沧州武术八大门派素描
中国武术主要流派及拳法
中国武术主要流派及拳法中国武术如同浩瀚⼤海，深不可测，门派拳种，枝繁叶茂，穷毕业⽣精⼒能得其九⽜⼆虎之⼀⽑，已属不易。
整理本⽂的⽬的，是为了使武术爱好者对中国武术有⼀个全⾯的认识和了解。
坦率的说，由于武术的神秘性，这⾥不可能将所有门派（拳种）概括于本⽂之中。
其中，疏漏之处在所难免，切望⼴⼤武林师友予以指正、补充。
⼀、少林派少林武术作为⼀种⼈⽂⽂化现象，⼀种⼈体形态⽂化或是作为健⾝、御敌、竞技专业在中国早已家户喻晓、妇孺皆知，已成为中华⽂化的宝贵遗产。
少林功夫是⼀项综合的武术体系，其中“禅”字是提⾼功夫的重要依据，因为“禅”是“外不着想，内不动⼼”。
少林六祖惠能在《坛经》上说：禅乃梵⽂⾳译“禅那”，其意译为“弃恶”、“功德丛林”、“思维修”、“静虑”。
它的基本含义就是息⼼静寂地参悟。
所以少林功夫和其他派别不同，讲究的是“禅武合⼀”。
在少林寺众多的禅武修炼者当中，潘国静法号释延武就是其中具有杰出代表性的⼈物。
少林武功⼜是中国武功较具代表性、⽂化内涵、宗教⽂化底蕴、完整的体系、权威性，⼜最具神秘感的中国武功流派，它⽆疑已成为中国武功的主流学派。
相传著名的达摩祖师在“少林寺”⾯壁修炼⼗年的漫长岁⽉中，⾔传⾝教创造了少林武功流派，⽽且使少林武功⼀开始就具备了深厚的⼈⽂⽂化内涵，具有修⾝养性，善化⼈性，清净⽆为的武德。
使佛教⽂化哲理的“禅”等武功相辅相成，达到⼆者你中有我，⼈中有你的⾄⾼境界。
研究武术的基本依据。
在漫长的历史进程中，不同的时期对武术概念的表达不尽相同，它的内涵和外延是随着社会历史的发展和武术本⾝的发展⽽发展、变化的。
少林派是武术中⼀个约定俗成的技术流派。
因以少林寺所传习拳械为基础形式，曾⼀度被民间誉为武林的“泰⼭北⽃“。
⼜称少林拳，少林武功等。
少林武术的形成，除去托名和杜撰的说法，⼤都来⾃民间和军旅武术。
少林僧⼈中，有的不容于世，遁⼊空门，削发为僧，以致把武术带进寺院，也有武林名家将⾃⼰的艺业传于少林。
沧州十大民间传统文化代表作简介
沧州十大民间传统文化代表作简介目前，我市10个项目正在积极申报第一批国家级非物质文化遗产，这十大项目分别是：■ 吴桥杂技吴桥是杂技发祥地、世界闻名的杂技之乡。
吴桥杂技经历了人类活动的各个时期，至汉唐达到兴盛。
到了明代已形成了从信仰禁忌、行规流派、行业语言、技艺传承、杂技经营“口”、“锣歌”系统而完整的行业文化体系。
清代到中华民国是吴桥杂技文化发展最繁荣时期。
■沧州武术沧州武术历史悠久，“源于春秋，兴于明朝，盛于清代，清末民初甚为繁盛”，源于或流传于沧州的武术门派众多，有劈挂、八极、燕青等52个拳种。
涌现了丁发祥、霍元甲、王子平等大批名人义士。
沧州市政府已举办七届“沧州武术节”。
沧州市1992年12月被正式命名为首批全国“武术之乡”。
■ 河间诗经文化《诗经》的发祥地就在河间，由毛亨、毛苌叔侄二人所传。
元代至正年间，河间路总管王思诚奏请皇帝在毛公墓前修建毛公书院。
毛公书院1928年后改称“毛公学堂”，为社会培养出不少人才。
毛公书院历经600多年的风风雨雨，最终没有在“十年浩劫”中幸免于难．■ 沧州木板大鼓沧州木板大鼓是全国独有的艺术曲种，它产生于清乾隆年间。
它对北方的大鼓曲产生过重大影响。
目前，仅保留下100多个曲艺小段和10多部长篇。
目前艺人仅存8人，沧州木板大鼓面临灭绝危险。
2003年6月，沧县政府投资对木板大鼓进行抢救挖掘，录制五位老艺人的18个段子。
同时，整理出7万多字的长篇木板大鼓《回龙传》。
■ 西河大鼓早在清康、雍、乾时期，河间一带有不少说唱艺人，他们根据当地的小调、民歌唱出一种新的调子，并用犁铧片击拍，这即是西河大鼓的雏形，故曰“犁铧片”，后又称“河间大鼓”。
后来马三峰对这一演唱形式进行革新，使这一曲种日臻完善，西河大鼓进入一个新的发展阶段。
■ 黄骅渔鼓黄骅渔鼓起源于清乾隆晚期，距今约200年的历史。
它汲取当地民歌小调的营养和精华，逐步发展演变成一个节奏明快、曲调舒畅、极具浓郁乡土气息的稀有曲种。
沧州十大武术名人
沧州十大武术名人由沧州日报与市邮政局主办的“邮政杯”沧州十大武术名人、十大武术事件评选，根据群众投票、专家评审，12月1日揭晓，张之江、霍元甲等当选沧州十大武术名人，沧州人创办国术馆、“武术之乡”冠名狮城等当选十大武术事件。
现将名人和事件做简要介绍。
“国术馆之父”张之江张之江（1882—1966），字子姜，盐山县留老人庄（今属黄骅市）人。
张参加北京政变，配合了北伐胜利进军。
张重视武术，规定凡西北军均须通过练拳、劈刀、刺枪、体操四项主要科目。
1928年，张之江创办中央国术馆。
1933年，由中央国术馆主办国术国考。
19 33年和1936年，两次率团分赴东南亚等地做武术表演，对武术的宣传卓有成效。
在抗日将领宋哲元、张自忠、傅作义、孙连仲等的部队，都有该馆、该校毕业生担任武术教官，教导各级官兵痛杀日寇。
1954年张给毛泽东写信，希望发展武术事业。
1955年2月，毛主席亲笔复函约其座谈。
接信后，张把《关于成立国家武术机构的建议》提交全国政协。
1956年，张建议贺龙元帅建立国家武术研究机构。
当年中国武协成立。
大侠霍元甲霍元甲（1868—1910），字俊卿，祖籍沧州东光安乐屯，世居天津静海小南河村。
霍元甲融合各家之长，自创“迷踪拳”，使祖传拳艺达到了新的高峰。
霍元甲在报上刊登广告，高举爱国主义的大旗，并在比武中不战而胜，后霍元甲及其弟子大胜日本武士。
1910年6月，霍元甲在上海成立中国有史以来的第一个体育团体——精武体操会（精武体育会前身）。
大刀王五大刀王五（1844—1900），真名王正谊，沧县人，与燕子李三、霍元甲、黄飞鸿等著名武术大师齐名。
王侠义心肠，非常爱国。
他护送过因为直谏被革职的御史安维峻，还与谭嗣同兄弟相称，传授谭武艺。
“戊戌变法”失败后，谭被捕，王得知后广泛联络武林志士，密谋救谭，后被谭拒绝。
后“戊戌六君子”被斩，王冒着生命危险为谭收尸。
1900年，义和团反帝爱国运动兴起。
王率众积极参加，后清军围剿义和团，王因寡不敌众被捕，不久被八国联军枪杀。
景观界八大武林门派 你属于哪一派
景观界八大武林门派 · 你属于哪一派？本文来源网络，找不到原作者，如有侵犯您的权益，及时联系我们！随着国内景观设计行业的兴起，一时间，烽烟四起，群雄争霸，逐鹿中原，日新月异，百花齐放。
各门各派纷纷崛起，后起之秀层出不穷……面对这大好时机，表面上风光无限，其实早已经暗潮涌动，作为一个小小的设计师，想要生存早已是困难重重，尤其是初入行的资历较浅的设计师。
但是既然想在道上混，就不得不认清形势，看清当前的局势。
好，下面介绍江湖上的几大门派。
少林派——北林：此派声势浩大，门徒众多，许多俗家弟子在江湖上有响当当的名气，更有大批弟子进入事业单位如园林局等。
以少林七十二般绝艺领袖武林，拿手绝技易筋经（园林树木），独步天下。
如果你是此派弟子，那么恭喜你了，虽然你是新手，但是倚此派在江湖上的地位，你到了哪里都会给你几分面子，加上众多的师兄师姐（由于改革开放，男女平等，此派亦收女弟子）的照顾，人多势众，名门正派，你的道路基本上会一帆风顺。
注：此派弟子可不必再看了，因为你已经不需要了）然而此派正在走下坡路，正所谓物极必反，由于为了多募集点银子，加上近年的扩招，大批弟子都没有学到看家本领，而且几个关门弟子正在争掌门之位，认真排挤其他学派，无暇顾及学术事务。
从近年出山的大批弟子来看高手凋零，整体质量不高，且精于打击别派门徒，专业口碑不好。
武当派——同济：与少林齐名的武林大门派，该派若干年前还不足与少林派齐名，但是由于准确的把握了时机，加上其渊源深厚，发展迅速，风头已经盖过少林，年轻一代优秀人才辈出。
已经有众多高手独步江湖。
拿手绝技太极拳（设计理念），用独家内功心法伤人于无形。
此派弟子一般出师之后基本还不辱师名，目前口碑还不错。
只是部分弟子有些趾高气傲，但这也可以理解，名门正派嘛。
此派弟子也可不必再看下去了。
全真教——清华：这本是一个历史久远的门派，此派在本行业人数较少，所以很少有人提及，但是此派弟子个个身怀绝技，加上此派底蕴深厚，威震天下。
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沧州武林名门内外合一——功力拳功力拳是内练气功、外练劲力的拳法，集医病、健身、防身综合而成，是我国传统拳法。
功力拳是内功拳，它是用意识促调气，用动作练劲力，由慢到快，最后练到内气、外力、动作为一整体。
此拳法分两支传入沧州，原沧县(今属孟村回族自治县)高河村一支，沧县捷地回族乡尹家桥一支。
高河村一支于清咸丰年间传入。
时云游僧人旅居涨沙村，授艺高河村尹平，并赠功力拳谱一册。
尹平授徒多人，以苏连祥、许荣泰等人为上乘。
尹家桥一支于清嘉庆年间传入，时独臂僧人邱祖云游至尹家桥，遇尹玉文而授其功力拳术及双拐击法。
尹玉文获功力拳术后，遵师训在沧州授徒传播。
此支所传八代，主要传人为尹玉文传艺高桂祥，高桂祥授徒多人，以李国良、肖轩、李四功夫上乘，晚年设场授徒，其徒以李富臣为最。
李富臣授徒百人，得意者有赵清海、魏宝贵、李凌霄、王宝善、方来春、海占元等。
赵清海、魏宝贵早年随师去曹锟武术营任武术教官，魏宝贵分别在兴济及沧州城北北陈屯授徒，得意者有其子魏占林等人。
魏占林是功力拳第七代传人，现年68岁，是目前沧州年纪最大的功力拳师，自幼时起就跟随父亲魏宝贵习武。
魏占林介绍，功力拳套路的诸多招式都富有哲理性和科学性，套路的编排先简后繁，先慢后快，开始调气要求心平气和，继续功力功架。
气力足则筋舒架固，最后打发虽力猛脆快，但不会过劳伤气，练完拳后，给学者以心静气顺力通神足的感觉，而没有气喘吁吁、气变的现象。
功力拳法的习练者重功架之正确，连内脏之真气，方显劲力。
劲力分绵长和爆发两种，拧、贴、粘、钻为绵长力，靠、挤、撑、冲、挣、砸、闯为爆发力。
气存于底，劲形于外，以通、透、穿、贴、松、悍、合、紧八字为纲。
技击实用以撇、坐、胯、缠、钩、挑、撩、攉、挨、捞、挤、靠十二字为诀，是功力拳法的精髓与核心。
十余年前，魏占林及两个儿子受聘到内蒙婺源县武术学校任教练，魏占林白天教学生习武，晚上就潜心研究功力拳法。
最终，他在前辈已有的“十三手”套路下，又创造了“十五棍”、“单刀预备式”两种套路。
沧州文化..PERFECT
沧州文化一．武术之乡沧州武林，根深叶茂；沧州武杰，名扬八方；沧州武术，遍及华夏，远涉亚、欧、美、非一些国家和地区。
沧州“武术之乡”之誉，弘扬中外。
沧州武林门类及独立之拳、械，除失传者外，计50余种，有六合、八极、秘宗、功力、太祖、通臂、劈挂、唐拳、螳螂、昆仑、飞虎、太平、八盘掌、地躺、青萍剑、昆吾剑、闯王刀、疯魔棍、二郎、苗刀、燕青，形意、戳脚、翻子、少林、埋伏、花拳、勉张、短拳、阴手枪、杨家枪、太极、八卦遍布各地。
沧州人民，自古以淳朴、刚直、勤劳、勇敢著称。
由于地理、历史条件关系，强悍之武风，历年久远，素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说。
据史籍载，沧州民间武术，兴于明，盛于清，至乾隆时，武术之乡已形成，至清末，则声扬海外。
《三国演义》里夏侯惇率领的青州兵威震河北；古典小说《水浒传》中开封府八十万禁军教头林冲蒙冤发配沧州的故事，很多读者都耳熟能详。
二．吴桥杂技吴桥的杂技艺术有很久远的历史，1958年，沧州吴桥县小马厂村出土的距今约1500年前南北朝东魏时期的古墓壁画上，就描绘着倒立、肚顶、转碟、马术等杂技表演形象。
但是，沧州吴桥杂技在全国享有盛誉则在元朝以后。
在这之前，河南的杂技比较有影响，元朝建立后，首都由河南开封迁至北京，河北沧州吴桥杂技开始繁荣起来，影响越来越大，延续至今，已成为国内外公认的著名“杂技之乡”。
吴桥杂技大世界江湖文化城有一个清幽的杂技小院“鬼手居”，“鬼手居”里有一位身怀绝技的老人王宝合。
别看他瘦小干枯，却将简单而古老的中国杂技演绎得出神入化：两个白瓷碗、三个海绵球，他能变幻出任谁也参不详猜不透的“三仙归洞”；他能靠“缩骨软功”把一件婴儿小袄穿在身上，里面还能塞进三个啤酒瓶；还有那针针线线，放在嘴中，穿成一串，就是闻所未闻的“口中穿针引线”。
三大神功成就他“鬼手”威名，也使他成为国家最近刚刚评定的杂技类“非物质文化遗产传承人”。
三．三千海狮镇海吼沧州铁狮子是我国最大的铸铁文物，1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。
武术四大门派有哪些你知道吗
武术四大门派有哪些你知道吗种类繁多、风格多样的武术门派是中华武术文化的重要特征。
武术门派的分化是在特定的社会动因、文化动因和技术动因下产生的。
下面是店铺为大家整理的武术四大门派。
欢迎阅读!武术四大门派：少林派少林是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派，以出于中岳嵩山少林寺而得名。
关于少林派的起源，据北宋《景德传灯录》等书所载，南北朝时，后魏孝文帝大和年间(477一499)，达摩大师从梁国北来，面壁于嵩山少林寺，历时九年而功成，遂传《易筋》、《洗髓》二经，创立少林武术。
这个说法，为多种典籍所载，唐代李靖又写了《易筋经序》.但考之史实，却不与历史相合，现代学者已经证明这不过是传说，被称为禅宗初祖的达摩也并没有这样的武功。
历史上，在达摩以前，北朝寺院的练武风气就已形成。
北魏孝文帝太和十九年(495)修建嵩山少林寺，最初是为西域高僧跋陀(又称佛陀)所建的。
后来，达摩才来到寺中。
达摩虽然创立了禅宗，却并非少林武术的创始人。
事实上，少林武术是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。
少林武术的发扬光大。
始于隋唐之际的一件大事。
隋朝未年，天下大乱，少林寺被山贼所劫，僧众奋起拒敌，贼人放火烧毁寺院。
秦王李世民与郑帝王世充作战，少林武僧应邀相助，活捉王仁则，逼降王世充，这就是著名的“十三棍僧救唐王”，也是著名电影《少林寺》的历史原型，。
李世民即位后，对昙宗、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐，少林寺再度兴旺起来，少林武术也开始繁荣发达，逐渐成为中原武林第一门派。
宋太祖赵匡胤据说也是少林俗家弟子。
从宋到元，少林武术有了一个较大的发展。
元代大圣紧那罗王传授少林棍法而自成一宗，福裕禅师汇集了少林短打，少林武术的特点日渐突出，到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望。
明嘉靖二十三年(1553)、少林寺组织僧兵到江南抗倭，天启五年(1625)树立：“少林观武碑”，成为天下武林之宗。
沧州武术文化
沧州武术文化沧州人民，自古以淳朴、刚直、勤劳、勇敢著称。
由于地理、历史条件关系，强悍之武风，历年久远，素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说。
据统计，沧州在明清时期出过武进士、武举人1937名。
源起或流传沧州的门类、拳械达52种之多，占全国129种门类、拳械的40%，乃中国武术发源地之一。
1992年，沧州市被国家体委首批命名为“武术之乡”，成为全国第一个获此殊荣的地级市。
下面是店铺为大家整理的关于：沧州武术文化。
欢迎阅读!沧州武术文化古之沧州，沿渤海方圆百余里，均系芦荡荒滩，人烟稀少，既是犯军发配之地，又是叛将蔽身良所。
明清时，一些受朝廷缉拿之叛将，寻沧州民众强悍喜武之俗以蔽其身。
他等隐姓埋名，化装僧道游侠，传艺维生。
沧州武术独树一帜，除有代表性拳种的8大门派以外，疯魔棍、苗刀、戳脚、阴阳枪等拳械为沧州所独有。
沧州武术还兼收并蓄，积累了雄厚的传统武术资源，近21世纪初又吸纳跆拳道和规范武术套路等积极成分，取得新的发展。
沧州武术刚劲威猛，技击性强，既有大开大阖的勇猛长势，又有推拨擒拿的绝技巧招，一招一式中无不体现着中华文化中阴阳、内外、刚柔、方圆、天地、义理等源于儒、释、道的理念和意蕴。
沧州武术文化习练沧州武术可以提高人的身体素质，锻炼人的精神品格，促进人的全面发展，丰富和完善中华乃至国际武术文化，还可以进一步带动武术培训、表演、竞赛、交流、节庆会展、器械生产交易等多种相关行业的发展。
但是，沧州武术技艺以口传心授为主要传承方式，老拳师文化水平低，“学问都在肚子里”，而他们年事已高，许多绝技妙招濒临失传，急需保护和抢救。
沧州武林门类及独立之拳、械，除失传者外，计50余种，有六合、八极、秘宗、功力、太祖、通臂、弹腿、劈挂、唐拳、螳螂、昆仑、飞虎、太平、八盘掌、地躺、青萍剑、昆吾剑、闯王刀、疯魔棍、二郎、苗刀、燕青，形意、戳脚、翻子、少林、埋伏、花拳、勉张、短拳、阴手枪、杨家枪、太极、八卦遍布各地。
近年来，在国家“发掘、研究、整理、继承”武术政策的指引下，沧州武林勃发了新的生机。
沧州回族的传统武术教育
沧州回族武术的武德教育及传承方式肖秀杰（沧州师范专科学校，河北沧州 061001）内容摘要：沧州回族武术历史悠久，门派众多高手辈出，在武林界独树一帜，在中国传统武术文化史上写下了光辉灿烂的一页。
能有如此成就，是与其自身的历史、文化、生存环境以及武术的传承、武德的培养等教育方式密不可分的。
关键词：沧州回族传统武术教育沧州是中国著名的武术之乡，这一荣誉，凝结着回族武术家的巨大贡献，闪现着回族武林高手的身影。
“沧州回族武术历史悠久，门派众多高手辈出，在武林界独树一帜”[1]历史上的沧州回族涌现了一大批优秀的武术家，仅《沧州武术志》载有传略之著名大师就达40余人。
经过十几代人的努力，沧州回族形成了一系列自己的武术门派，其代表主要有八极、六合、弹腿、滑拳、查拳、五大门派和风磨棍、青龙剑、祛病延年二十式等拳械。
除此之外，还有山东东昌府恩县庙立庄回族马祥九传入沧州的“八翻”，马凤图之弟马英图与沧州郭长生共创的“疯魔棍”等皆为当地回汉人民喜练之术[2]。
沧州回族武术能有如此成就，不仅与其自身的历史、文化、生存环境有关，而且与武德的培养及武术的传承教育方式密不可分。
本文仅就沧州回族武术教育中的武德教育及传承方式做一简要探讨，以就教于方家。
一、沧州回族武术中的武德教育为武之道，以德为本。
不论是旧时代的授徒传艺还是新时期的武术教学，武师们都重视武德教育，这也是传统武术得以传承发展的原因。
1、门规中的武德教育武林各门派均强调武德教育。
沧州回族因其民族的特殊性，不能因丝毫的不端言行引起误解及纠纷，因而更是将武德教育做到了极致，并在教学与训练中，以武德作为授徒传艺的根本原则和门规。
入门学艺，先学门规，如，“八极谱规”中明确规定：“武术者，本为锻练身体，保卫国家者也，不可恃血气之勇欺压乡里，尤不可贪图小利，害及同胞”；“倘有不法之徒，或欺师灭祖，或为匪作恶，一经同仁查明，先取消其谱名，然后群起而攻之”。
[3]六合拳门规“十不传”：德行不端者不传；不孝父母者不传；心险者不传；好斗者不传；轻露者不传；无志者不传；喜财者不传；狂妄者不传；私心重者不传；无恒心者不传。
中国历史上的各大武林门派!(有图)
【少林】少林是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。
少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器；少林武术，是中华武术的重要组成部分；少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅”之称。
少林弟子皆入佛门，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。
因此说少林是中国的重要品牌，现在一些武术流派和网络武打游戏都冠以少林。
少林武术历史故事非常多。
据史载和传说，世人皆知的有：隋末唐初十三棍僧救唐王，紧那罗变形退红巾。
少林寺僧兵为国立功最为人乐道的是在明朝，也是少林武术发展鼎盛时期。
嘉靖年间，倭寇骚扰我国东南沿海，少林寺僧兵多次应诏出征，威猛骁勇，为国捐躯。
朝廷为嘉其义烈，在少林寺山门前立旗旌表，遗石尚在，塔林有铭可考。
武当派武当派为内家之宗，起于宋而兴于明。
据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。
其功法特点是强筋骨、运气功。
强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。
开山祖师张三丰，本名通，字君宝，元季儒者、道士。
善书画，工诗词，中统元年，汉族，辽宁人。
曾举茂才异等，任中山博陵令。
自称张天师后裔，为武当派开山祖师。
明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派，等至少十七支。
武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名，故江湖上有“北宗少林，南崇武当”之说。
武当派以“玄天上帝”和张三丰而显赫于世。
武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。
虽然属于道教全真一派，但却直属麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。
峨嵋派天下武术出峨眉（后因少林有名了，才叫“天下武术出少林”的）峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳌头。
沧州盘古王拳的当代整理
沧州盘古王拳的当代整理闫芃霖中国传统武术文化,是中国文化不可或缺的部分。
沧州始建于北魏熙平二年(公元517年),地处河北东南部,东临渤海,南接齐鲁,北倚京津,历史上是兵家必争之地、商贾云集之处、人犯流放之所,人们习练攻防格斗之术以求生存,强悍之武风历年久远，素有“武建泱泱乎有表海雄风”之说。
沧州武术的传承多以言传身教为主，文字记录，历史资料甚少。
沧州武术中的不少精华内容，因为传承方式有所缺失，未能完整保存并传承下来。
需要后人对其进行抢救，并挖掘整理出来。
如今，大多数门派将自己的拳术进行适量改编，广开教学与交流大门，以适应如今的比赛形式，以便更好地传承。
但，仍有一些民间拳种，没有慢慢摆脱言传身教的带徒传艺方式，也没有能利用好现代媒体与传授方式。
依然有着封闭的传承方式，练习时，不让外人观看，传男不传女等，所以最后只在人们口中所流传，消失殆尽。
青县是河北省沧州市辖区内的县级行政区域。
史志记载，中国最早，最大规模的盘古庙就坐落于青县盘古乡。
盘古开天辟地的故事源于盘古镇，现遗存有盘古祠，青县建有盘古广场。
沧州青县的地域文化发展极具特点，盘古文化也就成为了青县的标志，盘古文化中的武术就是一个非常重要的元素，而其中最具有代表性的就是盘古王拳。
该拳在青县中的普及度高，家喻户晓，无论是健身广场还是武术赛场，都可以看到盘古王拳的身影。
青县落实武术进校园时，使用的便是该拳的简化八式。
也有不少外国友人前来进行学习盘古武术、盘古王拳，并多次被报道。
它是由劳动人民在生活中创造的。
它在民间有着无穷的生命力，依靠人民，具有非常鲜明的体系。
1 盘古王拳的内容体系盘古王拳的内容丰富，主要有：简化盘古王拳八式、盘古王拳12式、盘古王拳一路、盘古王拳二路、人体十二部位功法、盘古麒麟，具体见下图1。
其内容“版块”涉及功法、套路、应用等，内容体系较为完备，反映了一般传统拳种的结构特征。
图1 盘古王拳的内容体系直观图2 盘古王拳的历史与现状盘古王拳盘古王拳是我国稀有的拳种，在过去，盘古王拳产生于民间，人们根据盘古开天辟地的故事，想象出很多盘古开天时候的姿态和动态，以此编成拳法供人们演练。
沧州武术的历史渊源和发展前景.doc
沧州武术的历史渊源和发展前景发表日期：2010-9-28 16:45:34 点击数153一、沧州武术的历史渊源沧州辖境古属燕齐，沧州人民自古以淳朴、刚毅、勤劳、勇敢、豪迈、直爽著称。
由于地理、历史条件独特，讲武求备，尚武图存，武技广播蔚成风气，素有“武健泱泱乎有表海雄风”和“镖不喊沧”之说。
据史料记载，沧州民间武术，源于春秋，兴于明，盛于清，至乾隆时，武术之乡已经形成，至清末民初，达到鼎盛，武乡威名远扬海外。
经历代薪火相传，到清末民初，臻至鼎盛，有“小梁山”之称。
沧州武乡的形成和发展，与其滨海贫瘠、畿辅重地的特殊地理位置和多民族聚居、科考推动等复杂历史因素及侠义豪放、率真刚毅的地域品格有着错综复杂的关系。
就地理位置而言，一是沧州地滨渤海，荒凉贫瘠，出于生存自卫、抵御外侮、反抗压迫的需要，百姓尚义任侠，武风益盛，汉代沧州知府龚遂曾劝导告戒沧州乡民“卖刀买犊，卖剑买牛”，清雍正、嘉庆年间，皇帝屡颁朝令，限制百姓习武，但为防身御侮，沧州武林门类、拳械迅速发展；二是自春秋至明清，沧州久为畿辅重地，为历代兵家必争之所，自公元664年齐桓公援燕伐山戎以来，各朝各代均有多次战争发生在沧州。
战事频发，生灵涂炭，故须掌握攻防格斗技以自救图存；三是沧州地处“九河下梢”，旱涝灾害严重，许多壮丁以贩盐为生，而官府缉拿甚严，民必习武事以增强反抗能力；四是沧州东部古为芦荡荒滩，人烟稀少，既是犯军发配之地，也是叛将蔽身之所。
明清时，一些朝廷缉拿重犯，到此地隐姓埋名，授武维生，如八极门之“癞”、“癖”，功力门之“邱”，太祖门之“顺元和尚”，通臂门之“韩姓道人”，闯王刀法之“秦氏夫妇”等，都遁世传武，为沧州武术的发展做出贡献；五是京杭大运河纵穿沧境，沧州、泊头、鄚州、河间、献县均为水陆交通要冲，是南北商品流通必经之地或商品集散中心，也是官府商贾走镖要道，因此，沧州镖行、旅店、装运等业兴盛。
为提高竞争实力，只有掌握高强武艺。
至清末，“镖不喊沧”已成业内常规。
沧州武术历史名片──八极拳研究
沧州武术历来在中华武术中占据着重要地位。
风格各异的拳种流派，“镖不喊沧”的赫赫武威，使得沧州武术一直誉满四方。
在沧州众多的武术拳种中，八极拳尤其凭着独特的风格和勇武的性格而独树一帜，“文有太极安天下，武有八极定乾坤”（吴丕清《回族武术八极拳考述》）的著名格言在武坛内外可谓长盛不衰。
基于此，本文对于沧州武术的杰出代表──八极拳进行相关研究。
一、“八极”“开门”，众说纷纭关于八极拳，一般认为其沧州武术历史名片──八极拳研究◎申国卿初传于“癞”、名始于沧州的著名武术家吴钟，近来也有“岳山八极”之说，甚至也有人进行了八极拳与“巴子拳”“吕红八下”等的对比。
“八极”一词原为古地理概念，源于汉《淮南子》“天地之间，九州八极”之说，但近代根据该拳出手可达四面八方极远之处的特点，以“八极”二字定名。
国家体育总局武术运动管理中心、武术研究院1999年10月组织编写的《八极拳规定套路》中的相应部分即采用了与此类似的描述。
八极拳又称开门八极拳，目前，在关于“八极”和“开门”的含意上，仍然有若干不同的理解。
《孟村吴氏八极拳秘诀之谱》称：“文有太极安天下 ，武有八极定乾坤”，其实“太极”和“八极”都是古人用以解释自然规律变化现象的哲学名词，皆非武术用语。
八极用于武术，则为“八方极远”之意（吴丕清《解说八极拳》）。
吴连枝指出，吴氏开门八极拳，通称八极拳。
“开门”之意，一是开门立户，即八极拳术由吴钟开门立户，立于中华武林；二是八极拳的拳法套路系统完整，理论讲究“六大开、八大招”，讲究“六力合一”的发力原理；三是开门入窍，知其理、悟其《吴氏八极拳术秘诀之谱》及其中关于“八极”的释意吴连枝《吴氏八极拳术秘诀之谱》56少林与太极‖ 2022年第8期天下功夫沧州孟村吴氏八极拳谱秘诀之“八极薪传”“八极拳歌”性、明其德，练之有形，用之无形，顺应自然的规律，故称“开门”（吴连枝《吴氏开门八极拳》）。
常玉刚等也纷纷撰文，认同此说。
朱宝德等认为，言拳名八极者，乃取拳中八大招之出手起脚无所不用其极也。
Cangzhou Martial Arts沧州武术
Cangzhou Martial ArtsAbstruct 简介History 历史Progress 发展Prosperous Reasons 兴盛原因Cangzhou martial arts festival 沧州武术节Abstruct 简介武术是一种打拳和使用兵器的技术，是中国传统的体育项目。
武术具有极其广泛的群众基础﹐是中国人民在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。
是中国民族的优秀文化遗产之一。
Martial arts is a technology of boxing and using weapons , is the Chinese traditional sports. It has a long history and a broad mass base in China,is a valuable and rich cultural heritage accumulated in the long term practice by Chinese people,is one of the fine cultural heritage of the Chinese nation.沧州是中国武术的发源地之一，沧州武术种类多达52种,武术种类颇多，但不外乎四类：散打、兵器、格斗和集体表演。
Cangzhou is one of the Chinese martial arts birthplace.The kinds of Cangzhou martial arts up to 52.In spite of its rich variety , martial arts has four main types : barehanded boxing , the wielding of weapons, combat, and collective performances.History 历史历史上人民为了反对封建盘剥和压榨，沧州民间武风益盛。
七大武术拳系的简介资料
七大武术拳系的简介资料中国武术的主要流派都是从地域性文化派生出来的。
同时中国武术也有七大拳系。
下面是店铺为专门您整理好的：七大拳系的简介。
七大拳系一：少林拳系少林武功的渊源是中原地区的民间武功。
据考古发现，至迟在两汉时期，中原一带的武功已发展到相当水平，行气导引之术(气功)也已积累了比较丰富的经验。
少林寺的和尚多数来自中原一带，有些人入寺以前就会武功，入寺之后又在僧众之间相互传授切磋。
在武功方面，少林寺一向有兼收并蓄、善于学习的传统，所以能广泛吸收僧俗两界的武功精华，不断总结提高，并有所发展创造。
少林寺以武功名扬天下是在明清时期。
明朝嘉靖年间(1522—1566年)，倭寇窜扰东南沿海，烧杀抢掠，无恶不作。
当时有少林派武僧八十余人在月空的率领下勇赴沙场，屡挫敌掐。
这些武僧“俱持铁棍，长七尺，重三十斤，运转便捷如竹杖，骁勇雄杰。
官兵每临阵，辄用为前锋”。
倭冠多是日本的失意武士，手持长刀(倭刀，类似后来的日本军刀)，凶猛异常，但每次都被少林武僧杀得一败涂地。
在这次抗倭战争中，先后三十余名少林寺派武僧为国捐躯。
嘉靖四十年(1561年)，抗倭名将俞大猷(福建人)途经嵩山，曾拜谒少林寺。
俞大猷本是一代武林宗师，他发现少林寺的棍法“传久而讹，真诀皆失”，于是将自己精研的棍法传给少林寺僧。
少林寺棍法由此精进。
经过七八十年的努力，到了明朝末年，少林棍法已被推为诸家棍法之首，被公认为棍法正宗。
此后，少林寺僧又专攻拳术，以使拳术与棍术齐名。
明末时，少林僧洪记又从一位名叫刘德长的高手那里学得独步天下的峨眉枪法。
明末清初之际，少林寺广泛汲取了北方许多拳派的精华，又学习了福建的棍术和四川的枪术，在本寺武功的基础上加以融会提炼，终于形成了内容博深、技艺精湛的少林拳系，全面取得了武术正宗的崇高地位。
同时，由于少林武功的名气越来越大，北方的不少拳派也托名少林以自重。
这样，少林拳系实际上就涵盖了中国北方地区的几乎所有的武术门派，少林武术也就成了中国北方地区武术的总称。
沧州53个门类拳械简介
沧州53个门类拳械简介一、八极拳八极拳，全称开门八极拳，发祥地为沧州孟村镇，距今已有近四百年历史，其拳法发劲刚猛，爆烈骤变。
跃进中以势险而夺人，进击中以节短而取胜。
其招术，以挨、崩、挤、靠、戳、撼、顶、抱、裹、挂、突、击为主。
动如绷弓，发若炸雷，三盘连击，八节并用，势动神随，疾如闪电。
二、劈挂拳劈挂拳由清初传入沧州。
风格为迅猛剽悍，大劈大挂，起落钻伏，伸收摸探，拧腰切胯，开合爆发。
双臂密如雨，劈挂赛抽鞭，势如江河流水，起伏跌宕，一泻千里。
虽无定式，动作急爆而节奏清晰，劲力饱满而舒展飘洒。
手似流星眼似电，腰似蛇行足似钻。
三、六合拳六合拳在明末传入沧州，其兴盛在清中、晚期。
此拳法套路多，内容广。
其招式舒展轻敏，手法连贯，稳中有动，动中有静，刚柔并蓄，动静分明，飘洒实用。
主要拳法有劈、砸、掼、冲。
主要腿法有弹、踢、蹬、踹、勾、挂、旋。
四、燕青拳燕青拳约于清乾隆时期传入沧境。
特点是架势较小，腿法突出，拳腿相随，虚实相辅，变化灵活。
出手连三招，出腿勾为重。
步法多为斜行拗步，进退闪跨，跃纵腾挪。
身法讲侧、转、钻、翻、吞、吐、俯、仰，随机应变，一法数招。
演练风格姿势优美，快慢有度，潇洒大方。
五、查拳查拳，也称回回拳。
约于清末传入沧州。
特点为舒展圆润，既小巧严谨又舒展大方；技法意向明确，虚实结合，发力爆脆，不蛮不僵，刚柔自如，干脆完整；节奏明快，动作清晰，缩、小、绵、巧，变化恰当，奔放饱满，开合相间，错综而清晰，迅猛而绚丽。
查拳共有十路，各路各具特点。
六、滑拳滑拳传入沧州，约在清光绪年间。
其技击以快为著，以拿摔见长，以腿制胜，手到步到，同起同落。
擒拿讲求粘、挨、连、绵、随、劈、撕、捋。
腿法循十字：弹、戳、扫、截、跺、摆、蹬、挂、裹、撞。
动作迅疾，攻防连锁，以动待动，后发制人。
七、太祖拳太祖拳约在清康熙中期传入沧州。
风格独特，动作舒展，招式鲜明，步法灵活，刚柔相济、虚实并兼、长打短靠，爆发力强。
攻防格斗讲究起如风、击如电、前手领，后手追，两手互换一气摧。
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沧州武术八大门派素描
劈挂
劈挂拳分劈挂、青龙、飞虎、太淑四路。
此拳的劲力核心是“通备劲”，大开大合，猛起猛落，辘轳翻车，如珠走盘。
其劲力集中于“吞吐开合，起伏拧转”。
其风格为迅猛剽悍，大劈大挂，起落钻伏，伸收摸探，拧腰切胯，开合爆发，双臂密如雨，劈挂赛抽鞭，势如江河流，一泻千里。
劈挂拳有两支传入沧境。
一支是在乾隆40年左右，一云游韩姓道人传艺给盐山县左宝梅，后传至马凤图、马英图等；另一支是清朝末年，南皮籍宫廷武卫郭大发授法于本县赵氏，赵氏家传三代至赵世奎，赵世奎又授予师弟郭长生。
1928年在南京国术馆，马英图与郭长生切磋技艺，完善了沧州劈挂拳法。
马凤图旅居兰州后，发展了劈挂拳法。
目前，沧州劈挂拳分三种情况流传。
一是左宝梅的家乡盐山县一带，仍习练祖．传套路；二是郭瑞林、郭瑞祥、韩俊元传及各县、区、许多省市和海外，习练马英图、郭长生磋合的套路；三是马凤图之子广传于西北诸省、区，习练马凤图
综合改编的套路。
沧州劈挂拳传人韩俊元与其九个儿子共创劈挂滚雷掌，多次在全国传统武术比赛中获金牌。
八卦
沧州八卦门，传自董海川。
一部电影《武林志》，让人们领略到了八卦掌穿缠敌身、游走如龙的独特风格。
八卦门以周易八卦理论为基础，其运动形式走圆转掌、步法转换、腰胯转动等都有千变万化之妙，但皆不离八卦阴阳变化之中。
八卦掌走圆转换，其意为统揽阴阳，足踏八卦，正与八卦之变卦相同。
八卦掌的套路动作，具备八种形体，即狮、麟、蛇、鹞、龙、熊、凤、猴，各形又有侧重，贯穿于八卦六十四掌之中。
这套掌法以掌代拳，以走为主，动作迅速，步法轻盈，腰腿敏捷，六十四掌可左右互换，每式亦可相互衔接，随意变换，虚实莫测。
沧州八卦门中还有另一个重要流派一一游身连环八卦掌。
习练此掌法者，伸双手游走，穿缠敌身，游走如龙，连环技击，故而得名。
游身连环八卦掌长于技击，擅于养身，其攻防技巧有独到之处。
其套路分先天八卦和后天八卦。
燕青
二十年前，一部电视剧《霍元甲》风靡大江南北，迷踪拳名声大振。
非武林人士却鲜有人知，迷踪拳即为燕青拳。
燕青拳又有秘宗拳、颜青拳、弥祖拳、迷踪艺等名称。
燕青拳法内容丰富，技术全面，故其演练风格姿式优美，快慢有度，潇洒大方，老幼皆宜习练，既能健体又可、防身。
其拳法特点是：架势较小，腿法突出，拳腿相随，快慢具理，守中寓发，伸屈待机，虚实相辅，变化灵活，难以捉摸。
其手法讲究出手皆为招，抓、捋、拿、打、摔，出手连三招，其腿法以十八种勾法为重。
功成者，手拨六向，脚踢八方，穿手画弧，五弓抱桩。
其步法多为斜行拗步，进退闪跨，跃纵腾挪，连点展搓。
其身法讲侧、转、钻、翻、吞、吐、俯、仰，随机应变，一法数招。
起伏、翻转、回环、侧绕、勾挂、盘旋、跳跃、顺送，巧妙运用。
燕青拳的习练方法，讲究慢练功，快练攻。
练功讲八字要诀：抢、靠、颠、粘、卷、提、挎、掸，亦称为八大式或八大招。
功力
沧州功力门派，讲究内功练气，外功练力，内外合一乃为功力。
拳法得名，亦起于斯。
功力门派在沧州境内共有两支：沧州城南尹家桥为一支，沧县高河村(今属沧州市孟村回族自
治县)为一支。
功力拳法风格舒展大方，节奏明快，浑厚质朴，端庄扎实，实而不华，力随招发，招随式出，形美而力强，敏快而理通。
此拳法之特点明显，因讲内功练气，外功练力，则集健身、防身、医病于一体，有调气、劲力、功架之独特练法。
习练者，可视年龄和体质之差异，分武功和内养功两种练法。
拳械套路之编排，先简后繁，先慢后快，一招一式，皆具哲理。
其击法力猛脆快，而不过劳伤气。
练毕，有心静气顺力通神足之感，无气喘变色之状，素有男女老少皆宜，功力门多寿星之说。
入功力门，武德最重。
其基本功讲究德正而行直，德歪而行斜，德正意纯方可练其功。
练功先练调气，后练劲力，动作准确，持之以恒。
功力门基本功以功力拳为主，以掌握手型、步型、手法、步法和力量运用等基本知识，同时习练靠身功和指掌功。
沧州武林查滑门派，习练者以回族群众为主，是沧州的一个代表门派。
查拳
查滑门，兼有查拳、滑拳、洪拳、炮锤、弹腿等拳种，有“查滑洪炮腿”为一家之说。
近代武术名家“千斤神力王”王子平，即为沧州查滑门中之佼佼者。
查拳风格独特，其动作敏捷，动速静定，动静有度，节奏鲜明，畅达舒展，劲力顺达。
查滑拳讲究：劈砸豁打查，紧跟快打滑，挨膀挤靠胯，摔打推拿化。
滑拳之技击，以快为著，以“拿摔”见长，手脚并用，以腿制胜，手到步到同起同落。
滑拳强调手、眼、身法、步在运动中的高度协调，谓之你不动我亦不动，你若动我先动，出招快，收招快。
其诸种招数，以快为首，无快皆为虚谈。
弹腿，顾名思义注重腿法。
其技击多上下盘同步出击，令对手防不胜防。
下盘发招讲究腿踢三寸不过膝，招式小速度快。
上盘进击以劈砸招术最多，力度大，拳势猛。
八极
八极拳发劲刚猛，爆烈骤变。
跃进中以势险而夺人，进击中以节短而取胜。
其招数，以挨、崩、挤、靠、戳、撼、顶、抱、裹、挂、突、击为主。
动如绷弓，发若炸雷，三盘连击，
八节并用，势动神随，疾如闪电。
其动作，取十大象形：龙、虎、熊、鸡、猿、鹏、鹤、鸵、蛇、鹿。
发招进手，以气催力，声助拳成。
八极拳法始于孟村回族自治县。
据拳谱记载，清朝雍正年间，自称“癞”、
“癖”的云游武林高手，分别向孟村少年吴钟传授了精湛的技击术。
吴钟历时多年，终于以大枪成名，有“从南京到北京，大枪数吴钟”之说。
吴钟传授的功夫后来被命名为八极拳。
八极拳传人历代名家辈出，吴荣、李大中、吴会清、黄四海、张景星、李书文、强瑞清、霍殿阁、马贤达、马明达、霍庆云、崔洪起、吴连枝、黄玉柱等灿若群星。
八极拳在海外的传播最早始于刘云樵先生。
20世纪80年代以后。
海外的八极拳爱好者纷纷到沧州寻根问祖。
六合
六合拳法套路多、内容广，招式舒展轻敏，手法连贯，稳中有动，动中有静，步法清晰，刚柔并蓄，动静分明，飘洒实用。
此拳法有桩、腰、腿、掌、气五功和十三太保、五禽、仙天京、拾手生立等。
其主要手型有拳、掌、勾、明、暗、阴、阳、出、回，主要步行有弓、马、虚、扑、歇、开、散等十八种，主要拳法有劈、砸、掼、冲，主要腿法有弹、踢、蹬、踹、勾、挂、旋。
六合拳传于沧境约在明万历末年，时有一称张明之侠士，路经泊头镇西清真寺八里庄，向村民曹振朋传授六合拳法数载。
曹振朋传其子曹寿，曹寿传予石金可、石长春、张茂龙等。
六合拳享有盛誉，其历代名家从使“镖不喊沧”声名远播的李冠铭、助谭嗣同变法的王正谊，到著有《中国摔跤法》的佟忠义等，留下了许多脍炙人口的传闻轶事。
当代的六合拳传人中，李俊德、张少甫、张英杰、刘述仁、刘述来等，名扬乡里。
太祖
太祖拳法风格独特，造诣纯正，套路严谨，动作舒展，招式鲜明，步法灵活，不拘陈迹，刚柔相济，虚实并兼，行拳过步，长打短靠，爆发力强。
其拳法讲究实战，攻防格斗，起如风，击如电，前手领，后手追，两手互换一气摧。
交手时，手步相连，上下相随，遇隙即攻，见空则扑。
所用招式，非
攻即防，虚中寓实，实中含虚，一式多变，借敌之力以制其身。
太祖拳法，相传，宋太祖赵匡胤靠此技打下天下，其拳法传于后世，立太祖门，称太祖拳。
此拳法于康熙中期传人沧州。
据拳谱载，一云游僧患病于沧州街头，被宋公收留，请医调治。
僧愈后，为报宋公之恩，收其次子宋平为徒，授太祖拳法六年。
宋平艺成，扬名街巷，向其求艺者越来越多。
清末民初，太祖拳法流传极快，沧城及运河沿岸传人众多，有“沿河两岸太祖拳”之说。
1988年，83岁的太祖拳传人盛玉龙在锦州全国传统武术比赛中获金牌。