社会学戴维。波普诺

反主流意识形态往往能获得社会下层阶级的支持。其他一些相冲突的意识形态对经济的关注相对要弱一些。
3、生态学的视角
研究有机体及其环境间关系的生态学观点，文化生态学断言，文化特性由资源及周围环境的限制所决定，并随环境的变化而变化。
（二）文化的差异和一致
1、文化的差异
每一种文化都是不同的，因为它们要适应特定的环境条件，包括自然条件和社会条件。
尽管文化共享，但它仍需每一新生代通过社会交往的方式来学习，文化因此而代代相传，不断累积。从最为一般的意义上讲，文化是代代相传的人们的整体生活方式。虽然“文化”的概念时常可与“社会”互换，但这两者不应混淆。严格地说，社会指共享文化的人的相互交流，而文化指这种交流的产物。事实上，人类社会与文化不能相互独立存在。文化是人们在交流中创造的，但人类互动的形式又来自于对文化的共享。
在构筑文化结构时抽象词汇可能是最重要的。
虽然符号在于每种文化之中，但大多数特殊符号与特定文化相契合。
语言不仅在不同文化间有区别，在同一个社会的内部不同群体间也有差异。
最后，语言能反映价值观。
2、价值观
价值观是一个社会中人们所共同持有的关于如何区分对与错、好与坏、违背意愿或符合意愿的观念。是决定社会的目标和理想的普遍和抽象的观念。价值观通常是充满感情的，它为一个人的行为提供正当的理由（克拉克洪，1961；威廉斯，1970）
社会结构具有正、负两个方面的影响。它一方面促使有效率的人类活动成为可能，同时也能限制个人的自由。
二、社会结构的单位
1、身份或地位。身份或地位指的是在某一群体或社会中某一确定的社会位置。
有两种主要的身份类型。在一个人的生命历程中作为个人努力与否的结果而获得的身份地位被称为自致地位，现代社会中的绝大多数职业都是自致地位。
现代社会的语言是多种多样的。语言的词汇同样反映了言语者的文化与环境。
一些语言学家和社会学家认为语言间的区别不仅仅反映了言语者的需要和环境的影响，而且它们还会对言语者看待世界的方式产生影响。这一由萨皮尔和沃夫所发展的观点被称为萨皮尔——沃夫假设。此假设在最极端的含义上推断出结论：现实世界在很大程度上是在群体语言习惯基础上无意识地构建而成的。
（三）种族中心主义和文化相对性
用自己的文化标准来衡量其他文化，并很自然地文化分析的一个最基本的原则就是必须根据文化的自身标准来评判它，这一原则就是文化相对性。文化相对性原则认为，要真正理解和正确评价一种文化特性，就必须把它视为一个更大的文化或社会的一部分。
一、社会结构
结构这一术语是指某一整体中的各部分相互联系的方式。社会结构就是指一个群体或一个社会中的各要素相互关联的方式。
社会结构在很大程度上影响着人类的行为。在时光的流逝中，社会结构尽管会有一些微小的改动，而且促使它发生转变的一些压力也的确存在，但社会结构仍能够保持其相对的稳定性。
社会结构还使沃恩能够以适度的效率来完成日常生活中的绝大部分事务。它使我们避免了在行动前对成百上千种琐碎的可选项进行选择的麻烦，从而保持了群体和社会的稳定性和延续性。
文化的主要价值观是通过其符号系统而传递下来的。价值观可从民间传说、神话、艺术、娱乐及其他媒介得到体现。
像符号一样，价值观不能孤立地存在。它们相互关联形成了一个集合模式。
典型的价值观往往成对出现，有正面的价值观必有反面的情形。有被崇拜的价值，就必然有被唾弃的价值。
价值观如何与行为联系起来？有两种相反的观点（斯帕特斯，1983）。一种理论宣称价值观决定行动。按照这种理论，基本价值观在个人生活的早期就被接受。一旦价值观形成，它们将成为个人行为选择和态度形成的指南。这种理论还认为行为方式的变革时社会价值观的外在逻辑结果。
然而，虽然自然非常重要，但与社会条件相比，前者的影响显然不如后者，特别是在复杂的社会中。
2、文化普遍性
人类学的比较研究已证明，几乎所有的文化都具有相同的社会结构和文化意义的基础，通常我们称之为文化普遍性。
所有的人种在生理上都是类似的，这就可以解释许多已知的文化普遍性；其他一些文化普遍性源于人类社会生活的一些基本需要；文化普遍性也与一定的自然环境所允许或所限制的范围有关；婚姻和家庭是两种重要的文化普遍性，每个社会都有性别不同而造成的社会分工，每个社会都必须抚育儿童。
2、文化的演进
人类文化的形成最早可追溯到大约300万年以前，所有早期社会的物质文化的碎片都保存了下来，最早的工具是由卵石打磨成的刀片。
也许早期人类史上最重要的文化适应是向大动物狩猎的转变。发生在大约100万年到300万年前，家庭也许已经形成。
在文化发展之前，人类只能通过历经上百代才能形成的生理变化来适应环境的变化。文化的发展意味着人类第一次改造环境以利于自己的生存，同时他们也能调整自己的行为以适应变化着的自然条件。另一方面，文化的发展也影响了人类生理的变化。
反对意见更关注行为在创造价值观方面的重要性（布莱克和戴维斯，1964），这一理论认为社会习俗是在较长一段时间内自然形成的。价值观是一种事后的解释，通过它们，社会已存在的习俗就变成一种需要的产物。
这两种观点都有正确之处，许多相关理论中都是两种观点并存的。一方面，确实存在一系列基本价值观，它们成为每一个既定社会的基础，另一方面，价值观并不是突然形成的，它们通过日常生活而形成、强化和改变。
戴维·波普诺《社会学》笔记
第一部分 导论
第二部分 社会组织与个体
第3章文化
第4章社会与社会结构
第5章社会互动与社会网络
第6章社会化
第7章群体与组织
第8章越轨、犯罪和社会控制
第3章
一、什么是文化
1、文化的定义
社会学家与人类学家对文化的共同定义是：文化是人类群体或社会的共享成果，这些共有产物不仅仅包括价值观、语言、知识，而且包括物质对象。所有群体和社会的人们共享非物质文化——抽象和无形的人类创造，如“是”与“非”的定义、沟通的媒介、有关环境的知识，以及处事的方式。人们也共享物质文化——物质对象的主体，它折射了非物质文化的意义。物质文化包括工具、钱、衣服以及艺术品等。
种族中心主义可以在社会中履行正向的功能，也可能被滥用于政治目的。
（四）亚文化
当一个社会的某一群体形成一种既包括主文化的某些特征，又包括一些其他群体所不具备的文化要素的生活方式时，这种群体文化被称为亚文化。亚文化可以围绕着职业种类发展而成，还可能是给予种族或民族的差异，还可能是源于地区的差异，也可能基于原国籍起源。
最后，我们并不要求人们永远严格地遵守规范，文化和社会必须能适应改变的环境，允许对现行规范的一定偏离，有助于社会保持灵活性。
5.物质文化
一个社会普遍存在的物质形态——机器、工具、书籍、衣服等——称为物质文化。
一个特定社会所产生的物质文化，其实质是技术水平、可开发资源和人类需求的集合体。
人类创造了物质文化，人类也能改变物质文化。把物质文化视为社会生活的一部分，非物质文化的所有因素——规范、价值、语言、传统及其他——都必须去适应物质文化。
最后，文化要素间也可以是既不一致，也不矛盾，而是一种中立的关系。
（六）文化变迁
文化变迁主要有两种方式来推动，一是在文化内部发生的，一是对外来文化影响的回应。文化变迁可能是社会内的多种金正关系、冲突及新发展的结果，也可能是文化传播的结果，通过文化传播，一种文化的特征和模式被扩散到另一个群体或社会中。
第四章社会与社会结构
3、规范
社会学家把人们在特定环境下呗要求如何行动、如何思考、如何体验的期望成为规范。规范既有正式的，又有非正式的。正式规范通常以法律的形式固定下来，对违反者有特定的惩罚。非正式规范是不成文的，但往往能被社会成员普遍理解。最重要的规范往往是社会中绝大多数人公认的规范。
也有一些规范只对特定群体生效。如音乐人。
语言。是指人们所使用的口头和书面的言说方式，它是我们最重要的符号系统。通过语言，观点、价值观和文化的标准都能找到它们最完整的的表达方式，与其他媒介表达文化相比，只有语言才能最灵活、最准确地传递所有人类能理解的复杂而微妙的含义。
如果没有语言，大部分人类思想将不复存在。语言对社会的建构而言是最重要的，它比任何其他符号体系都更为全面地使我们能建设和传递文化。
每一个复杂社会都包含着许多亚文化，社会成员常常是在一个以上的亚文化中发挥作用，反过来说，他们在一生中也会经历许多种亚文化。
那种直接对主流文化的中心因素如价值观、信仰、观念、风俗习惯等构成挑战的亚文化，称之为反文化，往往产生于青年群体中。
（五）文化整合
当各个文化特征相互之间具有逻辑上的一致性时，我们说这个文化体现了很高程度的文化整合。
约制有正式的（这种约制由具有权威地位的个人或群体实施），也有非正式的（这种约制由朋友或同辈人实施）。正式约制往往是最后的办法，一般只在非正式约制不能产生作用的时候才实施。一些研究表明，非正式约制往往比正式约制更为有效。
并不是所有的日常生活都需要约制，因为社会成员在其成长过程中已接受了各种规范。实际上，规范是否真正发挥功能取决于人们自觉遵守规范的程度。
2、冲突论的视角
从冲突论的视角看，文化之所以存在是由于它保护或促进了某一社会集团的利益。这一视角的基本假设是，一个社会存在着，或者说也许存在着许多相互冲突的文化要素，不同的文化要素代表着不同利益群体或社会阶级的利益。
这种冲突论视角的核心概念是意识形态——指某一阶段、群体或其他社会部分在与其他群体为争夺特权与统治的斗争中，为使自己的利益合法化或正当化的一套文化信念。
文化整合可以存在于相对有限的某些文化部分，也可以存在于文化的整体水平上。但是，各文化要素之间也可能是相互矛盾的，在逻辑上可能不一致。社会学家有时把这种人们所信奉的观念和实际行为之间的冲突，成为理想文化和现实文化之间的冲突。
文化矛盾也可能在另一种情况下发生，如外来文化的某些要素与本土文化部分要素之间的冲突，当这种冲突发生时，作为接受一方社会的成员往往会对改变中的价值观和规范持有一种矛盾的心情。
大部分社会规范都与人们的社会地位及所承担的社会角色如母亲、男人、雇员等密切相关，或者与特定的时期有关。