语句，积累文言词句；理解文意,并背诵课文；学习正反对比的论证方法。
学习难点学习三篇短文结构严谨、层层推进的论证方法及条理清晰、环环相扣的论说语言特色。
第一课时学习目标1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
自主突破1.给下列加点字注音或依据拼音写汉字。
夫环而攻之( ) 米sù( ) 畎亩( ) 版筑（）傅说（）法家拂士( ) 城guō( ) 百里xī( ) héng于虑( ) 胶鬲（）1.fū粟quán zhùyuèbì郭奚衡gé2.文学常识填空。
①孟子，名。
时期学派的代表人物。
②《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。
南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。
2.①轲战国儒②孟子及其门人《大学》《论语》《中庸》3.解释下列加点的字在文中的意思。
（1）天下顺之（）（2）七里之郭（）（3）环（）而攻之而不胜（4）夫（）环而攻之（5）域（）民不以封疆之界（6）威（）天下不以兵革之利（7）人恒过，然后能改。
（）3.（1）归顺；（2）外城；（3）围；（4）发语词；（5）限制；（6）震慑；（7）犯过失4.找出句子中的通假字并解释。
①入则无法家拂士②困于心衡于虑③曾益其所不能④亲戚畔之4.①“拂”通“弼”，辅弼②“衡”通“横”，梗塞，不顺③“曾”能“增”，增加④“畔”通“叛”,背叛.5.古今异义（1）委而去之（2）池非不深也（3）亲戚畔之（4）故天将降大任于是人也（5）征于色,发于声,而后喻5.（1）古义：放弃今义：委托古义：离开今义：到（2）古义：护城河今义：池塘（3）古义：内亲外戚今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员.（4）古义：这今义：判断动词（5）古义：征验,表现今义：出征古义：明白,了解；今义：比喻6.词类活用（1）威天下不以兵革之利（2）必先苦其心志（3）劳其筋骨（4）饿其体肤（5）空乏其身（6）行拂乱其所为（7）所以动心忍性（8）人恒过（9）入则无法家拂士、出则无敌国外患者6.（1）“威”是形容词为形容词,这里用作动词,作“威慑”讲（2）“苦”是形容词,在此为动用法,使……痛苦.（3）“劳”是形容词,在此为使动用法,使……劳累.（4）“饿”是形容词,在此为使动用法,使……饥饿.（5）“空”“乏”是形容词,在此为使动用法,使……贫困.（6）“乱”是形容词,在此为使动用法,使……额倒错乱.（7）“动”是动词,“忍”是形容词,在此为使动用法,使他的心惊动,使他的性情坚韧起来（8）“过”是名词,在此活用为动词,犯错误、犯过失（9）“入”“出”是动词,在此活用为为名词,国内、国外.7.翻译下面句子。
人教版九年级语文下第8课《孟子》导学案及答案教案教学反思优秀教案
人教版九年级语文下第8课《孟子》导学案及答案教案教学反思优秀教案一、教学目标1.知识与技能：1.1了解《孟子》的文学背景及孟子其人。
1.2理解《孟子》中的主要思想及哲理。
1.3掌握课文中重点词汇、句式及修辞手法。
2.过程与方法：2.1通过自主学习、合作讨论，深入解读文本。
2.2学会运用所学知识，分析问题，解决问题。
3.情感态度与价值观：3.1感受孟子的思想光辉，培养正确的世界观、人生观、价值观。
3.2提高审美情趣，传承中华民族优秀传统文化。
二、教学重点与难点1.教学重点：1.1《孟子》的文学背景及孟子其人。
1.2《孟子》中的主要思想及哲理。
1.3课文中重点词汇、句式及修辞手法的理解与运用。
2.教学难点：2.1对《孟子》中深奥哲理的理解。
2.2对课文中复杂句式的分析。
三、教学过程1.导入1.1教师简要介绍《孟子》的文学背景及孟子其人。
1.2学生分享对孟子的了解及对《孟子》的初步认识。
2.自主学习2.1学生自主阅读课文，理解文本内容。
2.2学生查找并记录课文中的重点词汇、句式及修辞手法。
3.合作讨论3.1学生分组，针对课文中的重点内容进行讨论。
4.精讲点拨4.1教师针对课文中的难点进行讲解。
4.2学生提问，教师解答。
5.实践运用5.1学生运用所学知识，分析问题，解决问题。
5.2教师给出实例，学生尝试运用所学知识进行解答。
6.2教师对课堂教学进行反思，提出改进措施。
四、教学反思1.本节课在教学过程中，学生对《孟子》的文学背景及孟子其人有了一定的了解，对课文内容有了初步的认识。
3.在精讲点拨环节，学生对课文中的难点有了深入的理解。
4.实践运用环节，学生能够运用所学知识，分析问题，解决问题。
五、优秀教案1.教学目标明确，符合课程要求。
2.教学内容丰富，涵盖《孟子》的文学背景、孟子其人、课文内容等多个方面。
3.教学过程设计合理，注重学生的主体地位，充分发挥教师的主导作用。
4.教学方法灵活多样，注重启发式教学，培养学生的创新思维。
九年级语文下册第五单元第18课《孟子两章》课中导学案(新版)新人教版
18 《<孟子>两章》课中导学案【学习目标】1.读准字音，划准节奏，揣摩文言文诵读技巧。
2. 多种形式朗读，体会孟子散文论辩特色。
3. 品读关键词句，深层挖掘作品内蕴，理解古代哲人的思想。
【学习过程】一、导入展示孟庙的图片，导入本课。
二、预习检测1.检查预习学案的完成情况。
2.检查学生搜集的有关孟子的情况。
三、有关孟子的情况介绍1.孟母教子2.孟子周游列国3.孟子晚年著书立说4.关于《孟子》四、诵读课文，理解内容1.在老师带领下明确重点字音，对课文进行诵读并划分句子节奏。
建议在多遍诵读中达到背诵的程度。
2.结合注释，对课文逐段进行全面深刻的翻译，整理归纳文言知识。
通过自主、合作、互查三个步骤，确保每生能熟练翻译每一句话。
五、学习《得道多助，失道寡助》（一）疏通课文，理解文意1.朗读正音。
2.划分节奏域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
3.文章翻译自主翻译，发现难点。
师生合作，解决难点。
小组互查，教师抽查。
4.难句翻译：（1）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
（2）故君子有不战，战必胜矣。
（二）深入学习，领悟内涵1.天时、地利、人和，三者中哪个是克敌制胜的首要条件？什么是“人和”？2.第１自然段有四个短句代表了“地利”，并与“天时”与“人和”相比，它们是什么？3.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也……它们为什么用双重否定句？4.“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
”这是从反面说。
从正面说，“域民”、“固国”、“威天下”应靠什么呢？5.“得道者多助，失道者寡助”的“道”指的是什么？6.这一章的论点是什么？为什么？7.本文论证结构（1）提出论点：（2）分别论证：（3）得出结论：8.这一章运用的是什么论证方法？六、学习《生于忧患，死于安乐》（一）疏通课文，理解文意1.朗读正音，划分节奏必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
孟子·告子下教案
孟子·告子下教案一、教学目标：1. 理解《孟子·告子下》中的主要内容和观点。
2. 分析孟子的论证方法和语言特色。
3. 培养学生的文言文阅读能力和批判性思维。
二、教学内容：1. 课文原文及译文。
2. 孟子主要的观点和思想。
3. 孟子论证方法的分析和总结。
三、教学重点：1. 课文原文的准确理解和记忆。
2. 孟子主要观点的深入理解。
3. 孟子论证方法的应用和分析。
四、教学难点：1. 文言文的阅读和理解。
2. 孟子思想的精髓和内涵。
3. 孟子论证方法的运用和创新。
五、教学方法：1. 讲授法：讲解课文原文，阐述孟子观点和思想。
2. 互动法：引导学生进行讨论和思考，培养批判性思维。
3. 实践法：让学生通过写作和口头表达来运用孟子的论证方法。
一、课文原文及译文1. 课文原文：（此处插入《孟子·告子下》的原文，可以是屏幕展示或打印分发）2. 译文：（此处插入《孟子·告子下》的译文，可以是屏幕展示或打印分发）二、孟子主要的观点和思想1. 孟子的仁政思想：（此处讲解孟子提出的仁政理念，包括仁政的重要性、实施仁政的方法等）2. 孟子的性善论：（此处讲解孟子关于人性本善的观点，包括性善的证明、性善的意义等）三、孟子论证方法的分析和总结1. 举例论证：（此处分析孟子在《告子下》中使用的举例论证方法，如用牛山的例子来论证人性本善）2. 对比论证：（此处分析孟子在《告子下》中使用的对比论证方法，如对比牛山之木与棘子之木）3. 归纳论证：（此处分析孟子在《告子下》中使用的归纳论证方法，如归纳出人性本善的结论）四、课堂练习1. 让学生根据孟子的论证方法，选取一个观点进行论证练习。
2. 让学生阅读其他孟子的文章，分析其中使用的论证方法，并与《告子下》进行比较。
五、总结和反思1. 让学生总结在本次学习中取得的成果和遇到的困难。
2. 让学生反思如何在今后的学习中更好地理解和运用孟子的论证方法。
六、教学过程设计1. 引入新课：通过简要介绍孟子的生平和思想，激发学生对《孟子·告子下》的兴趣。
八年级语文孟子·告子下备课教案
八年级语文《孟子·告子下》备课教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《孟子·告子下》全文；（2）理解文中的关键词语和句式，把握文章的大意；（3）分析孟子的论辩技巧和思想观点。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入解读文本；（2）学会从不同角度审视问题，提高批判性思维能力；（3）运用文本内容，提高自己的语文综合运用能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受孟子民本思想的伟大，培养爱国情怀；（2）学会关爱他人，树立正确的人生观、价值观；（3）增强民族自豪感，传承中华优秀传统文化。
二、教学重点、难点1. 教学重点：（1）熟读并背诵《孟子·告子下》；（2）理解文中的关键词语和句式；（3）分析孟子的论辩技巧和思想观点。
2. 教学难点：（1）文中一些特殊句式的理解；（2）孟子论辩技巧的把握；（3）对孟子民本思想的深入理解。
三、教学过程1. 导入新课：（1）复习《孟子·告子上》的内容，引导学生回忆孟子的思想观点；（2）简介《孟子·告子下》的背景，激发学生学习兴趣。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读课文，理解大意；（2）要求学生结合注释，疏通文意，遇到问题可以同桌交流。
3. 合作探讨：（1）分组讨论，分析课文中的重点句子和词语；（2）分享讨论成果，教师点评并总结。
4. 课堂讲解：（1）讲解课文中的重点句子和词语，帮助学生深入理解；（2）分析孟子的论辩技巧，引导学生学会辩论；（3）阐述孟子的民本思想，联系现实生活，让学生体会其重要性。
5. 课堂练习：（1）让学生翻译课文中的重点句子；（2）结合课文内容，谈谈对孟子民本思想的看法。
6. 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调重点知识点。
四、课后作业1. 熟读并背诵《孟子·告子下》；2. 完成练习册的相关练习；五、教学反思在教学过程中，关注学生的学习反馈，根据实际情况调整教学方法和要求。
告子章句下教案
【篇一】告子章句下教案中华优秀传统文化教育八年级《孟子》下教案汇编第20课时卷十一《告子章句上》七至十一节中华优秀传统文化教育八年级《孟子》下教案汇编第20课时卷十一《告子章句上》七至十一节教学目标1．知识与技能了解有关孟子和孟子的思想；掌握文中重点词语的含义。
2．过程与方法熟练的有感情的朗读课文，感知课文；准确把握课文主旨。
3．情感、态度、价值观本感知课文，掌握文中重点词语的含义。
教学难点理解人性虽然本来善良，但如果不加以滋养，而是放任良心失去等。
教学过程一、师范读，生体会。
二、介绍相关资讯1．作家作品孟子名轲，字子舆，鲁国邹人。
相传为孔子的孙子子思的再传弟子，战国时的思想家、政治家、教育家、散文家。
《孟子》一书具有鲜明的政治倾向，基本上是继承孔子的仁政思想。
为行仁政，他首先提出了人性本善的主张。
2．题目赏析本文选自《孟子?告子章句上》。
介绍了人性虽然本来善良，但如果不加以滋养，而是放任良心失去。
三、再读课文，积累相关词语。
四、、师生交流，小组合作理解原文五、生合作探究后总结文章主旨还是说性本善，只不过侧重于后天的滋养保持一方面罢了。
人性虽然本来善良，但如果不加以滋养，而是放任良心失去，那就会像用斧头天天去砍伐树木一样，即便是再茂盛的森林也会被砍成光秃秃的。
而一旦良心失去，心灵失去把持，还会以为原本就不存在。
所谓伊人，在水一方。
心灵的故乡在哪里呢？现代人惶惑不安，不就正在到处寻找精神的家园、灵魂的故乡吗？问圣人，圣人也只是回答“操则存，舍则亡”，至于它什么时候出入，故乡在哪里，圣人也“莫知其乡。
”实际上，按照孟子翻来覆去的阐述，精神的家园或故乡根本就无它处可寻，而就在我们自己的身上，就在我们自己的本性之中。
所以，关键是自我把持，自我滋养，加以发扬光大，而不要到身外去寻求。
一句话——“还是回家种自己的园地要紧！”伏尔泰笔下的老实人如是说。
六、背诵课文。
孟子曰“牛山①之木尝美矣，以其郊于大国②也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息③，雨露之所润，非无萌蘖④之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯（5）也。
孟子告子教案
孟子告子教案教案标题：孟子告子教案教案目标：1. 了解孟子的思想和教育理念；2. 理解孟子告子中的核心观点；3. 分析孟子告子对个人修养和社会责任的重要性；4. 提高学生的思辨能力和道德意识。
教案步骤：引入活动：1. 引导学生回顾先秦时期的著名思想家，特别是孟子的重要性；2. 提问：你们对孟子有什么了解？他的思想对我们有何影响？知识讲解：1. 介绍孟子的背景和生平，解释他在中国哲学史上的地位；2. 分析孟子告子的文本结构和主要内容；3. 解读孟子告子中的关键观点，如“性善论”、“修身齐家治国平天下”等；4. 引导学生思考孟子的教育理念和对于个人修养和社会责任的看法。
讨论活动：1. 小组讨论：请学生分组，就孟子告子中的观点进行讨论，并记录下自己的观点；2. 分组展示：每个小组派一名代表向全班展示他们的讨论结果；3. 全班讨论：学生就不同小组的观点进行辩论和交流。
拓展活动：1. 角色扮演：请学生分组，扮演孟子和他的学生，演绎孟子告子中的对话；2. 写作任务：要求学生撰写一篇短文，探讨孟子告子对于个人修养和社会责任的重要性；3. 扩展阅读：推荐学生阅读其他孟子的经典著作，如《离娄上》、《滕文公上》等，进一步了解孟子的思想体系。
总结活动：1. 学生就本节课的学习内容进行总结，并回答教师提出的问题；2. 教师对学生的总结进行点评，强调重要观点和思考方法。
作业布置：要求学生完成一份反思性作业，回答以下问题：1. 你对孟子告子的理解有哪些变化？2. 孟子的思想对你个人有何启示？3. 你认为如何将孟子的思想应用到现实生活中？教案评估：1. 学生的小组讨论和展示情况；2. 学生在课堂讨论和角色扮演中的表现；3. 学生在写作任务中的思考深度和表达能力。
孟子三章教学设计一等奖教案
孟子三章教学设计一等奖教案教案名称：《孟子·告子下》教学设计一、教学内容1. 性善论：孟子认为，人性本善，人之所以为不善，是由于后天的环境和教育所导致。
2. 仁义：孟子强调仁义的重要性，认为仁义是人性的内在要求。
3. 志士仁人：孟子提出志士仁人的概念，认为志士仁人是社会的楷模。
二、教学目标1. 能够理解并背诵《孟子·告子下》全文。
2. 能够掌握本文中的重要概念和观点，如性善论、仁义、志士仁人等。
3. 能够运用文中的观点分析和解决实际问题，培养学生的道德修养。
三、教学难点与重点1. 性善论的理解和运用。
2. 文中重要概念和观点的记忆和理解。
3. 文中古文词语的理解和翻译。
四、教具与学具准备1. 多媒体教具：用于展示文中的图片和视频资料。
2. 教材：《孟子·告子下》全文及相关注释。
3. 笔记本：用于学生做笔记和随堂练习。
五、教学过程1. 导入：通过播放一段关于孟子的事迹的视频，引起学生对孟子的兴趣，引出本课的教学内容。
2. 讲解：对《孟子·告子下》全文进行逐句讲解，解释文中的难点词语和句式，然后对文中的重要概念和观点进行详细解析。
3. 讨论：让学生分组讨论，如何将孟子的观点运用到日常生活中，每组选一名代表进行分享。
4. 练习：给出一些与性善论相关的实际问题，让学生运用孟子的观点进行分析和解答。
六、板书设计1. 板书《孟子·告子下》2. 板书内容：性善论：人性本善，人之所以为不善，是由于后天的环境和教育所导致。
仁义：孟子强调仁义的重要性，认为仁义是人性的内在要求。
志士仁人：孟子提出志士仁人的概念，认为志士仁人是社会的楷模。
七、作业设计1. 作业题目：请根据本课的学习内容，结合自己的生活经验，写一篇关于如何做一个有道德修养的人的短文。
2. 作业答案：根据学生的实际情况，答案可能会有所不同，主要看学生对性善论的理解和运用程度。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思：通过本课的教学，学生是否能够理解和掌握性善论的观点，是否能够运用到实际生活中，还需要在课后进行观察和了解。
九年级语文下册第五单元18《孟子》两章导学案(新版)
18 ?孟子?两章【导学目标】1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解?孟子?散文特点，理解孟子政治主张。
3．学习说理论证方法，品味比照、排比等修辞表达效果。
4．理解“生于忧患，死于安乐〞含义，并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观态度对待生活。
【课时方案】2课时第一课时学习?得道多助，失道寡助?情景导入激发兴趣战国时期，诸侯各国之间吞并战争日益剧烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓，社会动乱不安，人民生活十分痛苦。
面对这种现实，孟子提出了“民贵君轻〞思想主张，他反对不义战争，主张君主要广施“仁政〞。
他这些主张，对于我们今天建立开展和谐社会是有进步意义。
本节课我们就来学习他宣传其政治主张文章?得道多助，失道寡助?。
(板书课题)自主学习展示交流步骤一知识梳理夯实根底1．生字难词。
(1)字音米粟(sù) 亲戚畔(pàn)之域(yù)民2．文言知识梳理(1)重点实词城：内城。
郭：外城。
在城外加筑一道城墙。
三里、七里：均非实指，说明城邑之小。
人和：指人心所向，上下团结等。
寡助之至之：动词，到。
至：极点。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。
兵，兵器；革，甲胄，用以护身盔甲之类。
坚利：巩固锋利。
米粟：指粮食。
多：充足。
天下顺之顺：归顺，服从。
(2)通假字亲戚畔．之(通“叛〞，背叛。
)(3)古今异义委．而去之(古义：放弃。
今义：委任。
)委而去．之(古义：离开。
今义：到……去。
)域．民不以封疆之界(古义：限制。
今义：地域。
)亲戚．．畔之(古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
今义：因婚姻或血统联成关系。
)(4)词类活用域．民不以封疆之界(名词用作动词，限制。
)固．国不以山溪之险(形容词用作动词，使……稳固。
)威．天下不以兵革之利(形容词用作动词，震慑征服。
)步骤二整体感知走进文本1．教师播放示范朗读磁带，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。
部编语文八年级上册《孟子》三章教案
部编语文八年级上册《孟子》三章教案一、教学内容本课的教学内容选自部编语文八年级上册《孟子》三章，分别是《告子下》、《梁惠王上》和《公孙丑上》。
本节课的重点是让学生理解并掌握文章中的重要观点和主张，提高学生的文言文阅读能力。
二、教学目标1. 通过学习《孟子》三章，使学生了解孟子的思想观点，提高学生的文言文阅读能力。
2. 培养学生独立思考、自主学习的习惯，提高学生的文化素养。
3. 通过学习，让学生懂得如何正确处理国家与个人、义与利的关系，培养学生的道德观念和社会责任感。
三、教学难点与重点重点：理解并掌握《孟子》三章中的重要观点和主张，提高学生的文言文阅读能力。
难点：正确理解孟子的仁政思想，以及如何将仁政思想运用到现实生活中。
四、教具与学具准备1. 教具：多媒体设备、黑板、粉笔2. 学具：课本、笔记本、文具五、教学过程1. 导入：以孟子的事迹为引子，激发学生对孟子思想的兴趣。
2. 自主学习：让学生独立阅读课文，理解文章大意，标记生字词。
3. 讲解：讲解课文中的重点字词、句子，解释孟子的观点和主张。
4. 讨论：分组讨论课文中的难点问题，促进学生之间的交流。
5. 练习：布置随堂练习，检验学生对课文内容的理解。
7. 拓展：介绍孟子的其他著作，引导学生课后自主学习。
六、板书设计1. 板书《孟子》三章2. 板书内容：仁政、义利、道德观念七、作业设计1. 作业题目：请根据本节课的学习内容，简要概括孟子的仁政思想，并谈谈你如何将仁政思想运用到现实生活中。
2. 答案：孟子的仁政思想主要包括爱民如子、民为邦本、仁者爱人等。
在现实生活中，我们可以将仁政思想运用到与他人的相处中，关心他人，尊重他人，帮助他人，从而营造一个和谐的社会环境。
八、课后反思及拓展延伸1. 课后反思：本节课的教学效果如何，学生对孟子的仁政思想是否理解，有哪些需要改进的地方。
2. 拓展延伸：可以让学生阅读孟子的其他著作，如《孟子·离娄上》、《孟子·滕文公上》等，进一步了解孟子的思想体系。
九年级语文下册第18课孟子二章导学案教师版新人教版
山东省日照经济开发区三中九年级语文下册《第18课《孟子》二章》导学案（教师版）新人教版一、学习目标一、明白得古代哲人的思想。
二、了解前人说理论证的方式和生动、形象、精辟的语言。
二、学习预备孟子名轲，邹人。
是继孔子以后儒家学派的又一名大师，被推尊为“亚圣”。
《孟子》一书是孟子及其门人所作，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇。
《得道多助，失道寡助》选自《》。
《生于忧患，死于安乐》选自《》。
名言积存孟子的一些名言警语。
如：“老吾老和人之老，幼吾幼和人之幼”；“尽信书不如无书”；“不以规矩,无以成方圆”；“吾善养吾浩然之气”；“生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
逆境成才方面的名言：“苦难对于一个天才是一块垫脚石，关于能干的人是一笔财富，而关于庸人却是一个万丈深渊”；“把脚举高，绊脚石就成了垫脚石”；“顺境中的美德是自控自制，逆境中的美德是不屈不挠”；“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……”。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。
学习进程（教师案）译文 1．得道多助，失道寡助有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
采纳四面包围的方式攻城，必然是取得有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并非是不高啊，护城河并非是不深呀，武器装备也并非是不精巧，粮食供给也并非是不充沛啊，可是，守城一方仍是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。
因此说，治理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的壮大。
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《孟子·告子下》学案导学
【本卷读解】
本篇包括政治、战争、财政税收等多方面的治国问题，也包括教育、历史、个人修养等方面的内容。
其中“生于忧患，死于安乐”是非常著名的一章。
告子下-2:人皆可以为尧舜。
无论是君王从政治国还是个人立身处世都有一个“不为”与“不能”的问题摆在我们面前。
认识到这一点后，就可以树立起我们每个人立志向善的信心，从自己力所能及的事情做起，不断完善自己，最终成为一个有所作为的人。
说到底，还是反对人自惭形秽，妄自菲薄，要求自尊自贵。
告子下-4:如果以仁义为前提赢得和平，则会保持长久的稳定与发展，不仅不会失去和平，而且还会使天下人心归服，安定统一。
这是因为，基于仁义的和平，使人与人之间都以仁义道德相互对待，没有根本的利害冲突，人人忠诚谦让，仁爱正义。
告子下-9:在孟子的时代，战争与仁义道德，至少在孟子的思想上是格格不入的。
正因为这样，他才一贯反对靠战争，靠军事力量取胜的“霸道”，而主张靠政治，靠仁义道德吸引人，感化人的“王道”。
这是仁义道德与“强兵”的冲突。
告子下-11:从方法上说，大禹治水顺应水性，重在疏导；白圭治水却高筑堤防，重在堵塞。
从效果上说，大禹最终将水导入四海，而白圭却把水堵塞后流向邻国。
导入四海造福人民而于人无害，流向邻国则是损人利己，仁者厌恶的行为。
所以孟子一再说：“你错了。
”并不承认白圭治水有什么了不起，更不用说超过大禹了。
1。