《大道之行也》精品课件

孙中山及其题词
关于《礼记》
《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦 汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成， 共49篇。
《礼运》，《礼记》篇名，大约是战国末 年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著 作。
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guān jǔ
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大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信 修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有 所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、 废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃 于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不 必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作， 故外户而不闭，是谓大同。
2、怎样实施“大道”，实现“大同”？
天下为公；选贤任能；讲信修睦。
3、本文阐述的大同社会有哪些基本特征？
（1）人人都能受到全社会的关爱。 （2）人人都能安居乐业。 （3）货尽其用，人尽其力。
4、如何评价孔子所描绘的“大同”社会?
（1）在当时看来：不满现实，向往美好。 （2）在现在来说：激励人们，仍有意义。 （3）能否实现？世外桃源，美好空想。
大道之行也
首先，老师先给同学们讲一个故事，在 我们的唐代，有一个商人，路过一个叫武阳的 地方，丢掉了他的包袱，所以他很沮丧，很生 气。他把这件事跟当地的人讲，一个当地人就 和他说：“老兄，不要着急，你丢的包袱在我 们武阳一定能找到。”他就抱着试试看的态度， 沿路返回，果然，发现那件衣服还在那里，而 且没有动过的痕迹。后人根据这个故事，归纳 了一个成语，哪位同学知道这个成语？（路不 拾遗）
权力、财物 选举民主 民俗民风
公有化
化
讲诚信、求 和平
第二层：分说 1 .人人都能得到关爱
2.人人都能安居乐业 “大同”社会
3.货尽其用，人尽其力
第三层：结语——谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做， 外户而不 闭
大同社会是一个平等自由、安定富足的太平盛世
一、通假字 1、选贤与能。
与：通“举”，推举，选举。 2、矜、寡、孤、独、废疾者。
女有归 为 天下为公 (是) 归来选贤见与能天(能子干的人)
(女子出嫁) (回)
能 能以径寸之木 (能够)
1、我们该如何理解大道、大同、大道 之行也？
大道，可以理解为治理社会的最高准则；大同， 指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道 之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以 生活在安定和平的大同社会；天下为公：天下是 公有的（天下是天下所有人的天下 ）。
夫的人
人
人
按注释疏通课文 解释加红色的词语
憎恶 因此
奸邪 之谋
发生 造反 害人
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于 身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼 而不作，故外户而不闭，是谓大同。
兴起 门
这
理想社会。
同，和、平
译文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的， 把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人 人)讲求诚信，祟尚和睦。因此人们不单奉养自己 的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终 其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成 长，使老而无妻的人、老而无夫的人、丧父的孩 子、无子的老人、残疾人都能得到供养。
译文：
男子要有职 业，女子要及时婚配。对于财货， 人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己 私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一 定为自己谋私利。这样一来，奸邪之谋不会发生， 盗窃、造反和害人的事情不会发生，(家家户户) 都不用关大门，这就叫做“大同”社会。
全文结构
第一层 ：总说——天下为公，选贤与能，讲信修睦
1、和《桃花源记》比较阅读，找出本 文与《桃花源记》相对应的句子 例：故人不独亲其亲……皆有所养
黄发垂髫，并怡然自乐。 ①是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作
阡陌交通，鸡犬相闻
②男有分，女有归
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
2.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有 相似的地方?
6.故外户而不闭 名词作动词，从外面。
四、一词多义
讲信修睦 盖简桃核修狭者为之
选贤与能 能以径寸之木，为宫室 (雕刻)
为
能天以下为径公寸(是之) 木
(学习) (修长)
(能干的人) (能够)
男有分
(职业)
舟首尾长约八分有奇 (长度单位)
四、一词多义
谋闭而不兴 故外户而不闭
(杜绝) (关闭)
能以径寸之木，为宫室 (雕刻)
fèn
wù
wù
按注释疏通课文 解释加红色的词语
以……为亲 通“鳏”，老 以……为子 同“举” 诚信 而无妻的人
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有 所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所 养，男有分，女有归。
职分 职业
女子出 嫁
老而无 幼Βιβλιοθήκη Baidu无父的 老而无子的
5、是谓大同 是：古义——代词“这”。 今义——常用于判断词或与“非”相对。
三、词性活用
1.故人不独亲其亲
动词，作意动用法，以……为亲，奉养。
2.不独子其子
名词作意动用法，以.......为子，抚养。
3.使老有所终
形容词作名词，老年人。
4.壮有所用
形容词作名词，壮年人。
5.幼有所长
形容词作名词，幼童。
矜，通“鳏”，老而无妻的人。
二、古今异义 1、大道之行也。
大道：古义——指政治上的最高境界。 今义——宽阔的路。
二、古今异义
2、男有分，女有归。 归：古义—女子出嫁。 今义—返回，回到本处。
3、矜、寡、孤、独。 独：古义——老而无子的人。 今义——单一，只有一个。
4、盗窃乱贼而不作。 乱：古义——造反。 今义——“杂乱”，“捣乱”等含义。 贼：古义——害人。 今义——小偷，窃贼。 作：古义——兴起。 今义——作为。
路不拾遗形容社会风气很好。还有一个成 语和这个成语的含义很接近，说呀，晚上不用关 大门，也不用担心小偷会偷你家的东西。这个成 语是什么？（夜不闭户）路不拾遗，夜不闭户， 打一电影。有谁知道这部电影是什么？（提示： 那是04年热播，由葛优，刘德华，刘若英主演的 贺岁片）（天下无贼）
路不拾遗，夜不闭户，天下无贼，可以说 是我们中国几千年来的梦想。在两千多年前，我 们的孔圣人也提出了一种社会模式，他称之为大 同社会。大同社会完全可以做到路不拾遗，夜不 闭户，天下无贼。那么，大同社会到底是怎样一 种社会呢？它具有什么特征呢？今天，我们就走 进选自《礼记》的《大道之行也》（板书：大道 之行也《礼记》）