黍离3
2023年最新的《诗经-黍离》全诗赏析6篇
2023年最新的《诗经:黍离》全诗赏析6篇黍离·诗经|注释|讲解|白话翻译【作品介绍】《黍离》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。
这首诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。
诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。
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【原文、译文及注释对照】《诗经;王风;黍离》译注题解：周大夫行役路过宗周镐京，见旧时宗庙宫室遗址，黍稷茂盛，因悲周室颠覆，乃作此诗。
原文译文注释彼黍离离1，彼稷之苗。
行迈靡靡2，中心摇摇3。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉4？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎5。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。
走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人那儿的黍子茂又繁，那儿的高梁已结穗。
走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。
走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊。
这究竟是个什么样的人1.黍稷（shǔ j 蜀记）：两种农作物。
黍，小米；稷，高粱。
离离：行列貌。
2.行迈：行走。
靡靡：行步迟缓貌。
3.摇摇：形容心神不安。
4.此何人哉：致此颠覆者是什么人？5.噎（yē 耶）：忧深气逆不能呼吸。
【F-065】黍离彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
黍离
熟背并默写全诗 预习采薇
是什么原因让诗人如此忧郁悲怨却又
不能说出只有自己才清楚的“心忧” 的缘由？诗人究竟有没有相知者呢？ 如果有，那相知者一定与诗人有着同 样的身份、同样的处境、同样的感触、 同样的难言的苦衷。现作为代表“对 国家昔盛今衰的痛惜伤感之情”的一 个词。
这首诗在抒发对西周灭亡的沉痛时，首先出现 的是生长茂盛的农作物，而庄稼生长的地方曾是宗 周的宗庙公室。这种沧海桑田的巨大变化，自然使 诗人陷人悲哀之中，行进的脚步变得迟缓。三章反 复出现“行迈靡靡”的诗句，用脚步的迟缓引出心 情的沉痛。
先秦文学
【原文】 彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！
选自《诗经·王风·黍离》。黍离是诗经里的一首， 采于民间，是周代社会生活中的民间歌谣，基本产生于 西周初叶至春秋中叶，距今三千年左右。作者不可考。 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初期至 春秋中叶约五百年间的诗歌三百零五篇（《小雅》中另 有六篇“笙诗”，有目无辞，不计在内）。最初称 《诗》，被汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，也称 《诗三百》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的， 所以又叫“毛诗”。 它开创了我国古代诗歌创作的现 实主义的优秀传统。《诗经》里的内容，就其原来性质 而言，是歌曲的歌词
彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉！ 译文： 那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。缓慢地走 着,心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁,不了解 我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成 的呢?
诗歌《黍离诗经》
黍离
——《诗经·王风》
彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧, 不知我者,谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧, 不知我者,谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧, 不知我者,谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
第二章和第三章,基本场景未变,但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。 稷黍成长的过程颇有象征意味,与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如 醉”“如噎”的深化。而每章后半部分的感叹和呼号虽然在形式上完全一样, 但在一次次反覆中加深了沉郁之气,这是歌唱,更是痛定思痛之后的长歌当哭。
其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体 “我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者பைடு நூலகம்根据自己不同的遭际从中 寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧 桑之叹,无不可借此宣泄。此诗所提供的具象,表现出一个孤独的思想者,面对 虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途 的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何等样的 人:“悠悠苍天,此何人哉?”这充满失望的呼号,就好像后世诗人陈子昂吟出 的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下!” 陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。
译文: 看那黍子一行行,高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓,心里只有忧和伤。能够理解我的人, 说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。高高在上苍天啊,何人害我离家走？ 看那黍子一行行,高粱穗儿也在长。走上旧地脚步缓,如同喝醉酒一样。能够理解我的人, 说我是心中忧愁,不能理解我的人,问我把什么寻求。高高在上苍天啊,何人害我离家走？ 看那黍子一行行,高粱穗儿红彤彤。走上旧地脚步缓,心中如噎一般痛。能够理解我的人, 说我是心中忧愁。不能理解我的人,问我把什么寻求。高高在上苍天啊,何人害我离家走？
古文赏析：诗经王风黍离
古文赏析：诗经王风黍离《诗经.王风.黍离》原文彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?[注释]1.黍：俗称"小米";2.离离：茂盛的样子。
3.稷：高梁。
行迈：远行;4.靡靡：迟迟、犹疑不决。
5.摇摇：心中愁闷难忍。
6.悠悠：遥远、渺茫。
7.噎：食物塞住咽喉。
[译文]那黍子长得一排排,那高梁生出苗儿来。
离家远行难迈步,心中烦闷方寸乱。
了解我的知我有忧愁,不了解我的当我有所求。
悠悠苍天啊,为什么要这样对待我?那黍子长得一排排,那高梁抽出穗儿来。
离家远行难迈步,心中昏乱如醉酒。
了解我的知我有忧愁,不了解我的当我有所求。
悠悠苍天啊,为什么要这样对待我?那黍子长得一排排,那高梁结出粒儿来。
离家远行难迈步,心中郁闷如噎食。
了解我的知我有忧愁,不了解我的当我有所求。
悠悠苍天啊,为什么要这样对待我?《诗经.王风.黍离》赏析西周末年，周朝遭到来自北方的犬戎的入侵和蹂躏。
周平王继位之后，丰镐残破不堪，被迫东迁雒（今河南洛阳），建立东周王朝。
东迁之后，丰镐旧有的宗庙宫室全都荒废，长满黍稷。
旧臣行役路此，不禁伤怀悲怆，连呼苍天不已。
这首诗就反映了这种情景，充满了缠绵悲戚的情绪。
第一章写诗中主人公悲怆慨叹丰镐一片荒废，长满一行行的黍子，一行行稷苗；脚下的步子慢吞吞地迈着，心里显得十分不安。
路上碰到了人，理解他的，说他心里有沉重的忧愁；不理解他的，说他在寻求什么。
他不禁发出呼喊，高高在上的苍天啊，这是谁造成的呢！第二、三章内容和第一章意思相同，只不过把第二句的"苗"换成"穗"和"实"，把第四句的"摇摇"换成"如醉"、"如噎"，既表示时节的推移又表明主人公的忧愁越来越沉重。
诗经《国风·王风·黍离》鉴赏《国风·王风·黍离》译文及赏析
诗经《国风·王风·黍离》鉴赏《国风·王风·黍离》译文及赏析《国风·王风·黍离》全诗共三章，每章十句。
三章间结构相同，取同一物象不同时间的表现形式完成时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜忧郁之状。
今天小编在这给大家整理了一些关于《国风·王风·黍离》译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《国风·王风·黍离》先秦：佚名彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?《国风·王风·黍离》译文看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。
走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。
能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
高高在上苍天啊，何人害我离家走?看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。
走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。
能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
高高在上苍天啊，何人害我离家走?看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。
走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。
能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
高高在上苍天啊，何人害我离家走?《国风·王风·黍离》注释黍(shǔ)：北方的一种农作物，形似小米，有黏性。
离离：行列貌。
稷(jì)：古代一种粮食作物，指粟或黍属。
行迈：行走。
靡(mǐ)靡：行步迟缓貌。
中心：心中。
摇摇：心神不定的样子。
悠悠：遥远的样子。
噎(yē)：堵塞。
此处以食物卡在食管比喻忧深气逆难以呼吸。
《国风·王风·黍离》鉴赏关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。
诗经黍离赏析
诗经黍离赏析《黍离》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。
此诗由物及情，寓情于景，情景相谐，在空灵抽象的情境中传递出闵意情怀，蕴含着主人公绵绵不尽的故国之思和凄怆无已之情。
下面给大家整理了诗经黍离赏析相关资料，希望可以帮到大家!诗经黍离赏析这是一首流浪者之歌。
他一边漫游，一边唱出心中的忧郁。
何以忧郁我们不得而知，但肯定不是为油盐柴米一类的生活琐事而忧。
这是不是说得有点玄?不玄。
我们心中的悲哀经常是说不出理由的，忧郁也无法进行理性的分析。
它本身就是一种生活状态：莫名的烦恼，莫名的忧伤，莫名的悲哀，莫名的绝望。
当然，它完全可能像一根导火索，被某一具体事物所点燃，比如一个眼神，一个动作，一句话，一个场景，一个物体。
但诱因不等于忧郁和悲哀本身。
更何况一个流浪漂泊者，神经随时都处于高度敏感的状备，最容易触景生情，睹物伤感，他没有明确的目的，似乎又在寻找什么;他没有归宿感，却又在冥冥之中受着什么指引。
其实，这就是人。
他不仅在物质的世界中实实在在地活着，他还想要追问为什么要活着，他还要关心同物质生活并没有直接联系的东西，比如太阳月亮为什么会发光，星星为什么会闪亮，天空为什么会下雨打雷闪电，为什么有人生来就是王子，有人生来就是穷光蛋。
大地大海有没有尽头。
一想到这些物质解答不了的问题时，就会让人悲哀感叹。
真正深刻的悲哀和忧郁，总是同上面一类的问题相联系的，并且是无法解决和永恒的。
吃不饱的悲哀，穿不暖的悲哀，失去亲人的悲哀，在外服苦役的悲哀，都是有限的，短暂的，可以克服的，并且也是表层的。
平氏百姓生活中的苦恼，仁人志士的慷慨激昂，商人亏本的痛苦，政治家仕途受搓，也可以归入有限的、短暂的、可克服的、表层的悲哀。
少女比守财奴崇高伟大的地方，就在于她会为失去爱情而在内心中哭泣，这与守财奴为金饯而哭泣不可同。
诗经黍离的原文及注释黍离彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧;不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉?彼黍离离，彼稷之穗。
黍离·诗经注释讲解白话翻译
黍离·诗经|注释|讲解|白话翻译【作品介绍】《黍离》是《诗经》里面《国风》中的一首古诗。
这首诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。
诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。
更多《诗经》欣赏文章敬请关注“”的诗经赏析栏目。
【原文、译文及注释对照】《诗经;王风;黍离》译注题解：周大夫行役路过宗周镐京，见旧时宗庙宫室遗址，黍稷茂盛，因悲周室颠覆，乃作此诗。
原文译文注释彼黍离离1，彼稷之苗。
行迈靡靡2，中心摇摇3。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉4？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎5。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。
走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁，那儿的高梁已结穗。
走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。
走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊。
这究竟是个什么样的人?1.黍稷（shǔjì 蜀记）：两种农作物。
黍，小米；稷，高粱。
离离：行列貌。
2.行迈：行走。
靡靡：行步迟缓貌。
3.摇摇：形容心神不安。
4.此何人哉：致此颠覆者是什么人？5.噎（yē耶）：忧深气逆不能呼吸。
【F-065】黍离彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
诗经·王风·黍离
彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎⑦。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天，此何人哉？
看不完那烈日生产的痛苦 深深泥沼 数不尽那黄昏蛛网的银丝 秘密回转 满眼是稷的成熟 满眼是黍的炫耀 理解我的人说 那是你心中的苦酒愁肠 不理解我的人问 你为什何要苦苦追求 高远的苍天呀 是什么样的人 让我往外出奔
知我者谓我心忧，
不知我者谓我何求。
赏析
• 众人皆醉我独醒的境遇，并非每个人都能 承受。思索的太深、追问得太深的人，总 有孤独、尴尬、委屈如影随形。诗人孤独 一人对抗着这些压迫内心的追问，最终无 法承受，几乎到崩溃的边缘，所以他才仰 天怒号，叩问苍天。
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【注释】 ① 黍稷（shǔ jì ）：粮食作物名。黍，即大黄米。 离离：庄稼排列得整整齐齐的样子。另说，结实累累。 ②稷，高粱，另说小米。 ③行迈：复合词，即“行 ”，远行。靡靡：走路迟缓。 ④中心：即心中。 摇摇：同“愮愮”，犹“遥遥”，是心忧闷而无可告， 忧郁无处诉说，即心神不安。《毛传》：“摇摇，忧无 所诉。” ⑤何求：似乎还在寻求什么. ⑥悠悠：遥远。 ⑦噎（yē ）：咽喉梗塞。喻心中郁闷，好像气都透不 过来。
【诗意】 看不完那山峦的起伏，迤逦蜿蜒 数不尽那村庄的疏密，万里平畴 满眼是稷的整齐 满眼是黍的青葱 理解我的人说 那是你心中的苦愁 不理解我的人问 你为何要苦苦追求 高远的苍天呀，是什么样的人 让我往外出走
数不尽那小路的坎坷，犬吠鸡鸣 看不完那鹰群的飞翔，踯躅怅惘 满眼是稷的抽穗 满眼是黍的扬花 理解我的人说 那是你心中的苦愁无告 不理解我的人问 你为什何要苦苦追求 高远的苍天呀，是什么样的人 让我往外出游
语文诗经文言文翻译《诗经_王风_黍离》赏析
《诗经·王风·黍离》赏析《诗经·王风·黍离》赏析《诗经·王风·黍离》译注题解：周大夫行役路过宗周镐京，见旧时宗庙宫室遗址，黍稷茂盛，因悲周室颠覆，乃作此诗。
原文译文注释彼黍离离1，彼稷之苗。
行迈靡靡2，中心摇摇3。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉4？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎5。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
悠悠苍天！此何人哉？那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱刚发苗。
走上旧地脚步缓，心神不定愁难消。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁，那儿的高梁已结穗。
走上旧地脚步缓，心事沉沉昏如醉。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊，这究竟是个什么样的人?那儿的黍子茂又繁，那儿的高粱子实成。
走上旧地脚步缓，心中郁结塞如梗。
理解我的人说我是心中忧愁。
不理解我的人问我把什么寻求。
悠远在上的苍天神灵啊。
这究竟是个什么样的人?1.黍稷（shǔ jì 蜀记）：两种农作物。
黍，小米；稷，高粱。
离离：行列貌。
2.行迈：行走。
靡靡：行步迟缓貌。
3.摇摇：形容心神不安。
4.此何人哉：致此颠覆者是什么人？5.噎（yē 耶）：忧深气逆不能呼吸。
关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。
周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。
闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。
”而且从此诗序于王风之首，确见其为编诗者之意旨。
但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。
近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代社会研究》中将其定为旧家贵族悲伤自己的破产而作，余冠英则在《诗经选》中认为当是流浪者诉述他的忧思。
《诗经-王风-黍离》拼音诵读版（带注释），快快收藏了~
《诗经-王风-⿉离》拼⾳诵读版（带注释），快快收藏了~国风-王风：周平王宣⾅（公元前770—前720）东迁洛⾢（也称王城，今河南洛阳市），势⼒衰落，名义上是王，实际地位和列国相等。
《王风》就是东周洛⾢⼀带的民歌。
包括《⿉离》等⼗篇，都是东周的作品。
【F-065】⿉离（必读）Bǐ彼shǔ⿉lí离lí离，bǐ彼jì稷zhī之miáo苗。
Xínɡ⾏mài迈mí靡mí靡，zhōnɡ中xīn⼼yáo摇yáo摇。
Zhī知wǒ我zhě者wèi谓wǒ我xīn⼼yōu忧，bù不zhī知wǒ我zhě者wèi谓wǒ我hé何qiú求。
Yōu悠yōu悠cānɡ苍tiān天！Cǐ此hé何rén⼈zāi哉？Bǐ彼shǔ⿉lí离lí离，bǐ彼jì稷zhī之suì穗。
Xínɡ⾏mài迈mí靡mí靡，zhōnɡ中xīn⼼rú如zuì醉。
Zhī知wǒ我zhě者wèi谓wǒ我xīn⼼yōu忧，bù不zhī知wǒ我zhě者wèi谓wǒ我hé何qiú求。
Yōu悠yōu悠cānɡ苍tiān天！Cǐ此hé何rén⼈zāi哉？Bǐ彼shǔ⿉lí离lí离，bǐ彼jì稷zhī之shí实。
Xínɡ⾏mài迈mí靡mí靡，zhōnɡ中xīn⼼rú如yē噎。
Zhī知wǒ我zhě者wèi谓wǒ我xīn⼼yōu忧，bù不zhī知wǒ我zhě者wèi谓wǒ我hé何qiú求。
Yōu悠yōu悠cānɡ苍tiān天！Cǐ此hé何rén⼈zāi哉？【注释】1、⿉：⼩⽶。
古文赏析：诗经王风黍离
古文赏析：诗经王风黍离《诗经、王风、黍离》原文彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧。
不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？[注释]1、黍：俗称"小米"；2、离离：茂盛的样子。
3、稷：高梁。
行迈：远行；4、靡靡：迟迟、犹疑不决。
5、摇摇：心中愁闷难忍。
6、悠悠：遥远、渺茫。
7、噎：食物塞住咽喉。
[译文]那黍子长得一排排，那高梁生出苗儿来。
离家远行难迈步，心中烦闷方寸乱。
了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。
悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？那黍子长得一排排，那高梁抽出穗儿来。
离家远行难迈步，心中昏乱如醉酒。
了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。
悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？那黍子长得一排排，那高梁结出粒儿来。
离家远行难迈步，心中郁闷如噎食。
了解我的知我有忧愁，不了解我的当我有所求。
悠悠苍天啊，为什么要这样对待我？《诗经、王风、黍离》赏析西周末年，周朝遭到来自北方的犬戎的入侵和蹂躏。
周平王继位之后，丰镐残破不堪，被迫东迁雒（今河南洛阳），建立东周王朝。
东迁之后，丰镐旧有的宗庙宫室全都荒废，长满黍稷。
旧臣行役路此，不禁伤怀悲怆，连呼苍天不已。
这首诗就反映了这种情景，充满了缠绵悲戚的情绪。
第一章写诗中主人公悲怆慨叹丰镐一片荒废，长满一行行的黍子，一行行稷苗；脚下的步子慢吞吞地迈着，心里显得十分不安。
路上碰到了人，理解他的，说他心里有沉重的忧愁；不理解他的，说他在寻求什么。
他不禁发出呼喊，高高在上的苍天啊，这是谁造成的呢！第二、三章内容和第一章意思相同，只不过把第二句的"苗"换成"穗"和"实"，把第四句的"摇摇"换成"如醉"、"如噎"，既表示时节的推移又表明主人公的忧愁越来越沉重。
诗经王风黍离注音版
诗经王风黍离注音版《王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
以下是诗经王风黍离全文注音版。
译文：看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。
走上旧地脚步缓，心里只有忧和伤。
能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
高高在上苍天啊，何人害我离家走?看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。
走上旧地脚步缓，如同喝醉酒一样。
能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
高高在上苍天啊，何人害我离家走?看那黍子一行行，高粱穗儿红彤彤。
走上旧地脚步缓，心中如噎一般痛。
能够理解我的人，说我是心中忧愁。
不能理解我的人，问我把什么寻求。
高高在上苍天啊，何人害我离家走?注释：1、黍：小米。
离离：行列貌。
2、稷：高粱。
头两句是说黍稷离离成行，正在长苗的时候。
“离离”和“苗”虽然分在两句实际是兼写黍稷。
3、迈：行远。
行迈：等于说“行行”。
靡靡：脚步缓慢的样子。
4、中心：就是心中。
摇摇：又作“愮愮”，是心忧不能自主的感觉。
注释：(1)离离：行列貌。
一说低垂貌。
(2)稷：古代一种粮食作物，指粟或黍属。
(3)行迈：行走。
(4)靡靡：行步迟缓貌。
(5)中心：心中。
摇摇：心神不定的样子。
(6)悠悠：遥远的样子。
(7)噎：堵塞，气逆不顺。
此处以食物卡在食管比喻忧深气逆难以呼吸。
诗经《黍离》原文、翻译和注释
诗经《黍离》原文、翻译和注释（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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诗经：黍离
诗经：黍离【诗经：黍离】彼黍离离，彼稷之苗。
行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。
行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。
行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？注释：1、黍：谷物名。
离离：成排成行的样子。
2、稷，谷物名。
3、行迈：前行。
靡靡：步行缓慢的样子。
4、中心：心中，摇摇：心中不安的样子。
5、噎：忧闷已极而气塞，无法喘息。
译文：地里黍禾长成排，稷苗长得绿如绣。
前行步子多迟缓，心中忧郁神恍惚。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天高高在头上，是谁造成这景象？地里黍禾长成排，稷谷扬花正吐穗。
前行步子多迟缓，心中迷乱如酒醉。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天高高在头上，是谁造成这景象？地里黍禾长成排，稷谷已经结了籽。
前行步子多迟缓，心中郁闷气埂咽。
理解我的说我忧，不理解的说我有所求。
苍天高高在头上，是谁造成这景象？赏析：请相信这不是杞人忧天。
这是一首流浪者之歌。
他一边漫游，一边唱出心中的忧郁。
何以忧郁我们不得而知，但肯定不是为油盐柴米一类的生活琐事而忧。
这是不是说得有点玄？不玄。
我们心中的悲哀经常是说不出理由的，忧郁也无法进行理性的分析。
它本身就是一种生活状态：莫名的烦恼，莫名的忧伤，莫名的悲哀，莫名的绝望。
当然，它完全可能像一根导火索，被某一具体事物所点燃，比如一个眼神，一个动作，一句话，一个场景，一个物体。
但诱因不等于忧郁和悲哀本身。
更何况一个流浪漂泊者，神经随时都处于高度敏感的状备，最容易触景生情，睹物伤感，他没有明确的目的，似乎又在寻找什么；他没有归宿感，却又在冥冥之中受着什么指引。
其实，这就是人。
他不仅在物质的世界中实实在在地活着，他还想要追问为什么要活着，他还要关心同物质生活并没有直接联系的东西，比如太陽月亮为什么会发光，星星为什么会闪亮，天空为什么会下雨打雷闪电，为什么有人生来就是王子，有人生来就是穷光蛋。
国风王风黍离
背景
• 这是东周都城洛邑周边地区的民歌，是一首有感于家国兴亡的诗 歌。全诗三章，每章十句。此诗由物及情，寓情于景，情景相谐， 在空灵抽象的情境中传递出闵意情怀，蕴含着主人公绵绵不尽的 故国之思和凄怆无已之情。其主要特点是用重叠的字句，回还反 复地吟唱，表现出主人公不胜忧郁之状。
• 黍离之悲：成语，指对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家 亡之痛。
大意
• 看那黍子一行行，高粱苗儿也在长。走上旧地脚步缓，心里只有 忧和伤。能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人， 问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
• 看那黍子一行行，高粱穗儿也在长。走上旧地脚步理解我的人， 问我把什么寻求。高高在上苍天啊，何人害我离家走？
国风·王风·黍离
彼黍离离1，彼稷之苗2。行迈靡靡3，中 1、黍（shǔ）：北方的一种农作
心摇摇4。知我者，谓我心忧，不知我者，物，形似小米，有黏性。离离：
谓我何求。悠悠苍天5！此何人哉？
行列貌。
2、稷（jì）：古代一种粮食作物，
指粟或黍属。
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心 3、行迈：行走。靡（mǐ）靡：行
如醉。知我者，谓我心忧，不知我者， 步迟缓貌。
谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
4、中心：心中。摇摇：心神不定
的样子。
5、悠悠：遥远的样子。
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心 6、噎（yē）：堵塞。此处以食物 如噎6。知我者，谓我心忧，不知我者， 卡在食管比喻忧深气逆难以呼吸。
谓我何求。悠悠苍天！此何人哉？
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本诗采用了重章叠句的形式，各章间仅个别词语有变化。第二句尾的不同字：“苗”、“穗”、“实”，不仅起了分章换韵的作用，而且造成景致的转换，反映了时序的迁移，说明自己长期流浪而不能安居。第四句末分别是“摇摇”、“如醉”、“如噎”，生动地显示出长期“行迈”离乡而内心逐渐加重的悲痛，其余各句反复咏叹，有回环往复之妙，使强烈的悲愤之情倾吐得淋漓尽致。
彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中心如噎。
知我者谓我心忧,
不知我者谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉! ［汇］ 《黍离》，闵（悯）宗周也。周大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。（《毛诗序》）
幽王伐申，申侯逆战于戏，射王弑之。立平王于申，自申迁洛，命秦伯帅师逐犬戎于镐京，寻遣尹伯封犒秦伯之师，过故宗庙宫室，秦人皆垦为田，咸生禾黍，旁皇（彷徨）不忍去，故作此诗，赋也。（〔汉〕申培《诗说》）
［赏析］
本篇选自《诗经》“王风”，“王”指东周王都，周平王迁都洛邑后，王室衰微，天子位同列国诸侯，其地产生的诗歌便被称为“王风”。“王风”多离乱之作。此诗中的具体物象只有黍和稷，它们在北方是随处可见的农作物，这就使诗中的环境变得具有普遍性与抽象性了，因而由此环境引起的感慨，也具有了不确定性。基于此，对此诗的写作背景与主旨，有多种解释。《毛诗序》解释说是东周初年王朝大夫返回镐京时，见西周宗庙宫室都已坍塌毁弃，上面长满了庄稼，十分感伤，于是作了此诗。这是传统的说法，因此《黍离》一诗历来被视为是悲悼故国的代表作。但仅从诗中难以看出此说的依据，若宫室毁弃、家园荒芜，一般以杂草丛生、野兽出没来形容，似不应以“彼黍离离”来描述。更为合理的解释是：虽然庄稼茂盛，但主人公由于某种原因而不能安居乐业，从诗中我们可以看到一个常年四处漂泊的流浪者形象，听到他因流离失所而发出的愤怒呼喊。
[原文]
彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中心摇摇。
知我者谓我心忧,
不知我者谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉!
彼黍离离,彼稷之穗。
行迈靡靡,中心如醉。
知我者谓我心忧,
不知我者谓我何求。
悠悠苍天,此何人哉!