射阳息心寺导游词

射阳息心寺导游词

【篇一：盐城息心寺导游词】

息心寺

欢迎大家来到息心寺，息心寺原名息心庵，始建于明末，盛于清朝，毁于清末。是国家3a级景区，目前正在创4a。1931年，在高僧印

光法师主持下，射阳境内的僧众在合德镇重建息心庵。1993年，因

县城建设需要，息心寺需要重新选址，后来就建在了这里，当时礼

请了中国佛教协会副会长，江苏省佛教协会会长茗山法师为本寺方丈。

据说关于息心寺的选址，与茗山法师知道“镇龙庙”的传说有关。

相传明万历年间，盐城著名古八景之一“龙祠胜概”里的古龙祠方丈

经讲得非常好，每次开讲总是听者上千。其中有位白胡须老头每讲

必到，风雨无阻，而且总是站在醒目的位置。一天，方丈问：“老伯，你是何方人士？”“大和尚，实不相瞒，我不是人，是一条龙，因为

修炼不到家，故常听你讲经，希望在你的点化下早日成仙上

天。”“哦，你是条龙，那能不能显出真身让我看看？”“可以，但还

得请大和尚帮忙念个‘摩诃咒’。”于是老方丈便念起“摩诃咒”，念着

念着，果然出现了一条龙，并由小逐渐变大。老方丈一瞧！不得了，原来是一条独角蛟龙。他想，如果让它修炼成仙，岂不兴风作浪，

危害人间吗？于是，便把口诵的“摩诃咒”暗暗地改成了“揭谛咒”。

这一改事可就大了，因为天上有个“揭谛神”，是观音的孪生妹妹，

长得和观音几乎一模一样，专降人间妖魔。听到有求救，她即刻驾

着祥云赶到上空，一看有条孽龙，降下云端便展开了一场神龙大战。打了三天三夜，直杀得天昏地暗，飞沙走石，风雨交加。这蛟龙哪

打得过神仙？眼看性命难保，便抽身经射阳河逃到大海里。独角龙

入海后，害民之心不死，经常化作无以数计的害虫毁粮残棉，八方

民众叫苦连天。为了防止独角龙再次顺河西上，坑害百姓，老方丈

在现合德镇东约3.5公里小洋河入射阳河口处建了一座“镇龙庙”，又称“蚂蚱庙”。

由于茗山法师知道“镇龙庙”的传说，故决定选址在现今之地。

我们先来看下门匾，这是原中国佛教协会会长，现名誉会长一诚长

老亲笔所题。息心二字出自南朝梁吴均《与朱元思书》：“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”意思是遥望山峦巍峨而尘

念随之平息。虽然我们这里没有山峰，但是这里也能够让我们的凡

念平息下来，接下来就让我们用一颗平静的心来感受下这方佛门圣

地吧。

天王殿

佛教寺庙的天王殿一般供奉弥勒、韦陀及四大天王像。

我们首先看到的是弥勒像。此尊弥勒佛头戴五叶宝冠，宝冠中有化佛。左手持莲花茎，并结说法印，右手托莲花茎底，莲花上托佛塔。弥勒结半跏趺坐，庄严慈惠。

弥勒，意译为“慈氏”，或说“慈氏”是他的姓，名为“阿逸多”，意为“无能胜”。出生在古印度南天竺的一个大婆罗门家庭。弥勒出家后，成为释迦牟尼佛的弟子。佛曾预言，弥勒菩萨将于五十六亿七千万

年后，继承释迦牟尼的佛位，在华林园龙华树下成佛。所以，弥勒

又称“未来佛”。

四大天王是佛教的护法，是佛教二十诸天中的四位天神。相传四大

天王住在须弥山山腰，他们分别是：东方持国天王，名多罗吒，居

须弥山腰东；南方增长天王，名毗琉璃，居须弥山腰南；西方广目

天王，名毗留博叉，居须弥山腰西；北方多闻天王，名毗沙门，居

须弥山腰北。

哼哈二将

接下来大家看到的两尊石像是哼哈二将。一般在并列的寺院山门中，中间空门最大，殿内两侧通常供奉两尊金刚神像，威武彪悍，露牙

睁目。这就是民间俗称的“哼哈二将”。我们这两尊神像并未安置在

山门殿中，这是与其他寺院的不同之处。

大家知道哪个是哼将，哪个是哈将吗？我们试着用鼻子“哼”一下，

然后再用嘴“哈”一下，就知道了。闭着嘴巴的是哼将，张开嘴巴的

是哈将。

民族团结林

我们前面这片茂密的树林是民族团结林，有56棵银杏树。佛法无边，讲究众生平等，56棵银杏树象征56个民族，寓意全国民族大团结。这些银杏树是上个世纪50年代栽植的，虽然才60多年的树龄，但

是据专家考证它们的生长速度赶上其他地方生长300年的银杏。从

这也印证了息心寺是块风水宝地。韦驮殿

好，现在我们来到韦驮殿。韦陀，又称之为韦驮，是诸佛之一，也

是佛的护法神。在释迦佛入涅槃的时候，邪魔把佛的遗骨抢走，幸

亏韦陀奋力夺回，因此

佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。但大家常常把他和护法天神韦天将军相混。相传韦天将军姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，四大天王每人手下有八神将，韦天将军位居这32员神将之首。中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，衣着呈将军的打扮。

关于韦陀还有一个“昙花一现只为韦陀”的美丽传说：

昙花又叫韦陀花。韦陀花很特别，总是选在黎明时分朝露初凝的那一刻才绽放，相传昙花和佛祖座下的韦驮尊者有一段凄清缠绵的故事。

昙花原是一位花神，她每天都会开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。

多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。韦陀始终没有记起她。

为什么通常将韦驮供奉在大肚弥勒像的背后呢？传说他俩原来分别是两个庙的当家和尚，弥勒笑口常开，热情好客，他的庙里香火鼎盛，韦驮恰恰相反，一天到晚板着脸，香客不敢进庙，因此他的庙冷冷清清，后来佛祖就让他俩共管庙宇，取长补短，将寺庙管理得井井有条。

大雄宝殿

大殿正中供奉横三世佛：即东方药师佛、中央释迦牟尼佛、西方阿弥陀佛。三世佛是佛教造像中的常见题材，分为“竖三世佛” 和“横三世佛”。“竖三世佛”中的“世”是“劫世”之意。从时间上来划分，用燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛分别表示佛的过去、现在和未来，故称“三世佛”。居左的是燃灯佛，亦称迦叶佛（不是释迦牟尼的弟子迦叶）；居中的是释迦牟尼佛；居右的是弥勒佛。

“横三世佛”又称“三方佛”，这里的“世”是“地域”、“世界”之意，特

【篇二：茶庵寺导游词】

茶庵寺导游词